明治22年(1889)、明治天皇が奈良県吉野町に後醍醐天皇を祀る「吉野神宮」(よしのじんぐう)を創建。社殿は昭和7年(1932)の改築で本殿や拝殿など全て檜造り、境内には建武中興の巧臣７人を祀る摂社３社があり、吉水神社から移された天皇像は後村上天皇が彫ったものと伝えられている。皇のお宮☆へ 夏越の大祓参詣 〜

　１８９０（明治２３）．１０．３０日、山縣有朋内閣は、「教育ニ関スル勅語」（通称「教育勅語」、英: Imperial Rescript on Education）を天皇の勅語形式で発布した。国務に関わる法令・文書ではなく、天皇自身の言葉という意味合いから、天皇自身の署名だけが記され、国務大臣の署名は副署されていない。発布の後には、日本のすべての学校に下賜（配布）され、その後の教育制度の根幹をなすことになった。

　明治１５年の軍人勅諭、明治２２年の大日本国憲法、明治２３年の教育勅語の三典が明治政府のイデオロギーとなり、大きなえいきょうを耐えていくことになる。

　原案は、伊藤博文の下で大日本帝国憲法・皇室典範の起草にあたった内閣法制局長官の井上毅（こわし）と枢密顧問官にして侍講（じこう、天皇・東宮に書を講じた官職）の元田永孚（ながざね）によって起草された。天皇親政論者として知られていた元田永孚は、明治維新後の西欧化の流れに危機感を抱き、日本古来よりの伝統的精神の確立の必要を覚えた。明治天皇に進言したところ、井上毅と元田が任に就くことになった。

　「教育勅語」の原文が作成されたが、井上毅は教育勅語が思想や宗教の自由を侵さないようにすることを重視し、対して元田永孚は国家神道的な教典とすることを重視し、調整したとされている。最終的に、父母への孝行や夫婦の和合、遵法精神、忠孝、節義、誠実、義勇心など１２の徳目を臣民の情操教育とし、天皇が徳治政治を旨とすることを詠い、臣民がこれに倣う形式でまとめられることになった。

　文部大臣西園寺公望は、教育勅語が余りにも国家中心主義に偏り過ぎて「国際社会における日本臣民（国民）の役割」などに触れていないという点などを危ぶみ第二教育勅語を起草した。但し、西園寺の大臣退任により実現しなかったとされている。

　発布翌年の１８９１（明治２４）年、内村鑑三による教育勅語拝礼拒否（不敬事件）をきっかけに、大切に取り扱う旨の訓令が発せられた。同年、小学校祝日大祭日儀式規定（明治２４年文部省令第４号）や、１９００（明治３３）年に定められた小学校令施行規則（明治３３年文部省令第１４号）などにより、学校などで式典がある場合には奉読（朗読）されることとなった。１９０７（明治４０）年には、行政が英語に翻訳し、そのほかの言語にも続々と翻訳された。

　昭和時代に入ると国民教育の思想的基礎として神聖化された。教育勅語額が、天皇皇后の真影（写真）とともに各学校の奉安殿・奉安庫などと呼ばれる特別な場所に保管された。生徒には、教育勅語の文章を暗誦することが強く求められた。特に戦争激化の中にあって、１９３８（昭和１３）年に国家総動員法（昭和１３年法律第５５号）が制定・施行されると、教育勅語は「軍人勅諭」、靖国思想とともに天皇制国家イデオロギーの支柱として利用された。

　大東亜戦争後、連合国軍最高司令官総司令部 (GHQ/SCAP)が教育勅語を問題視しした為、１９４６（昭和２１）年、文部省は奉読（朗読）と神聖的な取り扱いを行わないこととした。１９４７（昭和２２）．３．３１日の教育基本法の制定によって教育勅語の内容が否定された。

　その後１９４８（昭和２３）．６．１９日に、衆議院で「教育勅語等排除に関する決議」、参議院では「教育勅語等の失効確認に関する決議」により、「根本的理念が主権在君並びに神話的国体観に基づいている事実は、基本的人権を損ない、国際信義に対して疑点を残すものとなる」として、「軍人勅諭」、「戊申詔書」、「青年学徒に賜わりたる勅語」とともに排除・失効が確認された。

　教育勅語の原文は次の通り。（中段はれんだい式現代文、下段はれんだいこ現代文訳）

教育勅語 　朕惟フニ我カ皇祖皇宗國ヲ肇ムルコト宏遠ニ�ｺヲ樹ツルコト深厚ナリ 我カ臣民克ク忠ニ克ク孝ニ億兆心ヲ一ニシテ世世厥ノ美ヲ濟セルハ此 レ我カ國體ノ精華ニシテ教育ノ淵源亦實ニ此ニ存ス爾臣民父母ニ孝ニ 兄弟ニ友ニ夫婦相和シ朋友相信シ恭儉己レヲ持シ博愛衆ニ及ホシ學ヲ 修メ業ヲ習ヒ以テ智能ヲ啓發シ�ｺ器ヲ成就シ進テ公益ヲ廣メ世務ヲ開 キ常ニ國憲ヲ重シ國法ニ遵ヒ一旦緩急アレハ義勇公ニ奉シ以テ天壤無 窮ノ皇運ヲ扶翼スヘシ是ノ如キハ獨リ朕カ忠良ノ臣民タルノミナラス 又以テ爾祖先ノ遺風ヲ顯彰スルニ足ラン 斯ノ道ハ實ニ我カ皇祖皇宗ノ遺訓ニシテ子孫臣民ノ倶ニ遵守スヘキ所 之ヲ古今ニ通シテ謬ラス之ヲ中外ニ施シテ悖ラス朕爾臣民ト倶ニ拳々 服膺シテ咸其�ｺヲ一ニセンコトヲ庶幾フ 　明治二十三年十月三十日 　　御名御璽

朕惟（おも）うに、我が皇祖皇宗、国を肇（はじ）むること宏遠に、徳を樹（た）つること深厚なり。我が臣民、克（よ）く忠に、克く孝に、億兆心を一（いつ）にして、世世厥（よよそ）の美を済（な）せるは、これ我が国体の精華にして、教育の淵源（えんげん）又実にここに存す。爾（なんじ）臣民、父母に孝に、兄弟（けいてい）に友（ゆう）に、夫婦相和シ、朋友相信じ、恭倹（きょうけん）己れを持（じ）し、博愛衆に及ぼし、學を修め、業を習い、以って智能を啓発し、徳器を成就し、進んで公益を広め、世務（せいむ）を開き、常に国憲を重んじ、国法に遵（したが）い、 一旦緩急あれば、義勇公に奉じ、以って天壤無窮の皇運を扶翼（ふよく）すべし。かくの如きは、独り朕が忠良の臣民たるのみならず、又以って爾（なんじ）祖先の遺風を顕彰するに足らん。 この道は実に我が皇祖皇宗の遺訓にして、子孫臣民の倶（とも）に遵守すべきところ、これを古今に通じて謬（あやま）らず。これを中外に施して悖（もと）らず。朕、爾臣民と倶に、拳々服膺（けんけんふくよう）して、咸（みな）その�ｺを一にせんことを庶幾（こいねが）う。 　明治二十三年十月三十日 　　御名御璽（ぎょめいぎょじ）

朕思うに、我が皇祖皇宗がその昔に国を始めるに当って、徳治を広く及ぼしていく政治姿勢を打ち樹てたことには実に味わい深い意味が有る。これによって、我が臣民は心を一つにして忠と孝の道を代々能く受け継いできた。このことは、日本歴史の精華であり誉れである。教育の眼目根本はここにこそ在ると云うべきである。臣民は引き続き、父母に孝行し、兄弟仲良く、夫婦相和し、朋友には信を立て自身は慎み深く、博愛の心で世間に役立ち、学問を学び、業を習い、これらの精神に支えられて知能を啓発し、徳と才覚を磨き上げ、世間に役立つような人となり、各自仕事を通じて社会に貢献し、常に憲法を重んじ、その他法律を遵守せよ。もし、国家に緊急事態とならば、義勇を奮い立たせて公に奉じよ。このようにして世界に冠たる皇国の存亡と繁栄に役立つべきである。この伝統を臣民に教え、合わせて祖先の遺風を称えよう。この伝統こそが我が皇祖皇宗の遺訓であり、子孫臣民は相共に遵守すべきこととして尊び、事実道から外れることがなかった。この伝統は、国内だけでなく外国においても通用する立派なご政道である。朕は、臣民と共に心に銘記して政道を行う事を約束しよう。皆もこの伝統的な美徳に心を一つに合わせて奉らんことをこい願う。 　明治二十三年十月三十日　御名御璽（ぎょめいぎょじ）

教育勅語の十二徳。 　一、孝行。二、友愛。三、夫婦の和。四、朋友の信。五、謙遜。六、博愛。七、修学習業。八、知能啓発。九、徳器成就。十、公益世務。十一、遵法。十二、義勇。

　奈良県橿原市、橿原神宮。明治２３年創建。

　明治２２年、神武天皇を慕い、地元民間有志より橿原宮址に神社創建の請願が起こり、明治天皇はこれを大変お慶びになられ、京都御所の内侍所を本殿、神嘉殿を拝殿として下賜された。敷地（宮域）は甲子園球場の約１３個分の大きさ（約５３万平方�u）。宮域は信仰の森として守られている。昭和１５年に宮域拡張整備が行われた際に、約７万６千本の樹木が植樹された。

　松方の内閣改造は、薩長色を緩和するために伊藤がひねり出した方策である。文相に佐賀の大木喬任を、法相に尾張の田中不二麿を、そして外相に元幕臣の榎本武揚を据えて中立色を濃くしようとしたが、これは却って閣内の藩閥勢力（すなわち、海相・樺山、陸相・高島、内相・品川）の反感を買うことになる。政府はここに二分され、伊藤もこれに呆れて第二議会のはじまるまえ、故郷山口に帰国してしまっている。

　１１．２６日、衆議院がガ開会される。松方政府は、富国強兵政策に基づく予算案を提出した。ご意見番の伊藤が去ったあとの政府は、議会に対して激しい買収工作をもってする。政府党（吏党）は賛成したが、民党（自由党、改進党）が優勢を占めており、「民力休養」を旗印に歳出予算額の１割強（約８９２万円）の歳出削減を可決した。

　衆議院予算委員会において海軍費が削減されたのに憤った樺山海相は、「諸君は薩長政府などと罵るも、我が国今日の隆運を来したるは薩長政府のお陰にあらざるか」と怒号した（「蛮勇演説」）。議会の沸騰は頂点に達し、松方政府は天皇に上奏して裁可を得、１２．２５日、内閣は議会解散に踏み切った。

　政府はこの来るべき総選挙に対し、大干渉をおこなった。明治天皇の「沙汰」を引き出しつつ品川弥二郎内相ー小松原英太郎警保局長を責任者として、府県知事を総動員して民党候補者の落選運動を展開した。但し、選挙結果は、民党が健闘し、松方政府の目論みは潰えた。伊藤はこの結果に絶望し、枢密院議長を辞職し、品川内相も辞職した。

　伊藤はこの状況を打開するためには自ら政党組織を行うしかないと確信した。しかし、これは天皇に慰留され、一頓挫に帰することになる。閣内の陸奥農商務相などが黙っては居らず、議会は政府を追及し、５．１１日、貴族院は政府弾劾建議案を８８対６８で可決し、５．１５日、衆議院は緊急動議で政府弾劾案を提出し、１５４対１１１の大差で可決した。

　ついに松方内閣は品川内相を辞職させ副島種臣が後継する。それでも折り合いはつかず、結局総辞職を強いられることになる。肝心の２５年度予算案は、衆議院と貴族院が対立したものの明治天皇の勅裁によって成立した。