1.饒速日命、2.宇麻志麻知命、3.彦湯支命、4.出雲醜大臣命、5.三見宿称命、6.欝色雄命、7.伊香色雄命、8.十市根命、9.物部膽宿称、10.物部五十琴宿称連公、11.物部伊苣弗連公、12.物部伊美伎連、13.物部奴疑称、14.物部大長谷、15.物部八十楯、16.巫部兄久志宿称、17.巫部宿称大久志、18.巫部久志宇羅、19.巫部伊智宿称、20.巫部速ト宿称、21.巫部大正人、22.巫部大楯、23.巫部言宇羅、24.巫部五十串別、25.巫部朝倉別、26.巫部言立、27.巫部伎与良、28.巫部真人、29.巫部正人、30.巫部小久良麿、31.巫部連麿、32.巫部高石麿、33.巫部龍王麿、34.巫部雄麿、35.巫部金木麿、36.巫部春日麿、37.巫部菊王麿、38.巫部真龍麿、39.巫部真滝、40巫部真圀、41.巫部清圀、42.巫部太郎清氏、43.巫部兵衛尉清根、44.巫部宿称清水、45.巫部三郎清名、46.巫部太郎丸盛名、47.巫部小太郎盛義、48.巫部右衛門介盛門、49.右京介盛平、50.左馬介巫部盛直、51.太郎太夫高光、52.修理太夫高成、53.左馬介巫部高樹、54.大宮司右京介高任、55.左平衛介高重、56.右京介巫部重興、57.大巫正六位大炊介重代、58.左京太夫巫司重年、59.黒頭重樹、60.左馬介巫部重氏、61.左馬介巫部重道、62.右京大巫氏盛、63.左馬大巫重威、64.佐野左衛門重足、65.左京常重、66.左馬、67.徳力権四郎重家、68.徳力左衛門重考、69.佐野仁左衛門重継、70.佐野與左衛門巫部経直、71.三右衛門巫部経之、72.佐野六右衛経隆、73.佐野長三郎経長、74.佐野文七常峯、75.佐野新蔵経嶽、76.佐野右経勝、77.佐野経彦。

　1887年、山陽、信濃、東京と巡教する。
　1889年、一派独立の願いのために上京、神戸、西京でも巡教する。

　１８９０年、独立前、分教会50、信徒50万人としている。
　1894年（明治27年）、御嶽教に所属したのちに教派神道の一派として特立公認される。広島、岡山、伊勢、名古屋、北陸にも巡教する。内務省統計報告によれば、教師数は、独立の1894年から500人ほどであったものが1912年には2000人前後で、男性が8割以上を占める。 神理教大本庁に保管された「巫神占免許」の取得者の記録を見ると、第1号は1895年9月17日に任命され、1906年まででは男女比は男性が2割ほど多く、平均すると毎年130人程度が任命されている。。免許取得者を都道府県別にみると、本庁のある北九州周辺と、そこから海路の便の良い瀬戸内海沿岸の山口県、四国、広島県、岡山県であり、港が近くにある地域が多い。神理教の教えを布教する支部教会が多かった。

2代目管長に長男である佐野伊豆彦が就任する。
　1903年（明治36年）、独立十年奉祝祭が開かれ、皇族華族から歌が送られている。経彦は国学を学んでいたので『古事記』『日本書紀』と言った古典（神典）を重視した。伊勢派と出雲派に分かれた祭神論争に際しても、神道界として協力すべきという見解を示している。加えて、神典の解説にとどまらず、神典の解読から「人の心を和して導く」ことを重視し、神典からなる教説に重きを置いていた。
　1906年、教祖の経彦が死去する。教祖死去の時点で、門人約7千人、信徒150万人。長男の佐野伊豆彦が2代目管長に就任する。
　1936年（昭和11年）、2代目管長が死去する。伊豆彦の3男の佐野珍彦（1917年 - 1948年）が3代目管長に就任した。まだ若かったために、伊豆彦の弟である佐野高嶺が3代目管長を補佐している。
　教勢の広がり方に鉄道の影響が見られ、以降は四国での教勢は緩やかに減っていく。ほかに比較的多かった岡山県でも減少していくが、京都、大阪、兵庫県では増加していく。北海道にも増えていくが、これは宗教行政上、ほかの組織ないし教団が財政上の優遇などのためより大きな教団に所属したという時代背景がある。「巫神占免許」の免許取得者は、1907年から1945年までの39年間で5342人で、男女は半々である。

　1940年（昭和15年）、宗教団体法が制定され神道教派の一派となる。

　1952年（昭和27年）6月14日より宗教法人法による宗教法人となる。
　1994年、独立百周年大祭。
　2000年、開教百二十周年大祭。
　2006年、教祖昇天百周年大祭。

　『神理図』では、神の司る気があまねく満ち、天地開闢から神々と世界の成り立ちが説明され、子孫間にまたがる善因善果が簡潔に説明される。

　産土神（うぶすながみ）の考察である『産須根神考』では、産須根とは人が生まれた根であり、氏神であり氏の神であり、産土であるから地主神でもあり、さかのぼれば神の氏であるから、それが一家の氏となり村や地名の氏となったものもある。現在では、なになに八幡とかなになに天神、あるいは地名をつけているけれどもとはその氏神の古い呼称であるから、産土神として奉るのがいいと説かれていく。

　『宇賀神本義』では教会内の稲荷は、宇賀御魂（うかのみたま、日本書紀の倉稲魂命）、豊宇気毘売（とようけびめ）、宇気母智（うけもち）とされる。伏見稲荷大社や豊受大神宮の祭神でもあり、御饌（みけ）の神である。一生を通じて食物・着物と、この神の恩のないときはないので仰ぎ祭っている。

　五行神
復古神道系に分類され神典を重視しているにもかかわらず五行説も重視している。教派神道の研究学者である井上順孝によれば、教派神道の中でも経彦は五行説をもっとも取り入れている。 他の流派も含めて習合神道では一般的に、土神＝ハニヤスヒコノカミ・火神＝カグツチノカミ・金神＝カナヤマヒメノカミ・水神＝ミズハノメノカミ・木神＝ククノチノカミを五行神としているが、経彦もこの説を採用している。更にこれに加えて、これら五行神を祖として五色人が発祥したという。

信者数

信者47,500人 教師計830人（男307人、女523人)

教会
団体施設計133（教会121、布教所12）。

教会一覧

• 北海道：士別大教会、奈井江不動教会、神徳北海道教会、北門神社。
• 青森県：弘前教会、板柳教会。
• 岩手県：都南教会、雫意思晴山教会。
• 宮城県：玉造教会、仙台教会。
• 福島県：神霊教会。
• 千葉県：木更津教会、高柳分教会。
• 東京都：東京神事執行所。
• 神奈川県：横浜教会。
• 埼玉県：鷲宮教会。
• 静岡県：浜松教会、日月五星教会。
• 富山県：氷見分教会。
• 愛知県：名古屋大教会、瑞穂教会、明誠分教会、神祇分教会、金城分教会、愛知教会、神徳教会、小坂井分教会、久生布教所、大滝教会。
• 岐阜県：誠真教会。
• 三重県：北勢教会、菰野分教会。
• 奈良県：明誠分教会。
• 京都府：太陽教会、洛北教会、伏見稲荷教会。
• 大阪府：播磨教会、大阪教会、茨木神心分教会、さだ分教会、哮が教会、玉光教会、河内教会、末広教会、和田分教会、浅香山稲荷教会、高安教会、寝屋川分教会、泉教会、三栄教会。
• 兵庫県：三原教会、姫路教会、幡陽教会、吉野稲荷神社。
• 岡山県：津山教会、片上布教所、美保教会。
• 鳥取県：国府分教会、満龍教会。
• 島根県：松江教会、津和野分教会。
• 広島県：福山教会、光陽教会、福永教会、山陽教会、仁方分教会、皋布教所。
• 山口県：三宝教会、熊野大教会、川棚分教会、岩ヶ獄教会、神仙巫教会。
• 愛媛県：愛媛教会。
• 高知県：土佐教会、高知布教所。
• 福岡県：高砂分教会、枝光教会、白龍大里教会、宮地嶽教会、目尾分教会、前原教会、大根地教会、瀧見天神教会、三沢分教会、小郡分教会、福岡南教会、志免分教会、北野布教所、三池布教所、瀬高教会、久留米教会、長井布教所、道しるべ教会、上伊田分教会、日月分教会、添田分教会、筑紫大教会、新開分教会、遠賀教会、石槌教会、福島分教会、若葉教会、木町教会、嘉穂教会、下庄教会、柳川教会、甘木教会、鳥塚教会、末広教会、白川教会、鼓道巫神洲太鼓教会、三柱分教会。
• 佐賀県：伊万里教会、西有田分教会、唐房布教所、松浦教会、廣奈留教会、藤津教会、矢川不動院教会。
• 長崎県：佐世保分教会、水之浦教会、本河内分教会、武生水分教会、猿田彦教会、高山布教所、郷ノ浦分教会、ノ尾布教所、坂本布教所、小菅教会、長崎教会、緑ヶ丘分教会、東彼分教会。
• 大分県：光金稲荷教会、牧口分教会、稲荷宮教会。
• 熊本県：白龍教会、大津教会、山鹿大教会、津奈木教会、津奈木教会、奈良教会。
• 鹿児島県：鹿児島分教会。