　更新日／２０２１（平成３１．５．１栄和改元／栄和３）年．１２．２７日

　（れんだいこのショートメッセージ）

　ここで、「明治２１年１０月分お指図」を確認する。

　（１０月）

　明治２１年１０月４日（陰暦８月２９日）

　真鍋宇吉、身上願い（兵庫門口町）。

　さあさぁ身上に一つの事情ありて理を尋ねると。一寸には人間一条の理を聞いて居るやろ。借りもの聞いて理を聞き分けにゃ何にもならん。世界の理を見て、名々心に速やか一つの心に定め。世界の理を聞いて、身は速やかなる理を聞け。親は助けたい一条の心、助けたい一条の心に、名々隔てられるという理を聞き分け。隔てられるという理を思案せい。因縁事やと言う。世界に皆な映してある。世界が鏡と言う。世界見て心速やかのもの。案じは要らん。早く聞き取りて一つの思案。十分の指図と。

　明治２１年１０月５日（陰暦９月１日）

　午前７時３０分、大阪天恵四番組今村熊太郎３３才、伺い。

　さあさぁ段々これまでの処の道すがら、どんな道も通り、一つの所も踏み止め、これより段々ところ一つの印し渡しおいて、さあさぁ授け／＼渡しおこう。もう許し授け。悪しき祓い助けたまへ天理王命、と、これ三遍、三遍、又三遍、三三三の理を授けよ。しいかり受け取れ、さあ受け取れ。

　明治２１年１０月５日（陰暦９月朔日）

　お授け人取次の後神様御引きならず、直ぐ御話しあり。

　さあさぁしっかりと聞き分け／＼。序でを以て聞かすところ、しっかり聞き分け。日々の取次よう聞き分け。コウノウ一つ渡してある。渡してある多くの中／＼、皆な揃うて心を定め。日に／＼よりてどんな心もある。尋ねてみよ。あちらに何名、あちらに何名、日々実を聞かして、実を定めば、理を治めて掛かる。生涯の理に治まるは少ない／＼。その日／＼の理を見て、こうのうを渡してある。日々取次や／＼。取り決め改めて古きの処、見て／＼理を治め、種を蒔き／＼、年々の理を以ちて、古き種蒔きで、修理なしの蒔き流し／＼。蒔き流したる処、修理／＼。十分の理を聞かし話を伝え、理を聞かし、これまで余程の理も治めた。これから古きの道、一二三とこの理をよく聞き分けて決め、しっかりと決めねば。人間の義理は要らん、人間の義理思えば神の道の理を欠くで。この理をよう聞き分けておけ。

　明治２１年１０月５日

　辻本甚太郎３４才（大和国十市郡桜井村周旋方）。

　さあさぁ席々段々の席尋ね出る席、一日の日いという席、難し事は言わん。心次第／＼、長らえて／＼あちらの一つの理を眺め尚々の心の理を改め／＼。これまで一つの事情の理という。これまでの理さあさぁ長らえて／＼の理いという。人を助けるというは、真の心の誠の理が助ける。常に誠の理をあれば自由自在。常に誠の理を聞き分けてこれより心入れ替えて、生涯一つの心と定め一つのコウノウ渡そ。悪しき祓い助けたまへ天理王命、と、これ三遍唱え、又三遍／＼三々々の理を授けよ。しいかり受け取れ、さあ受け取れ。

　明治２１年１０月７日

　上原さと３８才（備中国笠岡真明組講元）。

　さあさぁ／＼／＼／＼段々段々長くの道、いかなる日どんな日、どんならん理を道通り来てある処、順々の道を運び来てある処、所々一つ／＼理を分かる。早く一つ理を定め。一日の日い生涯一つの心、内々速やかの心を、いついつまでも定め。速やかなる処の理を渡そ。さあさぁ授け／＼、悪しき祓い助けたまへ天理王命、と、これ三遍／＼又三遍、三々々の理を渡そ。しいかり受け取れ、さあ受け取れ。

　明治２１年１０月７日

　佃巳之吉３２才（河内国河内郡池之嶋村）。

　さあさぁ段々段々これまで一つの理い一日の日をたす。いかなる日も通り来てある処、先ず／＼助け互い一つの助け、心の助け身の助け。一日の日い生涯一つの心、授けを渡そ。悪しき祓い助けたまへ天理王命、と、これ三遍／＼又三遍三々々の理を授けよ。しいかり受け取れ。

　明治２１年１０月８日（陰暦９月４日）

　梅谷たね、身上障り願い。

　さあさぁさぁさぁ身上に事情がある／＼。一つの尋ね／＼。さあさぁ順々の理も聞き分け。分かる分からんはこれまでの道である、長らえて長くの道である。これまでに段々難しいところも通り来たる処、これまでは長い／＼道や／＼と言うて来たる処、日々経つ、月々経つ、年々経つ。まずまず今までは。さあさぁ難しい処、これからや／＼。さあさぁ段々ふち均らす／＼。さあさぁ段々日々これまでの処、さあさぁ日々年限治まる／＼。さあさぁまずまずこれまでの処、長らえてたゝる処／＼、さあさぁ順序尽したる処の理がなけねばならん。又受け取った処返やさにゃならん／＼。さあさぁ内々で話しも段々聞いて、心を定めるであろう。なれど、名々身上に不足ありて尋ねにゃならん。さあさぁまずまず安心であるという日は、もう今の間や程に。という指図しておこう。

　明治２１年１０月９日

　平野楢蔵、身上願い。

　さあさぁ聞き取れ／＼。早く聞き取らねばならんで。さあ一時身のところ、日々心得んというところ、何でも一時身のところ早くと言う。早くと言えば遅そなる。先ず不自由と不自由の道も通らにゃならん。まあ価いついつと、まあゆっくりと／＼／＼言うてもみよ。急えてはどんならん。ゆっくりと思うても、身の処自由ならんにゃどうもしようあろまい。ゆっくりと不自由／＼／＼と、理を聞き分けて悟れ、と。

　明治２１年１０月９日

　国定幸太郎２５才（備中国新が村真明組）。

　さあさぁ段々段々席を聞いて段々の日も送り、聞いた上も理も聞かし、くどう／＼の理も聞かさにゃ。遠く所遙々運ぶ処国々の所、所々実を定めて、まずまず国所にては成る程の人や、成る程の内やなあと言う。世界に理をなけらならん。内々互い孝心家業第一、これ二つの理を心に治め。日々の心にコウノウ渡しおこ。授け／＼、悪しき祓い助けたまへ天理王命、と、これ三遍／＼又三遍唱え三々三の理を授けよ。しいかり受け取れ。

　明治２１年１０月９日（陰暦９月５日）

　田中福次郎３７才（備中笠岡真明組周旋方）。

　さあさぁ道一つ段々運ぶところ、遠く所より運ぶ処十分に受け取る。助け一条のため互い／＼の理を運ぶよう。まずこれまで内一条の事、これより世界助けのため心を尽す理を以ちてコウノウ渡しおこ。授け／＼、悪しき祓い助けたまへ天理王命、と、これ三遍唱え又三遍唱え又三遍唱え三々々の理を授けよ。しいかり受け取れ、さあ受け取れ。

　明治２１年１０月９日

　高田松太郎２９才（備中国小田郡茂平村）。

　さあさぁ段々の席をして／＼理を聞いて一つの席と言う。一つ理を知らそ／＼。若きという家業一つ第一内々孝心、余の儀外儀は言わん。真の理を以ちて話し伝えるなら、一つ／＼の理を聞かす。それからそれへ話すようと。若き年寄りは言わん。若きとて内々互い孝心と心治めば、成る程の内や、成る程の人やなあと言う。世界に理をある。さあさぁ心に治めば一つのコウノウ渡そ。一日の日い生涯の実を定め。悪しき祓い助けたまへ天理王命、と、三遍唱え又三遍唱え又三遍唱え、三々々の理を授けよ。しいかり受け取れ。

　明治２１年１０月１０日

　桝井伊三郎、東京講社の事につき押して伺い。

　さあさぁ事情尋ねるからは諭そ。さあさぁ諭すればよう聞き分け／＼。何ぼ遠く所にても近くにも皆な同じ事。五本の指の如くや。指を数えてみよ。何ぼあるぞ。

　二度の指図。

　さあさぁ時と旬という道はあると、前々一つに諭してあると言うて諭したる処、さあさぁ何程の事といえども。

　桝井伊三郎、東京行の願い。

　さあさぁ尋ねる処／＼、身上に心得ん／＼、さあさぁ他の所／＼、一日の日も分かり／＼、さあさぁ身上に一つの障りあれば、一つ思案／＼。さあさぁ身上に一つの理があれば、何程の約束したるとも、身上より一つ思案。

　押して願い。

　さあさぁ／＼早く／＼／＼／＼、何かの事も一日の日も早く定め／＼。何かのところの理を早く／＼運べ／＼／＼。何かのところもタンノウ順序の理を、互い／＼にタンノウの理。

　明治２１年１０月１０日

　平野楢蔵の願い。

　さあさぁ尋ねるからは一つの理聞かそ。さあさぁ掛かり一つに理を聞けば、一つの理を聞かそ／＼。さあさぁあらあら事情はめから。さあさぁ元々の理を以て運ぶのも、どんな事の理運ぶのも、皆んな世界つようの道のため／＼。事情をさあさぁ、まずまず事情は通りたる処／＼、さあさぁ一時通りたる処／＼、さあさぁ一時委しおこう。

　明治２１年１０月１０日

　喜多治郎吉及び秀太郎の二人共、身上につき願い。

　さあさぁ内々一つの事情、余儀なく一つの理、障りに付き尋ねる処、どういうものであろうと言う。小児一つの理、余儀なきの理、早く聞き取れ。一日余儀なくという、一日の日という、長々の日である。まずまず世界の事情という、珍しい道である。珍しい道は、頼もしい道である。小児のところ十分治めあるのに、小児に不足なる、どういうものであると思う。小児身の処、不足より長くの楽しみ、まずまず世上一つの理も聞き分け。家内何名という。タンノウ一つの理を聞かそ。案じるやない。

　明治２１年１０月１０日

　清水与之助、身上願い。

　さあさぁ身上一つの事情ある。いかなるも尋ねる／＼。さあさぁ早く聞き取りて、事情の理も話してくれるよう。日々におぢば／＼と言うて、皆々ぢばの所と世界は皆な急く。栄える／＼。これ一つの理も分け。又一つ事情はまずまず清水／＼。互い互いの心を以て、名々遠慮は要らん／＼。何にも腹中に悟りて居れば、腹中だけの事である。何にも気兼ね遠慮は、少しも要らん／＼。名々真実と思えば、日々の処遠慮は要らん。

　明治２１年１０月１０日

　寺田半兵衞、身上痺れて腹痛み自由叶わずにつき願い。

　さあさぁさぁ幾重の話を聞く／＼。さあさぁ身の処心得ん。身の処に不足何かの処も聞く見る。さあさぁ日々の処に尽す事も受け取りて居る／＼。道から道なれば何にも案じる事も要らん。さあさぁこれだけの荷持てば何にも案じる事はない、と言うて世界の道。さあさぁ重荷を持てば途中で休まんならん、軽い荷を持てばすうとすうと出て行ける／＼。さあさぁ変な話しを聞いた。さあさぁ何にも心に掛ける事はない。重き荷は一寸持たんようにして、いつまでも／＼／＼続く理がある。その心得で諭してくれるよう。

　明治２１年１０月１２日（陰暦９月８日）

　清水はる、身上の願い。

　さあさぁ尋ねる処／＼、身上に一つの理があるで尋ねる。今まではあちらへ廻り、幾重の道も連れて通りた。何にも難しい事はない。これまではいかなる事も分かりない。さあさぁ世界も一寸分かり来た。長々の道に一つの心変わりなくして通り来たる処、今一時に一寸の理もあるで。治まるで。これまでの理上を眺めて、何かの順序の道治めてくれるよう。

　明治２１年１０月１２日

　東京講社事件につき伺い。

　さあぁさぁさぁ一日の日が治まれば身が治まる。どれだけの力を入れる。治まらん事は治まらん。指図聞いて指図通り運ぶは皆な道理。指図受け指図通り運ぶ。皆な治まる。遠くの所大層／＼大層／＼は一寸もするやない。大層は世界所所の理を持てば、所治まる。治まらんというは、心治まらん。

　明治２１年１０月１２日

　清水与之助、桝井伊三郎と東京へ行くにつき願い。

　さあさぁいずれの処尋ねる処一人でよかろうと思う処、又（ぢば）一つの処、元一つの理（は）、何かの処（についても聞き分けてくれ）。又々（ぢば）一つの所で一つの理が立つ（という）。一時に分からん。大層と思うなれど、一度の大層は生涯の理になる。いずれの処も言い聞かすだけ言い聞かすがよい。繋ぐだけ繋ぎ、皆な手を繋ぎ、これでこそと、早く繋ぐの理を運ぶよう。段々に心に掛かるでは神の道とは言えん、思われん。一つの事情なれば、神の道もある。世界の処なれば世界の道も運ばなならん。まだ（今は）一つの理（を心に治め）、神一条の（道の）始め出し（の旬である）。何も難しい事は言わん。難しい道は親が皆な通りたで。親の理（を）思えば、通るに陽気遊びの理を思え。心に掛かる事があれば陽気とは言えん。皆んなろくぢに均して了うで。あちら（の者）が分からん、こちら（の者）が分からん（という）。元の所（の者）より分からんから、分からせんのやで。この理を聞き分け。

　明治２１年１０月１２日（陰暦９月８日）

　桝井伊三郎、清水与之助、東京へ出立につき伺い。

　さあさぁ尋ねる処一日の日定める。順々の道、皆な一つの心一つ運ぶ。まずまずどちらもこちらも案じの理を運ぶ。難しい事は要らんで。よう聞いておけ。これまで年限相応の道に運べば安心の事であるのや。どんな事も、どんな用に立つも皆な道すがらや／＼。安心一つの道治め。

　押して

　さあさぁ運べ／＼／＼。旬々何処でどうする／＼、一つの心に掛からんよう楽しみの道を教えてある。繋ぐだけの道繋げば、どんな者が頼りに成るものやない。皆々名々の定め心が頼りや。皆などんな智者と言うても、実を違えば、ほんの頼りにならんものや。さあさぁ尋ねる処、一日の日定める。順々の道、皆な一つの心一つ運ぶ。まずまずどちらもこちらも案じの理を運ぶ。難しい事は要らんで。よう聞いておけ。これまで年限相応の道に運べば安心の事であるのや。どんな事も、どんな用に立つも、皆な道すがらや／＼。安心一つの道治め。

　押して

　さあさぁ運べ／＼／＼。旬々何処でどうする／＼、一つの心に掛からんよう楽しみの道を教えてある。繋ぐだけの道繋げば、どんな者が頼りに成るものやない。皆々名々の定め心が頼りや。皆などんな智者と言うても、実を違えば、ほんの頼りにならんものや。

　明治２１年１０月１３日（陰暦９月９日）

　桝井伊三郎、清水与之助両人より伺い。

　さあさぁさぁ尋ねる処々、一日の日は何かのところも、よう聞いて行かねばならん／＼。さあさぁ皆々治まりた理上から行かねばならんで。さあさぁ遠く／＼／＼の理は大きな心に成りて、四方という心に成りて。さあさぁ大き心に成りたら、さあさぁ四方が八方になる。さあさぁ何かの万事の事の理上と諭しおこう／＼。

　桝井伊三郎身上障りにつき伺い。

　さあさぁ身上に心得ん事情あり、今（ぢば）一つの処（の理については）、まずまず今まで聞いて居た理であろう。よくよく聞き分けて（くれ）。さあさぁ（東京は）一寸の道や。心休め（の道）や。世界はこれで一寸治まる。（神一条の道は）古き処の聞いた話しや。段々（の神の）一つの話しや。これを聞いて一つの事情（を思案して治めてくれ）。刻限刻限に聞かしてある話し（を聞き分けて治めてくれ）。

　明治２１年１０月１４日

　中西金次郎３９才、身上願い。

　さあさぁいかなる処／＼、段々の席をして／＼、理を急いて一つの理を治め。一寸の理を聞いて、深き一つの理を聞いておかねばならん。助け一条の理はたゞ誠一つの理である。誠一つの理は天の理である。助け一条のため一つコウノウを渡そ。一日の日生涯一つの心と定め。悪しき祓い助けたまへ天理王命、と、これ三遍唱え、又三遍又三遍三三三の理を授けよう。しいかり受け取れ／＼。

　明治２１年１０月１６日（陰暦９月１２日）

　藤枝弥三松２９才（播磨国美嚢郡大島村）。

　さあさぁさぁいかなる事情／＼、いかなる事を聞いていかなる心も定めて、さあさあ人を助けるというは、互い／＼の真の誠の理が人を救ける。又我が身も助かる助かる。まずまず内が治まれば世界も治まる。ほんに成る程の人やなあ、なあと言う。これより授け／＼一つ、一日の日は生涯の心定め。授け／＼、悪しき祓い助けたまへ天理王命、と、これを三遍唱えて又三遍／＼三々々の理を渡そ。さあさあしいかりと受け取れ／＼／＼。

　明治２１年１０月１６日（陰暦９月１２日）

　稲見増吉２７才（播磨国美嚢郡中村）。

　さあさぁさぁさぁ段々席の理、さあさぁ所々いかなる話し何程遠く近くの理いによらん／＼。さあさぁ最初一つの理上、あゝ珍しや／＼／＼、さあさぁ所々の理上には、助け一条には一つ理がなけねばならん。又渡さにゃならん。さあさぁ授け／＼、悪しき祓い助けたまへ天理王命、と、これを三遍唱えて又三遍／＼三々々の理を渡そ。さあさぁしいかりと受け取れ／＼／＼。

　明治２１年１０月１６日

　山崎勘右衞門３７才（西京斯道会３８号江州甲賀郡宇田村）。

　さあさぁ段々席をする／＼。又互い／＼に所々には一つの理がなけねばならん／＼。席より一つの理を聞かそ。さあさぁ自由自在は何処にもあらせんで。さあさあ名々の心の誠の理が自由自在や。心の誠は天の理。心誠なれば受け取らねばならん。さあさぁこれより授け／＼、一つの理を渡しおこ。悪しき祓い助けたまへ天理王命、と、これを三遍唱えて又三遍／＼三々々の理を渡そ。さあさぁしいかりと受け取れ／＼。

　明治２１年１０月１６日

　松村仁平５０才（西京斯道会３８号江州林口村）。

　さあさぁ段々席をして、又改めて又一つの席をする／＼。まずまず前々より諭し合い話し合い、互い／＼の理の話、さあさぁ助け一条のために一つの理を渡そ。授け／＼、悪しき祓い助けたまへ天理王命、と、これを三遍唱えて又三遍又三遍三々々の理を渡そ。さあさぁしいかりと受け取れ／＼／＼。

　明治２１年１０月１６日

　午前９時、岡川治右衞門３６才（西京斯道会３８号江州甲賀郡宇田村）

　さあさぁさぁ事情を尋ね出る／＼。順々の席をして、段々の理を尋ね出る。互い／＼の助け合いには、一つの理がなけにゃならん／＼。又渡さにゃならん。まずまず一つの席より諭すところ、この理上をよう聞き取りてくれねばならん。席より諭す第一は、内々日々の家業第一、又内々互い／＼の孝心の心、この理を一日の日に生涯定めて、さあさぁ授け／＼、悪しき祓い助けたまへ天理王命、と、これを三遍唱えて又三遍／＼三々々の理を渡そ。さあさぁしいかりと受け取れ／＼／＼。

　明治２１年１０月１６日

　沢田定吉３１才（西京斯道会３８号江州甲賀郡植村）。

　さあさぁ尋ね出るところ／＼、又段々の席をする。さあさぁ最初一つの理を諭し合い悟り合い、さあさぁまずまずこれまでは、内々互い／＼の治め合い、さあさぁこれから早く互い／＼助け合いのために、一つの理を渡しおこ。悪しき祓い助けたまへ天理王命、と、これを三遍唱えて又三遍／＼三々々の理を渡そ。さあさぁしいかりと受け取れ／＼／＼。

　明治２１年１０月１６日（陰暦９月１２日）

　藤枝弥三松２９才（播磨国美嚢郡大島村）。

　さあさぁさぁいかなる事情／＼、いかなる事を聞いていかなる心も定めて、さあさあ人を助けるというは、互い／＼の真の誠の理が人を助ける。又我が身も助かる助かる。まずまず内が治まれば世界も治まる。ほんに成る程の人やなあ、なあと言う。これより授け／＼一つ、一日の日は生涯の心定め。授け／＼、悪しき祓い助けたまへ天理王命、と、これを三遍唱えて又三遍／＼三々々の理を渡そ。さあさあしいかりと受け取れ／＼／＼。

　明治２１年１０月１６日（陰暦９月１２日）

　稲見増吉２７才（播磨国美嚢郡中村）。

　明治２１年１０月１６日

　山崎勘右衞門３７才（西京斯道会３８号江州甲賀郡宇田村）。

　明治２１年１０月１６日

　松村仁平５０才（西京斯道会３８号江州林口村）。

　明治２１年１０月１６日

　午前９時、岡川治右衞門３６才（西京斯道会３８号江州甲賀郡宇田村）。

　さあさぁさぁ事情を尋ね出る／＼。順々の席をして段々の理を尋ね出る。互い／＼の助け合いには、一つの理がなけにゃならん／＼。又渡さにゃならん。まずまず一つの席より諭すところ、この理上をよう聞き取りてくれねばならん。席より諭す第一は、内々日々の家業第一、又内々互い／＼の孝心の心、この理を一日の日に生涯定めて、さあさぁ授け／＼、悪しき祓い助けたまへ天理王命、と、これを三遍唱えて又三遍／＼三々々の理を渡そ。さあさぁしいかりと受け取れ／＼／＼。

　明治２１年１０月１６日

　沢田定吉３１才（西京斯道会３８号江州甲賀郡植村）。

　さあさぁ尋ね出る処／＼、又段々の席をする。さあさぁ最初一つの理を諭し合い悟り合い、さあさぁ先ず／＼これまでは、内々互い／＼の治め合い、さあさぁこれから早く互い／＼助け合いのために、一つの理を渡しおこ。悪しき祓い助けたまへ天理王命、と、これを三遍唱えて又三遍／＼三々々の理を渡そ。さあさぁしいかりと受け取れ／＼／＼。

　明治２１年１０月１８日（陰暦９月１４日）

　麻川与市３８才、長々の間足の障り、妻とく４０才二箇月前より胸と足の障り伺い（兵庫真明組周旋方）。

　さあさぁさぁさぁ尋ねる処／＼、身上一条の処、順序の処、さあさぁ尽す処は十分、運ぶ処も十分、受け取りてある。尽す中に一つどうでも思うようにならん。さあさあよう聞き分けねばならん。諭するからには、聞き分けてくれねばならん。助からねばならんが理、助けねばならんが理。さあさぁどういうものであろうと思うであろ。さあさぁ名々日々暮らすところにて、この理を聞き分け。皆々助けねばならん。名々日々尽すところは十分である。なれど、名々世上のところを見てタンノウして、世上見て聞き分け見分けて、一時速やか心定めて。何にも案ぜる事は要らん／＼要らん。

　明治２１年１０．１８日（陰暦９月１４日）

　朝、松村吉太郎、去る１６日より朝起き唇たゞれしにつき伺い（「松村吉太郎の身上伺い」に対するお指図）。

　さあさぁ身上一条の事情尋ねる。どれが違う、これは違う、と言わん。身上に一つの不足あれば、どうでも尋ねにゃなろまい／＼。さあさぁこれまで、さあさぁ運び来たるところ十分の事である。一度定めた心は生涯変わらんよう。一時世上運ぶ入り込む処の理を見て日々の処、さあさぁ内々のところは定めるでもあろう。さあさぁ身上よりどうでも速やか成らねばならんと言うやない／＼。今からとは言わん。さあさあ内々一時とは言わんで。屋敷日々寄り来る入り来る処を思い、一つは心改め更えてくれねばならん。さあさぁ内々も名々も、日々寄り来るところ入り来る処を見て、心一つの理を定めて一時の事尽しくれるよう。

　明治２１年１０月１８日

　平野楢蔵、身上願い。

　さあさぁ段々席も更わる。これまで仕事ばかりの事、それより段々席と定まり、又段々との話し、段々／＼指図その処へ、取次へ委せておこう。遠く居てゝはどんならん。席々の処取次より段々伝え、この理を聞き分け。これまで段々の道、これまでも段々段々の道をつけた。これまで分からん処尋ねて、段々／＼伝え授け／＼、まだまだまだ一通りもない。一部の一部やで。これようわけ持っておかんならんで。

　明治２１年１０月１８日（陰暦９月１４日）

　麻川与市３８才、長々の間足の障り、妻とく４０才二箇月前より胸と足の障り伺い（兵庫真明組周旋方）。

　さあさぁさぁさぁ尋ねる処／＼、身上一条の処、順序の処、さあさぁ尽す処は十分、運ぶ処も十分、受け取りてある。尽す中に一つどうでも思うようにならん。さあさあよう聞き分けねばならん。諭するからには、聞き分けてくれねばならん。助からねばならんが理、助けねばならんが理。さあさぁどういうものであろうと思うであろ。さあさぁ名々日々暮らす処にて、この理を聞き分け。皆々助けねばならん。名々日々尽す処は十分である。なれど、名々世上の処を見てタンノウして、世上見て聞き分け見分けて、一時速やか心定めて。何にも案ぜる事は要らん／＼要らん。

　明治２１年１０月２０日（陰暦９月１６日）

　午前９時、村田五良平３９才（式上郡川合村講元）。

　さあさぁ段々の席を追い、一日の日を定めて一つの席。一日定めた心いついつまでも／＼、内々順序これまで。これより助け一条のため一つコウノウ渡しおこ。悪しき祓い助けたまへ天理王命、と、これ三遍唱え又三遍／＼三々々の理を授けよ。しいかり受け取れ。

　明治２１年１０月２０日（陰暦９月１６日）

　陰暦９月３、４日頃より山田伊八郎母たか身上障りあり、身上障る前々より井戸水濁りたり、澄んだり、或は鶏夜鳴き等の御知らせありしにつき伺い。

　さあさぁ尋ねる処／＼、さあさぁ身上に一つの不足ある。名々不思議一つの理を尋ね出る／＼。諭しするから生涯一つ忘れんよう。尋ねるから諭す処、内々家内の内には、身上に不足ある。さあさぁどういう事、又々内々に身上不思議ある、又一つ不思議ある。さあさぁ内々いついつまでやない／＼。さあさぁ一寸理を諭しよう。まずまず大切／＼、まずまずの処は、一日の仕舞すうきりと／＼／＼／＼。

　明治２１年１０月２０日（陰暦９月１６日）

　午後１２時１０分、神楽づとめ道具の件伺い。

　さあさぁ／＼実際尋ねるの事情、いかなる尋ねる処、尋ねにゃなろまい。旬々いついつの話し、さあさぁすっきりと実を改め、実を定め。さあさぁ速やかいかなる事をも聞き分けて。これまでのところ、まずまず雛形、さあさぁ世界一つの事情には幾重の教え、皆な教えてある。教え一つの事情を以て定めたる処、世界の処皆な知らしてある。まあまぁ学べ一つの理を以て定めたる処、学べばこれまでの道具、さあさぁそれより実際一つの事情、理上の理から一つ、いかなる談示、いかなる処改め。まだまだの道、まだまだ学び一つの道じゃ。ようよぅの処ほんの心一つの安心、一つの理、よう聞き分けねばならん。神一条の道、これから一つの理、まだまだの道である。実際調べていかなる処急ぐ処一つの理である。第一の処、まだまだの事情よう聞き分けねばならん。あちらを掻い寄せ、こちらを取り寄せ、世界学びの道、まだ指図までのものである。さあさぁ早く遅くの理はない。

　さあさぁ尋ねる処、応法一つの理なれば、応法の理を以て運べ。神よりどうせこうせいは言わん。世界の事情は世界の理、神一条は神一条の理、応法は応法。世界一条の理あちら取り寄せ、これを借り受け、かんで一つの道を通るには、どうせこうせは言わん。学びの道一条速やかこれで十分という処は、まだまだ行かん。仮家は仮家、学びは学び、応法の理をよう聞き分けねばならん。

　御面の伺い。

　さあさぁ初まり／＼初まりの事情学べ。一つの理を以て通りたる処、初まり／＼初まり／＼初め一つは分かりがあって分からん。初まりは初まりの理。さあさぁ神というは生れ一つの理を見て、一つの心を定めてくれるよう。

　押して、東京の人にさそうか、又は先に拵えし人にさしましようかの伺い。

　さあさぁ所を十分と思う。なれども一度二度では一つの理が分からん。前々の処一度一つの理を以てまずまずの処、道具の処、事情運ぶ処、一つの理が分かり難ない。大層する。まだ一度では十分に分からん。知らした処が理が合わん。さあさぁ段々の心を運び、まあこれだけこうしてと（いうように）、それ相当の処を運ぶよう。五十年の道すがら（の）、速やかなる理が治まれば、皆な案じる理がない。実際改めるまだ早い。皆なの心が早いのや。思う一時の理が治まらん。どうするにも学べは学べだけの理を以て運ぶよう。

　明治２１年１０月２０日（陰暦９月１６日）

　午前９時、村田五良平３９才（式上郡川合村講元）。

　明治２１年１０月２１日

　午前８時、北野忠四郎３８才（佐味田村）。

　さあさぁ段々慕うところ段々通る処、段々席を追い、一日の日を定めて席を尋ねる。一日の日を生涯一つの心と定め。助け一条のためコウノウ渡しおこ。悪しき祓い助けたまへ天理王命、と、これ三遍唱え又三遍／＼三々々の理を授けよ。しいかり受け取れ、さあ受け取れ。

　明治２１年１０月２１日

　岩崎新兵衞方にて、兵神真明組講社より地所の伺い。

　さあさぁ尋ね出る処／＼／＼／＼は、一つの指図。余の儀外の儀は言わん。旬々を見て／＼、互い一つの理を以ちて／＼、こうしたらこうや、皆んな一つの理を以ちて。どうしたらいかんとも言わん、こうせいとも言わん。互い一つの理を以ちて。案じる事は要らん、一寸も案じは要らん。談じて／＼互い／＼一つの理を以ちてせよ。

　明治２１年１０月２１日

　午前８時、北野忠四郎３８才（佐味田村）。

　明治２１年１０月２２日

　伊原武平２８才（阿波国三好郡加茂村）。

　さあさぁ尋ね一条、遠く一つの理を以て尋ねる。前々一つの理を以て伝える処は受け取ってある。所に一つの理も渡さにゃならん。遠く処、席を聞いてした処、十分の理を聞き分けて、理をいついつまでも忘れんよう、国への諭す理を聞いて一つの理を心に治まれば、自由自在が今日一つ第一内々孝心と、内々自由自在と言う。一つ治まれば世界へ映る。自由自在とは何処にもない。誠一つの心にある。誠の心いついつまでも忘れぬようと、一つコウノウ渡しおこ。悪しき祓い助けたまゑ天理王命、と三遍唱え三々九度三々の理を授け。しいかり受け取れ、さあさぁ受け取れ。

　明治２１年１０月２２日

　宗我元吉（芦津部内阿波国徳島）。

　さあさぁ尋ねるところ／＼、席一条の事情定めて、一日の一つの席と言う。速やか鮮やか理を聞き分け。難し事は言わん。所、一つの元という所一つの元から話しする。助け一条の理を一つ、名々真実心の理を一つ。一つ心の理を助け。名々思うようの理を立つというは、心の誠の理を尋ね、聞いて成る程の心を定め。諭す処／＼ばかりやない。真実の心の誠との理もなけねばならん。真実定め。助け一条のためコウノウを渡しおこ。一日定めた心生涯忘れんようと。授け／＼、悪しき祓い助けたまゑ天理王命、これ三遍唱え三々九度理を授けよう。しっかり受け取れ、さあさあ受け取れ。

　明治２１年１０月２３日

　午前８時、山田九郎左衞門４９才（甲賀郡宇田村世話方）。

　さあさぁ尋ね出る処、追々聞いて一日の日を定めて尋ね出る処、生涯の諭。一日の日を定めてした心、いついつまでも忘れんよう。助け一条のためにコウノウ渡そ。一日の日い実を定めた心、生涯忘れぬよう。さあさぁ授け／＼、悪しき祓い助けたまへ天理王命、と、これ三遍又三遍／＼三々々の理を授けよ。しいかり受け取れ、さあ受け取れ。

　明治２１年１０月２３日（陰暦９月１９日）

　午前８時３０分、柏木六左衞門４７才（甲賀郡北脇村世話方）。

　さあさぁ／＼／＼さぁこれまでのところ長い処で、又々の席をしい／＼、一日の日を定めて一つの席する。一日の席に生涯の理を聞かそ。これまで前に一つ、これは思た時の心忘れんようと。又内々孝心の理、一つのコウノウ渡しおこ。あざなものは渡させんで。長く楽しみ一日の日を生涯忘れぬよう。さあさぁ授け／＼、悪しき祓い助けたまへ天理王命、と、これ三遍又三遍／＼三々々の理を授けよ。しいかり受け取れ、さあ受け取れ。

　明治２１年１０月２４日（陰暦９月２０日）

　端田久吉身上願い（兵庫真明講社講元）。

　さあさぁいかな障り、身上から一つの事情尋ねる。いかなるも又心得ん／＼。いかなるも開け／＼。一代の一つの理を諭そう。一代一つの理を諭そう。第一に一つの講、所々に一つの講、コウノウの事情さっぱり分かるまい。まずまず前々に一つの事情／＼、事情は全くの事情。

　明治２１年１０月２７日（陰暦９月２３日）

　増田甚七、伺い。

　さあさぁいかなるところ聞け。内なる処何でもという処、一つの心。これまでの処順々の内一つの処に、内々の処、定める処に、これまで譬えよに譬えられん処、まだ誠運ぶという処十分受け取ってある処、これまで段々の処経ち来てある処、これから一つ／＼の楽しみばかりの開く処、何故又身の処障りや障りや。内々の処ほうと思う心なきよう、治めおくよう。案じる事はないで。

　明治２１年１０月２７日

　富田甚兵衞４１才（西京斯道会１７号講脇）。

　さあさぁ段々席をして、又々の席をして一日の日を定めて一つの席。これまでの順々は内々名々の処洗い、これは名々のところ洗い／＼、助け一条の理を常に拵え。真の心に誠治めた心に授けを渡そ。悪しき祓い助けたまへ天理王命、と、これ三遍唱え又三遍／＼三々々の理を授けよ。しいかり受け取れ、さあ受け取れ。

　明治２１年１０月２７日（陰暦９月２３日）

　山瀬文次郎伺い。

　さあさぁ一つ／＼の事情尋ねる処／＼いかなる事と思う／＼、一日の処十分の処尽す。いかなる処十分の心掛けて十分通る処直ぐ受け取る。これも一つの理／＼、胸に一つの思案おいて通る。一つの理又いついつまでもこうと、いついつまでもこうではどうや知らん／＼思う一つのところである。又尋ねるやから一つ聞かそ。治める処談じる処もある。大抵の事、名々で計らいでよい。又名々心に委せて、又中に御苦労やでありた／＼／＼。互いにこの理を治まれば、よう治まる。これはこうして後はどうやったなあと言う。この事情の理を心に治めて安心一つの理に治め。

　明治２１年１０月２８日

　午前９時、山田太右衞門３５才、身上障りにつき伺い。

　さあさぁいかなる処／＼日々に何かの処、最初一つの理も治めてある処、身の内の処／＼、借り物／＼のところ聞き分け。身上に一つの処身上に事情ありて忘れられよまい。名々心で分からんから尋ねるのであろう。名々一つの理身上に忘れられんという処、身上に不足ありて、タンノウと心定められよまい／＼。なれども、これまでの処分かるまい。なれども、理を聞いて理治め。まずまずタンノウ一つの理を治め。タンノウは誠より出やせん。タンノウは誠の心や。誠なら直ぐ受け取る。聞いて成る程の心治めば身も速やかと言う。これからの処分かるやろ。これまでの処分かるまい。身も現われば分かり来るやろ。これから先は日々分かる。早く聞き取れ、早く聞き取れ。

　明治２１年１０月２９日

　柏木九左衞門４２才（元斯道会滋賀県下近江国甲賀郡宇田村第３８号周旋方）。

　さあさぁ段々一つの席の理を追い、又々の席する／＼。一日の日に生涯の心定め。同んなし理であるとゆえども、さあさぁどんな心も直ぐに受け取る、直ぐに返やす。なれど真の精神より外に何処にも自由自在の理がありはせんで。さあさぁ又これから所々には、一つのコウノウの理もなけねばならん。なれども日々勤めるところ、内々家業第一の勤めの理である。又互い／＼の真の孝心の心これ一つ、二つ一つに治めて、又これより授け／＼、悪しき祓い助けたまへ天理王命、と、これ三遍唱えて又三遍／＼三々々の理を授けよ。さあさぁしいかり受け取れ。

　明治２１年１０月２９日

　午前９時、山崎房蔵２０才（斯道会３８号）。

　さあさぁ段々これまでの順序、又重ね／＼又一日の日いを定めて一つの席を為し、一つの事情である。第一人を助ける心という、真実の理人を助ける。真の心に誠一つの理いと言う、常に誠の心と言う。日々のところ、家業一つ第一、内々孝心、この二つの理を心に治めば、世上より成る程の内や、成る程の人やなあと言う。自由自在一日定めた心生涯忘れぬようと授けを渡そ。悪しき祓い助けたまへ天理王命と、これ三遍唱え又三遍／＼三々々の理を授けよ。しいかり受け取れ、さあ受け取れ。

　明治２１年１０月２９日（陰暦９月２５日）

　麻川与市胸もとせり詰めるにつき、梅谷四郎兵衞兵庫へ出張の上取次ぎの儀願い。

　さあさぁ遠く所／＼、事情といえども一つの理。成りても一つの理成らいでも一つの理。互い尽し合い／＼、互い一つの理。成りても一つの理、成らいでも一つの理。成らいでも一つの繋ぎ合い尽し合い。一つの事情大層。一つの理に運んだ事情。

　明治２１年１０月２９日

　平野楢蔵、願い。

　さあさぁ皆んな／＼、一つ身上のところで皆んな／＼／＼、速やか／＼という理は世界の理である。それは心で発散である。一度二度の理である事も知らしてある。神一条の理で身上に知らしてある。さあさぁ所々にはまだこれからや。心得ん、身上に掛かる。さあさぁ案ぜる事は要らん／＼。さあさぁ談じる事がこれからの理である／＼。案ぜる事は要らん。

　明治２１年１０月２９日

　平野トラ身上の願い。

　さあさぁいかな処の指図。とんとどういう埃り、埃りというものは、すうきり嫌いや。大きな容れ物、水なら一寸に知れまい。小さい処の容れ物中に水なら、一寸濁り入りても直ぐと分かる。水の中のこれまで、すうきり洗い替え／＼／＼て。澄んだ／＼／＼小さい容れ物に、生涯という心定めは、これ知らしておく。

　明治２１年１０月３０日

　午前８時、大八木藤次郎３２才（斯道会４４号葛野郡桂座村講元）。

　さあさぁ段々処／＼、又諭する処、順々追うて返やす／＼の理を聞いて、これまでどんな話しも聞く。どんな事も聞く。皆な元一つの枝同し一つの花、これまでこれよりより生涯一つの実を定め。助け一条のためコウノウ渡しおこ。さあさぁ授け／＼、悪しき祓い助けたまへ天理王命、と、これ三遍唱え又三遍／＼三三々の理授けよ。しいかり受け取れ、さあ受け取れ。

　明治２１年１０月３１日（陰暦９月２７日）

　増田ならえ５７才（郡山天龍講周旋方の母）。

　さあさぁ尋ね出る処、一度の席二度段々尋ね出る。やれやれ頼もしや／＼。内々の処、まずまず助け／＼心の助け身の助け一条のためコウノウ渡しおこ。どういう授け、悪しき祓い助けたまへ天理王命、と、これ三遍／＼又三遍三三々の理を授けよ。しいかり受け取れ、さあ受け取れ。

　明治２１年１０月

　桂重平５５才、身上願い（丹波国南桑田郡勝林嶋村斯道会第５号周旋方、２０日夜１２時病ス）。

　さあさぁ身上一条事情尋ねる。尋ねるからよう聞き分け。長らえてまずまず運ぶ。これだけ尽すのに、どういうものであろうと、何がよいどれがよいと、これは言えん。身は貸しもの心一つが我がもの。助けたいが親の心、可愛いが親の一条、幾名何名あろとも可愛いが親の心。常々が第一／＼。ならん／＼、身上ならんでない。そんならどうしたらよいと思うやろ。可愛いや一条の理を聞き分け。成る程という理を聞き分け。成る程というは天の理である。天の理である。この理をよう聞き分けて、名々も成る程の理をよう治めてくれるよう。

(私論．私見)