れんだいこのカンテラ時評№１２６９

投稿者：れんだいこ投稿日：2015年 8月 3日(月)21時52分33秒

【大正天皇実録考その１２】　１９１２（明治４５）年、３３歳の時、７．１８日、明治天皇重体。７．２４日、皇太子がお見舞いに参内。７．２８日、桂太郎ら訪欧使節団が天皇危篤の報を受け急遽ペテルブルグから帰国に向かう。７．２９日、明治天皇崩御（享年５９歳）。　７．３０日、皇室典範第１０条｢天皇崩する時は皇嗣即ち践祚(せんそ)し祖宗の神器を承く｣に従い、嘉仁皇太子が３４歳で践祚即位、１２３代皇位に就かれた（これにより以下、皇太子改め大正天皇ないし単に天皇と記す）。裕仁親王が皇太子となった。　その夜、｢御政事向きのことにつき十分に申し上げ置くこと必要なり｣として、首相・西園寺公望、山県有朋が大正天皇を訪問。まず西園寺が｢十分に苦言を申し上げた｣のに対して｢十分注意すべし｣と返答している。山県は｢僅かに数言申し上げたるのみ｣であった。両者には緊張関係が介在していた。皇太子時代の｢山県有朋嫌い｣は天皇時代にも続き、大正天皇は最終的に山県派によって押し込められることになる。この緊張関係の裏事情を紐解かねば政治論が深まらない。　翌７．３１日、朝見の儀が執り行われた。政府関係者の居並ぶ中、天皇皇后がお出ましになり、天皇が｢朕今万世一系の帝位を践（ふ）み、統治の大権を継承す。祖宗の皇ぼに遵（したが）い憲法の条章に由り、これが行使を誤ることなく、以って先帝の遺業を失墜せざらんことを期す｣と勅語を朗読。　大正と改元された。改元の詔書として次のように宣べられている。　｢朕（ちん）、菲徳（ひとく）を以て大統を承（う）け、祖宗の霊に詰（つ）げて万機の政（まつりごと）を行ふ。茲（ここ）に先帝の定制に遵（したが）ひ、明治四十五年七月三十日以後を改めて大正元年となす。主者（しゅしゃ）施行せよ｣。　大正とは、公式には発表されていないが、五経の一つである易経の「大享以正、天之道也」、春秋公羊伝の｢君子大居正｣を出典としている。大正天皇実録によれば大正のほかに天興、興化の候補があり、枢密顧問が審議した結果、易経の「大享以正、天之道也」に由来して大正が選ばれたことが判明した。天皇の在位期間である１９１２．７．３０から１９２６．１２．２５までの１５年間が大正時代となる。　８．１１日、桂太郎ら帰国。８．１３日、大正天皇は、明治天皇の遺業を継ぐにあたっての勅語を元老５名（山県、大山、桂、松方、後に西園寺）に対し下す。桂太郎が内大臣兼侍従長に任命される。この年の１２．５日、西園寺公望（きんもち）が元老に加わり｢最後の元老｣となる。　９．４日、天長節（天皇誕生日）だった１１．３日を「明治天皇祭」と改める。９．１３日、明治天皇の御大葬が青山葬場殿で執り行われ、翌日、伏見桃山陵に奉葬する。（「明治天皇の「大喪の儀」」）。この日の午後８時頃、乃木希典＆静子陸軍大将夫妻が殉死している。大正天皇は追悼する漢詩を３首詠まれている。「懐乃木希典」と題された漢詩は次の通りである。｢平生忠勇養精神　旅順攻城不惜身　颯爽英姿全晩節　淋漓遺墨々痕新｣。堂々たる歌いっぷりであり、大正天皇の漢詩造詣が深かったことが判明する。　天皇は践祚以来、午前６時起床、８時半に大元帥の軍服を着用して表御所に出御、正午まで執務する身となった。生活が激変し皇太子時代のように自由闊達な行動がとれなくなった。その程度のことであれば甘受できる窮屈だったであろうが、甘受できないものが立ち塞がった。それは、政治路線の鋭角的な対立であり、その前途多難さから来る消耗であった。大正天皇が、出雲王朝御代の善政を手本とする施策を講じようとするたび、元老・山県を筆頭とする国際ユダ屋派が｢何かにつけ先帝を云々｣する日々が続くことになった。　天皇派は国内的には殖産興業、対外的には諸国親和を目指し、国際紛争解決手段としての武力、戦争による道は採ろうとしなかった。しかしながら時代は、日本の帝国主義国化、国際紛争解決手段として武力、戦争による解決の道に進みつつあった。何のことはない、２０１５年の今、我々に突きつけられている情況となんら変わらない。　これに棹差そうとした大正天皇が如何なる茨の道を余儀なくされ、理不尽に押し込められるのか。これが大正天皇史となる。その大正天皇史は大正時代史の中に記そうと思う。その大正時代史を理解する為の前提として必要になる嘉仁皇太子論をここに記したつもりである。お役に立てば良いのだけれども。（このシリーズは本稿で一応の完結とする）

れんだいこのカンテラ時評№１２６８

投稿者：れんだいこ投稿日：2015年 8月 2日(日)19時36分27秒

【大正天皇実録考その１１】　１９１１（明治４４）年、３２歳の時、１０月、嘉仁皇太子は戦艦「富士」に坐乗し、豊後水道南方海面での第１第２艦隊の演習を視察する。１１月、先帝陵参拝と第４・第１６師団対抗演習を目的とする京都、大坂、兵庫巡啓に出向いている。皇太子が次第に軍部御用に狩り出されていることが分かる。しかして皇太子がそういう日本づくりに異論を持っていたのは見てきた通りである。　この時の１１．２０日、学習院時代の旧友・桜井忠胤（ただたね）邸を予告なく訪れ、恐懼する桜井に｢今度は軍人となって来たのだから恐縮だの恐れ多いだのは止めにしてくれ。そう慇懃では困る｣と云い、昔語りしている。その後、｢桜井、演習は９時からだからその間又遊びに来た｣と再度来訪し、邸内を勝手に歩きながら、｢桜井、今日は恐縮だなどは一切止せよ。お前は学校に居る時、俺と鬼ごっこの相手ではないか。今はここに住んで何をしているか。大層色が黒くなったではないか。子供は幾人あるか｣などと語った挙句、｢どうも騒がしたなぁ桜井、又来るよ｣と言い残して立ち去っている。　この時、時計の針は既に９時を廻ろうとしており演習遅刻は免れない。嘉仁皇太子にとって、学習院時代の旧友訪問が窮屈な業務日程の中でのほんの一瞬の息抜き時間であったとすれば、如何なる思いで軍事演習精勤を余儀なくされていたのか胸中察するに余りある。　１９１２（明治４５）、３３歳の時、１．１日、南京に中華民国臨時政府樹立。孫文が臨時大総統に就任し建国を宣言する。２．１２日、清朝の宣統帝（愛親覚羅溥儀）が退位し清朝が滅亡する。ようやく眠れる獅子たる中国の覚醒が始まり紆余曲折の末に毛沢東指導の中共政権に達するまで定向進化する。この流れに日本がどう関わり関わらないのか、単に日帝侵略論では解明できない歴史の流れを見て取ることができるが本稿のテーマではないので問わない。　３．２７日、１２度目の巡啓としての山梨行啓。１３度目の巡啓としての４．２２日より滋賀県と三重県方面を行啓。参謀本部旅行演習の見学に出かけている。この時、演習の合間に蕎麦屋に入ったところを地元新聞に報ぜられている。４．１４日、豪華客船「タイタニック」が氷山に激突して翌日沈没。５．８日、皇太子は、東宮御所に参上した原敬に対し、｢行啓に際し新聞紙に種々のことを登載されて困る｣旨漏らしている。５．１７日、大隈重信邸並に早稲田大学に行啓。渋沢栄一が大学基金管理委員長として大隈邸に於て拝謁している。関係者が大隈邸で晩餐の饗を受けている。　これが嘉仁皇太子が大正天皇として即位する前のご様子である。これほど多忙な巡啓ぶり、そつなくこなすどころか大人気であったことをみれば、皇太子をして｢幼少より生来の病弱説、粗脳説、脳障害説｣を云う者はよほど云う者の方が粗脳であろう。普通に考えて丈夫でなければ勤まる筈がないではないか。　連中は、虚説であるのが自明だろうに、その虚説に拘っている。仮に皇太子時代は置いといて大正天皇の御代になると症状が事実だったとして、そうであれば天皇としての強度ストレスにより発症したものとみなすべきではなかろうか。通説は大正天皇押し込めを正当化させるためのトリック理論に過ぎない。　ところで、｢幼少より生来の病弱説、粗脳説、脳障害説｣を説く輩は不思議と第二次世界大戦論を正義の連合国派と不正義の枢軸国派の戦争だったとする論、ユダヤ人数百万人犠牲ホロコースト論、田中角栄諸悪の元凶論とほぼ百％の確率で同衾している。こうなると、連中は、国際ユダ屋メーソン仕立ての政治テキストの請け売りをしているに過ぎないと云うことになる。メーソンテキストを鵜呑みにしかできない粗脳連中が、そう唱えることが処世法上有利と風向きを読み曲学阿世しているに過ぎない。かく構図を据えるべきではなかろうか。　こう理解することで一つの不思議が解けた。即ち定年まで何十年にもわたって学問をして来た者が少しも学者らしくない風貌にお目にかかることがあるが、どうもオカシイ。それはメーソンテキストの口パクをしているだけだから脳が働かず、結果的に却って貧相に陥った故ではなかろうか。その代表的例は原発大丈夫派のヒゲヅラ族である。アメリカにおんぶに抱っこ論を唱える幼稚顔の政治学者もそうである。本来は稽古ごと全般と同じで精進すればしただけ時間を掛ければ掛けただけ重厚になり、その苦みばしった風情と共に腕上がりしなければオカシイ。

れんだいこのカンテラ時評№１２６７

投稿者：れんだいこ投稿日：2015年 8月 1日(土)19時35分17秒

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【大正天皇実録考その１０】　嘉仁皇太子の巡啓はその後も続く。１９０８（明治４１）年、７度目の巡啓として４月＊日より１５日間、山口、徳島方面行啓。８度目の巡啓として９月から約１ヶ月間、東北各地を行啓している。この時の様子として次のような逸話がある。　「丁度その折も折、明治４１年の秋、東宮殿下（大正天皇）が奥羽史蹟御調査のため東北地方に行啓中であられたが、藤波侍従の配慮もあり御召列車が盛岡から仙台に赴かれる途中、駅でない松島村根廻新潜穴の下流橋上に１分間停車されることになった。殿下は御陪乗の寺田知事に対し、『天下の大工事であるから中途挫折等のことなく竣工せしめよ』とのお言葉を賜ったのである」（「鎌田三之助翁顕彰碑」）。　この「1分間停車」が功を奏し、東宮殿下（大正天皇）のこのお言葉によって、あわや難工事過ぎて挫折かと思われた工事が見放されることなく遂行されることになった。次のように記されている。　「元禄以来　幾度か企図して未だ果さなかった干拓工事が鎌田氏の熱誠あふれる努力により遂に貫徹したのである。殊にこの大工事は政府の補助金に頼らず、勧業銀行からの貸付金９０万円によって自力で成就したものである（組合費と新干拓地の収入で償還した）。明治４３年１２月２６日の通水式には知事をはじめ１千人が参列し、元禄穴川の通水以来２１２年目の感動に満場しばし声なく感激の涙をおさえるのであった」。１９０９（明治４２）年、９度目の巡啓として９月から約１ヶ月かけて岐阜、北陸を巡啓。１０月、韓国皇太子と数回の交流が認められる。　１０．２６日、伊藤博文が暗殺されている。伊藤は、満州・朝鮮問題についてロシア蔵相ウラジーミル・ココツェフ（ココフツォフ）と非公式に話し合うためハルビン駅を訪れた際、朝鮮民族主義活動家の安重根(アンジュングン)に射殺された（享年６９歳）。ロシア官憲が安重根、禹徳淳、曹道先、劉東夏を拘束し身柄を日本政府に渡した。日本政府は関東都督府地方法院で裁判に付し、翌２．１４日、安を死刑、禹を懲役２年、曹及び劉を懲役１年６か月に処する判決を下している。伊藤暗殺が朝鮮民族主義活動家の犯行なのか国際ユダ屋による謀殺なのかにつき解明されていない。　１１月、嘉仁皇太子が陸海軍中将に昇進するとともに参謀本部付きとなる。これにより毎年４月に全国各地で行われる参謀本部参謀旅行演習の見学が半ば義務づけけられることになった。　１９１０（明治４３）．３１歳の時、１．９日、国技館に行啓、相撲を御覧。５月、毎週火・金曜日に参謀本部へ通う生活が始まる。皇太子はこの時軍事研究を講学されるが、東宮武官・千坂智次郎は次のように証言している。｢陸海軍の御用掛等が進講する軍事上のこと等は、恐れながら豪も御会得あらせらるるの実を見る事を得ざる｣。１０度目の巡啓として９月から約＊日間、三重、愛知方面行啓。この頃、軍事行啓相次ぐ。　１９１１（明治４４）．３２歳の時、１１度目の巡啓として８月から約１ヶ月かけて北海道を行啓。この巡啓で沖縄を除く日本全国をくまなく歴訪されたことになる。　９．１７日、皇太子が北海道行啓から帰ると、原敬が東宮御所を訪問している。北海道行啓の最中の８．２５日に第二次桂太郎内閣が総辞職して、８．３０日に第二次西園寺内閣が組閣され、原は内務大臣に返り咲いている。原は日記に次のように記している。　概要｢殿下例の如く椅子に寄るを許され、且つタバコなど賜りて御物語あり。如何なる方針なるやとの御尋ねに付きつぶさに言上したり。それより種々の御物語ありて退出したり。今日に始まらぬことながら殿下は毎度懇切に閣員等を遇せらるるは恐懼のほかなし。又当秋の大演習には赴くかとの御尋ねにつきその心得なる旨申し上げ、且つ殿下にも行啓あるやに御尋ね申し上げたるにその御含みらしきもこのことは秘し置きくれよと繰り返し御話しありたり｣。原氏は著書｢大正天皇｣の中で、｢皇太子は、気心の知れた原に思わず本音を漏らしてしまい、あわてて何度も『このことは秘し置きくれよ』と念を押したように思われる｣と解している。この下りを重視するとして、それでは、この時の皇太子の漏らした本音とは何であったのだろう。ここが肝心である。　れんだいこが思うに、陸軍大演習を巡って論じているが、その際に強烈な軍部批判並びに軍事色を強めつつあった日本の存り姿に対しての困惑を吐露していたのではなかったか。大正天皇論を正しく述べるとするならば、ここがキモにならざるを得ないのだけれども。

れんだいこのカンテラ時評№１２６６

投稿者：れんだいこ投稿日：2015年 7月30日(木)19時33分42秒

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【大正天皇実録考その９】　ここで、日韓皇太子友誼考をしておく。その前提として当時の日韓史を素描しておく。（略）　１９０７．７．２０日、韓国統監・伊藤は、純宗即位を機に高宗の第７男子にして１０歳の李垠（イ・ウン）を皇太子にさせた。伊藤は、日韓親和を図るため嘉仁皇太子の韓国行啓を発案した。明治天皇は、韓国内の反日義兵運動による治安悪化を理由に難色を示したが、伊藤が説得に努めた結果、既に東宮輔導を辞任していたが皇太子の全幅の信頼を得ている有栖川宮の同伴を条件に承諾を与えた。　１９０７（明治４０）年、２７歳の時、１０．１０日、嘉仁皇太子は．６度目の巡啓にして初の外遊となる韓国行啓に向かった。韓国行啓には桂太郎、東郷平八郎ら陸・海軍大将らが随行し、広島宇品港で艦｢香取｣に乗艦、１０．１６日、韓国仁川に上陸した。仁川では伊藤、純宗、李垠らが出迎え、お召し列車で京城の南大門（現在のソウル）に到着した。当時、発行されていた日本語新聞「朝鮮新報」が、嘉仁皇太子が陸軍少佐の軍服姿で起立し、脱いだ帽子をテーブルの上に置いた肖像写真を二段抜きで掲載している。これが新聞紙上に皇太子写真が掲載された初事例となる。以降、韓国での掲載が先例となって日本国内でも皇太子の肖像写真が公開されるようになった。　皇太子は１７日－１９日までソウルに滞在した。１０．１９日、皇太子が昌徳宮内の秘苑を訪れ、韓国皇帝（高宗に代わって即位した純宗）皇太子・李垠（イ・ウン）と会見している。皇太子が有栖川宮のカメラを李垠に見せ、レンズを日本関係者らに向けながら、「ここより覗き見られよ。彼ら皆な逆さまになりて並べるが見ゆるに」と声を掛け、笑みながら李垠にカメラを覗かせている。二人は忽ち兄弟のように打ち解け、４日間の滞在中、李垠（イ・ウン）が終始接伴するという良好な関係をつくった。　F.R.ディキンソン著「一躍五洲を雄飛す　大正天皇」が、嘉仁皇太子の皇室外交としての韓国巡啓を次のように評している。　「東宮韓皇と御対顔」か次のように評している。｢この日本皇室が史上初めて負った責任を嘉仁が輝かしく果たした｣。　１０．２０日、南大門からお召し列車で仁川に向かい軍艦香取に乗船。１０．２１日、慶尚南道の鎮海湾に寄港し湾内を巡覧し韓国行啓を終了している。その帰路、南九州・佐世保に上陸。長崎、鹿児島、宮崎、大分。１１．９日、大分から高知の須崎に上陸して高知へ、須崎から横浜へ、３５日ぶりに帰京している。　１９０７年、１２月、１１歳の李垠（イ・ウン）が伊藤博文公に伴われ来日、鳥居坂御用邸（麻布六本木）で人質生活をし始める。これを伊藤博文らが扶育する。皇太子は韓国語の学習を始めている。武田勝蔵の回想によれば、「度々韓太子に会ふから少し朝鮮語を稽古して見たいが何か本はあるまいか。あれば侍従まで届けて貰い度い」と述べ、李垠に会うたびに「今日の話しの文句を朝鮮朝鮮語のハングル文字で書いて、それに発音を附けて訳文と共に差し出すように」と翻訳官に命じていたことが伝えられている。また、李垠と一緒にビリヤードをしたり、誕生日のお祝いを贈ったりしている。　明治天皇や昭憲皇太后は文具や書棚、玩具などを贈っている。明治天皇は活動写真機やクリケット用具なども与えられたとのことである。北白川宮成久、久邇宮鳩彦、久邇宮稔彦らが日本語学習を援助し、鴨猟にも同行している。要するに李垠（イ・ウン）を皇室の一員として迎え育てたことになる。　これより何をどう窺がうべきだろうか。少なくとも、明治天皇、昭憲皇太后、嘉仁皇太子を始めとする当時の宮中が、韓国皇太子に対し属国属民視する横柄な態度を執らず後々まで続く親交を結んでいることが垣間見えるであろう。嘉仁皇太子は格別なほどに彼の兄たり父たりならんとしていたように思える慈愛を見せている。　これをどう評するべきか。れんだいこに見えてくるものは、政治は日主韓従を強めつつあったが、宮中は宮中の論理で日韓皇室外交の型を保持していた史実である。その主役が嘉仁皇太子であった。その嘉仁皇太子が目指す政治が古代出雲王朝御代の大国主の命政治であった。大国主の命政治であれば日韓友好親善は当たり前に見える。逆は逆である。

れんだいこのカンテラ時評№１２６５

投稿者：れんだいこ投稿日：2015年 7月29日(水)21時02分22秒

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【大正天皇実録考その８】　嘉仁皇太子は、巡啓の際、気さくに声を掛けられ｢能く御下問遊ばす皇太子｣ぶりを発揮している。これに対し、「思ったことをすぐに行動に移したり口にしたがる」と悪評しているものが多い。しかし悪評する者の方が暗愚なのではなかろうか。｢生の肉声をみだりに伝えるのは不敬である｣という威厳的な考え方が微塵もなかったこと、皇室と人民との接近場面を極力増やそうとしていること、「平常の有り様をお目撃なりたきご趣意」に基づくものであった故の｢質問多発｣であったことを踏まえれば、｢威厳よりも親しみを抱かせる性格の御方であった｣と批評するのが筋ではなかろうか。　｢面白い｣、｢国益だなぁ｣、｢至極便利なものだな｣などの感想を発し、そのやり取りが、明治天皇の行幸や巡幸では全くありえなかったことで驚きを持って迎えられている。その会話の端々に歌人能力同様の感性、判断力の良さ、知性が感ぜられる。ならば、｢好奇心、探究心、向学心が強く、且つ天真爛漫的な茶目っ気があり云々」と好評的に解するべきではなかろうか。実際、皇太子時代から巡啓に同行するなど近しい立場にあった原敬は、後に語られる大正天皇像とは大きく異なる「気さくで人間味あふれる、時にしっかりとした」人物像を原敬日記に記している。　一例として、病院に立ち寄れば周りの者にも気安く話し掛け、患者に近寄って症状を尋ね、いたわりの言葉を掛けている。「患者は絶えず感涙に咽びた」なる肉声が報じられている。松茸狩りの際の良く取れるヤラセを見抜き、それを質して関係者を慌てさせている。武術観戦の際に、単に観戦するだけでは物足りず自分も試すなどしている。これらを奇行と解すより｢愛すべき稚戯｣と受け取るべきではなかろうか。　ブドウ園を突然訪問した際に、｢ブドウ酒はアメリカにもあるか｣、｢如何にして醸造するや｣、｢日本人が己れ一箇の資力にしてこれだけの事業を成せしは感心の至り成り｣との御言葉を遺している。｢英語の教授は不完全と思うがいかがか｣と質疑し、知事が｢洋人を雇い置きますれば完全致しまするなれど｣と答えたのに対し、すかさず｢それなら雇えば良いではないか｣なる遣り取りが伝えられている。　皇太子は自主的な意表の行動に出ることが多く、その分自由に振舞う姿があった。人力車に乗ると、「（お定まりのコースに構わず）車夫に命じて意のまま進ませた」ので周囲は大狼狽したことが伝えられている。新潟滞在の際には、深夜に供の者が寝静まったのをみはらかってそっと抜け出し、付近の白山公園散歩に出ている。警備の者が必死になって捜索し、ようやく見つけて近寄ると、皇太子は平然と｢なにこっそり出たのだから心配には及ばぬ｣と話されている。こうしたことが何回かあるも知事や警部長の責任問題は発生させていない。　１９０３（明治３６）年、６月、有栖川宮が東宮輔導を辞任し後任として斎藤桃太郎が取り仕切るようになって以降、有栖川宮時代の自由さが失われ、天皇行幸に準じた規制が再び敷かれるようになる。予定コースが外れないようにスケジュールが厳格になり、鉄道は全行程にわたって特別仕立ての御召列車となり、ホームでは入場者が厳しく制限された。沿線や沿道での最敬礼の仕方も細かく定められるようになった。この頃から巡啓に地方視察の意味が付与されるようになり軍事演習見学が加わるようになる。　但し、皇太子の気さくな発言は相変わらず続いている。松山の城山では知事や旅団長に「かの山は何と云うぞ」、「かの地はいかなる歴史を有するぞ」、「余が通行せしはいずれぞ」、「この山の眺望はすこぶる余が意にかなえり。今回の行啓、余は未だこれほどの景色に接せず」との言葉を遺されている。道後温泉では、「この菓子はこの地の名物なりや」等々の御言葉を遺している。　１９０７（明治４０）５～６月、鳥取、島根を回っている。天皇の名代としての初の公式地方旅行となったが、京都から島根へ入り出雲大社を参拝している。その後、予定外であったが皇太子の強い意向で軍艦鹿島で浜田から隠岐へ向かい、後醍醐天皇の行宮の跡を見て回られている。この時のことかどうか分からぬが、概要｢皇太子は御召列車に乗っても、名所旧跡等につきその由来を御諮問あり、先から先へとお尋ねとなるより、時としては知事が拝答に困らしめるも少なからず｣とある。　もうこれぐらいの確認にしておこう。明治天皇や昭和天皇とはひと味もふた味も違う、規制とか束縛を極力控え、気さくに国民の中に入って行って皇室と国民の絆を深める人間み溢れる天皇像が浮かび上がってこよう。補言しておけば平成天皇ご夫妻もこの大正天皇ご夫妻に近いのではなかろうか。

れんだいこのカンテラ時評№１２６４

投稿者：れんだいこ投稿日：2015年 7月28日(火)10時08分10秒

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【大正天皇実録考その７】新婚巡啓が円滑に取り運んだことに気をよくしてか、明治天皇の了承を得て地方巡啓が本格化する。次第にぶりがつき、やがて引く手あまたとなり、仕舞いには沖縄を除く日本列島を隈なく足繁く訪問することとなった。皇太子時代の１２年間にほぼ１、２年に１回のペースで１２回の行啓を行っている。しかも１、２ヶ月に及ぶ長期のものもあった。以下、その概略を確認しておく。これの詳細は｢大正天皇の足跡履歴｣に記す。　この他軍事行啓や国技館行啓、早稲田大学行啓等の特定行啓をこなしている。皇太子は体調を崩して寝込むことはなかった。この嘉仁皇太子の巡啓史そのものが大正天皇病弱論を打ち破るであろう。それは、嘉仁皇太子の歌人能力そのものが大正天皇粗脳論を打ち破るのと同じである。　１度目の巡啓／三重、奈良、京都方面／明治３３．５．２３日から１０日間。２度目の巡啓／北九州一円方面／明治３３．１０．４日から５０日間。３度目の巡啓／北関東、信越方面／明治３５．５．２０日から１８日間。４度目の巡啓／和歌山、瀬戸内海方面／明治３６．１０．６日から２４日間。５度目の巡啓／鳥取、島根方面／明治４０．５月から＊日間。６度目の巡啓／韓国、南九州、高知方面／明治４０．１０．１０日から３５日間。７度目の巡啓／山口、徳島方面／明治４１．４月から１５日間。８度目の巡啓／東北方面／明治４１．９月から約１ヶ月間。９度目の巡啓／岐阜、北陸方面／明治４２．９月から約１ヶ月間。１０度目の巡啓／北海道方面／明治４４．８月から約１ヶ月間。１１度目の巡啓／山梨方面／明治４５．３．２７日から約＊日間。１２度目の巡啓／滋賀、三重方面／明治４５．４．２２日から約＊日間。　嘉仁皇太子の巡啓を企画推進したのが東宮補導・有栖川宮であった。｢少数の東宮職関係者と相対するだけの狭く堅苦しい空間から皇太子を解き放ち、一般の人々が暮らしている世間に触れさせる｣との考えに基づいていた。それは有栖川宮自身の経験に基づくものであった。即ち、有栖川宮がロシア皇太子ニコライ一行を案内した時、ニコライ一行が各地の人々や風俗に接して和合する姿を目の当たりにしている。この時の教訓を皇太子の巡啓に生かそうとしていた節がある。皇太子の巡啓が好評で次第に大掛かりなものが企図とされていくことになった。学事が停滞するとして東宮職は反対したが、東宮輔導・有栖川宮が、歴史・地理の実地見学という大義名分を押し立てて明治天皇の承認を受け実現していくことになった。　嘉仁皇太子の巡啓が、民間天皇をアピールした戦後の昭和天皇の巡幸、継宮明仁（つぐの宮あきひと）皇太子（後の平成天皇）のそれの先取りとなったという点でも意義が高い。なお、明治３０年代より明治天皇の健康が優れなくなり、巡幸が控えめになったのと対照的に皇太子の巡啓が盛んとなっているという時代の流れも見ておかねばならない。これらの巡啓を通じて鉄道が開業し、電気の点灯、電話、舗装道路など社会資本のインフラ整備が進んだことも銘記されるべきであろう。「この旅行から、歓迎行事の出し物に大掛かりな郷土芸能を見せることも恒例となった」。　１９０２（明治３５、２３歳）．５．１日、有栖川宮は、信越北関東大巡啓に先立って、東京の自邸に各知事を集め、全部で２０カ条からなる次のような訓示を与えている。　概要｢行啓先各地において、平常の有り様を御目撃ならせたき御趣意なれば、御趣意に背かざるよう、地方官にて厚く注意これありたきこと｣。　他にも概要｢大掛かりな奏送迎は不要、過度の歓迎を控えるよう、通御の道筋も通行の妨げにならない限り通常の通行を制止するに及ばない｣と通達している。｢天皇行幸に準じた準備や規制を撤廃し、皇太子が自然に振舞うことのできる素地を作り出そう｣として心を砕いてい入る様が見て取れる。これにより、特別仕立てのお召し列車ではなく一般の人々が乗る普通列車を利用して移動する区間が多くなった。巡啓日程が容易に変更され、滞在が延びたところもあれば予定変更で立ち寄らなかったところもあった。軍服と平服を適宜取り替えつつ巡啓が続き、軍隊司令部、名所旧跡の他に最新の殖産興業的産業施設への立ち寄りが為されているのもユニークであった。

れんだいこのカンテラ時評№１２６３

投稿者：れんだいこ投稿日：2015年 7月27日(月)12時02分45秒

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【大正天皇実録考その６】　前稿で大正天皇の歌人能力が格段に高いことを確認した。だとすれば大正天皇の政治能力も実は高かったと推定することも可能ではなかろうか。この仮説を提起し大方の賛同を得たいと思う。これが本稿の狙いである。　思うに、嘉仁皇太子が大正天皇として即位後、徐々に身心を病んでいったのは、云われるような生来の持病によるものではなく、即位後の政治的軋轢の中で政略的に身心を傷めた故ではなかろうか。大正天皇生来の病弱論、粗脳論は、この政略的絞殺を隠蔽する為の煙幕理論に過ぎないのではなかろうか。れんだいこは、当時に於ける国際ユダ屋呼応勢力が大正天皇政治に立ち塞がり、続いて無理やり｢押し込め｣、最終的に毒殺まで追い込んだのではないかと仮説している。　それでは、大正天皇はなぜ押し込められたのか。これに対する解が必要であろう。私はこう推理する。それは両者の政治の型が全く違う故であった。大正天皇の御代に於いて、天皇派と反天皇派の両者間には非和解的な道しか残されていなかった。これを説明すると、大正天皇派は、原日本古来の出雲王朝的御代の政治を理想としていた。それは大国主の命政治を手本とする。戦後では田中角栄政治であり、国内的には殖産興業、対外的には国際友好親善、国際協調である。即ち戦後憲法に具現しているような｢平和の傘の下での経済成長政治｣であった。　ところが、反大正天皇派の政治は国際ユダ屋の指令のままに蠢く売国政治であり、アジアの盟主としての日本帝国主義化政治であり、国内的には重税、対外的には戦争政策である。（何のことはない、現在の日本が再び誘導されつつある道である。こたびはアジアの盟主にはなれず従僕として使い捨てさせられようとしているけれども）　金血鬼／国際ユダ屋の采配振るうところ、いつでもどこでもこうなる｢国際ユダ屋の傘の下での戦争経済政治｣であった。　この抗争は承知の通り国際ユダ屋が勝利した。故に、大正天皇の存在そのものが歴史的に押し込められた。故に、近現代天皇に於いて明治天皇、昭和天皇には誕生日が慶賀され祝日とされているのに独り大正天皇は蚊帳の外に居る。　これに明らかなように大正天皇が祀られること、語られること、その御歌が語られることが格段に少ない。仮に語られたとしても、読み聞くするに耐えられない罵倒論が主流であり通説である。目下のＴＰＰ交渉で、国際ユダ屋が著作権棒丸出しにしているので、著作権の正体が分かろうと云うものだが、こういう手合いが決まって強権著作権を振り回す癖があるのがお笑いである。著作権に対する態度を見るだけで、どちらの陣営の者か、あちらの陣営連中のど阿呆さが分かる。　ここで気づくことがある。してみれば、これまでの大正天皇実録非公開、その後の公開時の黒塗りは何の為だったのだろうか。黒塗りが解除されてはっきりしたことは、この記述なら黒塗りの必要がなかっただろうと思える記述であるのに黒塗りにされてきたことである。どちらかと云うと、大正天皇の好印象に繋がる下りが黒塗りにされている。　と云うことは、大正天皇の偉丈夫さ、類い稀な歌人能力、それに陸続する政治能力の高さを隠蔽する為に、敢えて非公開、黒塗りしてきたのではなかろうか、と窺いたい。国際ユダ屋には｢病弱にして粗脳な大正天皇論｣の方が都合が良く、それが、後の｢大正天皇押し込め｣、享年４７歳での毒殺を正当化させる為の伏線になっているのではなかろうか。｢壮健にして英邁有能な大正天皇論｣では都合が悪過ぎるのであろう。　当時も今も、国際ユダ屋の敷く好戦政策を請負うことで立身出世を企む奸族がいる。これが幕末の黒船来航以来の日本政治の宿亜である。大正天皇はこの連中にヤラレタ。即位以来、国内的にも国際的にもハト派日本の創出を企図しご苦労されたが、これに奸族が立ちはだかり、押し込められ、最後は毒殺されたのではないのか。この最大なる不敬事件を引き起こした連中が、昭和の御代になって不敬事件棒を振り回すことになる。そのご都合主義ぶりは何をか云わんやではなかろうか。　この大正天皇の評価で、妙なことにウヨとサヨが共通している。試しに社共の大正天皇論、右翼のそれを聞いてみればよい。他にもある。南京虐殺事件等に関しては議論百出するも、国際ユダ屋がテキスト化しているホロコーストに対する無条件恭順がそうである。ロッキード事件の際の田中角栄の政界追放論も挙げられよう。右翼と左翼が共通するメガネを持つ例はそう多くはない。そういう例の一つに大正天皇論がある。これはこのように理解するよう操作され、それに恭順しているに過ぎないことを示している。

れんだいこのカンテラ時評№１２６２

投稿者：れんだいこ投稿日：2015年 7月26日(日)16時05分1秒

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　【大正天皇実録考その５】　ここで大正天皇の歌人能力に言及しておく。歌そのものについては｢大正天皇のお歌考｣で考察する。結論から申せば、大正天皇の歌人能力は格段に高い。そういう訳で、大正天皇の御歌を総合的に研究してみたいと思う。浅学菲才ではあるが次のジャンル別に仕分けしてそれぞれの名句を味わいたい。｢新年の年賀歌｣、｢時局＆政情歌｣、｢国見＆国憂歌｣、｢軍事＆戦争歌｣、｢情景＆叙情歌｣、｢自然観察歌｣、｢人生歌｣、｢家庭団欒＆子供思い歌｣、｢恋歌｣。なお且つ、節子妃（さだこ妃、後の貞明皇后）の歌人能力もこれまた格段に高いことに注目し、両者の掛け合い歌をも紐解いてみたい。いつのことになるかは分からないけれども。　不思議なことに、大正天皇はそういう歌人能力を示しておりながら、大正天皇が語られること、その御歌が語られることが明治天皇、昭和天皇に比して格段に少ない。これは何によるのだろうか。ここではこの問題に触れない。とはいえ大正天皇の御歌に関する書籍がぼちぼちとは出ている。　確認できるのは、１９７３年初版の小田村寅二郎、小柳陽太郎両氏の共編になる｢歴代天皇の御歌（みうた）初代から今上陛下まで二千首｣（日本教文社）である。明治天皇、昭和天皇の御歌集は単独で出版されているが大正天皇の御歌は目に触れる機会が少なかった。その意味で大正天皇の御歌公開の意義が深い。二千首との絡みが分からないが｢この中に収められた総数４６５首の内、大正天皇の御製１１８首が謹選されている｣と解説されている。　大正天皇だけの御歌集は２００２年初版の歌人・岡野弘彦著｢おほみやびうた－大正天皇御集｣（邑心文庫）が発行されてようやく日の目を見ることになった。４５６首が確認されている。岡野氏は、｢おほみやびうた－大正天皇御集｣の解説で次のように評している。　概要｢歌の出来は相当のレベルに達しており、特に、清涼さ、透徹した描写においては明治天皇や昭和天皇よりも優れていた｣。　｢おほみやびうた－大正天皇御集｣の帯文言は次のように記している。　｢世上、大正天皇をめぐって根のない噂話が流布した時期がある。しかし何よりも、こうした歌からうかがわれる天皇には、こまやかで、鋭い物の見通しと、それを短歌の表現にさわやかに凝縮してしらべ豊かに歌う、すぐれた才能を持っていられたことがわかる｣。　推薦の文言は次の通りである。　｢悲劇の帝王・大正天皇の無垢で高貴な気稟溢るる御製歌集。明治二十九年から大正十年までの歌を収録｣。　インターネット・サイト｢天皇と短歌（二）大正天皇の御製｣、２００２．１０．２７日付毎日新聞書評欄｢近代の帝はなぜ恋歌を詠まない？｣、｢大正天皇の大御歌｣を参照すれば、丸谷才一氏が次のように評しているとのことである。　｢大正天皇は御水尾院以来最高の帝王歌人である｣。｢とにかく傑出した力量の持主で、もしもこの才能を自在に発揮させたならば、吉井勇、斎藤茂吉、北原白秋などと並ぶ、あるいは彼らを凌ぐ、大歌人となったに相違ない｣。｢ひょっとすると、大正という十数年間の憂愁と古典主義との結びつきを最もよく代表する文学者はこの帝だったという想念を抱かせるかも知れない｣。　五木寛之氏も大正天皇の御歌を絶賛し、「彼こそ歴代天皇の中で最高の歌人｣と評価しているとのことである。　大正天皇は和歌のみならず漢詩をも数多く詠んでおり、こちらも評価が高い。三島中洲の指導を受けて創作し始めたのであろうが、漢詩数は実に１３６７首に上る。質量とも歴代天皇のなかでも飛びぬけている。これを確認するのに、２位が嵯峨天皇と後光明天皇の９８首。ついで後水尾３６、霊元２５、一条２３、村上天皇１８、淳和１６。あと２２人の天皇が６首以下である。　この能力を聞いても、まだ大正天皇を粗脳呼ばわりする者ありしか。

れんだいこのカンテラ時評№１２６１投稿者：れんだいこ投稿日：2015年 7月25日(土)12時36分46秒

【大正天皇実録考その４】　ちょうど世紀の変わり目の１９００(明治３３)年、２０歳の時、２．１１日、嘉仁皇太子は｢日嗣ぎの御子｣として公爵九条道孝の４女・節子（さだこ、後の貞明皇后、当時１５歳）と婚約する。節子妃につきより詳しくは｢貞明皇后考｣で確認するが、要するにこちらも出雲系の出自であるところに意味がある。　九条節子に白羽の矢を当てたのは、節子の父・九条道孝の実姉にして孝明天皇の女御にして明治天皇の正妻（嫡母）の九条夙子（あさこ、後の英照皇太后）であった。節子姫が幼い時、招かれて姉と共に青山御所にあがり、伯母である英照皇太后に目をかけられて、皇孫明宮嘉仁皇太子の妃に目されたと云う。何やら孝明天皇の歴史息を感じるのはれんだいこだけだろうか。　同年５．１０日、皇祖天照大御神の御霊代の御神鏡が座す宮中・賢所（かしこところ）での神前結婚式が厳かに執り行われた。留意すべきは、それまでは式は神前では行われず、式後に賢所に御参拝になるのが宮中の慣わしだったようである。「賢所の大前において、ご婚儀を行はせたまふ御事は、国初以来こたびを以て初めて」とあるので、この時、明治天皇を取り巻く当時の宮中の英断で賢所での神前結婚式に踏み切っていることになる。これが神前結婚式の走りとのことでる。　儀式後、嘉仁皇太子は陸軍少佐の正装、節子皇太子妃はドイツ式正装で皇居周辺をパレードしている。そこらじゅう国旗や提灯、電飾と飾門が設けられ、皇礼砲が響き、花火が上がった。婚礼を見るために鉄道を使って上京した人は１０万人を超え、祝辞を送った人は１５万人を超えたとのことである。その後、節子妃はフランス式正装に着かえられ、各国公使らを含む２２００人ほどの饗宴を催している。国内至る所で記念植樹や記念碑が建てられている。要するに日本中が祝賀ムードに酔いしれる国挙げての大祝典が成功裏に挙行されたことになる。これがその後の皇太子御成婚行事の先例となり今日に続いている。　当時の人々は概ね皇太子の結婚を祝福しているようで、正岡子規は｢東宮御婚儀をことほぎまつる歌｣を詠み新聞｢日本｣に掲載されている。幸徳秋水も無署名ながら｢万朝報｣に｢皇太子殿下の大礼を賀し奉る｣という文章を載せている。幸徳の賛辞は如何なる政治眼力によるのだろうか。思うに、幸徳は、日本の皇室制度につき、他国にありがちな抑圧体制のものではなく、日本が誇り護るべき固有な高度な政治システムのものであると分別していたのではなかろうか。　俗流マルクス主義の、日本天皇制をも西欧的君主制と同様な抑圧的なものと捉え、その打倒を生硬に唱えれば唱えるほど革命的とする理論に対して、アンチの姿勢を保持していたのではなかろうか。とすれば、幸徳のこの天皇制論は一聴に値するのではなかろうか。この観点に立てば、幸徳を葬った大逆事件も大杉栄を葬った関東大震災事件も胡散臭いことになる。何やら格別優秀な者が狙い撃ちされている観がある。　もとへ。皇太子夫妻の新婚生活は順調に始まった。成婚当時は教育係の万里小路幸子という老女官に宮中での礼儀作法を厳しく躾けられ困惑したが、後年にはそれが自分の素養に大きく役立ったと感謝している。昭憲皇太后も節子妃を実の娘の様に愛されたという。　特徴的なことは、節子妃が伝統的な女官制度のしきたりを打ち破り、妃自身が皇太子の身の回りの世話を行ったことである。即ち嘉仁皇太子は明治天皇とは対照的に側室を置かなかった。皇室における側室の制度が法的に廃止されたのは後の昭和天皇の時代であるが、側室そのものを事実上最初に廃止したのは大正天皇であった。良し悪しまでは分からないが皇室の一夫一妻制は大正天皇を嚆矢とすることになる。　嘉仁皇太子の結婚は吉と出て、皇太子の健康にプラスの効果をもたらした。｢大正天皇｣（朝日新聞社）の著者／原武史・氏は次のように述べている。　｢結婚は、いうまでもなく誰にとっても、人生の大事な通過儀礼である。けれども皇太子の場合、そうした一般的な意味以上に、九条節子との結婚が生涯を変える節目となった。あれだけ病気を繰り返していた皇太子の健康が、結婚を機に明らかに回復に向っていくからである｣。　つまり、嘉仁皇太子は結婚後一気に健康を回復させて行ったことになる。このことを確認する事は、後の「病弱を理由とする大正天皇押し込め騒動」が｢過剰な虚構の演出｣であったことを明白にする点で重要である。　大正天皇夫婦は子息に恵まれる。結婚の翌年の明治３４年、第１皇子／迪宮裕仁（みちのみやひろひと）親王（後の昭和天皇）。その１年後の明治３５年、第２皇子／淳宮雍仁(あつのみややすひと)親王（後の秩父宮）。それから４年後の明治３８年、第３皇子／光宮宣仁(てるのみやのぶひと)親王（後の高松宮）。大正４年、第４皇子／澄宮崇仁(すみのみやたかひと)親王（三笠宮）の四男を授かっている。即ち、大正天皇夫婦は世継ぎ資格者をかくも鴻の鳥に運ばせたことになる。この意味でもご立派と云うべきではなかろうか。

(私論．私見)