１８９５（明治２８）年、孫文（孫中山、１８６６〜１９２５、中国・広東省生まれ）が、日本の明治維新をモデルに漢民族による近代的独立国家を作ろうと、清朝打倒の革命運動を起す。この時、広東で「滅満興漢」を掲げて最初の武装蜂起を行った。しかし、失敗し、亡命生活を送ることになる。日本、ハワイなどを経て、翌年、英国に行った。ロンドンで清国公使館に拘禁され、医学校時代の英国人の恩師らの尽力で救出され、再び日本に政治亡命する。

　１８９６（明治２９）年、兄・彌蔵が横浜で没した後、彌蔵の同志であった陳少白を通じて寅蔵は中国の革命家、孫文と初対面を果たすことになる。

　１８９７（明治３０）年、横浜で孫文（１８６６年〜１９２５年）と知り合い、その革命運動を応援するようになる。滔天が孫文と初めて出会った時の情景が次のように伝えられている。

　滔天は、孫文の「中国の革命は、欧米列強の植民地になっているアジアの解放につながる」、「 四億の民を救い，アジア人の屈辱をそそぎ，世界の人道を回復するには，まずわが国の革命を成就させなければならない」という訴え、思想に傾倒し、熱烈な支援者になっていった。この初対面以降、日本人同志として孫文に革命の夢をたくし、生涯を革命にかけることになる。

　この頃、頭山満（とうやまみつる）も孫文と初めて会っている。会談の場所なども伝わっていないが、頭山は後にこう語っている。

　犬養毅の依頼で、亡命中の孫文を生家にかくまう。秋、宮崎家に孫文を招き、革命に向けての熱い思いと固い友情を育んでいった。孫文は１０日ほど滞在した。この時、「君は兵を挙げよ。我は財を挙げて支援す」との盟約が結ばれた、とのことである。

　日本に亡命した孫文を支援したのが政治家・犬養毅（いぬかいつよし）、宮崎滔天、玄洋社（頭山満、平岡浩太郎、末永節、萱野長知ら）や一部の炭鉱経営者らであった。孫文の東京での住まいは犬養が斡旋し、早稲田鶴巻町（現・新宿区早稲田鶴巻町）に敷地約２０００平方メートルの広大な借家を提供した。その費用、生活費は頭山を通じて平岡が提供したと伝えられている。

　この時期既に宮崎滔天と頭山満の関係が認められる。察するに、滔天の「革命的アジア主義」と頭山の「大アジア主義」の交通が為されたものと思われる。主客は分からないが、滔天−頭山−孫文のトライアングル関係を考察する必要があるように思われる。　

　１８９８（明治３１）．６．１２日、フィリピン人エミリオ・アギナルドがカビテ町の生家でフィリピン独立を宣言する。

　１８９９（明治３２）年、金玉均と交わり、孫文とともにアギナルドらのアメリカからのフィリピン独立運動を援助した。アギナルドの幕僚ポンセは梅屋庄吉が書いた紹介状を持って日本を訪れ、孫文に面会して独立支援を要請。宮崎滔天、平山周、原禎、犬養毅らが協力し支援に乗り出している。

　１９００（明治３３）年、孫文が恵州で挙兵を計画する。孫文の恵州蜂起を支援し、滔天をはじめとする日本人の「大陸浪人」が多数参加した。しかし、あえなく失敗する。 恵州蜂起失敗後、滔天は、共に決起した日本人同志の戦死、革命運動に関係した日本人間の対立により挫折感に打ちのめされ、一時活動から身を引く。「政商背任事件に連座して革命運動から退く」ともある。

　その後の滔天は突然、浪花節語りを志して、「浪花節中興の祖」と呼ぱれる桃中軒雲右衛門の弟子になる。この転身の原困は判明していないが、孫文ら革命派への資金援助のため生活に困窮したとも、 大陸浪人間の軋轢（あつれき）のためともいわれる。桃中軒牛右衛門と名乗り、浪曲師（ろうきょくし）として自作の「落花の歌」を唄い、全国を巡業してまわる。

　頭山は「人がやかましく言うだろう。彼らの止めるのも賛成、君がきかずにやるのも賛成」と言い、幟（のぼり）幕を贈る心遣いを見せた。福岡公演では玄洋社社員らが応援し、好評だったという。滔天は、それまでの人生を振り返った「三十三年之夢」で、困った時、頭山が金を用立ててくれたり、励ましてくれたりしたことを記している。頭山は「雲翁」と呼ばれ、表立って動くことは少なくなっていたが、滔天は最も頼りにしていたのだろう。

　この頃、自叙伝「三十三年之夢」を出版、同書の中で孫文の革命運動を紹介する。このことが思いも寄らない歴史の流れを作り出すことになる。「三十三年之夢」は、滔天の生誕から浪花節語りになるまでを描いた自叙伝であったが、この本の中で孫文について書かれた部分が「孫逸仙」という題で漢訳されることになる。これにより中国大衆に「革命家　孫逸仙」の名が知れわたり、革命を志す者たちが孫文のもとに集結し始めることになった。

　１９１１（明治４４）．１０．１０日、武昌で革命派の挙兵が起こる。「辛亥革命（しんがいかくめい）」の勃発である。指導者の孫文は、秦漢王朝から約二千年続いた専制の帝政を廃止し中国を人民の国家に導いた。革命活動１７年、孫文、４６歳のときであった。

　この挙兵に、玄洋社の末永節が日本人として一番乗りで駆（か）けつけている。滔天も革命同志を助けるため中国に渡った。デンバー号上での孫文との感激の対面、まさにそれは一場のドラマだった。 この時、２８歳の「北一輝」も参画している。「北一輝が抱いたアジアへの夢」によれば、１０．１９日、宋教仁から日本の内田良平に「北君イツ発ツカ返待ツ」との電報が届き、１０．２６日、北は新橋駅を発ち、１０．３１日、上海に到着している。

　１２．２日、革命派が南京を落とし、いよいよ臨時政府の樹立が日程に上る。この時期、孫文は世界遊説に出かけ、母国・中国は元より日本にすらいなかった。孫文が蜂起の成功を知るのは、アメリカに於いて、それも新聞からであった。

　１２．２５日、孫文帰国。張繼の調停で、孫文・宋教仁との和解為る。

　革命政権の中華民国臨時政府（南京臨時政府）が発足し、１９１２（明治４５）．１．１日、孫文が中華民国臨時大総統に就任する。

　以下、「北一輝が抱いたアジアへの夢」を参照する。臨時革命政府では、北京を中心に勢力を維持する北方軍閥・袁世凱との決着が課題だった。革命派は、外国とりわけ日・英・露三カ国からの干渉に神経を尖らせた。満清朝廷温存に繋がる立憲君主制の強要や、袁・孫妥協の斡旋、ロシアによる蒙古蚕食への日本の黙認、そして切迫する財政状況、亡国的借款など。

　北はこの時日本政府に対し、「革命とは亡国と興国との過度に架する冒険なる丸木橋なり」として、アジアの盟主たるべき日本が、白人列強の走狗となり、旧権力の温存に加担することを戒めるよう諌めている。「王者の如き善意なる傍観好意的中立」を望んでいたことになるが、支那軽蔑観に目を覆われた者たちに届くことはなかった。

　辛亥革命の前には大きな壁が立ちはだかっていた。日帝を含め諸列強が圧カを強め始めた。１９１２（明治４５）．２．１３日、武昌蜂起から４ヶ月、袁世凱との南北和議が成立する。孫文は「臨時大総統」の座を袁世凱（えんせいがい）に譲り、袁世凱帝制が復活する。第一革命はかくして失敗に終った。宋教仁に日本の非を指摘された北は、「日本人たる不肖の忍ぶ能はざる所なりき」と慨嘆した。

　宋教仁は、袁世凱に請われ農林総長として入閣した。宋は強大な軍事力を擁する袁を恐れてはいなかった。革命を起こしたのは宋一派であり、臨時革命政府組織大綱２１条は宋の意が色濃く反映され、３．１２日、「中華民国臨時約法」として袁世凱により公布された。議会の開設が出来れば、多数を獲得し責任内閣を作り大総統・袁を牽制出来ると読んだ。

　宋教仁は孫文と共に国民党を組織し、１９１３（大正２）．２月、選挙に臨んだ。結果は目論見通り、宋の擁した国民党が圧倒的第一党となり、実権を握る宋が最大実力者となった。

　３．２０日、窮地に追い込まれた袁世凱らは上海停車場で宋を暗殺した。宋は滝の如く流れる血潮を押さえながら「南北統一は余の素志なり。小故を以って相争い国家を誤る勿れ」と遺言した。宋の死は革命党の脳髄が砕けたに等しかった。

　北伐討袁の旗挙がり、第二革命が勃発、内乱が繰り返され、群雄割拠、列強の介入を許す混乱へと繋がっていった。北の嘆きは尋常でなかった。真犯人を探し出さずば「革命に生き、彗星の如く消えた友」に顔向けできない。また成仏出来るはずもない。許さじと奔走する北もまた、日本にとっては紛争を呼ぶ爆裂弾であり邪魔な存在に過ぎなかった。（以上）

　大総統・袁世凱は宮崎滔天に対し、革命成立の功として中国米輸出権を与えようとしたが、あくまで孫文を支持する滔天はこれを拒否した。滔天は孫文、黄興を支援し続ける。そして、孫文は滔天の私心のない義侠を信頼し続けた。こうして、両者とも終生、友誼関係を貫いた。

　明治１８年、大阪・東京に遊学し、２１年、熊本市藪の内に住み、病気療養の傍ら、民蔵、寅蔵、友人達と哲学、社会問題等を激しく論じ、その会合は「藪の内組」と呼ばれ、警戒された。彌蔵は、中国を本拠地とした革命によって理想の国を築くことを願った。そのため自ら中国人になりきり、横浜の中国商館で頭髪を剃り、名も管仲甫と称し中国の言語・習俗の研究に励んだ。

　明治２９年、孫文一派の陳少白と出会い、宿願達成の端緒と狂喜したが、無情の病に倒れ、「大丈夫ノ真心コメシ梓弓放タデ死スルコトノクヤシキ」の辞世を残して年わずか３０歳で長逝。