　更新日／２０２１（平成３１．．５．１栄和改元/令和３）年１２．３日

　｢諸井政一集後篇、御講話傍聴録９｣より。

　助けてもらいたいという心があっても、人を助けたいという心がないから、助かることができん。なんぼ話し聞いても、都合のよいことは守る。心に合わん(都合の悪い)ことは、理は分かりながら、心で捻(ひね)り潰(つぶ)しているから助からん。知らん間は許してもおくけれど、知りながら守らにゃ、どうあっても許せんで、と仰る。

　「正文遺韻抄」諸井政一著（道友社）２５１－２５２p｢神のざんねん｣）。

　お隠れの二、三年前に、まあ返す返すも仰ったな。「一トかたけ（一時）も食べるに食べられん。一日も暮しかねる、難渋助け一の模様」、という事を返す返すも仰った。「世界では、上の者は兄や姉とせんならん。こやけ（貧乏人）や○○○同様の者は、一ツチ（一番、最も）の裾、おとご（末子）と例えんならん。おとごの難渋を兄や姉が助けにゃ助かりやせん。この情け心ないのが神の残念。なんどき、どんな立腹があらわれるや知れん」、と仰る。「しんしょう（財産）持ちや、田地持ちが、小作人や、借家借りをいじめて、無理な年貢を払わしたり、家賃取ったり、ひどい／＼事をしていたら、どんな神の残念が発するやら分からん。何でも、その日暮らしや、食うや食わずの者を、可哀想や、気の毒やと思うて助けてやったら親が何ぼ嬉しいことか。人間の親子から見ても同じことや」。「心を出直したら身上の出直し助けるで。心の立てを替えたら身上の立てが替わるで。夫一人立てるが女の清浄（しょうじょう）やで」、と常住お聞かせ下された。

　昭和４８年８月号みちのとも「天理教人の自覚と誇り」の西垣春一（雨龍大教会長）｢天への孝心の道｣より。

　教祖の口伝として、『家、倉立派に建てつらね、あれでこそ何の心配もなかろうと外から見えても、胸三寸尋ねてみよ。不足のない者一人もない。なんぼ金満家の家でも、何とかかとか言うに言えん事がある。外から見えんものや。どんな家でもどんな人でも同じ事や。それに残念々々と言うて暮らすのは、これは天の残念である。そこで我が物ないようにして人たすけたら天は捨てとかん。人助けは天への孝心、天への孝心の道通ってくれ』、とお聞かせ頂いたことがあります。

　｢花疥癬のお助け｣。

　明治１６年、今川聖次郎の長女ヤス９才の時、疥癬にかかり、しかも花疥癬と言うて膿をもつものであった。親に連れられておぢばへ帰り、教祖の御前に出さして頂いたら、こっちへおいで、と仰った。恐る恐る御前に進むと、もっとこっち、もっとこっち、と仰るのでとうとうお膝元まで進まして頂いたら、お口でご自分のお手をお湿しになり、そのお手で全身を、『なむてんりわうのみこと　なむてんりわうのみこと　なむてんりわうのみこと』、と三回お撫で下され、続いてまた三度また三度とお撫で下された。ヤスは子供心にももったいなくてもったいなくて胴身に沁みた。翌日起きてみたらこれは不思議、さしもの疥癬も後形もなく治ってしまっていた。ヤスは子供心にも本当に不思議な神様や、と思った。ヤスのこんな汚いものを、少しもおいといなさらない大きなお慈悲に対する感激は、成長するに従いますます強まり、用木としてご用を勤めさして頂く上に、いつも心に思い浮かべて何でも教祖のお慈悲にお応えさして頂けるようにと思って、勤めさして頂いたという。

　「おやさまのおことば」（目次topへ）。

　明治１０年２月３日夕刻、桝井伊三郎、辻忠作、岡田与之介。御恩返しをさせて頂くには、日々どうゆう道を通らせて貰うたらよろしいでございましょうか、のお尋ねに、教祖の次のような御言葉があった。『日々に人を助けさせて頂くことやで。口で人を助けるというが、人を助けさせて頂くことはむつかしいことやで。はじめは人を助けさせて頂くのやと思うていても、日がたつにつれ守護が見えてくると、自分が助けてやるのだと言う心になってしまう。その心がいかんのや。自分が助けるのではない、神様が助けて下さるのやで。神様が助けて下さるというても、神様はなあ、助けさせて貰う者の心にお働き下さるのやで。助ける者は助けさせて貰う喜びを持つのや。これが恩返しになるのやで。人を助けさせて貰うことは神様への御礼にもなるで。お助けさせて頂くのに、常に神様のお供させて頂く心でなけりゃいかんで。自分が助けるのやないで。神様が助けて下さるのやから、その心忘れんようにしなはれや。人を助けさせて貰うには、我が身どうなってもという心にならにゃいかんで。我が身どうなってもという心が恩返しになるのやで。これは自分一人の道ではないで。末代までの道、末代に残す道をつけれくれ。

　人にお話をするにはなあ、我が身が心にしっかりと借り物ということを治めておかなけりゃいかんで。借り物ということよく教えてやってくれ、よくわからせてやるのやで。助けて貰う者が借り物ということ心に治まれば、どんな病いでも助けて貰うことできるのやで。心配いらん、案じ心持たぬよう。お助けをさせて頂くのに、助ける者が誠の心で借り物と言う理しっかり心に治めておれば後は神が働く程に、何も案じ心配いらんで。誠の心でお話させて貰うのやで。これが恩返しになる道や。楽しんでつとめさせて貰いなはれや。恩返しになる道、日々通らせて貰うてこそ結構にさせて貰うことできるのやで。勇んで通らにゃいかん。人を助けさせて頂くには、真実の心になって常に低いやさしい素直な心でお話をさせて貰うのやで。相手の心を助けさせて貰うのやで。借り物と言う理心に治まっただけ御守護頂けるのや。借り物という理しっかり心に治めにゃいかんで。人を助けさせて頂くというは、恩を返すことになるのやから、何時の日にもいつの時にもその心で通らにゃいかんで。親の声きかして貰うて、その通りつとめさせて頂く処に恩が返せていくのやで。親の声一つが頼りやで。その声そのまゝ受ける心に神様が働いて下さるのや。神様に働いて貰うには、借り物ということをよく心に治めて通らにゃ神様に働いて貰えんのや。人間心を捨てゝ通らして貰わにゃいかんで。親の声頼りないと思うていたら、神様はお働き下さらんで。神様がお働き下さらなかったら、日々は通れないのやで。案じ心を捨てゝ通りなはれや。親の声聞いて通っていたら、どんな中でも連れて通って下さるのや。怖い危ない道はないで、神様が連れて通って下さるのやからなあ。人間心を捨てゝ我が身どうなってもと言う心で日々通らして貰うことができるならどんな助けもして下さるで。それが真実のあらわれや、結構やろ。真実の心で日々通らして貰えば十分の理を何時のときでも見せて下さるで。

　人は何時のときでも真実でなけりゃいかんのやで。あゝもしたい、こうもしたいと思う心もあるやろう、その心を供えるのや。親の言うなりするなりにして貰う心、それを素直という。何でもつとめるという心ひくいという、何でもハイと言う心やさしいという。大きい心というても人間思案はいかん。人間思案でなんぼ大きいと言うても大きいとはいえん。人間思案は小さいもの、あれやこれやと考えて人間心でなんぼ思案したとてせんないこと。あゝさせたら、こうさせたらと思う心がいかん。その心が人間思案やで。大きい心になったら人間思案は浮かばんもの、大きい心で助けさせて貰うのやで。借り物ということよくわからせてやるのやで。人にわからせる前に我が身が借り物ということわからねば、なんぼ話したとてわかってもらえん、こゝの処よう思案してくれ」。

　「さあ／＼たすけ一条／＼」。

　父(上川孫兵衛)が初めておぢば参拝した時には、中山家の門前は大字で『参拝人お断り申上候(申し上げそうろう)』とベタッと扉に貼ってあった。それで晩に内緒で裏から入れて貰(もろ)うた。父が初めて教祖様(おやさま)にお目にかかった時、私(上川孫兵衛)は山城の者で、初めてお参りさせて頂きましたと申し上げると、教祖様(おやさま)は、『まあ山城から。それはご遠方からよくお帰りなはった』と仰せられた。そして、『世の中の人達はな、お金を儲(もう) けるのには人の裏をかいてでも儲けたい、我さえよければよいという心（の者が多い）。（そういう者は）儲けたら、田買う、畑買う、山も家も買う。家の内が豊かになる。すると妻があるのに他に女が欲しいというほこりの心がわく。金銭や物のほこりは返せば済むが、女や男のほこりは、なすになされん、返すに返せんほこりや。そうした心のほこりを払う道やで』と仰せられた。

私(上川米太郎)の父は、教祖様(おやさま)は『世の中の人は』と仰せられるが、その『世の中の人』」は私の事でございます』と、心に八寸釘を打たれている気持ちであった。そして教祖様(おやさま)は、『この道は人を助ける道や。人を助けて我が身助かる道やで。助ける理が助かる理やで。人を助けるにはな、暇を惜しんだり、小遣い銭を惜しんでいるようでは、人を助けることはでけんで。さあさぁ助け一条／＼』と仰せられた。

そこで父は悟らせて頂いた。そうじゃ、そうじゃ。俺は暇がない、銭がないと言うて、自分の都合や勝手を言うていたら、人だすけというような仕事はできやせん。腹が減ったら飯も食わねばならぬ。道が遠ければ乗り物にも乗らねばならん。そこで暇と小遣い銭が要る。それを惜しいと言うたり、思うたりしているようでは人だすけはできないぞと仰せられているのである、と悟ったのである。

【註】上川孫兵衛先生は、河原町大教会直轄の斯道分教会初代会長様です。〔道友社発行「お道と私」上川米太郎〕より