　井上日召はもと、大陸で活動する軍事探偵であったが、帰国後、大陸で学んだ野孤禅を更に深め、田中光顕の周旋で水戸大洗の立正護国堂に住持した。正式な僧籍こそ持っていなかったものの、20代の頃から坐禅に勤しみ、38歳の時に悟りを得た仏教者であった。加持祈祷のかたわら朴訥な農村青年を集めて国家改造について語り合い、題目を唱えて修行した。その思いが嵩じて、「一人一殺」テロ活動を目指すようになった。当初、日召は、西田貢などのグループとともに行動するつもりであったが、西田が荒木新陸相に期待して自重的になると西田を見捨てて、門下の青年とともに孤立してテロに走った。襲撃リストには西園寺公望、牧野伸顕らも入っていた。

　井上日召は、井上、団の射殺の後、頭山満のもとへ脱出したが、ついに進退窮まって自首した。このテロの動きは護国堂に出入りしていた海軍将校たちに引き継がれ、五・一五事件へと進展してゆく。井上日召は、血盟団事件の首謀者として逮捕されたのち、昭和15年の皇紀二千六百年の祝典に際し、大赦令によって出獄した。戦後は右翼団体「護国団」の指導者を務め、1967（昭和42）年に80歳で亡くなっている。

　日召は、かなり詳細な悟り体験記を残している。以下のことばは昭和28年に刊行された本人の自伝『一人一殺（いちにんいっさつ）』による。

　まず日召は、悟りを開く前に、坐禅中に不思議な幻像を見ている。

　「私が三徳庵で端坐唱題してゐると、突然、目の前に美しい紫の雲が現れた。と思つたら、雲の上に、神武天皇様に似た男の神様と、その傍に女の神様が添つて立つてゐられるのが拝せられた。そうして、その前にひれ伏してゐる私の姿があつた。（私自身は依然として端坐してゐるが、もう一つの私の姿が見えた。）仰ぐと、男の神様は素（す）つ裸（ぱだか）の男の赤ん坊を抱いてゐられる、と見たところで、幻像は消えた」。

　日召は修行が深まるにつれ発狂の危険性を感じ、懊悩していた。しかし、たとえ発狂しても真理を求めようと決心し、修行へと没入した時、さまざまな不思議が起こるようになった。これもその一つである。そうして修行に励む日召に、ついに悟りの瞬間が訪れる。

　「其（そ）の朝も、例によつて、東に向つてお題目を唱へてゐると、朝日がズンズン上つて、将（まさ）に山の端を離れた瞬間、私は思はず『ニツシヨウ!!』と叫んだ。『ニツシヨウ』が何の意味だかも知らぬ。自分にも叫ぶ意志はなかつたのだ」。

　「なんだかひとりでに立上（たちあが）り度（た）い気持になつて、辺りを見渡すと、目につくものが、なにもかも、天地万物が悉（ことごと）く一大歓喜してゐる。しかも、そのまゝ私自身なのだ、といふ感じがする。宇宙大自然は私自身だ、といふ一如（いちにょ）の感じがする。（中略）嘗（かつ）て覚えたこともない、異様な神秘な心境である！」。

　「こみ上げてくる悦（よろこば）しさに、私は踊り狂つて、椽から転がり落ちた。さうして、庭を狂ひ廻つた。手の舞ひ、足の踏む所を知らず、とは私の場合全く誇張でもなんでもなかつた。庭で踊り狂つてゐる私の姿を見た近所の子守達が、『見ろ見ろ、気狂（きちが）ひがとうとう本当の気狂ひになつた！』と言つてゐるのが、ハツキリ聞える。然（しか）し、私は恥かしい気持もなければ、憎いといふ気も起らぬ。たゞ大光明、大歓喜あるのみだ」。

　ここで「ニツシヨウ!!」と叫んだことが、のちに彼が「日召」と名のったことのきっかけとなる（本名「井上昭」の「昭」を「日召」と分解）。しかし、日召の悟りは無師独悟であって、いかなる師からも悟り体験と認められたわけではなかった。こののち、日召は臨済宗の高僧・山本玄峰に参禅したが、玄峰は日召の悟境を認めようとしなかった。

　日召の悟境が深まったのは、血盟団事件で有罪となり市ヶ谷刑務所に収監されてからである。日召はそこで『歎異抄』を読み、大きな感動に打たれ、我執に対する慙愧のあまり声を放って泣いたことをきっかけに、ふたたび悟り体験を得た。日召はこの時はじめて玄峰から悟境を認められ、「玄徹」という道号を授けられた。