原理論その７ 存命の理

　更新日／２０１９（平成３１→５．１栄和改元）年．１０．６日

　（れんだいこのショートメッセージ）

　ここで、お道教理としての｢存命の理｣教理を確認しておく。

　２００３．８．２９日　れんだいこ拝

【存命の理】
　「存命の理」とは、お指図によって、教祖が現身をかくされた後も、なお存命のまま元の屋敷にとどまり、日々世界だすけの上にお働きになられているとする諭しを云う。 　

　「存命の理」について、稿本天理教教祖伝３３６頁は次のように記している。

　「一列子供を救けたいとの親心一条（おやごころひとすじ）に、あらゆる艱難苦労（かんなんくろう）の中を勇んで通り抜け、万人たすけの道をひらかれた教祖（おやさま）は、尚その上に、一列子供の成人を急込む（せきこむ）上から、今ここに二十五年の寿命を縮めて現身をかくされたが、月日の心は今も尚、そしていついつまでも存命のまま、元のやしきに留まり、一列子供の成人を守護されて居る。日々に現われて来るふしぎなたすけこそ、教祖が生きて働いて居られる証拠である」。

　みかぐら歌、お筆先は次のように歌っている。
　人間を　始めだしたる　この親ハ
　そんめゑ（存命）でいる　これがまことや		 八号３７
　人間を　始めた親が　もう一人
　どこにあるなら　訪ね出でみよ		 八号７５
　お指図は次の通り。
　｢さあさあこれまで住んで居る。何処へも行てはせんで、何処へも行てはせんで。日々の道を見て思案してくれねばならん｣。（明治２３．３．１７日）
　｢さあさあ、ちゃんと仕立てお召し更えが出来ましたと言うて、夏なれば単衣、寒くなれば袷、それそれ旬の物を拵え、それを着て働くのやで。姿は見えんだけやで、同んなし事やで、姿がないばかりやで｣。（明治２３年３．１７日）
　｢存命／＼と言うであろう。存命でありゃこそ日々働きという。働き一つありゃこそ又一つ道という｣。（明治２９．２．４日）

　｢さあ皆なよう思案をして掛かれば危ない事はない。影は見えねけど、働きの理が見えてある。これは誰の言葉と思うやない。二十年以前にかくれた者やで。なれど、日々働いて居る。案じる事要らんで。勇んで掛かれば十分働く。心配掛けるのやない程に／＼。さあさぁもう十分の道がある程に／＼｣。（明治４０．５．１７日）

(私論．私見)