| 別章【イエス伝】 |
更新日／２０２４（平成３１．５．１日より栄和改元／栄和６）．１．２４日
| （れんだいこのショートメッセージ） |
| ２０１０．７月現在、れんだいこが常覧する阿修羅掲示板上に、中川隆・氏の「イエスが殺された本当の理由」が登場している。 （http://www.asyura2.com/09/reki02/msg/371.html） 引用転載元の特段の表記がないので中川氏自身がものとした文と窺うことにする。かなり長文で読み切るには大変であるが、それなりに読み進めると、れんだいこのイエス論とかなり違うことが判明した。中川式イエス論の跋扈を許さない為に、ここでイエスの履歴と教義を再検証しておくことにする。 イエスが史上これほど敬愛思慕される割にはイエスの検証が案外と疎かにされている。為に様々過ぎるイエス像が登場している。それが単に評する角度の違いからくる差であるならば許されようが、中には冒涜的なイエス論が「これこそイエスの真の姿」として吹聴されたりしている。もとよりイエスの実像は定め難い。本当に実在したのかどうか、実在したとして単数なのか複数の複合人物像なのか、ユダヤ人なのか非ユダヤ人的パレスチナ人なのか等々重要なことで確定していない。そういうイエス像である故に解釈が多義的になるのも致しかたない。但し、仮にそうであったとしても、どういう内実で理解すべきなのかの基準ぐらいは要るのではなかろうか。 れんだいこ的には、ユダヤ教的独尊主義に対する徹底的な論難者としての非ユダヤ人としての複合人物的イエスを拝察したい。その論駁のでき栄えが稀に見る有能なものであり、それ故に史上長らく敬愛思慕されていると解する。中でも「山上の垂訓」、「辻説法」、「エルサレム神殿での教義問答」、「最期の晩さん談議」が圧巻である。他の誰をもってしても、イエスほどの切り口で説き聞かせらた者はなかろう。こう解するべきだと思う故に間違っても、その価値を落とし込めるイエス論はあってはならないと考える。れんだいこの検証によると、そういう歪曲を撥ね退けて見えてくるイエスの人となりは次のようなものである。 ２００４．１１．１４日、２０１０．７．２３日再編集 れんだいこ拝 |
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