更新日／２０２２（平成３１．５．１栄和改元）年．９．２４日

　７月、創価教育学会二代会長の戸田会長が出獄。

　８．１５日、昭和天皇が大東亜戦争終戦の詔勅放送、ポツダム宣言受諾し無条件降伏＆終戦。

　１０．４日、連合国軍最高司令部(GHQ)は、ポツダム宣言第６項及び第１０項「日本における信教の自由の確立」に基づく「政治的社会的およぴ宗教的自由に対する制限除去」の覚書を発し、治安維持法などと共に「宗教団体法」の廃止を命じた。

　１０．９日、ほんみち派の大西愛治郎、その他側近幹部が大阪拘置所より釈放された。

　１０．１０日、ほんみち派の団野徳一、桑原幸作が共産党幹部（徳田球一、志賀義雄ら）と共に東京の府中刑務所より出所した。

　１０．１７日、大本教第二次不敬事件の被告が敗戦による大赦令で無効になった。なお、１９４７．１０月、刑法が改正され、不敬罪は消滅した。大本教は愛善苑と改称し、活動を再開させた。

　１２．１５日、ＧＨＱは、「神道指令」（国家と神社神道の分離を命じ、国家神道の廃止命令）を発令し、政教分離の徹底的実施を命じた。これに基づき、政府による神社への保証、支援などを禁止する措置を執った（「神道指令」を通達）。これにより、国家による信仰の強制が違法となり、内務省神祇院が廃止された。同月、宗教団体法は廃止され、緊急勅令で民主主義的な宗教法人令が公布施行された。

　１２．２８日、昭和１５年に公布された宗教団体法が勅令をもって廃止され、代わって宗教法人令が施行された。それまでの認可制を届出制に変え、宗教法人の設立、規則変更、解散などを自由に行なえるようにし即日施行した。

　１．１日、天皇陛下が人間宣言勅語。これにより天皇制神道に基づく建国（肇国）説話（国生み神話、天孫降臨神話、神武天皇御東征神話）が放棄され、天皇は、自ら現人神としての神格を否定した。

　１．１１日、宗教団体法の撤廃により別席を復活。

　１．２６日、教祖６０年祭執行。２．１８日まで毎日つとめ。

　２．６日、ほんみち派がお席（三日制）を再開する。

　２．２８日、「ほんみち」が、届出制に基き宗教法人としての資格を取得する。「宗教法人天理本道」が設立された。

　２月、神祇院官制をはじめ神社関係の全法令が廃止され、国家神道は制度上完全に解体された。

　３．８日、天理本道で、大西舜子が教主、正憲が管主に就任した。

　３．１１日、大西らが、大審院より免訴の判決を言い渡される。

　４．１日、天理本道の月並祭で、戦後初の役員任命が行われ、１６５名が就任した。

　４．１８日、天理教本部が新教規発表。管長を真柱と改称。

　天理教教義及び史料集成部より「復元」を発行。

　５．２６日、松村吉太郎（本部員）による「泥海古記指掌」の印刷・配布。

　４月、本部神殿の「信徒参拝心得」を「よろづよ８首」に改める。

　５．３日、日本国憲法施行。新憲法は、旧憲法下の国家神道体制に対する反省のうえに立って、その第２０条において、信教の自由と政教分離の原則を特に厳格に定め、次いで第８９条において、政教分離の原則を実効あらしめるため、特定の宗教団体に対する公金支出および公の財産の使用を禁止することを明文で規定した。

　１２．３１日、天理教教規変更。

　神道ではないとの観点から天理大神が削除された。

　昭和２３年、教典草案の発表。マッカーサー率いるＧＨＱ司令部と文部省と交渉を重ね、｢天理教教典｣裁定に向う。布教許可による教理の束縛を受け、キリスト教的天啓教理で迎合した。

　１月、天理本道が教理誌「道しるべ」を発刊し、１６号まで続いた。

　３月、ほんみち派のお席が３日制から９日制に切り替えられる。

　「ほんみち」開祖の大西愛治郎氏の次女の玉が、中山みき（天理教教祖）の生まれ変わりと位置づけられていたが、自前の教義を打ち出し始め、 教団幹部と対立。この為独立して「ほんぶしん」と名乗った。当初は大阪、のち長野に本部を置いたが、１９６９（昭和４４）年に現在地の岡山県岡山市神埼に移転した。

　この年、北村サヨ率いる天照皇大神宮教が、踊る宗教として知られつつあった。

　璽光尊に続いてマスコミのバッシングを受けたのがおひかりさまこと日本観音教（教主・岡田茂吉）で、これが現在の真光系教団に繋がる。手かざしの霊波で病気を治すとして、この時点で信者２０万人を集めていた。岡田は高村光太郎と高校時代の同級生で、一時大本教に入信したが昭和10年に脱退、その後手かざしの霊波療法能力を得て、戦後に爆発的に信者を増加させた。昭和２３年暮れ、大規模な査察が日本観音教に入り、脱税額は１２００万円であるとした。

　３．５日、日本観音教（教主・岡田茂吉）が、未納の１０００万円分を理由に岡田教主の家などが差し押さえられた。日本観音教はその後世界メシヤ教と改名する。

　５．２９日、世界メシヤ教の岡田教主が、農地の不正取得にからみ贈賄の疑いをかけられ逮捕された。脱税の口止めとして静岡銀行の行員に支払った金が贈賄に問われたのだった。昭和２９年、岡田は高裁で無罪判決を受けているが、教団がこの一連の検挙で大きな打撃を受けた。

　１月初旬、天理本道が、教団施設の本格的な増改築を開始した。

　１月、大西（７１歳）が病床に就き、教壇指導が大西舜子教主、正憲管主に委ねられた。

　４．３日、宗教法人令廃止に伴う宗教法人法（昭和二十六年四月三日法律第百二十六号）が制定され即日施行された。「宗教活動をしやすくする等、信教の自由を尊重する目的で、宗教団体に法人格を与えること（4条）に関する法律」と評されているが、宗教団体を規定するモデルを西欧世界のユダヤｰキリスト教的宗教観に則っている為に、日本の在地土着系宗教を包摂しきれていない。

　この年、創価教育学会が折伏大行進を宣言して、政治進出と一体化した布教攻勢を展開して全国的に進出した。その教義は、日蓮正宗教学と牧口の哲学〈価値論〉の結合で、同宗総本山富士大石寺の本尊（板曼陀羅）の功徳を説き、正法の広宣流布によって王仏冥合の理想世界を実現し、国の手で本門の戒壇を建立するとした。同会は、第三代会長に池田大作を迎えることにより、飛躍的に勢力を伸張させていくことになる。

　１９５２（昭和２７）年、宗教法人天理教が設立される。

【全教会講習会（第十四回教義講習会）開催】

昭和２７．１０．３０日より三日間、全国１万５千余の教会長が、教会本部、教祖殿前に参集。教祖７０年際執行打ち出しの全教会講習会（第十四回教義講習会）が開催された。講習会の主たる目的は、昭和３１．１月に予定されている教祖７０年際に向けての｢おやさとやかた｣一期工事の完遂にあった。　｢三年千日と心定めて、１万５千余の教会長を芯に、全国の信徒が結集した寄金｣は数十億に及んだと云われている。｢教祖年際への心定めである。旬に蒔かねば芽が生えぬ。果たす理が効く。果たさにゃぁ、助からん｣。 　講師として、山名系の諸井慶五郎が「親と子」と題して教義の講習を行った際、次のように述べた。 　「理の親子には どのような姿があるか。これを具体的に申しますならば、上級教会と部属教会、教会長と信徒、救けた人と救けられた人ということになりましょう。‥これが天理教の真髄であります」。 　「導いた人を理の親と呼んで、理の親への孝行こそ天理教の真髄だ｣と全天理教の会長に説いた。山田清治朗も講師として説いたが、諸井慶五郎の内容と教義の根幹が異なっていた。講習会最終日、中山正善二代真柱が閉講の挨拶にて次のように述べた。 　人とか自分ではなく、自分がこの人を導いている、この人をたすけておると言うような二つの見方であるのではなく、たすけ一条のひとつの心が二つの面に現れる、同時にその事柄は一つにおさまるのであります。たすけは一条であります。自分がたすける人であり、あの人はたすけをされる人と言うような二つの立場を考えるのでは、理を頂けないのであります。

(私論．私見)

二代真柱は、「たすけ一条の道は教祖の道以外にはない。たすけの親は教祖以外にはおられない」とする立場から諸井講話を牽制したことになる。「理の親、理の子問題」は理論と実践の乖離として今日なお併行している。

　この年、すみの死去により、愛善苑と改称していた大本教の三代教主に直日が就任した。 大本と改称し、前年施行された宗教法人法に則り、宗教法人となる。

　１０月、天理本道が、１１００畳敷きの神拝殿を完成した。

　１１．３０日、霊友会が、赤い羽根募金の100万円をピンはねしたとの疑いで、教主の小谷喜美が共犯として逮捕された。昭和27年10月の共同募金に際して、女性信者80万人が街頭で参加したが、集まった1000万円のうち110万円を横領したという疑惑で、昭和28年10／20には霊友会の関連団体が捜索され２人が逮捕、その自供から小谷の関与が疑われたのだった。小谷教主の身の回りの世話をしていた女中が、教主らに虐待を受けたと訴え出たのを奇貨として内偵を開始、今回の逮捕劇となった。この捜索の際には土蔵の金庫から1000万円や大判、小判が続々と発見され、教団の資金力の凄さが見せつけられた。小谷は直接、指示を出した訳ではなかったが、２人の犯行を知っていたという理由から共犯にされ、入院中の病院から連行された。霊友会はこの時点で信者200万人、先にバッシングを受けた日本観音教改め世界メシヤ教の勢いが止まる中、昭和28年時点では日本では最大級の信者を擁し、信者の増加も最大規模の新興宗教となっていた。霊友会本部は港区板倉町にあり、毎月８のつく供養日には信者２万人が集まるなどしていた。本部周辺には屋台も立ち並ぶという。

　この霊友会検挙では法相経験者である時の木村篤太郎保安庁長官が事件もみ消しに動いたなどと騒ぎになった。その後も霊友会は昭和35年頃まで新興宗教では最大の勢力を誇っていたが、信者の多くは次々に分派して更なる新教団を旗揚げして、創価学会にその地位を譲る事になる。

　この年、天理市誕生。

　この年、谷喜三が天理神乃口明場所系から造反し、月日教おうかんみち教会を打ち出している。

　この年、深沢まつ枝が天理神乃口明場所系から造反し、月日大還道を打ち出している。山田そめが天理神乃口明場所系から造反し、月日三世の道を打ち出している。昭和２０－３０年代にかけて天理神之口明場所系からの分派分立が頻出している。天啓者待望、終末論的性格も確認することはできず、むしろ神秘的、呪術的な癒しを執り行う霊能者的人物の輩出とその制度化が特徴である。その背景には日々の悩み事や病気を霊能者によって解決してほしいという広範な民衆の希求が横たわっていた。

　この年、中山善衛真柱継承者が、天理教音楽研究会を創設した。

　１９５６（昭和３１）．１月、教祖７０年際執行。｢おやさとやかた｣の一期工事も見事に完成。

　３．８日、午後2時のサイレンが開始。午後2時は教祖・中山みきが死去した時刻で、サイレンがなると信者・参拝者たちは手を止めて黙祷する。なお、同年7月7日からサイレンが現在使用されている「みかぐらうた」のメロディーとなっている。

　この年、霊友会から戦前に分派して戦後に教勢を拡大した立正佼成会が、読売新聞の反佼成会キャンペーンを受けて信者の増加が頭打ちになっている。読売の記事は女性教祖の前歴を水商売と書きたてるなどセンセーションなもので、社会党の猪俣浩三衆院議員も国会で攻撃に立ち、４．３０日、庭野鹿蔵（日敬）が衆院法務委に参考人招致されている。反論の場が教団雑誌でしか与えられなかった佼成会の受けた打撃は大きかった。９．２２日、入会強要と脱会妨害が人権蹂躙に当たると、日弁連の後押しによる文部省の警告が出されている。

　４．２２日、「宗教法人審議会」が、新興宗教の法人化が相次いでいたことを受け、「宗教法人法における認証、認証の取り消し等の制度の改善方策に関する答申」と題する答申を出した。その内容は宗教団体の定義を明確にすること、宗教法人法と認定する基準を設けること、公告制度、役員制度、財産処分等の手続きなどの改善、公益事業とその他の事業の明確化、宗教法人に対する調査及び報告の取り扱いの明確化などであった。しかし、この答申は当時の宗教界の反対により、「宗教法人法」に取り入れられることはなかった。その後、１９５８年の答申でも宗教法人法に対する認証基準が不明確であることが指摘され、１９６６年には所轄庁となる各都道府県に対し、所轄の宗教法人に法の趣旨を普及徹底させ、規則を遵守させるよう指導すべきとの通達が出された。１９８８年にも文化庁宗務課が宗教法人法に対する認証の際に充分な審査をすべきとの通達を出した。

　７．２６日、「こふきの研究」（中山正善・著）発刊される。

　１１．２９日、大西愛治郎が逝去（）。

　この年、神出房江が天理教本部から造反し天真教を打ち出している。

　この年、深谷忠政著「教理研究　元の理」が初版発行されている。そのはしがきには、このように記されている。

　１９５９（昭和３４）．４．２６日、天理教教規変更す。

　従前は、｢天啓により中山みきが天理教を始めた｣と書かれていたのを｢中山みきの啓示により｣と書き換えたことになる。その意味するところは、教義の始発を｢神懸かり｣で捉えるのではなく｢天降り｣として受け止めなおしたことにある。

　第二次復元宣言。中田武彦、藤橋光春、田川勇、八島英雄ら。

　１２．１５日、芹沢光治良氏が「教祖様」（天理時報、角川書店）を著わす。１９５２年に第３章だけが「この母を見よ」と題して単行本化されていた。

　１９６１（昭和３６）年、天理教学の先駆者・諸井慶徳先生が46歳の若さで出直し。

　この年、浅野博が天理神乃口明場所系から造反し、甘露台を打ち出している。

　天理教教祖百年祭。

　１．１９日、ほんみちで分派発生。「みろく会事情」。大西愛治郎の次女・玉が自分こそ天啓者と唱え、弥勒菩薩。岸岡悟の息子達３名、岩田源右衛門、武田健、土岐進ら同調者が１．２６日月並祭クーデターを企図。防止され、みろく会を設立。ところが、みろく会内から岐阜の斉藤正吾が甘露台を唱え分派。続いて武田健も甘露台を唱え分派。みろく会はほんぶしんと改称した。

　芹沢光治良氏が「人間の運命」を刊行する。１９６８（昭和４３）年まで逐次刊行された。次郎の実兄一郎が信仰する天理教の２代目教祖（井出クニがモデル）が登場し、病気を治したり、予言者めいた事を言ったりする。

　この年、ほんみちの創始者大西愛治郎の娘大西玉（中山みきの再生とされる）がほんみち天理三輪講系から造反し、ほんぶしんを打ち出している。

　創価学会が、国会と地方議会の議席を拡大し、宗教政党として公明党を結成する。

　この年、斎藤正吾がほんみち天理三輪講系から造反し、ほんみち（岐阜）を打ち出している。

　１月、教祖８０年祭にあわせて､おさしづ全７巻が新たに公刊され､全教会に配布された。

　この年、天理大学で第１回雅楽定期演奏会を開催した。

　１９６９（昭和４４）．４．２７日付け発行｢天理時報｣紙上に掲載された記事の一部が、全国部落解放同盟より厳重な抗議を受ける。発行責任者であった天理教道友社社長が罷免される。｢天理時報｣紙上に、｢この件は、基本的人権に対する認識の欠如の現れでありまして、誠に遺憾とするところであり、深くお詫び申し上げます｣なる謝罪文を掲載。この過程での交渉の責任者となった当時の表統領・高橋道男氏は、心労によってか病に倒れ、出直しとなる。

　１０．２４日、真柱・中山善衞の真柱継承報告祭執行。

　１１．２５日、天理教あげての盛儀として三代真柱奉告祭を記念して、全教内の雅楽同行の士三千余名が一堂に会して、教会本部が学部講師の岡正雄の指揮に合わせて一手一つに大合奏を行った。

　この年、創価学会がマスコミのバッシングを浴びる。藤原弘達の「創価学会を斬る」を絶版に追い込むために画策、作者や版元に圧力をかけたとして連日、マスコミは反創価学会キャンペーンを行い、翌昭和４５年、創価学会側が謝罪した。

(私論．私見)