（つづき）即ち「□□吉三郎出直し以来、芯なくして只今の処総整理員としてありますが、その後任定めるに付き、元□□の継統に致さんならんものでありますや、又は役員に主立つ者で定めて宜しきや、役員同等の者沢山ありますが、如何に致しまして宜しきや、増野正兵衛心得まで願い」とお伺いになった。

　明治３２、２．２４日、お指図は次のようにご明示下さった。

さあｻｱ尋ねる事情／＼、さあ始まり／＼、さあｻｱ始まり／＼。一時もって教会と言う、一つ名おろす／＼、元々理と言う中に理と言う理ある。これからみんなそれぞれ本部員一つ理以て順序研究初め、会議と言う。これが道理かそれが道理か、これ定まりたら皆な順序世界と言う。この事情一寸さとす。あちらにも分教会、こちらにも支教会、出張所、布教所、順序理と言う。一つ元ありて先々と言うは、皆な集いて／＼今日の日、万事集る処、先々集まる理、一時今日と言う、明日と言う。成らん中どうせいとは言わん。順序／＼理と言う。話しかけたる諭しかけたる、この理から始まるなら、どれがいかんこれがいかん分からんから、道、世界理、理はぢばと言う。世界幾筋もある。西もあれば東もある。北もある南もある。四方八方これ一つ聞さ分け（※原文通り）。これ一つ聞き分け。たゞ一人ひょっこり始めて、元は一寸したもの。その理から段々ある。よう聞き分け。成程つなぎなくばいかん。こらえ尽した理は、将来の理に受け取る。理という、皆な元という、何か無しに持って来る者はない。よう聞き分け。三歳の者も同じ事、生れ子も同じ事。よう聞き分け。生まれた時は親は誰やら彼やら分からんなれど、年限分かりかけば、親という事が分かる。順序治めてくれ。心得談じ今一時教会事情尋ねた処、そのまゝよし／＼と言うて始め。その間に半季やそこいらつい日が経つ。これ一寸諭しおこう。

　「本部員談示なり分教会一同談示致しまして御願い」。

さあｻｱまあ一つぢば順序理、それぞれ日々詰め合い、又一つ話し合い、成る程これが順序やなあ、又先々一つ理を集める理がなけにゃならん。先々大望あれば皆な元は小さいもの、元に大きい理あらせん。段々諭せば分かる。分かればこれが治まりであろう。

　又押して、

さあｻｱこれ聞き分けにゃならん。どれだけ大望な事心尽す運ぶ心、一寸した話一寸した種から成り立ったる。よう聞き分け。何程いやしい者と思えども言えど、元という、そのもの尋ねて一つ事情。夜に入ってどちらへ行てよいやら道が分からん時に、三歳の童児に尋ねて、三歳の童児にでもあちらこちらと尋ねば、暗がりといえど分かる。何程辺所な分からん所へ行ったとて、尋ねても分からん。その時あっちこっちと言えば分かる。これだけ諭したら万事この通り。

　ただ一人ひょっこり始めて、元は一寸したもの、その理から段々ある」、「こらえ尽した理は、将来の理に受け取る」と仰せになり、また「皆な元という、何かなしに持って来る者はない、よう聞さ分け（※原文通り）。三歳の者も同じ事、生まれ子も同じ事。生れた時は親は誰やら彼やら分からんなれど、年限分かりかけば、親という事が分かる。順序治めてくれ」とまで仰せになり、伊八郎を後任会長にするよう暗示下された。このご神意について、増野は十分理解したと思うのであるが、なお治まり難き事情があった為か、このお指図に対して尚「本部員談示なり分教会一同談示致しまして、その上で決議致しましてよろしいですか」と再度お尋ねになっている。指図は「元の理というものは小さいものだけれど、その元をだんだんと諭せば皆も得心できる。得心すれば万事治まるもの」と仰せになり、更にまた「どんなに、いやしい者と思っていても、言っていても、またどんな辺所なわからん所に居ても、一寸した種からここまで芽生えてきた。その元という元であるべき者を尋ねさがすよう」お示し下さり、思召しの九分九厘までを仰せになって、十分皆の心を治めさすうえから、あと一厘を増野のお心にお委せになった。増野にとって困難な問題、重い理の問題であった為か、このお指図をいただいてのちもすぐにはお示しいただいた後任問題に着手することができず、「増野先生身上願いお指図伺い」するまで三ヵ月の時間を経てしまう。