木下尚江は、教祖中山みきを次のように評している。

｢中山みき子は妖婦に非ず、彼は詐欺師に非ず、彼は愛の人なりき、切愛の人なりき、極愛の人なりき、彼女は我が身に神の宿る事を信じたりき、しこうしてこの確信は実に彼女の愛の生むところなり｣。

(私論．私見)

木下がみきの教理に通じており、思想的宗教的に好評価している事が分かる。

　民俗学で貢献、名を為す柳田国男は、東京帝国大学を卒業後、農商務省に入省した官僚であった。１９１６（大正５）年、柳田は官界にいて貴族院書記官長を務めていた頃、橿原神宮から天理の地を訪れている。この時、天理教に関する「見聞記」を著わしており、次のように述べている

　柳田は１９５１（昭和２６）年秋、この里で開かれた日本宗教学会学術大会で講演している。柳田は終始、好意的であった。

　東京府東京市本郷（現在の東京都文京区）の医師でキリスト教伝道者の父の下に生まれる。1896年、10歳の時に実父を亡くす。実父の遺言で、巣鴨宮下（現在の南大塚）にあった自営館（後の日本基督教団巣鴨教会）に入館し、13歳まで施設で苦学する。1899年、13歳のとき、姉のガントレット恒を頼り岡山の養忠学校に入学。姉の夫のエドワード・ガントレットに西洋音楽の手ほどきをうける。14歳のとき、関西学院中学部に転校。同本科中退を経て1904年、東京音楽学校予科入学、1908年、東京音楽学校（後の東京藝術大学）声楽科を卒業。1910年（明治43年）から3年間、三菱財閥の総帥岩崎小弥太の援助を受けてドイツのベルリン王立芸術アカデミー作曲科に留学し、マックス・ブルッフなどに学ぶ。ベルリン時代の1912年（大正元年）には日本人初の交響曲『かちどきと平和』を作曲した。帰国後の1914年（大正3年）に、岩崎が1910年に組織した東京フィルハーモニー会の管弦楽部首席指揮者を任されるが、自身の恋愛問題により岩崎が激怒し、資金源を断たれて翌年解散する羽目となる。1917年、渡米し、カーネギーホールで自作を中心にした演奏会を開く。1920年（大正9年）12月、帝国劇場においてリヒャルト・ワーグナーの「タンホイザー」の一部などを日本初演。1924年（大正13年）には近衛秀麿と共にハルビンのオーケストラ楽員と日本人楽員を交えたオーケストラの演奏会「日露交歓交響管弦楽演奏会」を主宰、これを母体に近衛と日本交響楽協会を設立。これは現在のNHK交響楽団の前身であるが、不明朗経理を理由に内紛が勃発。黒柳徹子の父・黒柳守綱ら4名を残し大部分の楽員は近衛と行動をともにしたため、山田派は崩壊した。弟子には内田元らがいる。１９２１年、文化学院音楽科主任となる。1926年、40歳の頃、湘南の茅ヶ崎町に居を構える。オーケストラ楽団の失敗により多額の借金を抱えていたが、同地で再起。「赤とんぼ」などの童謡名曲が数々生まれる。1930年（昭和5年）、耕作から耕筰へと改名。1936年（昭和11年）、レジオンドヌール勲章受章。1937年（昭和12年）、相愛女子専門学校（現・相愛大学）教授に就任。戦時体制が色濃くなった1940年（昭和15年）には演奏家協会を発足させ、自ら会長に就任する。同年11月にオペラ「黒船」（当初の題名は「夜明け」）を初演。また皇紀2600年奉祝演奏会ではジャック・イベールの新作「祝典序曲」を指揮する。1941年（昭和16年）、情報局管轄下の「日本音楽文化協会」発足、副会長に就任、また音楽挺身隊を結成してしばしば占領地での音楽指導にも携わる。将官待遇となりしばしば軍服姿で行動したため、後の「戦犯論争」の槍玉に挙げられることとなる。1942年（昭和17年）に帝国芸術院会員に選出。1944年（昭和19年）には日本音楽文化協会会長。終戦後、自身の戦時中の行動に関して、東京新聞で音楽評論家・山根銀二との間に戦犯論争が勃発。論争が収まった頃の1948年（昭和23年）に脳溢血で倒れ、以後体が不自由となる。1950年（昭和25年）、日本指揮者協会会長に就任し、また放送文化賞を受賞。1956年（昭和31年）、文化勲章を受章。離婚・再婚を機に戸籍上の名前も「耕筰」と改める。なお、サインには“Kósçak Yamada”という綴りを使っていた。1965年（昭和40年）11月初旬、耕筰は聖路加国際病院に入院していたが、家族が東京都世田谷区成城5丁目に広壮な洋館風の邸宅を借りる。同年12月4日、耕筰は成城の自宅に退院してくる。12月29日、自宅2階の南向き10畳間で耕筰は心筋梗塞により死去（享年７９歳）。

　交響詩｢おやさま｣。

　三島由紀夫も叉天理教に大きな関心を寄せていた形跡がある。三島の伯母のひとりが熱心な天理教信者で、三島は伯母に伴われて天理教の教会本部に参拝したことがあると云う。「陽気」（昭和３６（２６）．８月号）の「三島由紀夫―宗教と文学を語る」の中で、伯母の人柄に触れるとともに天理教の感想を次のように述べている。
（ http://yotokusha.com/youki/youki-kensaku）

　また三島は、保田与重郎（１９１０－１９８０年）（奈良県桜井市生れで戦後の日本浪漫派の論客）からもかなりの天理教の知識を得ていた。三島は次のように語っている。

　国家神道の研究で知られ、特に１９７０年の｢国家神道｣（岩波新書）は｢明治政府は神道を国教化しようとして当初から天皇を中心とする神の国を作り上げようと精力的に動き国民を神道信仰に駆り立てた｣として、これが国家神道論における定説として長く扱われてきた。しかし、近年の島薗進、阪本是丸、新田均らによる検証により、そもそも明治政府の中にも伊勢派、出雲派などの路線対立があり、一枚板ではなかったこと、明治政府の神道信仰の強制がほとんどなかったことなどの史実を踏まえると、村上の国家神道論は粗雑かつ本人の先入観に基づく説だったのではないかといわれるようになり学界での影響力は低くなっている。

　「邪宗門」の著書で名高い高橋の場合、母が熱心な天理教信者であった。大学時代の師の吉川幸次郎の影響も働いたのではないかと思われる。立命館大学の名誉教授で９０歳を超えてなお執筆と研究を続けた漢字哲学者の白川静が、吉川に「ぜひ、私のもとに高橋君を」と依頼、立命館大学に高橋を呼んだ逸話もある。

　「天理教と文学者」（梶山清春著）によると、高橋は京都大学を卒業後、母の勧めで天理教の修養科に籍を置いた。高橋は、「私の文学を語る」で対談者の秋山駿氏に次のように述べている。

　高橋は３８歳の時、結腸癌を患った。病の床に伏す高橋に母上は「どうぞ、親神様お助けを。38歳の次男でございます。我が身になりかわりましての御加護を・・・。悪しきをはらい、助けたまえ、天理のみこと・・・」と、唱えながら我が子の回復を祈った、ことが伝えられている。

　日本の分子生物学者。筑波大学名誉教授。農学博士（京都大学、1963年）。奈良県天理市生まれ。1983年に、高血圧を引き起こす原因となる酵素「ヒト・レニン」の遺伝子解読に成功。パスツール研究所やハーバード大学を抑えての快挙であった為、一躍注目を集める。天理教の熱心な信者。生命の存在はダーウィンの進化論では十分に説明できないと考え、サムシング・グレートと呼ぶ存在を想定し自身の立場が「知的設計論者の意見に近い」と述べている。サムシング・グレートを指して「あれは親神様のことです」と明かし、サムシング・グレートが天理教の「親神様」のことを指していることを認めている。