更新日／２０２４（平成３１．５．１日より栄和改元／栄和６）．１．２４日

　これより以前は、「イエス履歴その７、エルサレム神殿乗り込みから拘束されるまで」

【イエス捕えられる】

イエスは、ゲツセマネの園で、いつものように説法していた。その途中次のように宣べられた。 　立て、行こう。見よ、私を裏切る者が来た。 　見れば、十二人の一人であるユダがやって来た。祭司長たちや民の長老達が遣わした神殿派の会衆も、剣や棒を持って一緒に来た。イエスを裏切ろうとしていたユダは、「私が接吻するのが、その人だ。それを捕まえろ」と前もって合図を決めていた。ユダはすぐイエスに近寄り、「先生、こんばんは」と言って接吻した。イエスは、「友よ、しようとしていることをするがよい」と宣べられた。ユダに手引きされた神殿派の会衆達が進み寄り、イエスを捕らえた。 　そのとき、居合わせた人々のうちのある者が剣を抜き、大祭司の手下に打ちかかって、片方の耳を切り落とした。イエスは宣べられた。 　剣をさやに納めなさい。剣を取る者は皆、剣で滅びる。 　続いて、神殿派の会衆達に次のように宣べられた。 　意訳概要/剣や棒を持つあなた方のそのいでたちを見よ。まるで強盗でも捕まえようとするものものしさである。私は逃げ隠れしていない。承知のように私は毎日、神殿の境内で説法している。その中にあなた方も居られたではないか。その時私を捉えず、今なぜ捕（つか）まえにきたのか。もし私が抵抗すれば、私が父にお願いすれば、父は十二軍団以上の天使を今すぐ送ってくださり、私は難なく切り抜けることができる。私が抗うことなく従うのは、預言者たちの書いたことを実現させるためである。聖書の御言葉の予言に従うからである。 (私論．私見)　 　この言もかなり修飾されている。真実は次のように簡潔に述べたのではなかろうか。 　意訳概要/剣や棒を持つあなた方のそのいでたちを見よ。まるで強盗でも捕まえようとするものものしさである。私は逃げ隠れしていない。承知のように私は毎日、神殿の境内で説法している。その中にあなた方も居られたではないか。その時私を捉えず、今なぜ捕（つか）まえにきたのか。私は抵抗することはできる。ただ神の御心に適わないので従う。

【イエス尋問の様子】

会衆はイエスを捕らえると、大祭司カイアファのところへ連れて行った。祭司長、長老、律法学者たちが皆な集まって来た。ペトロは遠く離れてイエスに従い、大祭司の屋敷の中庭まで行き、事の成り行きを見ようと、中に入って、下役たちと一緒に座っていた。 　大祭司は、イエスに弟子のことや教えについて尋ねた。イエスは答えられた。 　意訳概要/私は、世に向かって公然と話した。別に暴力に訴えたのではない。私はいつも、ユダヤ人が皆な集まる会堂や神殿の境内で教えた。ひそかに話したことは何もない。なぜ、その私を捕捉し、一方的な遣り方で尋問するのか。私が何を話したかは、それを聞いた人々に尋ねるがよい。その人々が私の話したことを知っている。 　イエスがこう宣べられると、そばにいた下役の一人が、「大祭司に向かって、そんな返事の仕方は無礼千万」と言ってイエスを平手で打った。イエスは答えられた。 　何か悪いことを私が言ったと云うのなら、その悪いところを証明しなさい。正しいことを言ったのなら、なぜ私を打つのか。 　祭司長たちと最高法院の全員は、死刑にしようとしてイエスにとって不利な偽証を求めた。偽証人は何人も現れたが、その証言が食い違っていたので確たる証拠にはならなかった。最後に二人の者が来て、「この男は、『神の神殿を打ち倒し、三日あれば建ててみせることができる』と言うのを、私達は聞きました」と告げた。そこで、大祭司は立ち上がり、イエスに言った。「何も答えないのか、この者たちがお前に不利な証言をしているが、どうなのか」。イエスは黙り続け何もお答えにならなかった。 　大祭司は言った。概要「私達の律法では、『神の子』を名乗ることは許されない。それは死罪に当たる。生ける神に誓って我々に答えよ。お前は神の子、メシアなのか」。イエスは宣べられた。 　それは、あなたが言ったことです。しかし、わたしは言っておく。あなたたちはやがて、人の子が全能の神の右に座り、天の雲に乗って来るのを見る。 　イエスは、ダニエル書と詩篇１０９編の記述を引用し、宣べた。大祭司は服を引き裂きながら言った。「神を冒涜した。これでもまだ証人が必要だろうか。諸君は今、冒涜の言葉を聞いた。どう思うか」。会衆は、「死刑にすべきだ」と答えた。そして、イエスの顔に唾を吐きかけ、こぶしで殴り、ある者は平手で打ちながら、「何か抗弁してみよ」と責め始めた。

(私論．私見)　「神の子論争」について

大祭司「私達の律法では、『神の子』を名乗ることは許されない。それは死罪に当たる。生ける神に誓って我々に答えよ。お前は神の子、メシアなのか」に対して、イエス「それは、あなたが言ったことです。しかし、わたしは言っておく。あなたたちはやがて、人の子が全能の神の右に座り、天の雲に乗って来るのを見る」の遣り取りは思案を要する。 　まずこの遣り取りの正確さが分からない。その辺りの問題があるが、イエスの「それは、あなたが言ったことです」の真意は、イエス自身が「神の子」説を否定しているように伺うことができるのではなかろうか。イエスは、神に恩寵された存在としての「人の子」説を唱えていたのではなかろうか。イエス伝各書はこの辺りそれぞれが様々なイエス像を記しており、れんだいこはれんだいこなりのイエス像を獲得する以外にない。

【ペテロ、予言通りに「私は知らない」を三唱する】

ペトロは外にいて中庭に座っていた。そこへ大祭司に仕える女中の一人が来て、ペトロが火にあたっているのを目にすると、じっと見つめて言った。「あなたも、あのナザレのイエスと一緒にいた」。しかし、ペトロは打ち消して、「あなたが何のことを言っているのか、私には分からないし、見当もつかない」と言った。そして、出口の方へ出て行くと、鶏が鳴いた。女中はペトロを見て、周りの人々に、「この人は、あの人たちの仲間です」とまた言いだした。ペトロは、「そんな人は知らない」と再び打ち消した。しばらくして、今度は、居合わせた人々がペトロに言った。「確かに、お前はあの連中の仲間だ。言葉遣いでそれが分かる。ガリラヤの者だ」。 　すると、ペトロは呪いの言葉さえ口にしながら、「あなたがたの言っているそんな人は知らない」と誓い始めた。するとすぐ、鶏が再び鳴いた。ペトロは、「鶏が二度鳴く前に、あなたは三度わたしを知らないと言うだろう」とイエスが言われた言葉を思い出して、いきなり泣きだした。

(私論．私見)　「ペテロの予言通りの『私は知らない』」について

イエスは十字架に赴く前に、ペテロに対し、「鶏がなくまでにお前は三度私を知らないと言うだろう」と予言していた。ペテロは否定していたが、予言通りに三度知らないと云ってしまう。イエス同様に捕縛されることを避けたのだが、鶏の声にイエスの言葉を思い出して号泣する。れんだいこには、この件はの真偽は分からない。 　「左往来人生学院でのやり取りで、ryo氏の№４８８８の投稿は次のように解釈している。 　イエスはペテロの人間的な弱さを知りながら、すでに許していたのでしょう。ペテロは単に悔いただけでなく、その悔いのなかに、神の偉大な許しを痛感して泣いたのではないでしょうか。ここから、つまり、人間である自分の弱さとそれに対するを神の許しを自覚することから信仰は始まると思います。

【総督ピラトとの遣り取り、ピラトの対応】

祭司長、長老、律法学者からなる最高法院全体でイエスの処刑を意思統一した後、夜が明けるのを待って会衆がイエスを縛って引いて行き、総督ピラトに渡した。ローマ帝国の支配下では、ユダヤ自治は裁判で判決を出すことはできるが、罪人を処刑する権利が与えられていなかった為である。ピラトはティベリウス帝（在位・紀元１４～３７年）に任命された５代目のユダヤ総督で、最高法院で宣告された死刑の執行を決定する任務に就いていた。 　ピラトの下へ参集した会衆は、イエスの罪をこう訴えた。「この男はわが民族を惑わし、皇帝に税を納めるのを禁じ、また、自分がユダヤの王たるメシアだと言っております」。ピラトが、「ユダヤ人問題のことなら、あなたたちが引き取って、自分たちの律法に従って裁け」と述べた。祭司長たちは、「私達には人を死刑にする権限がありません。総督の手でお裁きをお願いします」と要請した。 　ピラトは、イエスを前に立たせ、尋問を始めた。「お前はどこから来たのか」と尋ねた。イエスは、ガリレアからやって来た旨を応えたものと思われる。ピラトは次に、「お前はユダヤ人の王なのか」と尋問した。イエスは、「あなたは自分の考えで、そう言うのですか。それとも、ほかの者が私について、あなたにそう言ったのですか」と宣べられた。ピラトは言い返した。「お前はユダヤ人の王と云うが、そういうお前のユダヤ同胞や祭司長たちが、お前を私に引き渡したのだ。お前は一体何をしたのか」。イエスはお答えになった。 　私の目指す国は、この世には実現していない。もし、私の目指す国がこの世に立ち現れていれば、私が引き渡されることはないでしょう。私を支持する者が戦ったことでしょう。私の国ではないから、こういう目に遭わされています。 (私論．私見)　 　これを解するのに、これは、イエス的言い回しでの無実の弁明であろう。 　 　次に、ピラトは、「お前がユダヤの王ということには間違いはないのか。真理とは何か」と尋ねた。イエスはお答えになった。 　わたしが王だとは、あなたが言っていることです。わたしは真理について証しをするために生まれ、そのためにこの世に来た。真理に属する人は皆な私の声を聞く。 (私論．私見)　 　これを解するのに、イエスは、概要「私の云うユダヤ王とは真理の国即ち神の国到来期における王であって、今はまだ実現しておりません。従って、祭司長達の云う意味でのユダヤ王ではない」と答えたことになる。真理とは何かについてのイエスの言葉は記されていない。 　ピラトは次にもう一度、ユダヤ人たちの前に出て言った。「わたしはあの男に何の罪も見いだせない」。そこで祭司長たちが、イエスの罪状をいろいろと告げ訴えた。「この男は、ガリラヤから始めてこの都に至るまで、ユダヤ全土で教えながら、民衆を扇動しているのです」と言い張った。イエスは、祭司長たちや長老たちから訴えられている間、これには何もお答えにならなかった。 　ピラトは、この人はガリラヤ人かと尋ね、ヘロデ王の支配下にあることを知ると、イエスをヘロデ王アンティパスのもとに送った。

(私論．私見)

「ピラトは、この人はガリラヤ人かと尋ね、ヘロデ王の支配下にあることを知ると、イエスをヘロデ王アンティパスのもとに送った」は貴重な証言である。これによると、イエスはユダヤ人ではないガリラヤ人であるとしている。通説のイエスユダヤ人説はイエスガリラヤ人説に改められねばなるまい。

　これより以降は、「イエスの概要履歴その９、イエスの処刑経緯」に記す。

(私論．私見)