| 【第一部】 |
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はじめに（その１） |
世界三大宗教との関係づけ |
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はじめに（その２） |
当時の西欧思潮との関係付け |
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はじめに（その３） |
みきの家系 |
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はじめに（その４） |
生まれた地域の風土 |
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誕生から嫁ぐまで（その１） |
みきの誕生の様子 |
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誕生から嫁ぐまで（その２） |
みきの幼少の頃の様子 |
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【みきの宗教的精神史足跡行程（１） 】
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発心 |
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誕生から嫁ぐまで（その３） |
娘時代のみきのご性状 |
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誕生から嫁ぐまで（その４） |
みき寺小屋に通う |
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誕生から嫁ぐまで（その５） |
嫁入り問答 |
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【みきの宗教的精神史足跡行程（２） 】 |
みきの尼僧願望 |
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【みきの「自律」足跡行程（１）】 |
嫁入前の三条件 |
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誕生から嫁ぐまで（その６） |
みき中山家へ嫁ぐ |
| 【第二部】 |
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主婦時代のみき（その１） |
新婚時代の様子 |
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【みきの「自律」足跡行程（２）】 |
寸暇を惜しんでの仏間のひと時 |
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【みきの宗教的精神史足跡行程（３）】 |
浄土宗信仰 |
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主婦時代のみき（その２） |
へら渡し |
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主婦時代のみき（その３） |
五重相伝の授戒 |
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【みきの宗教的精神史足跡行程（４）】 |
浄土宗信仰との決別 |
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主婦時代のみき（その四） |
｢おかの寵愛事変｣ |
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主婦時代のみき（その五） |
長男誕生、出産の慶び |
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この頃の世相 |
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【みきの宗教的精神史足跡行程（五）】 |
衆生救済の萌芽
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主婦時代のみき（その六） |
｢ほうそう事件｣ |
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【みきの「自律」足跡行程（三）】 |
主婦の座に磐石の地位を得る |
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【みきの宗教的精神史足跡行程（六）】 |
みき神通力を味得する |
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主婦時代のみき（その七） |
みきの主婦の鑑時代 |
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この頃の世の荒びとご政情（一） |
天保の大飢饉と世相 |
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この頃の世の荒びとご政情（二） |
おかげ参り |
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この頃の世の荒びとご政情（三） |
大塩平八郎の乱 |
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この頃の世の荒びとご政情（四） |
国学の動き |
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この頃の世の荒びとご政情（五） |
洋学の動き |
| 【第三部】 |
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この頃の新潮流（一） |
隆盛する民間信仰 |
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【みきの宗教的精神史足跡行程（七）】 |
諸仏諸神信仰詣で |
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この頃の新潮流（二） |
幕末宗教界の動き【教派神道の発祥】 |
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この頃の新潮流（三） |
西欧社会運動の動き【マルクス主義の発祥】 |
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この頃の新潮流（四） |
アメリカ新大陸の動き【モルモン教の発祥】 |
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【みきの宗教的精神史足跡行程（八）】 |
真言密教への接近と山伏修験道の修行と転輪王信仰】 |
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みきの神がかり前の様子 |
長男秀司の身上と加持祈祷 |
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【みきの宗教的精神史足跡行程（九）】 |
「転輪王」信仰に辿り着く |
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【みきの「自律」足跡行程（四）】 |
矛盾の飽和点
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みきの神がかり（一） |
降神現象と天啓問答の始まり |
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みきの神がかり（二） |
天啓問答 |
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みきの神がかり（三） |
みき、｢神の社｣に貰われる |
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｢みきの『神の社』貰い受け｣考 |
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天啓、神がかり考 |
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| 【第四部】 |
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みきの教義形成の歩み（一） |
内蔵篭り |
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【みきの「自律」足跡行程（五）】 |
内蔵篭り |
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みきの教義形成の歩み（二） |
「貧に落ちきれ」 |
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神言（一） |
貧に落ちきれ考 |
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【みきの「自律」足跡行程（六）】 |
神格憑依 |
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みきの教義形成の歩み（三） |
善兵衛の苦悶と世評と狐つき騒動 |
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みきの教義形成の歩み（四） |
「屋形毀ち」 |
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神言（二） |
「屋形毀ち」考 |
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みきの教義形成の歩み（四） |
みきの｢身上｣と中山家の親族会議 |
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【みきの「自律」足跡行程（七）】 |
みきの｢身上｣考 |
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みきの教義形成の歩み（五） |
みきの苦悩と宮池事件 |
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【みきの「自律」足跡行程（八）】 |
宮池事件考 |
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みきの教義形成の歩み（六） |
堪能の日々その一段階 |
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【みきの「自律」足跡行程（九）】 |
堪能考 |
| 【第八部】 |
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開教（一） |
お針子、寺子屋を開く |
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【みきの「自律」足跡行程（十）】 |
お針子考 |
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神言（三） |
夫善兵衛の出直しと母屋取りこぼち |
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【みきの「自律」足跡行程（十一）】 |
母屋の取壊し考 |
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開教（二） |
更に堪能練りあいの日々 |
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お諭し（一） |
不足を云うな、にちにちを楽しめ |
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開教（三） |
こかんの大坂布教 |
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幕末世相（一） |
米艦隊司令長官ぺルリ来航 |
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幕末世相（二） |
幕末志士活動と世直しの動き |
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開教（四） |
「をびや許し」のはじめ／世界助けの道開け |
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お諭し（二） |
神の自由自在「をびや許し」考 |
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お諭し（三） |
男女隔てなし、反習俗、女性解放 |
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開教（五） |
みきの｢珍しいお助け｣始まる |
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開教（六） |
貧のどん底 |
| 【第九部】 |
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お道の発展（一） |
道の黎明-初期信者参集 |
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信仰作法の変遷（一） |
最初期の信仰形態考 |
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信仰作法の変遷（二） |
みきの出張り |
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信仰作法の変遷（三） |
授け |
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お道の発展（二） |
飯降伊蔵の引き寄せ |
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お道の発展（三） |
建て家談議と普請の始まり |
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お道の大節（一） |
第一次大和神社事件と伊蔵の誠真実 |
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みきのお助け百景（一） |
ハンセン病患者の｢お助け｣ |
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お道の発展（四） |
つとめ場所の完成 |
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教理考（一） |
つとめ場所考 |
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この頃の迫害の様子（一） |
宗派問答発生する |
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お道の大節（二） |
助造事件 |
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お道の発展（五） |
信仰の拡がり |
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この頃の迫害の様子（二） |
妨害者次々参上する |
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お道の発展（六） |
真之亮の誕生と教勢拡大 |
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この頃の迫害の様子（三） |
古市代官所へのお出まし |
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『応法の理』の動き（一） |
吉田神祇管領の配下になる |
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お道の発展（七） |
つとめの歌と手振りの教え |
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教理考（二） |
｢おつとめ｣考 |
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お道の発展（八） |
｢十二下りのお歌｣の御作成 |
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教理考（三） |
「お歌」考 |
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お道の発展（九） |
お手振りのご指導 |
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教理考（四） |
神楽づとめ、手踊り考 |
| 【第十部】 |
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幕末の動き |
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明治維新 |
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お道の発展（十） |
「お筆先」の御執筆 |
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教理考（五） |
「お筆先」考 |
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お道の大節（三） |
官制「神随らの道｣とお道の真っ向対立 |
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教理考（六） |
お道教義の特質としてのみきの「神随らの道」 |
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秀司の動き（一） |
この頃の中山家と秀司の嫁取り |
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お道の発展（十一） |
教勢の発展と講の結成 |
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この頃の迫害の様子（四） |
迫害の予言 |
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お道の発展（十二） |
教祖、断食後「別火別鍋」宣言 |
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教理考（七） |
「別火別鍋」考 |
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お道の発展（十三） |
飯降、甘露台の模型を作る |
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教理考（八） |
甘露台考 |
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明治新政府の宗教統制の動き（一） |
｢廃仏毀釈運動」 |
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明治新政府の宗教統制の動き（二） |
｢教派神道１３派」統制の動き |
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明治新政府の宗教統制の動き（三） |
天皇制イデオロギー運動 |
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明治新政府の宗教統制の動き（四） |
靖国神社運動 |
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お道の発展（十四） |
みきの論戦 |
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お道の発展（十五） |
みきのお筆先執筆加速 |
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お道の発展（十六） |
神楽面のお出まし |
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お道の発展（十七） |
「高山」布教、教祖、迫害を予見す |
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お道の大節（四） |
第二次大和神社事件 |
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教理考（九） |
「高山」布教考 |
| 【第十一部】 |
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お道の大節（五） |
「山村御殿」問答 |
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お道の発展（十八） |
教祖、｢月日｣と改める |
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この頃の迫害の様子（五） |
｢中教院事件の節｣ |
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お道の発展（十九） |
教祖赤衣を召す |
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教理考（十） |
教祖｢月日｣赤衣考
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お道の発展（二十） |
｢おさづけの理｣ をお渡す |
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教理考（十一） |
おさづけ考 |
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お道の発展（二一） |
教勢発展と弾圧の予感 |
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お道の発展（二二） |
中南の門の建築始まる |
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お道の発展（二三） |
ぢば定め |
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教理考（十二） |
ぢば定め考 |
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お道の発展（二四） |
【｢おつとめ｣の整備、完結 |
| 【第十二部】 |
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教祖のご苦労（一） |
教祖最初のご苦労 |
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教理考（十三） |
ご苦労考 |
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お道の挫折と発展（一） |
こかんの出直し |
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お道の挫折と発展（二） |
この頃の教勢と中山家 |
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お道の挫折と発展（三） |
講の結成続々 |
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教理考（十三） |
講考 |
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『応法の理』の動き（二） |
蒸風呂、宿屋の営業 |
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お道の挫折と発展（四） |
鳴物の教え |
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当時の社会事情 |
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お道の挫折と発展（五） |
教祖、｢月日｣から｢をや(親)｣へと称す |
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『応法の理』の動き（三） |
「転輪王講社」の設置 |
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教理考（十二） |
『応法の理』の動きに対する教祖の態度 |
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お道の挫折と発展（六） |
真之亮養子入りと伊蔵の伏せこみ要請 |
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お道の挫折と発展（七） |
「こふき」をつくれ |
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教理考（十三） |
「こふき」考 |
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お道の挫折と発展（八） |
秀司の出直し |
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教理考（十四） |
出直し考 |
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お道の挫折と発展（九） |
伊蔵の伏せこみ |
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教理考（十五） |
伏せこみ考 |
| 【第十三】 |
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お道の挫折と発展（十） |
かんろだいの没収と迫害 |
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お道の挫折と発展（十一） |
｢お筆先｣最後のご執筆 |
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教祖のご苦労（二） |
奈良監獄署への二度目の御苦労 |
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お道の挫折と発展（十二） |
ご休息所の普請始まる |
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お道の挫折と発展（十三） |
毎日つとめ |
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教理考（十六） |
毎日つとめ考 |
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お道の挫折と発展（十四） |
我孫子事件 |
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お道の挫折と発展（十五） |
燃え上がる信仰と弾圧 |
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教祖のご苦労（三） |
教祖又もや｢ご苦労｣ |
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お道の挫折と発展（十六） |
御休息所の建てかけ |
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お道の挫折と発展（十七） |
教勢のますますの発展 |
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お道の挫折と発展（十八） |
伊蔵が名代勤める |
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教理考（十七） |
伊蔵の名代考 |
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お道の挫折と発展（十八） |
雨乞いづとめと拘引 |
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教理考（十八） |
雨乞いづとめ考 |
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お道の挫折と発展（十九） |
度重なる｢ご苦労｣ |
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『応法の理』の動き（四） |
教会設置運動その一 |
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『応法の理』の動き（五） |
教会設置運動その二 |
| 【第十四】 |
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教祖のご苦労（四） |
最後の御苦労 |
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お道の挫折と発展（二十） |
この時の取調べの苛酷な様子 |
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お道の挫折と発展（二一） |
高弟仲田儀三郎の取調べの苛酷な様子 |
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お道の挫折と発展（二二） |
ご帰還とその後のご様子 |
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お道の挫折と発展（二三） |
真之亮の苦悩 |
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お道の挫折と発展（二四） |
「御請書事件」神道管長他との問答 |
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お道の挫折と発展（二五） |
厳寒のせき込み |
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おさしづ問答その一 |
|
|
おさしづ問答その二 |
|
|
おさしづ問答その三 |
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|
｢扉をひらいて｣教祖御身隠し |
|
|
教理考（十九） |
｢教祖御身隠し｣考 |
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教理考（二十） |
存命の理 |
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教祖没後その一 |
伊蔵の刻限話、本席に定まる |
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『応法の理』の動き（六） |
神道天理教会設置の動き |
(私論．私見)