１８８３（明治１６）．８．１５日(陰暦７．１３日)、お屋敷と官憲との根くらべの如くの状況の最中、村人の要請で｢雨乞いづとめ｣を行うこととなった。つとめの効か、親神様の自由の働きにより雷鳴さえ交えた大雨を頂くこととなったが、奇妙なことに｢おつとめ｣をした三島村一帯にのみ激しい降雨があったものの他の地域には小雨がパラついた程度であった。駆けつけてきた官憲により、その場に居合わせた者のみならず教祖まで拘引されることとなった。拘引事由は、「警察署の命令に背いて多人数の集合を敢えてしたるは不都合なり」、「街道傍でおつとめをしたことが道路妨害に当たる」はまだしも、「雨乞いづとめにより近村へ降る雨まで皆な三島領へ降らせてしまったのは水利妨害の罪に当る」という科であった。こうなると言掛り難癖の域であろうが、そうまでして迫害しようとする姿勢が見えてくる。

　この経過を見ておく。この夏は、近畿一帯にわたって大旱魃で、三島村でも田圃に水がなくなり、ひびが入り、稲は葉も茎も黄色くなって枯死寸前の有様となった。村人たちは鎮守におこもをりして三夜にわたって雨乞いをしたけれども何の効験もなかった。困り果てた末、お屋敷にやって来て、霊験あらたかと聞く甘露台での雨乞いづとめを懇願した。ところが、お屋敷は既に年頭から厳しい取締りのさなかであり、昼も夜も巡査の来ない日はないという有様で、｢参詣人は一人も寄せつけてはならぬ、おつとめをしてはならぬ、おつとめをしたら教祖を連れていく｣と厳重に申し渡されていた頃であるから、この由を述べて言葉を尽くして断った。しかし村人たちにとっても事は死活問題であり、万策尽きての頼みであったので引き下がらなかった。お屋敷でのつとめがいけないのなら氏神様の境内でして下さいと頑強に言いはって一昼夜退かなかった。これまで村人たちは｢お道｣を信仰するどころか、むしろ反対し妨害する側にあった。その村人たちが雨乞いづとめをお願いするほどに｢お道｣が成長していることが見て取れよう。村人は、警察が取調べに来たら、私たちが頼んだのであると言って決して迷惑はお掛けしないように致しますからと幾度も懇願した。真之亮は、その態度に真情が読み取れたので、遂に断わりきれず教祖に伺った。すると、「雨降るも神、降らぬも神、皆な神の自由である。心次第、雨を授けるで。さあ掛れ々」という鮮やかなお許しが為された。

　これに力を得て、村総代の石西計治と相談の上、先ず村の氏神の境内に集まることとして、おつとめの準備にかかった。この日、８．１５日(陰暦７．１３日)午後４時頃お屋敷に立ち、その後氏神の境内へと向かった。このおつとめに参加したのは辻忠作、仲田儀三郎、仲田かじ、桝井伊三郎、高井直吉、山本利三郎、岡田与之助、沢田権治郎、博多藤平、村田かじ、中山重吉、西浦弥平、飯降よしえ、辻とめぎく、音吉らの面々であった。（中山重吉はお政の息子であり、雨乞いつとめの人衆を務めるまで成長していたことになる）　真之亮と飯降伊蔵の二人はお屋敷に留まっておつとめが終るまで一心に甘露台にお願いし続けていた。当日、面々が着用した服装は、男女とも教祖のお召しものの赤衣を差渡し三寸の大きさに切り、十二弁の縫い取りした紋を背中に縫い付けたものであった。人衆は完全には揃ってはいなかったが、それぞれお面を用い、鳴物を入れ、村の四隅において、四座のおつとめを勤めた。「男女共に背に十二弁の菊の紋を付け、神楽獅子二、面八、鳴物九ツ、夫々人数に割りつけ」ていた。この記述からすれば、既にかぐら面は獅子面に加えて、残り八つの面もでき上がっていたといえる。

　まず、三島領の南の方を回って村の巽(たつみ、東南)の隅、当時牛はぎ場といっていたところでおつとめした。この時の空にはまだ一点の雲らしきものもなく、旱魃の形相そのままの空模様であった。ところが、西に下って坤(ひつじさる、西南)の隅、即ち村の西はずれの布留街道の北側でおつとめを勤めた時、東の空に一点の黒雲が現れ空模様が動き始めた。続いて北に回り乾(いぬい、西北)の隅でおつとめに掛った時、墨をすったような黒雲が東山の上から立ち始めるや忽ち空一面に広がり、篠つくような大雨が雷鳴さえも交えて降りだし大夕立となってきた。一同の喜びは全く例えようもなく、感謝と感激の中に最後までおつとめを勤め、更に降りしきる豪雨の中を東へ進んで、艮(うしとら、東北)の隅で四座目のおつとめを勤め終えた。初代真柱手記（かたかな書）３０５頁には「この時の雨降りトキのウレシサ、タトフルニモノハアリマセン」と記されている。

　おつとめを終えて、一同が氏神の境内で休んでいると、鮮やかなご守護を頂いて感激した村人たちが、是非とも甘露台のところへ行ってお礼をさせてもらいたいと言って来た。日頃信仰に反対の村人がかくもご守護に感激している様子を見せられ、つとめの一同はこれに感激し、共に甘露台に駆けつけてお礼を申し上げることにした。一同がうち揃ってお礼の参拝をしている時、丹波市分署から数名の巡査が駆けつけてきた。何をしているかと厳しく咎めたので、｢村の頼みで雨乞いを致しました｣と答えた。｢それなら村役人を呼んで来い｣とのことで呼びに行くと、村役人がやって来るや、村人はその場の空気の厳しさに怖れを為して、｢知りません、頼みません｣と言い逃れた。｢決してお屋敷にご迷惑はかけません｣とはっきりと誓っておきながら、いざとなれば知らぬ存ぜぬで怖気づく村人の不実というか人間の勝手さが露骨に現れた。巡査は得たりとばかり、おつとめに出た一同に縄を掛けた。もとより着替えの暇など与えてくれる筈はなく、篠つく雨に打たれたずぶ濡れのままであった。折しも、三島の川筋は水かさが増して番破れとなったが、川上の滝本村の方では水が不足で水喧嘩が起こったので、二人の巡査はそれを鎮める為に、その方に駆けつけなければならなくなり、大勢の一同を連行する為に残った巡査は只一人であった。誰一人反抗したり逃げ隠れする道人は居らず、こうして一本の縄を一人一人の帯に通し、両端の二人の帯にそれぞれ縄の端を結びつけた数珠つなぎの姿で布留街道を人目にさらしながら西の丹波市署へと連行され、一同は取調べを受けることとなった。

　この日の行動に対して下された判決は水利妨害と道路妨害という罪科を科した。考えて見れば、この日の雨は実に不思議な雨だった。おつとめと共に降り始めたのであるが、その降雨の範囲が非常に狭く、熱心におつとめをした三島領内には激しい雨が降ったものの、その川上の滝本村辺には効がなく、引き続き水不足の為の喧嘩が起こっているという始末であった。隣村の豊田、守目堂、川原城などのごく近い村々には、ほんの少しパラパラときただけで、雨らしい雨はほとんど見られなかった。川原城では雷鳴が殊の外激しく、落雷が一カ所あり、被害さえ出ているとのことであった。一方、三島領内は溜水だけでも田圃に溢れるほどであったから、今まで厳重に守られていた引き水の順番もたちまち不要となり、いわゆる番破れとなった。こうした奇妙な降り方をした経過により、｢雨降るのも神、降らぬのも神の自由である｣と仰せになられた教祖のお言葉を逆手にとって、雨乞いづとめにより近村へ降る雨まで皆な三島領へ降らせてしまったという言いがかりが為された。又、街道傍でおつとめをしたことが道路妨害に当たるということであった。これも又言掛り以外の何物でもなかったであろう。

　教祖御拘引の様子につき、初代真柱手記（かたかな書）３０７頁が次のように記している。

　この時、教祖だけが徹夜留置となり、翌朝午前１０時頃まで｢御苦労｣下された。教祖を張本人と看なしてのことである。 教祖には２円４０銭の科料、辻、仲田、高井の３人は６２銭５厘、その他の人々は５０銭の科料、他におまさは巡査を叩いたというかどで１円の科料が申し渡された。これだけの結論を出す為に深夜２時迄かかり、一同は午前２時過ぎに釈放された。教祖だけが翌朝まで徹夜で留置された。当時の丹波市分署の署長は蒔村。