更新日／２０２２（平成３１．５．１栄和改元／栄和４）．４．１日

【ステップ１】

２００４．２．８日、れんだいこの主催する左往来人生学院掲示板に次の書き込みが為された。投稿人は、曾根崎新地のひろ氏であり次のような文面であった。 　「大塩の乱資料館の内容が・・・」という題名、ＵＲＬ先表記で、「突然ですが、私のやっている「大塩の乱資料館」のあるページがまるごと　とりこまれているようですが、お間違いではないでしょうか」。

(私論．私見)　「曾根崎新地のひろ氏の掲示板への書き込み」について

これまでメールで為されたり、当該サイト上で抗議されたりしたことはあったが、れんだいこ掲示板にやって来て、このような形で指摘されたのは初めてである。しかし、末尾の「お間違いではないでしょうか」なる文意が不明である。了承を取り付けていないという事に対する批判か、事実は別として「ページがまるごととりこまれている」事自体に対する批判なのか、他の意味での婉曲表現なのかやや不明である。

【ステップ２】

れんだいこは、該当サイトを検分し、同日付け「ページのまるごと　とりこみについて」という題名で、早速に次のレスを送信した。 　「曾根崎新地のひろさんちわぁ。大塩の乱についてのサイト検索で｢大塩平八郎資料館｣に行き当たり、これから知識を得た部分もあることを、末尾の【大塩の乱研究サイトないし著作】に｢大塩平八郎資料館｣を明記することでご容赦願っているつもりですが、お怒りでせうか。 　該当サイトはここです。　 　mikiron/nakayamamikikenkyu_12.htm 　文面からするとご不満のようですので、書き直したいと思います。どの箇所が「まるごと　とりこまれている」のでせうか。ご指摘願えますか。記憶を辿りますのに、このサイト作成に当たっては幾種類からの知識を寄せ集め、れんだいこ的に要点整理した形になっていると思います。 　丸ごと引用、転載の場合には極力その旨明記するように心がけておりますが、漏れているのかも知れません。今読み直してみまして、どこの部分の事を指摘されているのか思い出せません。ご不満がおありのようですので、ご指摘箇所によっては確認しだいに全文削除するか、ご理解願うかどちらかの方法で処したいと思います」。

(私論．私見)　「れんだいこの掲示板での返信」について

この事件も易論研修会事件と同じ臭いがするので早速ここへ書きつけておくことにした。曾根崎新地のひろ氏がどこの部分を指摘してくるのか分からない。しかし、その指摘箇所が「ページのまるごと　とりこみ」のようには思わない。今読み返してみたが、曾根崎新地のひろ氏のサイトから学んだことはさほど多くない。貴重情報のところはいただいた気がする。しかし、末尾のところでサイト名明記とリンク掛けしているのだから、クレームをもらうことはないと思っている。れんだいこなどは逆にされるとうれしいくらいだ。なぜ、気難しく責め合う関係に向かおうとするのだろう。 　大塩平八郎氏は歴史的実在の人物である。この彼を評論するのに後世の者が著作権を振り回すのはおこがましいのではなかろうか。曾根崎新地のひろ氏が著作権を云々したいのであれば、せめて自身に纏わる私秘情報とか自伝とか創作物に関して限定すれば良いのに。第一、大塩平八郎氏が曾根崎新地のひろ氏のクレームを知ったなら、俺はお前にそのような権限与えた覚えもないし、俺の乱の意義をそのように狭量に扱われたくはないと逆に抗議するのではないのか。 　曾根崎新地のひろ氏の第一報は抑制がかかっているので、その真意はまだ明記されていない。しかし、「あるページがまるごと　とりこまれている」という大げさな物言いは、本サイトで考察している前の二事件にも共通なパターンである。恐らくこの線で何事か云い始めるものと思われるので、今から身構えておこうと思う。 　２００４．２．８日　れんだいこ拝

【ステップ３】

れんだいこは、次の文面を、曾根崎新地のひろ氏主宰の「大塩の乱資料館掲示板」に投稿した。 　「管理人さんはじめまして。れんだいこと申します。私の主催する掲示板に「3749 返信 大塩の乱資料館の内容が・・・ 曾根崎新地のひろ ＵＲＬ 2004/02/08 13:26」、「 [New] 突然ですが、私のやっている「大塩の乱資料館」のあるページがまるごと　とりこまれているようですが、お間違いではないでしょうか」との書き込みが届いております。 　これを承りいろいろ思案しておりますが、こちらの管理人さんからの投稿でしたのでせうか。まず確認させていただきたくこの投稿を送らせていただきました。レス賜ればありがたく存じます」。

送信ボタンを押すと、次のような表示が為された。 　「書き込みの内容は、「大塩の乱資料館」に関するもの、大阪の歴史に関するもの、「大塩の乱資料館」へのリンクのお知らせなどに限らせていただきます。管理人が不適当と判断するものは、掲載しませんので、ご了承ください」。 　「投稿ありがとうございます。 ただ今投稿された記事は直ちには公開されません。内容を確認の上、管理者によって正式公開されますのでしばらくお待ち下さい。内容によっては掲示されないことがあります。投稿記事を削除したい場合には、記事が公開された後、削除用パスワードを用いて削除して下さい」。

(私論．私見)　「れんだいこの大塩の乱資料館掲示板への投稿」について

今後どう展開するのか分からないが、「史上の実在人の評論に対する著作権発生の是非論」という未踏の分野のやり取りが為されることになりそうである。れんだいことしては、まず、左往来人生学院への投稿が曾根崎新地のひろ氏当人によって為されたものかどうかの確認から始めることにした。次の展開を刻々に記して行こうと思う。

【ステップ５】

れんだいこは、次のようなレスを付けた。 　３７５４、Re:大塩の乱資料館の内容利用について、れんだいこ、2004/02/11 11:55 　曾根崎新地のひろさん返信有難うございました。どこの箇所のご指摘か分からなかったのですが、意外なところを教えられうーーむと腕組みしております。 > siso_toyosiso_yomeigaku_saha.htm 　これについては、れんだいこの知識が皆目ないところで本文なしのまま末尾にて全部転載をしたまま放置した形になっております。 > 　中野三敏氏も寄稿されているすごいサイトだ、と最初は思いました。 　そのように受け取られる恐れがあるのなら、今後必ず無断転載の旨表記した方が賢明だなと教えられました。 > ところが「洗心洞通信 ２５」が丸ごと取り込まれていますので、不思議に思ったのです。「洗心洞通信」は、大塩事件研究会の了解のもとに大塩の乱資料館に掲載しています。削除していただいた方がよいでしょう。 　サイト管理人当人がそう望むなら、そしてこの場合は無条件で、削除しようと思います。しかし、大塩平八郎という史上人物の性格を思えば、大塩事件研究会さんの会の性格が一風変わっている気がします。「死人に口なし」ではありますが、大塩氏はそのような研究会を喜びますか。 　檄文は社会に広く伝えられる事を願って配布されたように思いますが。王陽明、陽明学にしても然り。これは学に対する知識以前の感性的な問題ですが、特に大塩学、陽明学の場合には根幹に関わる問題と考えております。が、いろんな感性をも認められるべきでせうから、これ以上の発言は慎みます。 > ・「私論私見」ではなく「他論他見」でしょうか。 　これは恐らく善意の、誤解でせう。れんだいこサイトの構成は、末尾に「私論私見」をつけておりますが、その以下の文が「私論私見」というのではありません。本文に適宜に「私論私見」をつけるようにしております。本件の場合は、一本線を引いておりますので、そして内容的に見てれんだいこの「私論私見」とはみなされないとは思うのですが、こういうクレームを招かないよう対応を考えようと思います。 > ・「洗心洞通信 ２５」を丸ごと転載の意味がわかりません。 　れんだいこ的には、値打ちがあると認めた文を全部転載することは、むしろ宣伝役を引き受けたつもりでおり、感謝されることはあっても抗議されることは心外です。逆に、れんだいこ文がそのように紹介されているのを見ればうれしい限りです。現に、れんだいこの知らないところで、れんだいこ評論が為されておりますが、当人のれんだいこはこれを喜んでおります。しかし、そう受け取らない方も居られるのは事実で、過去にもそういう事例があります。著作権から見て両者の言い分のどちらが認められるのかを問うこともできますが、臭いとして不毛のような気がしており削除いたします。 > 　なお、「引用」というのは、「一部」を自分の主張のために使うことで、「丸ごと」は引用とは言えないでしょう。 　それはその通りですが、れんだいこは、「引用」したのではなく、全部転載し残置しているだけです。それを「引用」と云ってみたり、盗作的にれんだいこ文として世間に押し出ししているのでもありません。この辺りは正確に批判していただきたく存じます。 > 　それで、ご自分のメモにしておくつもりで、間違って公開してしまったのかとも思ったのですが・・・。 　別に「間違って公開してしまった」というわけではありません。後日の参考資料として転載しておいただけです。既に述べましたが、それは喜ばれるか無関心で受け取られることはあっても、抗議される覚えはない、と考えているからです。 > 　大塩の乱資料館は未完成ですが、参考にしていただくのはありがたいことと思います。 　有難うございます。極力リンク掛けでご交流させてもらいたいと思っております。もし無断リンクはお断りいたしますというポリシーでございましたら、リンクをも遠慮させてもらおうと思います。その旨意思表示くだされば仰せの通りに従います。 　２００４．２．１１日　れんだいこ拝

(私論．私見)　「曾根崎新地のひろ氏との遣り取り」について

２００４．２．１３日現在何もない。指摘していないが、「前に画像がまるごと、しかもゆがめて取り込まれていることがありました。連絡先もわからないサイトで、しかたなく、ブロバイダーに連絡してもらいました。主宰者からは何の連絡もありませんでしたが、かなりたってから削除されたようです」は、どういう意味で書きつけているのだろう。れんだいこは、「画像がまるごと」も、「ゆがめて取り込み」も、「連絡先もわからないサイト」でもない。そういう例を挙げて何の足しになるのだろう。 　２００４．３．３日現在、その後の動きはない。れんだいこの方からレスするつもりはないので、このまま何となく風化するのだろうか。 　２００４．３．３日　れんだいこ拝

(私論．私見)