日本改造法案大綱目次

緒　言
巻一	国民ノ天皇	憲法停止、天皇ノ原義、華族制廃止、普通選挙、国民自由ノ恢復、国家改造内閣、国家改造議会、皇室財産ノ国家下附
巻二	私有財産隈度	私有財産限度、私有財産限度超過額ノ国有−改造後ノ私有財産超過者、在郷軍人団会議
巻三	土地処分三則	私有地限度、私有地限度ヲ超過セル土地ノ国納、土地徴集機関、将来ノ私有地限度超過者、徴集地ノ民有制、都市ノ土地市有制、国有地タルベキ土地
巻四	大資本ノ国家統一	私人生産業限度、私人生産業限度ヲ超過セル生産業ノ国有、資本徴集機関、改造後私人生産業限度ヲ超過セル者、国家ノ生産的組織、ソノ一銀行省、ソノ二航海省、ソノ三鉱業省、ソノ四農業省、ソノ五工業省、ソノ六商業省、ソノ七鉄道省、莫大ナル国庫収入
巻五	労働者ノ権利	労働省ノ任務、労働賃銀、労働時間、労働者ノ利益配当、労働的株主制ノ立法、借地農業者ノ擁護、幼年労働ノ禁止、婦人労働
巻六	国民ノ生活権利	児童ノ権利、国家扶養ノ義務、国民教育ノ権利、婦人人権ノ擁護、国氏人権ノ擁護、勲功者ノ権利、私有財産ノ権利、平等分配ノ遺産相続制
巻七	朝鮮ソノ他	朝鮮ソノ他現在オヨビ将来ノ領土ノ改造方針 　朝鮮ノ郡県制、朝鮮人ノ参政権、三原則ノ拡張、現在領土ノ改造順序、改造組織ノ全部施行セラルベキ新領土
巻八	国家ノ権利	徴兵制ノ維持−開戦ノ積極的権利
結　言

　今や大日本帝国は内憂外患ならび到らんとする有史未曽有の国難に臨めり。国民の大多数が生活の不安に襲われているのに欧州諸国破壊の跡を学ばんとし、政権軍権財権を私せる者はただ竜袖に陰れて惶々その不義を維持せんとす。しかして外、英米独露ことごとく信を傷づけざるものなく、日露戦争をもってようやく保全を与えたる隣都支那すら酬ゆるに却って排侮をもってす。真に東海粟島の孤立。一歩を誤らば宗祖の建国を一せしめ危機誠に幕末維新の内憂外患を再現し来れり。

ただ天佑六千万同胞の上に柄たり。日本国民は須らく国家存立の大義と国民平等の人権とに深甚なる理解を把握し、内外思想の清濁を判別採捨するに一点の過誤なかるべし。欧州諸国の大戦は天その驕侈乱倫を罰するに「ノア」の洪水をもってしたるもの。大破壊の後に狂乱狼狽する者に完備せる建築図を求むべからざるは勿論のこと。これと相反して、我が日本は彼に於いて破壊の五カ年を充実の五カ年として恵まれたり。彼は再建を云うべく我は改造に進むべし。全日本国民は心を冷やかにして天の賞罰かくの如く異なる所以の根本より考察して、如何に大日本帝国を改造すべきかの大本を確立し、挙国一人の非議なき国論を定め、全日本国民の大同団結をもって遂に天皇大権の発動を奏請し、天皇を奉じて速かに国家改造の根基を完うせざるべからず。

　支那インド七億の同胞は実に我が扶導擁護を外にして自立の途なし。我が日本また五十年間に二倍せし人口増加率によりて百年後少なくも二億五千万人を養うべき大領土を余儀なくせらる。国家の百年は一人の百日に等し。この余儀なき明日を憂いかの悽惨たる隣邦を悲しむ者、如何ぞ直訳社会主義者の巾幗的平和論に安んずるを得べき。階級闘争による社会進化は敢えてこれを否まず。しかし、人類歴史ありて以来の民族競争国家競争に眼を蔽いて何のいわゆる科学的ぞ。欧米革命論の権威等ことごとくその浅薄皮相の哲学に立脚して遂に「剣ノ福音」を悟得するあたわざる時、高遠なるアジア文明のギリシアは率先それ自らの精神に築かれたる国家改造を終ると共に、アジア聯盟の義旗を翻して真個到来すべき世界連邦の牛耳を把り、もって四海同胞みなこれ仏子の天道を宣布して東西にその範を垂るべし。国家の武装を忌む者のごときの智見遂に幼童の類のみ。

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	華族制廃止
	華族制を廃止し、天皇と国民とを阻隔し来れる藩屏を撤去して明治維新を明らかにす。
	貴族院を廃止して審議院を置き衆議院の決議を審議せしむ。
	審議院は一回を限りとして衆議院の決議を拒否するを得。
	審議院議員は各種の勲功者間の互選及び勅選による。
注１	貴族政治を覆滅したる維新革命は徹底的に遂行せられて貴族の領地をも解決したること、当時の一仏国を例外としたる欧州の各国が依然中世的領土を処分するあたわざりしよりも百歩を進めたるものなりき。然るに大西郷を革命精神の体現者世を去ると共に単に付随的に行動したる伊藤博文らは、進みたる我を解せずして後れたる彼らの貴族的中世的特権の残存せるものを模倣して輸入したり。華族制を廃止するは欧州の直訳制度を棄てて維新革命の本来に返えるもの。我の短所なりと考えて新なる長を学ぶものと速断すべからず。既に彼らのあるものより進みたる民主国なり。
注２	二院制の一院制より過誤少なき所以は輿論が甚だ多くの場合に於いて感情的雷同的瞬間的なるをもってなり。上院が中世的遺物をもってせず各方面の勲功者をもって組織せらるる所以。

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	普通選挙
	二十五歳以上の男子は大日本国民たる権利に於いて平等普通に衆議院議員の被選挙権及び選挙権を有す。
	地方自治会またこれに同じ。
	女子は参政権を有せず。
注１	納税資格が選挙権の有無を決せる各国の制度は、議会の濫觴が皇室の徴税に対してその費途を監視せんとしたる英国に発すといえども、日本国自身の原則としては国民たる権利の上に立てざるべからず。即ち如何なる国民も間接税の負担者かならざるはなしという納税資格の拡張せられたる普通選挙の義にあらず。徴兵が「国民の義務」なりという意義に於いて選挙は「国民の権利」なり。
注２	国家を防護する国民の義務は国政を共治する国民の権利と一個不可分のものなり。日本国民たる人権の本質に於いて、ローマの奴隷の如く、又昇殿をも許されざる王朝時代の犬馬の如く、純乎たる被治者としてある治者階級の命令の下にその生死を委すべき理なし。この権利とこの義務とは一切の条件によりて干犯さるることを許さず。従って、例え国外出征中の現役将卒といえども何らの制限なく投票し且つ投票せらるべし。
注３	女子の参政権を有せずと明示せる所以は、日本現存の女子が覚醒に至らずという意味にあらず。欧州の中世史に於ける騎士が婦人を崇拝しその眷顧を全うするを士の礼とせるに反し、日本中世史の武士は婦人の人格を彼と同一程度に尊重しつつ婦人の側より男子を崇拝し男子の眷顧を全うするを婦道とする礼に発達し来れり。この全然正反対なる発達は杜会生活の全てにかける分科的発達となりて近代史に連なり、彼に於いて婦人参政運動となれるもの我に於いて良妻賢母主義となれり。 　政治は人生の活動に於ける一小部分なり。国民の母国民の妻たる権利を擁護し得る制度の改造をなさば日本の婦人問題の全ては解決せらめ。婦人を口舌の闘争に慣習せしむるはその天性を残賊することこれを戦場に用うるよりも甚だし。欧米婦人の愚昧なる多弁、支那婦人間の強好なる口論を見たる者は日本婦人の正道に発達しつつあるに感謝せん。善き傾向に発達したるものは悪しき発達のものをして学ばしむる所あるべし。この故に現代をもって東西文明の融合時代と云う。直訳の醜は特に婦人参政権間題に見る。(国民ノ生活権利参照)

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	国民自由の恢復
	従来国民の自由を拘束して憲法の精神を毀損せる諸法律を廃止す。文官任用令。治安警察法。新聞紙条例。出版法等。
注	周知の道理。たた各種閥族等の維持に努むるのみ。

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	国家改造内閣
	戒厳令施行中現時の各省の外に下掲の生産的各省を設け、さらに無任所大臣数名を置きて改造内閣を組織す。
	改造内閣員は従来の軍閥、吏閥、財閥、党閥の人々を斥けて全国より広ク偉器を選びてこの任に当らしむ。
注	徳川の君臣をもって維新革命を為すあたわざる同一理由。但し、革命は必ずしも流血の多少によりて価値を決するものにあらず。あたかも外科手術に於いて流血の多量おる理由をもって少量なる者を不徹底なりというあたわざるが如し。要は手術者の力量と手術せられるべき患者の体質如何にあり。現時の日本は充実強健なる壮者なり、ロシア・支那の如きは全身腐肉朽骨の老廃患者なり。古今を達観し東西に卓出せる手術者のあらば日本の改造の如き談笑の間に成るべし。

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	国家改造議会
	戒厳令施行中普通選挙による国家改造議会を召集し改造を協議せしむ。
	国家改造議会は天皇の宣布したる国家改造の根本方針を討論することを得ず。
注１	これ国民が本隊にして天皇が号令者なる所以。権力濫用の「クーデター」にあらずして国民と共に国家の意志を発動する所以。
注２	これ法理論にあらずして事実論なり。露独の皇帝もかかる権限を有すべしという学究談論にあらずして、日本天皇陛下にのみ期待する国民の神格的信任なり。
注３	現時の資本万能官僚専制の問に普通選挙のみを行なうも選出さるる議員の多数又は少数は改造に反対する者及び反対する者より選挙費を得たる当選者なるをもってなり。但し、戒厳令中の議員選挙たり議会開会なるをもって有害なる侯補者又は議員の権利を停止いべきを得るは論なし。
注４	かかる神格者を天皇としたることのみによりて維薪革命は仏国革命よりも悲惨と動乱なくしてしかも徹底的に成就したり。再びかかる神格的天皇によりて日本の国家改造はロシア革命の虐殺兵乱なく、ドイツ革命の痴鈍なる徐行を経過せずして整然たる秩序の下に貫徹すべし。

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	改造後の私有財産超過者
	国家改造後の将来、私有財産限度を超過したる富を有する者はその超過額を国家に納付すべし。
	国家はこの合理的勤労に対してその納付金を国家に対する献金として受け明らかにその功労を表彰するの道を取るべし。この納付を避くる目的をもって血族その他に分有せしめ又は贈与するを得ず。
	違反者の罰則は、国家の根本法を紊乱する者に対する立法精神に於いて、別に法律をもって定む。
注１	現時の致富と改造後の致富とが致富の原因を異にするを了解すべし。
注２	最少限度の生活基準に立脚せる諸多の杜会改造説に対して、最高限度の活動権域を規定したる根本精神を了解すべし。深甚なる理論あり。
注３	前世紀的社会主義に対する一般且つ有利の非難、即ち各人平等の分配の為に勤勉の動機を喪失すべしという如き非難をこの私有財産限度制に移し加うるを得ず。第一、私有財産権を確認するが故に尠しも平等的共産主義に傾向せず。しかして私有財産に限度ありといえどもいささかも勤勉を傷けず。壱百万円以上の富は国有たるべきが故に、工夫は多くの賃銀を要せず商家は広き買客を欲せずと思考する者なし。
注４	私人壱百万円を有せば物質的享楽及び活動に於いて至らざる所なし。国民の国家内に生活する限り神聖なる人権の基礎として国家の擁護する所以。数百万数千万数億万の富に何ら立法的制限なきは国家の物質的統制を現代見る如き無政府状態に放任するもの。国家が国際間に生活する限り国家の至上権に於いて国家の所有に納付せしむる所以。
注５	私産限度超過者が法律を遵守せずして不可行に終るべしと狐疑するなかれ。刑法を遵守せずして放火殺人を敢えてする者あるが故に刑法は空想なりという者なし。国憲を紊乱する者に課罰する別個重大精密なる法律を制定する所以なり。

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	在郷軍人団会議
	天皇は戒厳令施行中、在郷軍人団をもって改造内閣に直属したる機関とし、もって国家改造中の秩序を維持すると共に、各地方の私有財産限度超過者を調査し、その徴集に当らしむ。
	在郷軍人団は在郷軍人の平等普通の互選による在郷軍人団会議を閉きてこの調査徴集に当る常設機関となす。
注１	在郷軍人はかって兵役に服したる点に於いて国民たる義務を最も多大に果したるのみならずその間の愛国的常識は国民の完全なる中堅たり得べし。且つその大多数は農民と労働者なるが故に、同時に国家の健全なる労働階級なり。しかして既に一糸紊れざる組織であるが故に、改造の断行に於いて露独に見る如き騒乱なく真に日本のも専らにすべき天佑なり。
注２	ロシアの労兵会及びそれに倣いたるドイツその他のノ労兵会に比するとき在郷軍人団の如何に合理的なるかを見るべし。在郷軍人団は兵卒の素質を有する労働者なる点に於いて、労兵会の最も組織立てるものとも見らるべし。
注３	現役兵をもって現在労働しつつあるものと結合して、同族相屠ふる彼らは悲しむべき不幸なり。且つ日本の軍隊は外敵に備うるものにして白己の国民の弾圧に用うべきにあらず。
注４	国民の資産納税等に関与する各官庁を用いざる所以はそれらと大富豪との納托は既に脱税等に見る如く事々国家を欺きて止まざればなり。第二の理由はこの改造が官僚の力による改造にあらずして国民自らが国民の為にする改造なる根本精神に基づく重なる眼目。
注５	もとより在郷軍人団がその調査と徴集に一の過誤失当なきを期する為に必要なる官庁をして必要に応じて協力補佐せしむるは論なし。しかして又もとより在郷軍人団会議は各種の労働団体によりて協力補佐せらるるは論なし。
注６	現在の在郷軍人会そのものにあらず。平等普通の互選と明示せるを見よ。

	私有地限度
	日本国民一家の所有し得べき私有地限度は時価拾万円とす。この限度を破る目的をもって血族その他に贈与し又はその他の手段によりて所有せしむるを得ず。
注１	国民の自由を保護し得る国家は同時に国民の自由を制限し得るは論なし。外国の侵略又はその他の暴力より完全にその土地を私有し得る所以は全て国家の保護による。資本的経済組織の為に国内に不法なる土地兼併が行なわれて、大多数国民がその生活基礎たる土地を奪取せられつつあるを見るとき、国家は当然に土地兼併者の自由を制限すべし。
注２	時価拾万円として小地主と小作人との存立を認むる点は、一切の地主を廃止せんと主張する社会主義的思想と根拠を異にす。又土地は神の人類に与えたる人権なりというが如き愚論の価値なきは論なし。全てに平等ならざる個々人はその経済的能力享楽及び経済的運命に於いてもも画一ならず。故に小地主と小作人の存在することは神意ともいうべく、且つ杜会の存立及び発達の為に必然的に経由しつつある過程なり。

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	私有地限度ヲ超過セル土地ノ国納
	私有地限度以上を超過せる土地はこれを国家に納付せしむ。
	国家はその賠償として三分利付公債を交付す。但し、私産限度以上に及ばず。その私有財産と賠償公債との加算が私産限度を超過する者はその超過額だけ賠償公債を交付せず。違反者の罰則は戒厳令施行中前掲に同じ。
注１	日本現時の大地主はその経済的諸侯たる形に於いて中世貴族の土地を所有せるに似たるも、所有権の本質に於いて全く近代的のものなり。中世の所有権思想はその所有が奪取なりと否とを問わず強者の権利の上に立てるものなりき。維新革命は所有権の思想が強力による占有にあらずして労働に基づく所有に一変すると共に、強力がその強力を失いてその所有権を喪失したるもの。これに反してこの私有地限度超過を徴集することは近代的所有権思想の変更にあらず。単に国家の統一と国民大多数の自由の為に少数者の所有権を制限するものに過ぎず。故に私有財産限度以下に於いて所有権に伴う権利として賠償を得るものなり。
注２	故に中世貴族の所有地も現今に至るも解決するにあたわずして遂に独立間題にまで破裂せしめたるアイルランドの土地問題と、この私有地限度制とはその思想に於いても進歩の程度に於いても雲泥の差あるを知るべし。又現時ロシアの土地没収の如きは明らかに維新革命を五十年後の今に於いて拙劣に試みつつあるものに過ぎず。彼が多くの点即ち軍事政治学術その他の思想に於いて遙かに後進国なるは論なし。土地問題に於いて英語の直訳や「レニン」の崇拝は佳人の醜婦を羨むの類。

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	土地徴集機関
	在郷軍人団会議は在郷軍人団の監視の下に私有地限度超過者の土地の評価徴集に当るべし。
注	前掲の如し。

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	将来の私有地限度超過者
	将来その所有地が私有地限度を超過したる者はその超過せる土地を国家に納付して賠償の交付を求むべし。
	この納付を拒む目的をもって血族その他に贈与し又はその他の手段によりて所有せしむることを得ず。違反者の罰則は、国家の根本法を紊乱する者に対する立法精神に於いて、別に法律をもって定む。

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	徴集地の民有制
	国家は皇室下附の土地及び私有地限度超過者より納付したる土地を分割して土地を有せざる農業者に給付し、年賦金をもつてその所有たらしむ。年賦金額年賦期間等は別に法律をもって定む。
注１	社会主義的議論の多くが大地主の土地兼併を移して国家そのものを一大地主となし、もって国民は国家の所有の土地を借耕する平等の小作人たるべしというは原理としては非難なし。これに反対してロシアの革命的思想家の多くは国民平等の土地分配を主張して又別個の理論を土地民有制に築くもの多し。しかしながらかかる物質的生活の問題はある両一の原則を予断して全てを演繹すべきものにあらず。もし原則というものあらば、ただ国家の保護によりてのみ各人の土地所有権を享受せしむるが故に、最高の所有者たる国家が国有とも民有とも決定し得べしということこれのみ。ロシアに民有論の起るは正当なると共に、アイルランドの貴族領が国有たるべきも可能なり。即ち二者のいずれかを決し得る国家はその国情の如何を考えて最善の処分をなせば可なりとす。日本が大地主の土地を徴集することは最高の所有者たる国家の権利にして国有なり。しかして日本が小農法の国情なるに考えてこれを自作農の所有権に移し、もって土地民有制を取ることも日本としての物質生活より築かるべき幾多の理論を有す。且つ動かすべからざる原理は都市の住宅地と異なりて農業者の土地は資本と等しくその経済生活の基本たるをもって、資本が限度以内に於いて各人の所有権を認めらる如く、土地又その限度内に於いて確実なる所有権を設定さるることは国民的人権なりとす。
注２	この日本改造法案を一貫する原理は、国民の財産所有権を否定するものにあらずして、全国民にその所有権を保障し享楽せしめんとするに在り。熱心なる音楽家が借用の楽器にて満せざる如く、勤勉なる農夫は借用地を耕してその勤勉を持続し得るものにあらず。人類を公共的動物とのみ、考うる革命論の偏局せることは、私利的欲望を経済生活の動機なりと立論する旧派経済学と同じ。共に両極の誤謬なり。人類は公共的と私利的との欲望を併有す。従って改造なるべき社会組織また人性を無視したるこれら両極の学究的憶説に誘導さるることあたわず。

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	都市の土地市有制
	都市の土地はすべてこれを市有とす。市はその賠償として三分利付市債を交付す。賠償額の限度及び私有財産とその加算が私有財産限度を超過したる者は前掲に同ジ。土地徴集機関また前掲に同じ。
注１	都市と限りて町村住宅地を除外せる所以は、公有とすべき理由が町村の程度に於いては完成せざるをもってなり。
注２	都市地価の騰貴する理由は農業地の如く所有者の労力に原因するものにあらずして大部分都市の発達そのものによる。都市はその発達より結果せる利益を単なる占有者に奪わるるあたわず。もってこれを市有とするものなり。
注３	都市はその借地料の莫大なる収入をもって市の経済を遺憾なからしむるを得。従って都市の積極的発達はこの財源によりて自由なると共に、その発達より結果する借地料の騰貴は又循環的に市の財源を豊かにす。
注４	家屋は衣服と等しく各人の趣味必要に基づくものなり。三坪の邸宅に甘ずる者あるべく、数拾万円の高楼を建つる者あるべし。ある時代の社会主義者の市立の家屋を考えし如きは市民の全部に居常且つ終生画一なる兵隊服を着用せしむべしと云うと一般、愚論なり。
注５	既に都市の私有地を許さざるが故に、設定せられたる地上権より利得を計ることを得ず。即ち借家をもって利得を為す者は家屋そのものよりの利得にして、地上権に伴う利益を計上するを得ず。この為に市は五年目ごとに借地料の評価を為す。

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	国有地たるべき土地
	大森林又は大資本を要すべき未開墾地又は大農法を利とする土地はこれを国有とし国家自らその経営に当るべし。
注１	下掲大資本の国家統一の原則による。
注２	我が日本に於いては国氏生活の基礎たる土地の国際的分配に於いて将来大領土を取得せざるべからざる運命にあり。従って国有として国家の経営すべき土地の莫大なるを考うべし。要するに全てを通じて公的所有と私的所有の併立を根本原則とす。
注３	日本の土地問題は単に国内の地主対小作人のみを解決して得べからず。土地の国際的分配に於いて不法過多なる所有者の存在することに革命的理論を拡張せずしては、言論行動一瞥の価値なし。(「国家の権利」参照)

	私人生産業限度
	私人生産業の限度を資本壱千万円とす。海外に於ける国民の私人生産業また同じ。
注１	私有財産限度と私人生産限度とを同一視すべからず。合資株式合名又は自己の財産にあらざる借入金をもって生産を営む後者の制限は財産の制限たる前者と全く別事なり。
注２	限度を設けて私人生産業を認むる所以は前掲の諸注より推して明なる如く幾多の理由あり。人の経済的活動の動機の一が私欲にありというもその一。新たなる試みが公共的認識を待ってあたわずして常に個人の創造的活動によるというもその二。いかに発達するも公共的生産が国民生活の全部を蔽うあたわずして、現実的将来は依然として小資本による私人経済が大部分を占むるものなりというもその三。国民自由の人権は生産的活動の自由に於いて表われたるものにつきて保護助長すべきものなりというもその四。数うるに尽きざるこれらの理由は社会主義がその建設的理論に於いて未だ全く世の首肯を得ざる欠陥を示すものなり。「マルクス」と「クロポトキン」とは未開なる前世紀時代の先哲として尊重すれば可。

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	私人生産業限度を超過せる生産業の国有
	私人生産業限度を超過せる生産業は全てこれを国家に集中し国家の統一的経営と為す。
	賠償金は三分利付公債をもって交付す。賠償の限度及び私有財産との関係等すべて私有財産限度の規定による。違反者の罰則は戒厳令施行中前掲に同じ。
注１	大資本が社会的生産の蓄積なりということは社会主義の原理にして明白なること説明を要せず。しからば社会即ち国家が自己の蓄積せるものを自己に収得し得るは又論なし。
注２	現時の大資本が私人の利益の為に私人の経営に委せらるることは人命を殺活し得べき軍隊が大名の利益の為に大名に私用せらることと同じ。国内に私兵を養いて私利私欲の為にニ攻伐しつつある現代支那が政治的に統一せるものというあたわざる如く、鉄道電信の如き明白なる社会的機関をすら私人の私有たらしめて甘んずる米国は金権督軍の内乱時代なり。国民の安寧秩序を保持することが国家の唯一任務なりとせば、国民の死活栄辱を日夜にわたり終生を通じて脅威しつつあるこれらを処分せずしては国家なきに同じ。無政府党は怖るるの要なし。国家が国家自らの義務と権能とを無視することを畏るべしと為す。
注３	積極的に見るとき大資本の国家的統一による国家経営は米国の「ツラスト」ドイツノ「カルテル」をさらに合埋的にして国家がその主体たるものなり。「ツラスト」「カルテル」が分立的競争より遙かに有埋なる実証と理論によりて国家的生産の将来を推定すべし。
注４	大生産業の微集に於いてそれらを有し、さらに上地徴集に於いても各所にそれらを有する大富豪らは、要するにただ壱百万円を所有し得るのみなり。これと同時に壱百万円以下の株券を有し合資を有する者は、その干与せる株式会社・合資会杜の徴集せらるる時一の傷害なき賠償を受くるものなり。砂をトいわゆる上流階級なるものを除ける中産以下の全国民には寸毫の動揺を与えず。

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	資本徴集機関
	私人生産業限度を超過せる資本の徴集機関は在郷軍人団会議たること前掲に同じ。
注	私有財産限度超過者の調査と徴集が根本なるをもって土地超過者と資本超過の処分に当ることはただ根本を収めて枝葉に及ぶものに過ぎず。在郷軍人団をもってする時、必ずしも三年の戒厳令を要せず。

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	改造後私人生産業限度を超過せる者
	改造後の将来、事業の発達その他の理由によりて資本が私人生産業限度を超過したる時は全て国家の経営に移すべし。国家は賠償公債を交付し且つ継承したる該事業の当事者にその人を任ずるを原則とす。違反者の罰則は国家の根本法を紊乱する者に対する立法精神に於いて、別に法律をもって定む。
	その事業が未だ私人生産業限度の資本に達せざる時といえどもその性質上大資本を利とし又国家経営を合理なりと認むる時は、国家に申達し双方協議のうえ国家の経営に移すことを得。
注１	壱千万円以上の生産業が国営たるべき為に起る疑惑は事業家の奮闘心を挫折せしむべしということなり。これに対して人類は公共的動物なりという共産主義者の人生観が半面より最も有カに説明し尽したるは人の知る如し。且つ利己的欲望そのものを解剖するも、事業家の事業経営に於いてはその手腕の発揮を見る自己満足、その経営的手腕の社会に認識せらるるを欲する功名的動機が多大に合有せらるるを発見すべし。 　現代の将軍らが愛国心の他にこれら功名的動機、軍事的手腕を発揮せんとする自己満足の動機の為に戦場に死戦するを見よ。かの戦国時代の将軍らが一州を略せば一州を領し一城を抜けば一城の主たりという私利的経済的欲望を掲げたる争闘より劣るものなし。もとより敢えて全てを事業家の公共的動機に要めず。その利己的欲望中に合有さるるかかる幾多の動機は、その事業を発展せしめたる国家的認識と、国家に移れる事業をその人に経営せしむる手腕発揮の自己満足とによりて、実に争いて私人生産業限度を超過せんとする奮闘心を刺戟し鞭撻すべし。いわんやかかる改造組繊の後に於いては、公共的動物たる人類の美性はこれを阻害する悪制度なきが為に、著しく国民の心意行動を支配するに至るは確定したる理論を有す。
注２	私人壱百万円の私的財産を有するに至らば、一切の私利的欲求を断ちてただ社会国家の為に尽くすべき欲望に生活せしむべし。私人壱千万円の私的産業に至らばその事業の基礎及び範囲に於いて直接且つ密接して国家社会の便益福利以外一点の私的動機を混在せしむべきものにあらず。故にこの二者の制限は現今まで放任せられたる道徳性を国家の根本法として法律化するに過ぎざるなり。

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	国家の生産的組織
	その一　銀行省 私人生産業限度以上の各種大銀行より徴集せる資本、及び私有財産限度超過者より徴集したる財産をもって資本とす。海外投資に於いて豊富なる資本と統一的活動。他の生産的各省への貸付。私人銀行への貸付。通貨と物価との合理的調整。絶対的安全を保証する国民預金等。 注１　 　現時の分立せる銀行とこの銀行省との対外能力を考うる時、その差等はほとんど支那の私兵と日本の統一軍隊ほどの懸隔を見るべし。私兵を糾合して対外利権を争うが如きは資本の乏しき日本にとりて必敗なり。 注２ 　貿易順調にして外国より貨幣の流入横隘し為に物価騰貴に至る恐れある時、銀行省はその金塊を貯蔵して国家非常の用に備うると共に、物価を合理的に調整するを得べし。経済界の好況を却って反対に国民生活の憂患とする現下の大矛盾は偏に国家が「金権」を有せざるに基づく。 注３ 　国民膏血の貯金又は事業の運命を決すべき預金等が銀行の破産によりて消散することは国民生活の一大不安なり。如何に岩下清周ニ重刑を課するも幾万人の被害者に何の補いたらず。大日本帝国が国民と共に亡びざる限り銀行省の預金に不安なし。
	その二　航海省 　私人生産業限度以上の航海業者より徴集したる船舶資本をもって遠洋航路を主とし海上の優勝を争うべし。造船造艦業の経営等。 注　　　 　これ海上の鉄道国有に過ぎず。その外国同業者との競争能力等は「トラスト」「カルテル」より推論し得べく、以下の各省みな同じ。
	その三　鉱業省 　資本又は価格が私人生産業限度以上なる各種大鉱山を徴集して経営す。銀行省の投資に伴う海外鉱業の経営。新領土取得の時私人鉱業と併行して国有鉱山の積極的開発等。 注１ 　資本のみならず鉱山の価格を明示せる所以。機械その他の設備を資本として鉱山そのものの価格が資本なることを忘れんとする誤解を防ぐ。 注２ 　国民の屍山血河によりて獲得したる鉱山(例えば撫順炭鉱の如き)を少数者に壟断しつつある現時の状態は実に最悪なる政治というの他なし。愛国心の頽廃も無政府党の出現も国家自らが招くもの。
	その四　農業省 　国有地の経営。台湾製糖業及び森林ノ経営。台湾、北海道、樺太、朝鮮の開墾。南北満洲、将来の新領土に於ける開墾、又は大農法の耕地を継承せる時の経営。 注　　 　台湾に於ける糖業及び森林に対する富豪等の罪悪が国家の不任不義に帰せらるる如きは国家及び国民の忍び得べきものにあらず。将来台湾の幾十倍なる大領土を南北満洲及び極東シベリアに取得すべき運命に於いて、同一なる罪悪を国家国民の資任に嫁せらるることは日本の国際的威厳信用を汚辱し、土地の国際的分配の公正の為に特に日本の享有せる領土拡張の生活権利を損傷し、如何なる大帝国建設も百年の寿を全うするあちわざるべし。
	その五　工業省 　徴集したる各種大工業を調整し統一し拡張して真の大工業組織として、各種の工業ことごとく外国のそれらと比肩するを得べし。私人の企てざる国家的欠陥たるべき工業の経営。海軍製鉄所、陸軍兵器廠の移管経営等。 注　　 　工業の「トラスト」的「カルテル」的組織は賢本乏しく列強より後れたる日本には特に急務なり。又今回の大戦に暴露せられたる如く日本は自営自給するあたわざる幾多の工業あり。自己の私利を目的とする資本制度に依頼して晏如たることは、今日及び今後日本の国際的危機の忍ぶあたわざるところなり。
	その六　商業省 　国家生産又は私人生産による一切の農業的工業的貨物を案配し、国内物価の調節をなし、海外貿易に於ける積極的活動を為す。この目的の為に全て関税はこの省の計算によりて内閣に提出す。 注１　 　既に私有財産限度あり、私有地限度あり、私人生産業限度あり。私人は悪用すべき大資本を奪われたるが故に国家の物価調節に反抗して買占め売り惜しみ符を為すことあたわず。従って国家の物価調節は一糸紊れず整然として行なわるべし。大地主と投機商人との有する大資本が米穀の買占め売り惜しみを自由ならしめて現時の米価騰貴を現出しつつあるを見よ。全ての物価問題悉くここに発す。彼らの大資本を奪わずして物価調節を云う如きは抱腹すべき空想政治なり。 注２　 　国内の物価が世界的原因、砂をた世界大戦中の如き世界的物価騰貴の為に騰貴するときは、国家は一般国民の購買能力と世界市価との差額を輸出税として課税すべし。公私生産品一律に課税さるるは論なし。かくして国内物価の暴騰を防ぐと同時に、貿易上の利益を国庫に収得するを得べし。但しこれらは非常変態の経済状態にして輸出税を課する如き原則にあらざるは論なし。しかも非常に遭遇したるとき国民の不安騒乱を招くが如き国家組織をもってして、如何ぞ大日本帝国の世界的使命を全うするを得べき。将来一大戦争を覚悟するならば特に非常時に安泰なるべき改造を要す。
	その七　鉄道省 今の鉄道院に代え、朝鮮鉄道、南満鉄道等の統一。将来新領土の鉄道を継承し、さらに布設経営の積極的活動等。 私人生産業限度以下の支線鉄道はこれを私人経営に開放すべし。 注１ 　鮮血の南満鉄道が富豪に壟断さるるの不義と危険とは鉱業省の注に述べたるが如し。もし将来の大領土に於ける諸多の鉄道を再び南満鉄道に学ばしむることあらば国民に闘志なきこと明白なり。 注２　 　鉄道の国有なるが故に現時の如く民間の鉄道布設が阻害せらるるは、第一国民の経済的自由を蹂躙するのみならず、国有鉄道そのものの利益を滅殺するものなり。陸上の鉄道なるが故に山間僻村の支線をも国有とし、海上の鉄道なるが故に全世界に通ずる幹線をも民有とすべしとは道理に合せざるも甚だし。鉄道の国有たるべきものと民有たるべきものと、又実に私人生産業限度の原則及び大資本の国家統一の原則の下に律せられるべし。国家の大本は一にして二なし。

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	労働者の利益配当
	私人生産に雇傭せらるる労働者はその純益の二分の一を配当せらるべし。この配当は智能的労働者及び力役的労働者を総括したるものにして、各自の俸給賃銀に比例して分配す。
	労働者はその代表を選びて事業の経営計画及び収支決算に干与す。農業労働者と地主との間又これに同じ。国家的生産に雇傭せらるる労働者はこの利益配当に代わるべき半期ごとの給付を得べし。事業の経営収支決算に干与する代リに衆議院を通じて国民として国家の全生産に発言すべし。
注1	労働者はその労働を売却するものなりとは旧派経済学の誤説なり。企業家がその企業的能力をその資本たる機械・鉱山・土地等に加えて利益を計ると同じく、労働者はそれらの資本に労働を加えて利益を計る者なり。機械そのものは人類の知識を結晶したる祖先の遺産たり、社会の共同的産物たり。鉱山土地等そのものは全く自然の存在にしてそれを所有せしむる全ての力は国家なり。しかしてこれらの資本より利益を得んとしてここに各種の人力を要す。 　企業家は企業的能力を提供し労働者は智能的力役的能力を提供す。労働者の月給又は日給は企業家の年俸と等しく作業中の生活費のみ。一方の提供者には生活費のみを与えてその提供の為に生れたる利益を与えず。他方の提供者のみ生活費の他に全ての利益を専有すべしとは、その不合理にして無智なることほとんど下等動物の杜会組織というの他なし。労働者が経営計画に参与するの権はこの一方の提供者としてなり。
注２	国家生産の労働者に利益配当を用いざる所以は、国家は全生産の永遠的経営を本旨とするが故に、全国家の生産的活動の為にある省にはことさらに投売を行なわしめて損失を顧みざることある如く、ある省を犠牲としてある省の対外競争を専らならしむることもあるべきをもってなり。かかる場合に於いて各別に利益配当を為す時に非常なる不公平を生じ甲省の労働者の利益配当を奪いて乙省のそれに与うるが如きを生ずべし。従って又生産方針に干与するの権は国家全局の生産成績を達観し得べき衆議院に於いてせざるべからざる所以となる。

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	労働的株主制の立法
	私人生産業中株式組織の事業はそれに雇傭さるる肉体的精神的労働者をして、自らその株主たり得る権利を設定すべし。
注１	これ自己の労働と自己の資本とが不可分的に活動するものなり。事業に対する分担者としての当然なる権利に基づきて制定さるべしシ。別個生産能率をも思考すべし。
注２	私人生産業限度内の事業に於いて将来半世紀一世紀間は現代の如き腐敗破綻を来たす怖れあるものと推定すべし。従って、労働的株主を併存せしむることは内容的根本的に常に該事業を健確に支持すべし。
注３	労働的株主の発言権は労働争議を株主会議内に於いて決定し、一切の社会的不安なからしむべし。

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	借地農業者の擁護
	私有地限度内の小地主に対して土地を借耕する小作人を擁護する為に、国家は別個国民人権の基本に立てる法律を制定すべし。
注１	限度以上の土地を分有せしむる大本は別に存せり。しかも小地主対小作人の間を規定して一切の横暴脅威を抜除すべき細則を要す。
注２	一切の地主なからしめんと叫ぶ前世紀の旧革命論を、私有限度内の小地主対小作人の間に巣くわしむべからず。旧杜会の惰勢を存せしむる全てのところに、旧世紀の革命論は繁殖すべし。

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	婦人労働
	婦人の労働は男子と共に自由にして平等なり。但し改造後の大方針として国家は遂に婦人に労働を負荷せしめざる国是を決定して施設すべし。国家非常の際に処し婦人が男子の労働に代わり得べき為に男子と平等なる国民教育を受けしむ。(「国民の生活権利」参照)。
注１	現時の農業発達の程度に於いては婦人を炎天に晒らしてその美を破り、又は貧困者多き近き将来に於いては婦人を工場に駆使してその楽を奪うとも止むを得ざる人間生活なり。しかしながら大多数婦人の使命は国民の母たることなり。妻として男子を助くる家政労働の他に、母として保姆の労働をなし、小学教師に劣らざる教育的労働をなしつつある者は婦人なり。婦人は既に男子のあたわざる分科的労働を十ニ分に負荷して生れたる者。これらの使命的労働を廃せしめて全く天性に合せざる労働を課するは、ただに婦人そのものを残賊するのみならず、直にその夫を残賊しその子女を残賊する者なり。この改造によりて男子の労働者の利得が優に妻子の生活を保証スするに至らば、良妻賢母主義の国民思想によりて婦人労働者は漸次的に労働界を去るべし。
注２	この点は女子参政権問題に於けるが如く、日本と欧米とが全然発達の傾向を異にし来たり且つ異にすべき将来を示すものなり。日本婦人の人格は欧米の如く男子の職業を争いて認めらるべき将来を仮想するの要なし。国家組織か下掲の如く母として又妻としての婦人の生活を保証し、婦人が男子と平等の国民教育を受くるならば、その妻としての労働、母としての労働が人格的尊敬をもって認識せらるるは論なし。
注３	婦人は家庭の光にして人生の花なり。婦人が妻たり母たる労働のみとならば、夫たる労働者の品性を向上せしめ、次代の国民たる子女を益々優秀ならしめ、各家庭の集合たる国家は百花爛漫春光駘蕩たるべし。徳に杜会的婦人の天地として、音楽・美術・文芸・教育・学術等の広漠たる未墾地あり。この原野は六千年間婦人に耕やし播かれずして残れり。婦人が男子と等しき牛馬の労働に服すべき者ならば天は彼の心身を優美繊弱に作らず。

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	国民教育の権利
	国民教育の期間を、満六歳より満十六歳までの十ヵ年間とし、男女を同一に教育す。
	学制を根本的に改革して、十年間を一貫せしめ、日本精華に基づく世界的常識を養成し、国民個々の心身を充実具足せしめて、各々その天賦を発揮し得べき基本を作る。
	英語を廃して国際語(エスペラント)を課し第二国語とす。
	女子の形式的また特殊的課目を廃止し小学、高等小学、中学校に重複するものを廃して一貫の順序を正しくす。
	体育は男女一律に丹田の鍛冶より結果する心身の充実具足に一変す。従って従来の機械的直訳的運動及び兵式訓練を廃止すべし。男女の遊戯は撃剣・柔道・大弓・薙刀・鎖鎌等を個人的又は団体的に興味づけたるものとし従来の直訳的遊戯を廃止す。
	この国民教育は国民の権利として受くるものなるをもって無月謝、教科書給付中食ノ学校支弁を方針とす。
	男生徒に無用なる服装の画一を強制せず。校舎はその前期を各町村に存する小学校舎としシ、後期を高等小学校舎とし、一切物質的設備に浪費せず。
注１	男女共中学程度終業をもって国民たる常道常識を教育せらるるもの。ようやく文字を解し得るか得ざるかの小学程度をもって国民教育の終了とするは国民個々の不具と国家の薄弱を来すものなり。これ教育すべき国家の窮乏せると、教育せらるべき国民に余裕なかりしをもってなり。一貫したる十年間の教育は、その終了と同時に完全具足したる男女たるべく、さらにその基本をもって各々その使命的啓発に向って進むを得べし。
注２	女子を男子と同に一教育する所以は、国民教育が常識教育にしてある分科的専攻を許すべき齢にあらざると共に、満十六歳までの女子は男子と差別すべき必要も理由もなきをもってなり。従って女学校特有の形式的課目女礼式、茶湯、生花の如きまた女子の専科とせる裁縫、料理、育児等の特殊課目は全然廃止すべきものとなる。前者を強制するは無用にして有害なり。後者は各家庭に於いて父母の助手として自ら修得すべし。女子に礼式作法が必須課目ならば男子にも男子のそれがしかるべく、茶の湯、生花が然るならば男子に謡曲を課せざれば不可。車夫の娘に「ビフテキ」の焼方を教授し外交官の妹に袴の裁方を説明し、月経なき少女に育児を講義する如き、今の女子教育の全ては乱暴愚劣真に百鬼夜行の態なり。学校は全てにあらず。各人の欲するところに随い各家の生活事情に応じて学ぶべき幾多のものを有す。
注３	一切にわたりて英語を廃する所以。英語は国民教育としてテ必要にもあらず、また義務にもあらず。現代日本の進歩に於いて英語国氏が世界的知識の供給者にあらず。また日本は英語を強制せらるる英領インド人にあらず。英語が日本人の思想に与えつつある害毒は英国人が支那人を亡国民たらしめたる阿片輸入と同じ。ただ英語ほど普及せずしてしかも英語思想以上に影響を与えたるドイツ語によりてその害毒の緩和せられたる天佑を有するのみ。 　英語国民の浅薄なる思想を通じて空洞なる会堂建築として輸入されたるキリスト教。人格権の歴史的覚醒たる民主々義が哲学的根拠を欠如したる民本主義となりて輸入されつつある「デモクラシー」。英米人の持続せんとする国際的特権の為に宣伝されつつある平和主義・非軍国主義が、その特権を打破せんが為に存する日本の軍備及び戦闘的精神に対する非難として輸入されつつある内容皆無の文化運動。単にこれらをのみ視るも一利に対して千百害あること阿片輸入の支那を思わしむ。言語は直ちに思想となり思想は直ちに支配となる。一英語の能否をもって浮薄軽兆なる知識階級なるものを作リ、店頭に書冊に談話にその単語を挿入して得々情々として恥無き国民に何の自主的人格あらんや。国民教育に於いて英語を全廃すべきは勿論、特殊の必要なる専攻者を除きて全国より英語を駆遂することは、国家改造が国民精神の復活的躍動たる根本義に於いて特に急務なりとす。
注４	国際語を第二国語として採用する所以。しかしながら実に他の欧米諸国に見ざる国字改良、漢字廃止、言文一致、ローマ字採用等の議論百出に見る如く、国民全部の大苦悩は日本の言語文字の甚だしく劣悪なることにある。その最も急進的なるローマ字採用を決行するとき、幾分文字の不便は免るべきも言語の組織そのものが思想の配列表現に於いて悉く心理的法則に背反せることは、英語を訳し漢文を読むに全て日本文が顛倒して配列せられたるを発見すべし。 　国語間題は文字又は単語のみの問題にあらずして言語の組繊根抵よりの革命ならざるべからず。しかして不幸なる幸は中学教育に英語を課し来れる慣習の為に、その程度の教育者も被教育者も、何らかの言語を習得すべきことを必須的に確信せることなり。国際語の合理的組織と簡明正確と短日月の修得とは世人の知ル如し。成年者が三月又は半年にて足る国際語の修得が、中学程度の児童、一二年にして完成すべきことは、英語が五年間没頭してなお何の実用に応ずる完成を得ざる比にあらず。 　児童は国際語をもって国民教育期間に世界的常識を得べし。しかしてテ欧米の革命的団体は大戦のはるかに以前これをもって国際語とせんと決議せしほどのもの。最も不便なる国語に苦しむ日本はその苦痛を逃るる為にまず第二国語として並用スル時、自然淘汰の理法によりて五十年の後には国民全部が自ずからから国際語を第一国語として使用するに至るべし。従って今日の日本語は特殊の研究者にとりて梵語、「ラテン」語の取扱を受くべし。
注５	国際語の採用が特に当面に切迫せる必要ありという積極的理由。下掲国家の権利に説く如く、日本は最も近き将来に於いて極東・シベリア・濠州等をその主権下に置くとき、現在の欧米各国語を有スル者の他に新たにインド人・支那人・朝鮮人の移住を迎うるが故に、ほとんど世界全ての言語を我が新領土内に雑用せしめざるべからず。これに対して朝鮮に日本語を強制したる如く我自ら不便に苦しむ国語を比較的好良なる国語を有する欧人に強制するあたわず。インド人・支那人の国語また決して日本語より劣悪なるというあたわず。この難間題ハ実に三、五年の将来に迫れるものなり。主権国民がシベリアに於いて露語を語り濠州に於いて英語を語る顛倒事を為すあたわざるならば、日本領土内に一律なる公語を決定し彼らが日本人と語るときの彼らの公語たらしめざるべからず。劣悪なる者が亡びて優秀なる者が残存する自然淘汰律は日本語と国際語の存亡を決する如く、百年を出でずして日本領土内の欧州各国語、支那、インド、朝鮮語はまた当然に国際語の為に亡ぶべし。言語の統一なくして大領土を有することはただ瓦解に至るまでの槿花一朝の栄のみ。
注６	体育を丹田本位と決定する所以は、ただ肉体の一面のみを見るも根本的体育たるをもってなり。既に日本の各方面に先覚者の簇出して実証を示しつつあるところなり。これらに示さるる如くインドに起りたるアジア文明は世界より封鎖せられたる日本を選びて天の保存したるもの。単に手足を動かし器具に依頼し散歩遠足をもって肉体の強健を求むる直訳的体育は実に根本を忘れて枝葉に走りたる彼らの悪摸倣なり。特に女子をして優美繊麗のままに発達したる強健を得せしむるには丹田の根本を整うる以外一の途なし。変性男子の如き醜き手足を作りてしかも健康の根本を培わざる直訳体操は特に厳禁を要す。
注７	兵式体操を廃止する所以は、その形式また実に丹田の充実を忘れたる外形的整頓に促われたるものによるも一理由なり。且つ下掲の如く日本国民は永久に兵役の義務を有し、且つ一年志願兵特権はこれらの訓練あるを一理由と為すをもってそれをも廃止するが故に、兵役に於いてすべきことは全て兵営に於いてすべし。さらに他の一理由は日本の将来は陸上にあると同一以上の程度に於いて海上にあるが故に、国民教育に於いてただ陸軍的摸倣を為さしめて海兵的訓育を閑却することの矛盾なるをもってなり。国民教育の要は根本の具足充実にあり。丹田本位の心身を鍛冶し十年間一貫の常識教育を施さばもって海兵に用うべくもって陸兵に用うべし。兵の素質に於いて二等卒も今の少尉級に劣らず。
注８	単純なる遊戯として男子が撃剣柔道に遊び女子が長刀鎖鎌を戯るるはその興味に於いて「べースボール」「フートボール」等と雲泥の相違あり。精神的価値等を挙げて遊戯の本旨を傷くべからず。これは生徒の自由に一任すべし。現今の武器の前に立ちてこれらに尚武的価値を求むるに及ばず。日本人の一般生活に没交渉なる直訳的遊戯を課するの滑稽さは床柱を背にして小猿の如く跪坐する洋服姿と同じ。
注９	国民教育の児童に対して無月謝、教科書給付、中食の学校支弁とする所以は、国家の児童に対する父母としての日常義務を果すものなり。現今の中学程度に於ける月謝と教科書とは一般国民に対する門戸閉鎖なり。無月謝より生ずる負担は各市町村これを負うべく、教科書は国庫の経費をもって全国の学校に配布すべし。中食の学校支弁の理由は第一に登校児童の為に毎朝母を労苦せしめざることなり。第二の理由はその中食に一塊の「パン」薩摩芋、麦の握飯等の簡単なる粗食を為さしめ、もって滋養価値を云々して真の生活を悟得せざる科学的迷信を打破することにあり。第三の理由は幼童の純白なる頭脳に口腹の欲に過ぎざる物質的差等をもって一切を高下せんとする現代までの悪徳を印象せしめざるにあり。学校としては簡単なる事務にして、もし児童の家庭が悪感化によりて食事を肯んせざる者あらば教師の権威をもってその保護者を召喚訓責すべし。
注１０	今の中学程度の男生徒に制服として靴洋服を強制することは実に門戸閉鎖の有力なる一理由なり。その不合理なることあたかも現時の欧米に「キモノ」服が普及したるをもってそれを室内の制服として強制せんというと一般なり。和服の不便なる裁方なりというは別問題なり。居常の衣服を登校に用ゆるを得ざる大々的不便をその父母の経済に課して何の便不便ぞ。実に今の日本教育の全ては教育にあらずして、ただ外形の摸倣なりとす。
注１１	校舎に巨費を投ずるはまた最悪なる直訳的摸倣なり。この国民教育の根本的革命は戒厳令施行中より実施すべきものなるをもって、現時の校舎を直ちに使用すべきことを明示したり。器械的科目たる理化学に於いても今の中学校程度に於いて別個の教室を設備する如き摸倣的浪費の一。
注１２	以上の国民教育の説明によりて大学及び大学予備校の方針、またそれが生徒の自費たること等は推想し得べし。しかして不用なるべき各地の中学女学校舎はあるいはこれを取り毀ち、又は学予備校の校舎又は単科大学の校舎となすを得。

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	婦人人権の擁護
	その夫又はその子が自己の労働を重視して婦人の分科的労働を侮蔑する言動はこれを婦人人権の蹂躙と認ム。婦人はこれを告訴してその権利を保護せらるる法律を得べし。
	有婦の男子にして蓄妾又はその他の婦人と姦したる者は婦の訴によりて婦人の姦通罪を課罰す。売淫婦の罰則を廃止しそれを買う有婦の男子はこれを拘留し又は罰金に処す。
注１	現行法律に於ける離婚の理由たる虐待云々の意味にあらず。且つこの訴は必ずしも離婚を目的とせず、実に婦人が男子の労働に衣食するかの誤解ありて、男子の労働がその実カエッテ婦人の分科的労働の助力あるが故に行なわるるを忘却する横暴なる行為を禁じ、特に法律をもつて婦人の人権を擁護するものなり。もしこの立法が男子の道念によりて行なわれざるならば忌むべき婦人労働となり婦人参政権運動となるべし。
注２	男子の姦通罪を罪することは第一に一夫一婦たる国民道徳の大本を明らかにするが為なり。国家の興廃は悉く男女の大本の清濁にあり。現時の欧州諸国に「ノア」の洪水が来れる所以を考え、同胞残害して地獄を現世に示しつつあるロシアを考えよ。如何に早く既にこの大本が腐爛し尽したるかを見ん。日本国民が全アジアの盟主たる大使命あるならば、人倫の大本を厳守励行する立法は実に一日を忘るべからず。第二の理由は国家の児童に対して大父母たる立場に於いてその生みの父母は単なる保姆の任を負うものなり。保姆の一方が残虐なる苦痛を他の一方に加えて横暴と悲惨とを居常見聞せしめらるる児童の悪感化に対して、国家は大父母の権利に於いて残虐なる一方を処罰すべし。第三の理由は婦人人権の擁護なり。
注３	この一夫一婦制の励行はかの白由恋愛論の改訳革命家と人生の理解を根本より異にせるものなり。かれに従えば男子の姦通罪を罰する法律の代リに女子の姦通罪を罰する現行法律を廃止せば足れりというべし。自由恋愛論の価値は恋愛の自由を拘束する時代の政治的経済的宗教的阻害者を打破せんとする点にあり。これを途方もなき一夫一婦制に対する反逆と考うるは、あたかも政治的特権者に向って叫ばれたる政治の自由を平等なる国民間に脱線せしめて、相犯さざる各自の自由を蹂躙することも等しく政治の自由なりという低能者の昏迷なり。 　国民平等の自由が特権にあらざる如く一夫一婦制は何らの特権にあらず。自由は自由の侵害者を拘束せざるべからず。一夫一婦は妻の恋愛を自由ならしめんが為に夫の濫用せんとする恋愛の自由を拘束せんとするなり。彼らの昏迷せる自由の解釈は、自由をもって放火の自由殺人の自由も自由なりと結論せしむるものなり。全ての自由が社会と個人とその人の利益の為に制限さるる如く、恋愛の自由また国民道徳とその保護者との為に制限せらるるは論なし。この一夫一婦制は理想的自由恋愛論の徹底したる境地なり。但し今はこれを説くの時期到来せず。
注４	現行法律が売淫婦人をのみ罰して買淫男子を罰せざるは姦通罪が婦人をのみ、罰して男子に及ばざると等しき片務的横暴なり。貞操の売買はこの改造組織の後に於いては漸次消滅すべきことを信ずと共に、暫くの近き将来に存在すべきそれらに対して、国家は両者共に法律をもって臨まざる方針を取るべし。 　但し、有婦の男子が淫を買うは明らかに一夫一婦の大本を紊る者なるをもって別個の意味に於いて加罰するものなり。拘留罰金をもってせるは婦の訴なき場合に於いて姦通罪を検挙せざる原則による。かくして軽き国家の制裁を受くることによりて、男子は家族に対する権威を失し交友に於ける信用を損する重大なる苦痛を受くるをもって自ずから身を慎みまたもって婦人人権の擁護となり、全家族生活の保障を加うることとなるべし。
注５	独身の男子を除外せるは決してその性欲を正義化する所以にあらず。婦人が純潔を維持する如く男子がその童貞を完うして結婚することは双方の道義的責務なり。そのこれを罰せざる理由は、末婚婦人が純潔を破るも法律の干与せざると等しく道徳的制裁の範囲に属するをもってなり。

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	勲功者の権利
	国家に対し又は世界に対して勲功ある者は、戦争・政治・学術・発明・生産・芸術を差別せず、一律に勲位を受け、審議院議員の互選資格を得、著しく増額せられたる年金を給付せらるべし。婦人また同一なるは論なし。但し政治に干与せざる原則によりて審議院議員の互選資格を除く。
注１	国民は平等なると共に自由なり。自由とは即ち差別の義なり。国民が平等に国家的保障を得ることはますます国民の自由を伸張してその差別的能力を発揮せしむるものなり。かの勲位を忌み上院制を否む革命的思想家は、人類ノの化程度を過上に評価せる神学者的要求に発足する者なりと見るべし。
注２	勲功に伴う年金が現時の如き消極的の小額なるは不可なり。全ての光栄はそれを維持すべき物質的条件を欠くべからず。

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	私有財産の権利
	限度以下の私有財産は国家又は他の国民の犯すべからざる国民の権利なり。国家は将来ますます国民の大多数をして数十万数万の私有財産を有せしむることを国策の基本とするものなり。
注１	社会主義共産主義を誤解してその私有財産を分与するものなるかの如く考え、又は国民の全てにその日暮しその年暮しの生活をなさしむるものと考うるが如きは、現実的改造の要求せられつつある現代社会革命説の躍進的進歩を解せざるものなり。従ってこの改造後の国民にして如何なる思想に導かるるにせよ、国民の財産権を狙す者は、人類社会の存する限り存すべき法律の原則によりて、強窃盗として罰せられ又は乞食として待遇せらるるは論なし。
注２	年々多大の収益ありて近く私産限度を超過すべくしかして超過額を国家に納付するを欲せざる目的をもって、限度以下の時に於いて、白己自身の欲望に従いて消費せんとするはまた国民権利なり。この権利は国家の保障する所有権の行吏にしてその消費が道徳的なると酒色遊蕩なるとを問うの要なし。人は各々その人を中心又は分子としたる小社会を国家内に有し、ある者は国境を超越したる大社会の中心又は分子たり。従ってその消費せるところを収得する者は国家の手を経由せざる国民なり。私産限度制は国家の国民を審せざる程度の富の限度を定むるもののみ。これを誤解して限度超過額の上納を促すものとし又は国民の独自放胆なる消費を拘束するものと考うべからず。

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	平等分配の遺産相続制
	特定の意志を表示せざる限り、父の遺産はその子女に平等なる分配をもって相続せらる。父の妻たるその母また同じ。母の遺産は夫たる父に於いて全て相続せらるべし。
注１	遺産相続の正義を規定するに見るも、合理的改造案が必ず近代的個人主義の要求を一基調とすることを知るべし。
注２	現代日本にのみ、存する長子相続制は家長的中世期の腐屍のみ。父母の愛の百千分の一に足らざる長子の愛情利害に一切弟妹の運命を盲従せしむるは没人情の極。本然の人情そのものが全ての法律道徳の根源なるを忘るべからず。
注３	遺産相続に際して国家が課税の理由なきことは、相続者則被相続者の肉体的延長なるをもってなり。

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	朝鮮人の参政権
	約二十年後を期し朝鮮人に日本人と同一なる参政権を得せしむ。この準備の為に約十年後より地方自治制を実施して参政権の運用に慣習せしむ。
注１	これ流行のいわゆる民族自決主義にあらざるは論なし。朝鮮が日本の西海道たり朝鮮人が日本人と大差なき民族たる理由によりて、日本国民たる国民権を最初に且つ完全に賦与せらるるを明らかにするものなり。
注２	ナポレオンの世界統一主義に対して起れる民族主義が近世史の一大潮流なりしは言うの要なし。ただこれがかの暗昧なる「ウイルソン」の口より民族自決主義と呼ばるるに至りて空想化し滑稽化したるなり。自決とはそもそも何ぞや。ある民族がその国家組織を失う所以は外部的圧迫と内部的廃頽とによりて自決するカを欠けるが為なり。覚醒せる民族が内的興奮によりて外部的圧迫を排斥せんとする時、これ無用なる自決の文字を加えざる伝来の民族主義なり。 　幾多の民族の中に於いて自決するを得る覚醒的民族と然らざる者とあるは、あたかも等しき人間の中に於いて自決するあたわざる八十歳の老婆あり十歳の少女あるが如し。民族主義の本旨は人道主義というが如き合理的命題なり。これを民族自決主義と名づくるに至りては人道主義の命題に代うるに人間自決主義というが如き笑倒の沙汰。老幼男女を論ぜず各人の人格を認識する人道主義を滑稽化して八十歳の老婆にも生活を自決せしむべく十歳の少女にも恋愛を自決せしむべしといわば如何。ある民族は老婆の如くある民族は少女の如し。この国際間にかける民族の老幼をも圧迫し虐遇せざるべき人道主義が即ち民族主義の終局理想たるべきものなり。 　現時の強国中各種老幼の民族を包有せざるものなきこと各家庭に於いて老婆少女を有するが如し。これらに向って自決を迫らば各家庭の分散すべき如く一切の強国は分解すべし。強国の無用をいうか。しからば「ウイルソン」は「ヴェルサイユ」に行かずしてスイスの社会党大会に列席すべかりしなり。しかしてその主張を堂々たる非国家主義世界統一主義に宣明する彼らは大いなる歓迎をもって噴飯すべきこの命題の製造者を潮弄すべし。
注３	実に朝鮮は含併以前自決の力なかりしことは八十歳の老婆の如く、合併以後未だ自決のカなきこと十歳の少女の如し。末節枝葉に於いて如何なる非難あるにせよ、朝鮮はロシアの玄関に老婆の如く窮死すべかりし者を、日本の懐に抱かれて少女の如く生長しつつあるはこれを無視するあたわず。既に日本の懐に眠れる以上、日本建国の天道によりて一点差別なき日本人なり。日本人とし日本人たる権利に於いてその生長と共に参政権を取得すべき者なるは論なし。
注４	約十年と云い約ニ十年と云う年限を予定したるは、過去の専制政府等が民権運動に譲歩するときなるべく長く専制を維持せんと欲する期間の留保にあらず。数百年問の半亡国史は実に朝鮮人の道念をも生活をも腐敗し尽したるをもって、真の国家的覚醒ある鮮人はこれを現在新精神によりて教育せられつつある人々の生長に待つの他なきをもってなり。教育とは必ずしも「サーベル」教帥にあらず。必ずしも日本語の教科書にあらず。愛国的暴動の如きこれを覚醒して顧るとき貴重なる政治教育の一なり。医学に万能の薬品なきに拘わらず政治学に参政権を神権視することは欧米の迷信なり。かの投票神権説に累せられて、鮮人にまず参政権を与えて政治的訓練を為すべしと考うるは、その権利の根本たる覚醒的生長を閑却したる愚人の云為なりとす。日本は真個父兄的愛情をもって、かかる短時日間にこの道義的使命を果たし、もって異民族を利得の目的とせる白人のいわゆる植民政策なるものに鉄槌一下せざるべからず。

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	三原則の拡張
	私有財産限度、私有地限度、私人生産業限度の三大原則は大日本帝国の根本組織なるをもって現在及び将来の帝国領土内に拡張せらるるものなり。
注１	東洋拓殖会杜の横暴は実に当年の東インド会社に学ばんとする一大罪悪ナリ。日本のアジアに与えられたる使命は英人の罪悪を再びするを許さず。拓殖会社の土地は土地私有限度によりて一度国家に徴集すると共に、朝鮮にある内鮮人は平等の権利に於いてその分配を受くべし。日本建国の精神は内外人によりて正義を二にせざることを誇りとす。朝鮮に於けるいわゆる拓殖政策なるもの又実に欧人の罪悪的制度を直訳したるもの多し。日本は全てに欠いて悪摸倣より蝉脱してその本に返らざるべからず。
注２	将来の帝国領土中、先住国民の大富豪大地主ありて多大の土地を独占し又は生産業を専有する時これを是認する如きあらば、日本国家はただ彼らの不義なる財産の保護を負担せしめられ、日本国民はただその小作人たり労働者たるに過ぎざるべし。これ主権国民たる自負と欲望に於いて忍ぶあたわざるところ。為に遂に国家の法律を狂げて自国民を保護し彼らの財産を奪わんとする非違を頻出し不仁の名を国家に冠せしむるに至る。故に日本本国に於いてまずこの三大原則を確立して拡張せられたる領土に臨むとき、真の公平無私は自ずからにして得べし。大領土を有する名実具足の大日本帝国を考うるものこの三大原則を確立する日本自らの改造が実に将来の建設に避くべからざる準備なるを悟得すべし。

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	改造組織の全部施行せらるべき新領土
	将来取得すべき新領土の住民がその文化に於いて日木人とほぽ等しき程度にある者に対しては、取得と同時にこの改造組織の全部を施行すべし。但し日本本国より派遺せられたる改造執行機関によりて改造せらるるものなり。
	その領土取得の後移住し来れる異人種異民族は、十年間居住の後国民権を賦与せられ日本国民と同一無差別なる権利を有すべし。朝鮮人台湾人等の未だ日本人と同一なる国民権を取得すべき時期に達せざる者といえども、この新領土に移住したる者は居住三年の後右に同じ。
注１	例えば濠州を取得したる時その住民の文化程度は直ちにこの改造組織の下に生活するを得べし。極東シベリアの如きはその程度まず三大原則を施行し順を追いて施行すべきものなり。
注２	将来の新領土は異人種異民族の差別を撤廃して日本自らその範を欧米に示すべきは論なし。濠州にインド人種、支那民族を迎え、極東シベリアに支那・朝鮮民族を迎えて先住の白人種とを統一し、もって東西文明の融合を支配し得る者地球上只一の大日本帝国あるのみ。従ってこの改造組織をそれらの領土に施行して主権国民自ら私利横暴を制すると共に、先住の白人富豪を一掃して世界同胞の為に真個楽園の根基を築き置くことが必要なり。単なる地図上の彩色を拡張することは児戯なり。天道宣布の為に選ばれたる日本国民はまさに天譴に亡びんとする英国の二舞を為さざるは論なし。
注３	朝鮮人台湾人がその故郷にありて未だ取得する時期に達せざる国民権をこの領土に於いて三年後に取得し得べき理由は、既に移住し居住するほどの者は大体に於いて優秀なるをもってなり。第二に白人の新移住者、インド人、支那人の移住者が取得するところを、既に早く日本国民たりし彼らに拒絶すべき理由なきをもってなり。第三の理由は東西文明の融合を促進する為に、特に日本の思想制度に感化せられたる彼らの移住を急とするが故なり。
注４	日本人の改造執行機関をもってして土着人に当らしめざる所以は主権本来の性質として説明の要なし。

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	開戦の積極的権利
	国家は自已防衛の他に不義の強力に抑圧さるる他の国家又は民族の為に戦争を開始するの権利を有す。(即ち当面の現実問題としてインドの独立及び支那の保全の為に開戦する如きは国家の権利なり)。
	国家はまた国家自身の発達の結果、他に不法の大領土を独占して人類共存の天道を無視する者に対して戦争を開始するの権利を有す。(即ち当面の現実問題として濠州又は極東シベリアを取得せんが為にその領有者に向って開戦する如きは国家の権利なり）。
注１	近代に至って世界列強が戦争を開始せんとするとき、悉く自他を欺く旧道徳的名分を掲げ、又はこれを自己防衛の口実に求むるは国家生活の権利を半解するより来る卑怯なり。真の徹底的理解は自ずからにして正々堂々たる宣布となるもの。日本が積極的発展の為に戦うことの単なる我利私欲にあらざることは、他の民族が積極的覚醒の為に占有者又は侵略者を排除せんとする現状打破の自己的行動が正義視せらるる如く正義なり。自利が罪悪にあらざることは自滅が道徳にあらざると同じ。従って利己そのものは不義にあらずして他の正当なる利己を侵害して己を利せんとするに至って正義を逸す。 　正義とは現在の状態そのものにあらざるは論なし。英国がインドを牛馬視して己を利しつつある現状が正義にあらざる如く、日本及び近接のアジア七億の民族より濠州を封鎖しつつある現状は同一なる不義なり。支那を併呑し朝鮮を領有せんとしたる「ツァール」の利己が当時の状態に於いて不義なりし如く、広漠不毛のシベリアを独占して他の利己を無視せんとするならば「レニン」政府現在の状態また正義にあらず。正義とは利己と利己との間を画定せんとするもの。国家内の階級争闘がこの画定線の正義に反したるが為に争わるる如く、国際間の開戦が正義なる場合は現状の不義なる画定線を変改して正義に画定せんとする時なり。 　英国は全世界に跨る大富豪にして露国は地球北半の大地主なり。散粟の島峽を画定線として国際間に於ける無産者の地位にある日本は、正義の名に於いて彼らの独占より奪取する開戦の権利なきか。国内に於ける無産階級の闘争を認容しつつひとり国際的無産者の戦争を侵略主義なり軍国主義なりと考うる欧米社会主義者は根本思想の自己矛眉なり。「ヒュース」が労働者出身なりとも、「レニン」が社会主義者の尊敬すべき同志なりとも、国際的対立より見て彼らが〔大地主〕たることは、昔時魚売りたりし大倉喜八郎、貧書生たりし加藤高明が無産階級より見て富豪たると同じ。 　国内の無産階級が組織的結合を為してかの解決を準備し又は流血に訴えて不正義なる現状を打破することが彼らに主張せらるるならば、国際的無産者たる日本がかの組織的結合たる陸海軍を充実し、さらに戦争開始に訴えて国際的画定線の不正義を匡すことまた無条件に是認せらるべし。もしこれが侵略主義軍国主義ならば日本は全世界無産階級の歓呼声裡に黄金の冠としてこれを頭上に加うべし。 　合理化せられたる民主社会主義そのものの名に於いても日本は濠州と極東シベリアとを要求す。如何なる豊作をもってすとも日本は数年の後に於いて食うべき土地を有せず。国内の分配よりも国際間の分配を決せざれば日本の社会問題は永遠無窮に解決されざるなり。ただドイツの社会主義にこの国際的理解なく、且つ中世組織の「カイゼル」政府に支配せられたるが為に、英領分配の合理的要求が中世的組織の破滅に殉じて不義の名を頒ちたることを注意すべし。従って今の軍閥と財閥の日本がこの要求を掲ぐるならばドイツの轍を踏むべきは天日を指す如し。改造せられたる合理的国家、革命的大帝国が国際的正義を叫ぶときこれに対抗し得べき一学説なし。
注２	インド独立問題は来るべき第二世界大戦の「サラエヴォ」なりと覚悟すべし。しかして日本の世界的天職は当然に実力援助となりて現るべし。例え英国が彼らのいわゆる自治を許容して「ジョンブル、ソサイテー」の組合を脱せしめざらんと計るときも、彼にして全然没交渉なる独立を欲して蹶起するならばもとより然るべきは論なし。大戦中に於けるインド独立運動の失敗は全て日本が日英同盟の忠僕たりしが為にして、従って英国が一時的全勝将軍たるが為に瞬時雌伏するに過ぎず。 　しかして日本の実力援功につきて大方針とすべきは海上に於いてのみニ彼の独立を援護することなり。インドの独立はなお米国の独立の如し。米国の十三州独立戦はその始め常に英兵に敷られつつ幾年を経過したる後、最も有力なる実力援助を与えたるフランス海軍が英国海軍を「メーン」岬に決定的に一撃破して陸兵輸送を不可能ならしめたることに存す。外力の援助なくして植民米人が戦うべき武力を有せざりし如く、一切の武器を奪われしインド独立軍に対してほしいままに鎮圧軍を輸送せしむるならばその独立は永久に期待すべからざるものなり。実に米国の独立を決定したる者がフランス海軍なりし如く、インド独立の能否を決定する者は偏にただ英国海軍を撃破し得べき日本及び日本の同盟すべき国家の海軍力如何にあり。 　日本の陸軍援助は多く有用ならず。却って戦後にかける利権設定等の禍因を播き、インドそのものよりは何らの報謝を求めざる天道宣布の本義に汚点を印しやすきは予め深く戒むべし。「レニン」政府のなお存続して陸上よりの援助を仮想すとも、決定的成否は既に海軍力を喪失せる露国にあらず。日本はこの改造に基づく国家の大富力をもって海軍力の躍進的準備を急ぐべし。日英両国は中立的関係に立つあたわずして、彼の従属的現状を維推するか彼の分割を結果する征服者たるかの二なり。日本が永遠に政治的言語的思想的属邦としてインドの志士を屠らんとせば止む。国を挙げて道に殉ずる天道の使徒として世界に臨まんとせば、英国の海上軍国主義を砕破するに足るべき軍国的組織は不可欠なり。 　「カイゼル」は海上にあり。これフランスが陸上の英国に対して軍国的組織を放棄し得ざりし所以。日本に加冠せられたる軍国主義とはインド独立の「エホバ」なり。この万軍の「エホバ」を冒涜して誣妄を逞しうするいわゆる平和主義なる者は、その暴戻悪逆を持続せんとして「エホバ」の怒を怖るる悪魔の甘語なりとす。英人を直訳する輩は「レニン」を宣伝するよりも百倍の有害なり。
注３	支那はまた大戦の結果によりて急転直下純然たるインドたらんとす。日本がインドの独立を欲する如く支那の保全を希うならば、眼前に迫れる支那と英国との衝突は日英同盟を存立せしめざるものなり。英国が早く既に支那を財政的准保護国とせることは説明の要なし。例え平家全滅の前の隆盛の如きにせよ、英国が今次の大戦に於いて本国を脅威せしめドイツと、インドを脅威せし露国とに恐怖なきに至れることは、支那に於いてニ国がまた同様なる脅威を満蒙と青島より加えたる恐怖を除去したるものなり。英国は日本を他にして支那に恐るべき力を見ず。しかして日本の奴隷的臣従は大戦中と講和会議とに於いて彼の十分に安意したるところ。即ち彼はチベット独立の交渉中に青海・四川・甘粛の一部を包有する要求を加え来れり。これ日露戦争によりてロシアが南下の途を日本の満洲に塞がれたるが故に、直路中央アジアより中部支那に殺到せんとせし大道の継承を要求するもの。 　インドを基点として既にアフガニスタンに及びペルシャに及びたる彼が中央アジアに進出するは論なく、極東海上の基点香港と相応じて中部支那以南の割取を考え始めたるは明白なり。これ往年ロシアの満洲に進出したるよりも支那の一大危機。しかして支那保全主義を堅持する日本は彼との衝突に於いてその支那経略の根拠地香港の有害なることは、日露戦争に於ける旅順・ウラジオストックの根拠地に優るとも劣らず。彼は日本の口舌的抗議等を眼中に置かず天下無敵の全勝将軍として支那に臨むべし。これ単なる推定にあらず。事実をもって立証せらるるの日は即ち日英両国が海上に見ゆるの日なり。支那保全にかける日英開戦は既に論議時代にあらざるなり。
注４	日本は支那に於いて東洋のドイツを学ばんとする野心国なりという世界の批評に対して男子的に是認ししかして男子的に反省し改過すべし。周知の如く英独協商は香港を根拠とせる英国と青島を根拠とせるドイツとが、支那分割のアフリカ大陸の如く実現すべきことを確信して、北支那をドイツに中央支那以南を英国に妥協したるものなり。かの津浦鉄道が南北に分割されて列車ヲ直通するあたわず、南段の英資に対して北段の独資なるはまず投資的分割に現われたるもの。しかるに今次の大戦中に於いて日本はドイツの青島を領有して支那に還付せざらんことを企つると共に、ドイツの投資を継承しさらに北支那に投資的侵略を学びたる悉くドイツの跡を追う者ならざるはなし。天道は甲国の罪悪を罰して乙国の同一なるそれを助くるものにあらず。日本が東洋のドイツなりといわれ、ドイツと等しき軍国主義侵略主義の国なりといわれ、列国環視の問「ウイルソン」輩の口舌に萎縮して面上三斗の汗を拭うの恥晒しをなせしもの悉くこれ天意。敢えて軍閥内閣と党閥内閣とに差等を付するの要なし。 　明治大帝なき後の歴代内閣の為すところ悉くの大帝降世の大因縁たる日露戦争の精神に叛逆せざるものなし。一幸徳秋水のみがガ大逆罪にあらず。その罪まさに大帝の陵墓を発くの大逆政策を改めずして支那の排日を怒り米国の排日に憂えなお且つ浩々然として天佑を夢む。彼らは講和会議に於いて英国の保護を蒙リてドイツの利権を継承することを認容せられたるとき相賀して「国難去れり」といえり。何ぞ然らん。英国は英独協商の相手方を日本に代えたるが故に、今や該協商の目的たりし中部支那以南の領有を現実ならしめんとしてここに青海・四川・甘粛を包有せるチベット独立の要求となりて現れたるなり。早く既に楊子江流域は英国人勢力範囲なりといわるる今日、日本を相手方として英独協商を日英協商として支那に臨む時、明治大帝は何の為に日露大戦を戦いしかを解すべからざらんとす。 　日本は「ヴェルサイユ」に救われたる同盟の誼によりて英国の支那本部併合に報謝すべしというか。排日の声が支那と米国とに一斉に挙れる所以は日露戦争によりて保全されたる支那と、日露戦争を有力に後援して日本に支那を保全せしめたる米国とが、天に代りて当年の保全者に脚下の陥穽を警告するものなり。驕児「カイゼル」は世界的排斥に反省せずして陥穽に墜落したり。米支両国の排日に省悟一番して日露戦争の天道宣布に帰る時、日本は排日の実に天寵限りなきを見るべし。英国の恩恵の下に青島に租借地を得るよりも、英国そのものの香港を奪いて日本の海軍根拠地とせよ。香港に根拠せば青島の如きは無用の長物なり。山東苦力として輸出せざるべからざるほどに人口漲隘せる支那の貧弱なる一角に没頭するよりも、支那そのものより広大にして豊饒なる英国の濠州を併合せよ。日本にとりて支那はただ分割されざれば足る。四千年住み古したる支那を富源なるかの如く垂挺する小胆国民にして、如何ぞ世界的大帝国を築くを得べき。日本が首を抬げて英領を直視する時、支那の排日は根本的に永久的に跡を絶つべし。
注５	この支那保全主義の徹底より見る時、日本の極東シベリア領有は日本の積極的権利たると同時に、支那を北方より脅威せるロシアの伝統的国是を打破するもの。日本が東清鉄道を取得して、極東シベリアとを結合する時、内外蒙古は支那自らの力をもって露国の侵略を防禦するを得べし。かくして日本は北に大なる円を画きて支那を保全し、支那また日本の前営たるべし。ロシアの外蒙古進出に押されて日本また内蒙古に進出して防備を試みんとする軍閥の支那保全策は、ある程度に於いて支那を保全しつつある程度に於いて支那を分割する者、その無策と不徹底と断じてアジア聯盟の盟主たるべきタ器にあらず。特に「セミョノフ」輩を用いて内外蒙古の独立を策しつつある如きは誠に小策士の陰険手段。国家の有する開戦の積極的権利を心解せば公々然日本及び支那の必要を主張して「レニン」その人に向って極東シベリアの割譲を要求すべし。「チェック、スローバック」援助のロ実の蔭に国家の当然なる権利を陰蔽するが故に野心を包蔵すとなして敵味方の警戒を受くるなり。日本の対外行動は取るべからざる者より寸土を得ざると共に、天日照覧の下いやしくも奪うべんば全地球をも大なりとせざるべき大丈夫の健脚に立つべし。
注６	要するに日本は日本海・朝鮮・支那の確定的安全の為に、即ち日露戦争の結論の為に、極東シベリアを領有すべくロシアに対する大陸軍を欠くべからず。しかしてインド独立の援護、支那保全の確保、及び日本の南方領土を取得すべき運命の三大国是に於いて、英国と絶対的に両立せざるが故に実に大海軍を急務とす。もし今次の大戦に際して大西郷あり明治大帝ありしならば、ドイツの陸軍と東西呼応して一挙露国を屈服せしめ、海軍また東西に相分れて英国艦隊を本国とインド濠州との防備に両分せしめ十分なる優勢を持して各々これを撃破し、朞年ならずして早く既に北露・南濠に大帝国を築きたりしはず。 　ドイツの敗因実にその始めに於いて背後に迫れる露軍の為にパリ占領の好機を逸し、さらに英国艦隊全部を本国に集中せしめたるが為に一挙根本を屠るあたわざるのみならず、却ってその艦隊を「キール」軍港に封鎖せられて国内物質の空乏を来し僅かに潜航艇戦の窮策に訴うるや、また却って米国を脅威してこれを敵に駆りしに基づく。開戦当初より露の陸軍と英の海軍とを両分し得べき日本一国の向背実に世界大戦の勝敗を決したるを見るべし。日本は明らかに英独の間に「キャスチングヴォト」としてその力をもってドイツを亡ぼし英国を活かせしもの。しかるを挙国一致この天寵を逆用して却って両立すべからざる敵国の犬馬につき、救国の恩主倒まにその脚下に俯伏して糞土に値せざる小群島と一青島とを哀訴す。国政を執って国を亡ぼさんとするかくの如き者に加うべき大逆罪の法文なきを如何せん。
注７	ただ一大事因縁を告ぐ。「ヴェルサイユ」にかける調印はドイツを目的として聯合したる列強が、さらに英国を第二のドイツとして新たなる聯合軍を組織すべき天与の一大転機。日本は米独そのノ他を糾合して世界大戦の真個決論を英国に対して求むべしということこれなり。講和会議はインド洋の波濤を「テーブル」とすべし。米国の恐怖たる日本移民。日本の脅威たるフィリッピンの米領。対支投資に於ける日米の紛争。一見両立すべからざる如きこれらが、その実如何に日米両国を同盟的提携に導くべき天の計らいなるかの如き妙諦は今これをいうの「時」にあらず。偏にただこの根本的改造後に出現すべき偉器に待つものなり。天皇に指揮せられたる全日本国民の超法律的運動をもってまず今の政治的経済的特権階級を切開して棄つるを急とする所以のもの、内憂を痛み外患に悩ましむる全ての禍因ただこの一大腫物に発するをもってなり。日本は今や皆無カ全部かの断崖に立てり。国家改造の急迫は維新革命にも優れり。ただ天寵はこの切開手術に於いて日本の健康体なることに在りとす。

　故に強いてこの日本改造法案大綱を名づけて日本民族の社会革命論なりという者あらば甚だしき不可なし。しかしながら、もしこの日本改造法案大綱に示されたる原理が国家の権利を神聖化するを見てマルクスの階級闘争説を奉じて対抗し、あるいは個人の財産権を正義化するを見て、クロポトキンの相互扶助説を戴きて非議せんと試むる者あらば、それは疑問なくマルクスとクロポトキンの智見到らざるのみと考うべし。彼らは旧時代に生れその見るところ欧米の小天地に限られたるのみならず、浅薄極まる哲学に立脚したるが故に、躍進せる現代日本より視れる時単に分科的価値を有する偏に先哲に過ぎざるは論なし。

　過去に欧米の思想が日本の表面を洗いしとも、今後日本文明の大波濤が欧米を振憾するの日なきを断ずるは何たる非科学的態度ぞ。エジプト、バビロンの文明に代りてギリシア文明あり。ギリシア文明に代りてローマ文明あり。ローマ文明に代りて近世各国の文明あり。文明推移の歴史をただ過去の西洋史に認めてしかも二十世紀に至りてようやく真に融合統一したる全世界史の編纂が始まらんとする時、ひとり世界史と将来とに於いてのみその推移を思考するあたわずとするか。インド文明の西したる小乗的思想が西洋の宗教哲学となり、インドそのものに跡を絶ち、経過したる支那またただ形骸を存してひとり東海の粟島に大乗的宝蔵を密封したるもの。ここに日本化し更に近代化し世界化して来るべき第二大戦の後に復興して全世界を照す時往年のルネサンス何ぞ比するを得べき。東西文明の融合とは日本化し世界化したるアジア思想をもって今の低級なるいわゆる文明国民を啓蒙することに存す。

　天行健なり。国は興り国は亡ぶ。欧州諸国が数百年以上にジンキス汗、オゴタイ汗ら蒙古民族の支配を許さざりし如く、アングロサクソン族をして地球に濶歩せしむるなお幾年かある。歴史は進歩す。進歩に階梯あり。東西を通じたる歴史的進歩に於いて各々その戦国時代につぎて封建国家の集合的統一を見たる如く、現時までの国際的戦国時代につぎて来るべき可能なる世界の平和は、必ず世界の大小国家の上に君臨する最強なる国家の出現によりて維持さるる封建的平和ならざるべからず。

　国境を撤去したる世界の平和を考うる各種の主義はその理想の設定に於いて、これを可能ならしむる幾多の根本的条件即ち類がさらに重大なる科学的発明と神性的躍進とを得たる後なるべきことを無視したるもの。全世界に与えられたる現実の理想は何の国家何の民族が豊臣徳川たり神聖皇帝たるかの一事あるのみ。日本民族は主権の原始的意義、統治権の上の最高の統治権が国際的に復活して、「各国家を統治する最高国家」の出現を覚悟すべし。「神の国は全て謎をもって語らる」。かってトルコの弦月旗ありき。ヴェルサイユ宮殿の会議が世界の暗夜なりしことはそれを主裁したる米国の星旗が黙示す。英国を破りてトルコを復活せしめ、インドを独立せしめ、支那を自立せしめたる後は、日本の旭日旗が全人類に天日の光を与うべし。世界の各地に予言されつつあるキリストの再現とは実にマホメットの形をもってする日本民族の経典と剣なり。

　日本国民は速やかにこの日本改造法案大綱に基づきて国家の政治的経済的組織を改造しもって来るべき史上未曽有の国難に面すべし。日本はアジア文明のギリシアとして既に強露ぺルシャを「サラミス」の海戦に砕破したり。支那、インド七億民の覚醒、実にこの時をもって始まる。戦なき平和は天国の道にあらず。

大正八年八月稿於上海

北　一輝