【提言１４、伊藤律の浦島太郎節を傾聴せよ】

　（最新見直し２００８．９．３日）

【提言１４、「伊藤律の浦島太郎節を傾聴せよ】

　戦後の共産党運動再建とその後５年余の運動は、徳球－伊藤律体制が牽引した。その徳球－伊藤律体制は、戦後革命を懸命に模索し、１９４７．２．１ゼネストであわやのところまで敵権力を追い詰めたが、ＧＨＱの厚い壁の前に遮られた。

　１９４９．１．２３日の第２４回衆議院総選挙で吉田率いる民主自由党を解散時１５２から２６４へと単独過半数獲得大勝利させたものの、民主党６９(←９０名)、社会党４８(←１１１名)、国協党１４(←２９名)、労働者農民党７(←１２名)の退潮を尻目に共産党は４名から一挙に３５（約３００万票獲得、得票率９．８％）へと大幅躍進させた。

　徳球－伊藤律系党中央は、「社共合同による９月革命」を呼号し戦後革命決戦に向かった。この頃シベリア抑留者が帰還し、ソビエト式共産主義教育を受けた帰還兵士の多くが続々と入党した。こうして革命主体の隊列が整った。しかし、この時、宮顕派を主力とする反主流派が党内撹乱し始め、吉田政権も必死の「団体等規制令」（政令６４号）等による労働運動弾圧に向かった。７．１日、公共企業体の人員整理が始まり、組合内の指導的党員と同調者、戦闘的分子が解雇された。明らかに逆宣戦布告であった。こうした折、７．６日、国鉄総裁・下山定則轢殺事件、７．１５日、三鷹事件（中央線三鷹駅で、無人電車が暴走、６名が死亡、１４名が重軽傷）、８．１７日、松川事件（東北本線松川－金谷川間で列車転覆、３名死亡）が発生した。いずれも、国際金融資本帝国主義配下の謀略事件の可能性が強いとされている。こうした喧騒の中、結果的に「９月革命」は不発となり戦後革命は流産した。

　１９５０．１．１日の外電「スターリン論評」をきっかけに党内は徳球系所感派と宮顕系国際派に分裂した。かかる中、朝鮮動乱勃発の前夜の６．６日、マッカーサー指令による日本共産党全中央委員２４名全員の公職追放が発令された。６．２５日、朝鮮戦争が勃発。徳球系所感派は６月から７月にかけて地下に潜り非公然体制に入った。徳球、野坂らは国内に「臨時中央指導部（臨中）」を構築し北京に渡った。

　徳球、野坂らは北京機関を創設して指導し始めた。この時、指針されたのが日本共産党史上初の武装軍事闘争であり、１９５１．２月の「四全協」、１０月の「五全協」で意思統一された。伊藤律が北京に向かわされ、志田が武装闘争を指揮するところとなった。しかし、志田派の武装闘争は戦略戦術のない漫画的散発的なもので悉く失敗に帰して行くことになる。

　北京に渡った伊藤律は徳球の片腕となり、｢自由日本放送｣を開始し指導する。しかし、武装闘争の失敗と宮顕系反主流国際派の執拗な党分裂により次第に制御不能となって行った。この失意の中で、１９５３．１０．１４日、徳球が亡命先北京で客死した（享年５９歳）。後ろ盾を失った伊藤律は野坂、西沢らの暗躍により中国で投獄される。まもなくスパイとして除名される。以降、消息不明となり、死亡説も囁かれていた。　

　１９８０．９．３日、その伊藤律が北京幽閉２７年を経て解放され、九死に一生を得て密航以来２９年ぶりの帰国をした。伊藤律の有能さは、「２７年の幽閉、２９年ぶりの帰国」になお堪えぬ精神力と頭脳の明晰さを保持していたところにある。誰が真似できようか。他方、宮顕－野坂の牛耳る党中央は恥ずかしげもなく居直り、釈明一つしなかった。これが、倫理道徳を説き続ける現下日共党中央の在り姿である。むしろ「伊藤律スパイ説」を執拗に流し続け乗り切りを図った。日本左派運動のその他諸党派は、これに抗議する声もないテイタラクぶりを見せた。

　こうした共産党中央の一連の対応の後、｢伊藤律証言｣が朝日新聞と週刊朝日に連載された。除名後２７年間の沈黙を破る伊藤律自身の言葉が披瀝された。

　｢ぼくは身の潔白を証明する為に生き長らえてきたんじゃないんだ。曲がりなりにも日本共産党の政治局員という責任ある地位にいた者として、今やらなければならないことがあるんだ｣。

　１９８９．８．７日、伊藤律死去（享年７６歳）。元日本共産党三多摩地区委員長・荒川亘・氏が、１９９３．１０．１５日に出版された「伊藤律回想録―北京幽閉二七年」（文藝春秋社）の末尾の「刊行に寄せて」で次のように証言している。

　概要「『耳は聞こえず、目もほとんど見えず、一人では外出・歩行も困難な』云わば、惨憺たる状態の伊藤律が、それなりに動いている『日本の運動状況』の中に帰ってきたというのは、『逆立ちした見方』であって、事実は、『惨憺たる日本の運動状況』の中に２７年の苦難の中で思想と理論を鍛えた伊藤律が帰って来たのである。（中略）　私がここで『日本の運動状況』と云う時、問題にしているのは日本共産党のことだけを言っているのではない。それに批判的な人々、潮流についても言っているのである。その事は、帰国後、国内の運動と思想の状況をほぼ理解した後の伊藤律さんの次の感想に示されている。『あの徳田が指導していた党は、どこへ行ってしまったのだ』」。

　
　筆者は、「あの徳田が指導していた党は、どこへ行ってしまったのだ」を噛み締め合い為に、ここまで伊藤律史を綴った。「荒川証言」によると、帰国後の伊藤律は、日本の国内情勢と左派運動の現況を確認したうえで、社共のみならず新左翼各派も含めて、日本人民大衆を指導するに足りる党派と理論がないことを嘆き、憮然としたということになる。

　その言は、「伊藤律の浦島太郎節」に過ぎないのか。筆者は違うと思っている。伊藤律をして「あの徳田が指導していた党は、どこへ行ってしまったのだ」と嘆き憮然とさせたうちに真実があると思っている。日本左派運動は、徳球－伊藤律運動の後、徳球－伊藤律運動の限界から弁証法的に出藍しないままあらぬ方向で穏和糸と急進系が実りのない運動を費消してきていると思っている。こう指摘してもなお、「惨憺たる日本の運動状況」にさえ思い至らぬ「万年野党批判正義派」の面の皮のションベンたるのが日本左派運動の実相なのではなかろうか。この貧困を如何せんか。以上、「伊藤律の浦島太郎節を傾聴せよ」として提言しておく。

　２００８．１０．２４日　れんだいこ拝

(私論．私見)