　｢これまでにも諭したるところ、子の夜泣きは、親の心からという事は分かりあろう。さあさぁ面々内々には尋ねるまでやあろうまい。小人のところ、何遍(なんべん)知らせども同じ事、どうせいこうせいは言わん。世界から日々出て来る事情を眺め。不自由するのも、これその理はあろうまい。この理を早く聞き取れ｣。（明治２１．１２．３１日）　

　｢さあさぁ小人／＼、小人というは心あれども、何しても仕様(しよう)のなきもの。‥ さあ、この子は夜泣きすると思う。一夜の事ならよけれど、未だ(まだ)いかん。‥ 面々急いてはいかん。長くの心を持ちて、段々互いの心持ちて行けば、何一つのほこりもない。この道、天然自然の道やと思え。‥面々どうしてこうしてと、心に思わぬよう。天然自然の道やと思うて心に治めば、小人身のところもすっきり治まる｣。（明治２１年）

　｢さあ／＼夜泣き、子が泣く、どんな事情も諭してある。よう聞き分け。何にも彼も神口説き、皆ふでさき(おふでさき)にも知らしてある。読んで分からん。どんなであろう。夜泣きする、夜泣きする。どういう事を口説く。一日の日雨降る、風吹く、春の日はのどか。一年中はどんな日もある。何であったな。一時なる思うなら、どういうものであろう。見えようまい、分かろまい。よう聞き分け｣。（明治２２．５．７日）

　｢一代二代段々という一つの理、結構と思うて居る、有難(ありがた)いと思うて居る中に、小人の事情、夜も泣く昼も泣く。何で泣くと思う。一度尋ねてみようと思えど、日々の日に遅れ、よう諭さにゃならん。小人が泣くやない。何か万事(ばんじ)早く事情諭したい。何程泣く、何で泣くと思う。これより一つの内々一つ／＼早く悟れ。万事一つの理には、一つの理はあろうまい。子の夜泣き昼も泣く。いかなるもたんのう(足納)、年々に一人又(ひとりまた)一人又一人、二三年(二、三年)の間ならばと思う。内々もよく聞き分け。よう帰って来た／＼と言うて、先々のところ楽しみの理、先々のところは何程の事情とも思わずして、今の一時のところばかり思う。たんのう一つの理が治まれば、子の夜泣きはない。面々身上も速やかという。早く事情を諭さにゃならん。悟らにゃならん｣。（明治２４．４．２０日）

　｢成るたけ満足。先ず／＼親孝心(親孝行)のため満足させ。又面々一つの道運んで、安心をせねばならんと。面々も安心して成るたけ満足をさせ｣。（）