| （1月） |
| 明治２０年１月４日 （陰暦１２月１１日） |
教祖お急込みにて御身の内御様子あらたまり、御障りにつき、飯降伊蔵へ御伺いを願うと、厳しくお指図ありたり。（教祖御居間の次の間にて）
| さあさぁもう十分詰み切った。これまで何よの事も聞かせおいたが、すっきり分からん。何程言うても分かる者はない。これが残念。疑うて暮らし（て）居るがよく思案せよ。さあ神が言う事嘘なら、四十九年前より今までこの道続きはせまい。今までに言うた事見えてある。これで思案せよ。さあ、もうこのまゝ退いて了うか、納まって了うか。 |
この時教祖の御身上は冷たくなる。それに驚き、１月５日（陰暦１２月１２日）より鳴物不揃にて御詫びのおつとめ為したれども、おつとめ内々故、門を閉めて夜分秘そかにする為にや、教祖は何も召し上らず、１月８日（陰暦１２月１５日）の夜の相談には（当時居合わせし者は昨年教会の話し合いの人なり）、「世界なみの事二分、神様の事八分、心を入れつとめを為す事、こふき通りに十分致す事」に決まり、明方５時に終る。 |
| １月９日（陰暦１２月１６日） |
| １月９日（陰暦１２月１６日）の朝より教祖御気分宜しく、御飯も少々ずつ召し上りたり、それ故皆々大いに喜び居ると、又々教祖より御話しあり。 |
教祖御話し。
| さあさぁ年取って弱ったか、病で難しいと思うか。病でもない、弱ったでもないで。段々説き尽してあるで。よう思案せよ。 |
右の如く仰せあり。然るに１月１０日（陰暦１２月１７日）には、教祖御気分宜しからず、午後３時頃、皆々驚き、又相談の上御次の間で飯降伊蔵に伺う。｢教祖の御身上如何致して宜しく御座りましようか。おつとめも毎夜致さして頂きますが、夜ばかりでなく、昼もつとめを致さして貰いましようか、すっきりなる様に御受取り下されましようか｣と伺う。 |
| １月９日（陰暦１２月１６日）より教祖身上一寸御障りつき、御休みになられる。 |
| １月１０日（陰暦１２月１７日） |
飯降伊蔵を通してお指図。
| さあさぁこれまで何よの事も皆な説いてあるで。もう、どうこうせいとは言わんで。四十九年前よりの道の事、いかなる道も通りたであろう。分かりたるであろう、助かりたるもあろう。一時思案／＼する者ない。遠い近いも皆な引き寄せてある。事情も分からん。もう、どうせいこうせいの指図はしない。名々心次第。もう何も指図はしないで。 |
右によりて一同打驚き、談合の上真之亮へ申上げて銘々も心定めを為す。その日の人は、前川菊太郎、梶本松治郎、桝井伊三郎、鴻田忠三郎、高井猶吉、辻忠作、梅谷四郎兵衞、増野正兵衞、清水与之助、諸井国三郎なり。右の者真之亮へ神様の道の御話しの事を迫りしところ、「何れ考えの上」と仰せあり。夜九時過ぎ又々相談の上、鴻田忠三郎、桝井伊三郎、梅谷四郎兵衞、増野正兵衞、清水与之助、諸井国三郎、仲野秀信、真之亮の御返事なき故、前川、梶本の意見を問う。両人より真之亮の御返事を聞く事となりぬ。而して今夜は神様の仰せ通り徹宵つとめするには、上の処如何なるやと心配にて決定せず。これも真之亮より神様へ伺う事となり、夜明けて皆々休息す。 |
| １月１１日（陰暦１２月１８日）朝、教祖の御気分宜しく、御床の上にて御髪を櫛けずらせ給う。 |
| １月１２日（陰暦１２月１９日）夜、亦御伺いの事につき、真之亮の御返事を待ちたりしに、明方３時頃、その返事あり。よりて真之亮に前川、梶本両人差添いの上、教祖に伺う。 |
| 明治２０年１月１３日（陰暦１２月２０日） |
教祖御話し。
| さあさぁいかなる処（ところ）、尋ねる処、分かりなくば知らそう。しっかり／＼聞き分け。これこれよう聞き分け。もうならん／＼。前以て伝えてある。難しい事を言い掛ける。一つの事に取って思案せよ。一時の処どういう事情も聞き分け。 |
押して、真之亮より「前以て伝えあると仰せあるは、つとめの事で御座りますか。つとめ致すには難しい事情も御座ります」と申し上げられると、
| さあさぁ今一時に運んで難しいであろう。難しいというは真に治まる。長う／＼／＼四十九年以前から何も分からん。難しいことがあるものか。 |
真之亮より答「法律がある故、つとめ致すにも、難しゅう御座ります」。
| さあさぁ答うる処、それ答うる処の事情、四十九年以前より誠という思案があろう、実という処があろう。事情分かりがあるのかないのか。 |
真之亮より「神様の仰せと、国の掟と、両方の道の立つようにお指図を願います」。
| 分からんであるまい。元々より段々の道すがら。さあさぁ今一時に通る処、どうでもこうでも仕切る事情いかん。たゞ一時ならん／＼。さあ今という／＼前の道を運ぶと一時／＼。 |
真之亮「毎夜おつとめの稽古致しまして、しいかり手の揃うまで猶予をお願い致します」。
| さあさぁ一度の話しを聞いて、きっと定めおかねばならん。又々の道がある。一つの道もいかなるところも聞き分けて。たゞ止めるはいかん。順序の道／＼。 |
真之亮「講習所を立て、一時のところ、つとめのできるように、さして貰いとう御座ります」。
| 安心がでけんとならば、まず今のところを談示／＼という処、さあ今と言う今と言うたら今、抜き差しならぬで承知か。 |
真之亮「つとめ／＼と御急き込み下されますが、たゞ今の教祖の御障りは、人衆定めで御座りましようか、どうでも本づとめ致さねばならんで御座りますか」。
| さあさぁそれぞれの処、心定めの人衆定め。事情なければ心が定まらん。胸次第心次第。心の得心できるまでは尋ねるがよい。降りたと言うたら退かんで。 |
押して願い（明け方教祖御身上につき願い）。
| さあさぁいかなる事情。尋ねる事情も、分かりなくば知らそ。しっかり聞き分け。これこれよう聞き分け。もうならん／＼／＼。難しい事を言い掛ける。一つ心にとって思案せ。一時の事情、どういう事情を聞き分け。長らく四十九年以前、何も分からん中に通り来た。今日の日は世界／＼成るよう。 |
引続きて真之亮より「教会本部をお許し下された上は、いかようにも神様の仰せ通り致します」。
さあさぁ事情なくして一時定めでき難ない。さあ一時今それぞれ、この三名の処で、きっと定めおかねばならん。何か願う処に委せおく。必ず忘れぬようにせよ。
（三名とは真之亮及び前川、梶本両人の事） |
真之亮「有難う御座ります」と。
| さあさぁ一時今から今という心、三名の心しいかりと心合わせて返答せよ。 |
引続き真之亮「この屋敷に道具雛型の魂生れてあるとの仰せ、この屋敷をさして、この世界始まりのぢば故天降り、ない人間ない世界拵え下されたとの仰せ、上も我々も同様の魂との仰せ、右三箇条のお尋ねあれば、我々何んと答えて宜しう御座りましようや、これに差支えます。人間は法律にさからう事はかないません」。
| さあさぁ月日がありてこの世界あり、世界ありてそれぞれあり、それぞれありて身の内あり、身の内ありて律あり、律ありても心定めが第一やで。 |
続きて真之亮「我々身の内は承知仕りましたが、教祖の御身の上を心配仕ります。さあという時は如何なる御利益も下されましようか」。
| さあさぁ実があれば実があるで。実と言えば知ろまい。真実というは火、水、風。 |
押して願い。
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| １月１８日（陰暦１２月２５日） |
| 夜よりお神楽づとめ並びに十二下り始まる。これより２月１７日（陰暦正月２５日）夜まで、毎夜おつとめあり。 |
| １月２４日（陰暦正月元旦） |
教祖床から起き上られ、お髪を御上げになって、一同に向い、教祖御話し。
| さあさぁ十分練った／＼。この屋敷始まってから十分練った。十分受け取ってあるで。 |
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(私論．私見)