真言宗は弘法大師の誠が光る御苦労の徳。禅宗は達磨大師。日蓮宗は日蓮大師。一向宗本願寺は親鸞上人の誠が後の世まで光って居る如く、皆な一宗を立てられたような御方は我が身を犠牲にし一代苦労ばかりで、大廈高楼に住まいて布教せられた方は一人もない。一代草鞋を履いたり、破れた衣を着たり、粗末な物を食べて、世人を救い助けられた皆な親心なり。その誠が神に分通して月日入り込み働き下されたものが世の神となって御座る。この世は神の誠、誠が神なり。人を踏み臺にして我が身が出世せよという様な心は親の心ではない。子供の心なれば子供だけの徳しか授からぬ。神様は無形にして人間の心に乗って働き下さるもの故、神意の発現は人間の心にある。神言に、月日には何叶わんと云わんでな、心次第にどんな事でも。一列は皆な銘々の胸次第、どんな事でも叶わんでなし。それ故に月日残念立腹が、山々つもり重なりて、とある。

　「この道は世界並みやと思うなよ。これ末代の古紀創まり」と仰せ下さる。一世の間に人間も成人ができ、一人前になって親の云う事聞けぬものは致し方なく見切らるゝ。子供の心では通れぬ。親の心を知りて通る。親の云う事に反対しては親の徳を持たす事できぬゆえ神の残念現るゝ。我が子可愛い心を以って社会同胞に対する真実なれば神の心に叶う。教祖の雛形を手本とし、その形の上は兎も角も教祖の御心を雛形として我欲を去り、真に人を助ける真実ならねば、心に教祖を宿って頂くことはできぬ。その人を助けたる功能の理によって我れに徳を授け下さる」。