【明治２２年】お指図３

　更新日／２０１８（平成３０）．４．１８日

　（れんだいこのショートメッセージ）
　「おさしづ」の【明治２２年】１１−１２月分、期日不明の明治２２年分お指図を確認する。
　（１１月）
　明治二十二年十一月一日（陰暦十月九日）
　松村栄治郎身上伺い。
　さあさぁ尋ねる一条、何かのところ、よく聞き取らねばならん。長らえて、古きところから聞き取らねばならん。難しい事である。よう心を鎮め。古きところからぼつぼつ話し掛かる。前々内々事情あって長らえて、それより段々のところ、一つ心治まりある。前々というは、よう聞き分け。幾度話してある。細道伝えある。細い道は通りよい、往還は通り難くい。細道は心に掛けて通るから通れる、往還の道は通り難くい。世上では往還の道という。神の道には掛かり内も分からん、世上も分からん。心に掛けて通りたから通れる。一つの話し仕掛けてから、長うて／＼ならん。一時長らえて信心連れて通り、道理が分かる。変わる理を見て、内々十分タンノウ治めくれ。身上第一不足なくてタンノウというは、心得ん。なれど人間事情、神の子供皆な可愛い。人間事情の理に諭しおこう。幾名皆な可愛い理であろう。難儀さそう、不自由さそう親はない。道理上の理を以て改めばサンゲ。どんな事をしても銘々こを堅く、一夜の間どうもならん。タンノウ前生のサンゲ、前々の事情どちらやろう。一日の日、理を尋ね、理を聞き分け。これまでの事情聞き分け。内々これで十分の理が治まりある。これ何ぼ日どんな事であったなあ。十分運びある。精神成る理もある、成らん事情もある。世上を見て世上一つの理が治まる。何でも身上不足、一つ何でも世上の理を聞き分けるなら、同じ子供、世上の理を見て、どんな理でも改められる。第一どちらへも心掛からぬよう。たゞ心に掛からぬように、運びくれるよう頼む。理があれば、理を聞き分けくれねばならん。多く寄り来る中なら、分からんから諭しおく。諭し合い、おくところから治まる。成らんとも言わん、成るとも言わん。どちらへも心掛かりのなきよう。前々心をいついつまでも心を治めくれるよう。
　明治二十二年十一月一日（陰暦十月九日）
　増井りん身上障り願い。
　さあさぁ尋ねるところ／＼、幾重尋ねる。何度尋ねる、尋ねて言う。何遍尋ねても、日が変わるというは変わるかと思う。何遍尋ねても、日が経てば変わるかと思う、月が経てば又変わるかと思う。変わらんで／＼。細道通りよい、往還道は通り難くい。この理をよく聞き分けて悟れ。悟れば分かる。往還道は通り難くい、細道は通りよいというは、どういうものやと思うやろう。さあ心に掛けて通るから、細道は通りよい。往還というは世界であろう。往還ならば、どんな者が居るやら分からん／＼／＼。往還道なら世界であろう。この理をよう聞き分けて貰いたい。
　明治二十二年十一月一日
　増野正兵衞神戸へ帰宅御許し願い。
　さあさぁ尋ねるところ／＼、心に身上掛かる。心おきのう行って来い。又直ぐと。
　明治二十二年十一月二日（陰暦十月十日）午後九時
　本席身上障り願い。
　さあさぁさぁ一寸知らしおくで／＼。さあさぁどういう事を知らしおく／＼。すっきり道理上を知らしおく。さあさぁ道理上／＼、これから道理上、暫く道理上通らんならん。難しい。よう聞き分けおかんならん。これまでというものは、細い道を通して来てあるで。細い道を連れて通りた。どうもならんから、世界一つの理によって、一寸世界往還道を付け掛けたで。そこで皆々心許す。往還道通すと、どんと油断してどうもならん。長い間、道理上の道を通れとは言わん。何年／＼の切りを切りておこう。さあさぁ一二三／＼の切りを切りておこう。一二三の印しを打っておく。一二三の印の間、世界の道理上で通る。道理上ばかりで通す。ようこれを聞いて置かねばならんで。さあさぁ多くの人が出て来る。一時どうもならんと言うて出て来る。諭すところ、暫く世界の道理上の理で通らにゃならん。一二三の印を打ったら、神一条の道、人間の道理上を以て世界という。人間から世界の道理上を通らんならんようにするから、どうでもこうでも、道理上の道を通らんならんように成る。皆な心で拵えてあるのや。さあ今の道、世界の往還道やで。そこで何でも彼でも、どうもならんと言うたら、道理上の道からどんな理が発しるやら分からん。油断しては踏み被ぶるで／＼。そこで世界の道理上から、道理上の道を拵えるから、道理上を通らんならん。どうでも心で拵えてあるのやと思えば、どうも仕様がない。そこでどうもならんから、一二三と印打つ。段々難しいなる。早く知らそうと思えども、昼はさわざわして騒がして諭する事がでけん。どうもならん。そこで刻限で知らす。どうでもこうでも、言わにゃならん、聞かにゃならん、聞かさにゃならん。三つ理を。そこでちいとこれだけの事を知らしおくという。
　明治二十二年十一月二日（陰暦十月十日）
　橋本清紀州熊野行につき願い。
　さあさぁ出越してのところ、諭するところ、さあさぁ水は濁りてある／＼。一時にはいかん。追々澄んだ所より、追々澄ます。十分澄んだら一寸には濁らん。さあさぁ澄んだ所より、追々及ばし、十分澄ます。澄んだれば一寸には濁らん。銘々も心に一つ用意のところの心を持ちて諭し治めて掛かるよう。
　明治二十二年十一月二日
　増田亀次郎身上願い。
　さあさぁ身のところ／＼皆な一々尋ねる。前々以ちて皆知らしてあるところ、身はどうでも分からんというところ尋ねる。尋ねるから聞かそ。日々のところ不自由一つもない。思い掛けない、とんとどうもならんと、外に案じはない。身のところに一寸案じ一寸不足どういうもの、身のところ十分の案じてあると、タンノウ一つの理急く。一つの理もある。何処がどうや、内一つ暮らすところや。早く一つのところから何でも思案してくれ。日々暮らすところがタンノウ。世界の理を見てタンノウ一つの理を定め。何よの事もタンノウ一つの心定め。身のところ案じは要らん。第一案じてはいかんで。一つ旬々の道も聞いた。旬々のあたゑと、この理を聞き分けてくれと。
　明治二十二年十一月二日
　古沢弥兵治三十五才（近江国甲賀郡上村斯道会周旋方）。
　さあさぁ段々返やし／＼の席をしい、さあ一日の日生涯、心一つの理を以ちて一つ席、席に順序生涯の理を諭しよ。生涯の理には、よく聞き分け。難し事は言わん。どうせこうせこれは言わん言えんの理を聞き分けるなら、何かの理も鮮やかと言う。人間という身の内という、皆な神の貸し物神に借り物、心一つ我が理。心の理というは、日々常という、どういう事情いかなる理、幾重事情どんな理も、皆な日々に受け取る中に、一つ自由という理を聞き分け。自由という理は、何処にもない。たゞ誠一つの心の理にある。誠というは、一寸には弱いよに皆な思うなれど、誠より長き堅きものはない。誠一つは天の理。天の理なら、直ぐと受け取る直ぐと返やす一つの理、一名一人の心に誠一つの理があれば、内々という十分睦まじいという理が治まる。それ世界成る程という、成る程の者成る程の人やなあと言う。誠一つの理で自由。又一つ、これまで互いや助け合いという、これは日々諭す理、人を助けるというは真の心誠一つの理で、助ける理で助かるという。これまでの理は、尽す一つ運ぶ一つに内々銘々心に治め、これより末永く事情理に、助け一条のためコウノウ一つの理を渡そ。さあさぁ、あしきはらいたすけたまへ天理王命、とこれを三遍唱えて又三遍／＼三々々の理を授けよ。さあさぁ受け取れ、さあ受け取れ受け取れ。
　明治二十二年十一月三日（陰暦十月十一日）
　,さあさぁ尋ねる事情尋ねにゃ分からん。尋ねれば何彼も指図する。一時一つの事情尋ねるところ、これまで事情に遅れてある。今のところは一時芯と言うて定めてない。定めたら何座のつとめに何人と言うて、人数が要る。因縁なき事情は治めよとても治まらん。一座分かる／＼。今一時勤めてくれるよう。今一時人数定まりない。いずれ人数の芯を定めにゃならん。定めても一時と言うて代わりを出さんならんという日もある。そこで多くの人数が要ると言うてある。一座にこの理を切りて、又今度のつとめと代り合うて勤めてくれるよう聞き分け。あの者がつとめ一条の芯と言うても、心の理によって芯が立たんという事情もある。古き因縁一つ事情、そこで一つ何かの事情も治めてくれるよう。
　明治二十二年十一月三日（陰暦十月十一日）
　松村栄治郎身上伺、（郡山増田方にて世話致し度き願い）。
　さあさぁ運ぶ一つの理、随分受け取る。十分受け取るが、何かのところ思案の理一つの順序を運ぶに、一つ思案して一寸一夜、又一夜、又一夜その順々に手順／＼を追い、それより／＼、内々へさして十分に手順を追い、皆な心おきのう十分に、又一つ理を治め、一日又一夜又内さして。
　押して願い。
　さあさぁ手順を追うて、内へ急ぐ／＼。
　押して願い。
　一夜／＼又一夜、さあさぁ十分に心掛かりのないよう。何かのところ、十分心落ちのないよう。それからそれへ。
　明治二十二年十一月六日　午後八時
　中山会長河内松村へ葬式見送りに行くにつき伺い。
　さあさぁ直ぐと行て直ぐと戻る。一度はさあ直ぐと行て、直ぐと戻る。
　明治二十二年十一月六日
　永尾たつゑ身上願い。
　さあさぁ小人事情／＼、余儀なく小人事情、よく何かのところ、聞き取ってくれ。身上ありて一つの事情、よう聞き分け。日々の事情、もう幾日経ったら事情尋ねる。事情は一日二日事情がありて、事情一日二日経ったら速やかなる事情を諭そう。第一のところから一つの理始めは、どうでも基づかさにゃならん。一つの道から一つの事情始め掛けたら、どうでも通らにゃなろうまい。そこでもう一日二日経ったらどうでも事情諭す。
　同日午後八時、前の事情につき永尾楢次郎摂河泉地方派出中呼返す伺い。
　さあさぁ尋ねる事情から尋ねる。日を切りて諭すという。一日二日に知らそうという理を尋ねる。さあさぁよう聞き分け。早く引き戻さにゃいかんで。さあさぁ一日の日余儀なき事情を以て日を送る。戻る事情にあれども一日二日と日が遅れる。早早引き戻さにゃならんで。一時急く事情ある。小人どういう事で身が障る。一日も早く引き戻さにゃならん。早く引き戻せ／＼。
　押して。
　さあさぁ急ぐ事情、前に諭しおいたら後は心次第、どうせこうせこれ言わん。
　明治二十二年十一月六日（陰暦十月十四日）午後九時
　刻限御話し。
　さあさぁ一寸話し、どういう事を話す。何かの事情が急く。どうもこうもならん事情が急く。先々より余儀なき事情／＼、これ刻限事情の話し、刻限以て話したる事は、一寸も違わんで。刻限の理というは違うという事は一つもない。どんな事もこんな事も一つの理に止まる。刻限の事情成る程の事情、心に掛けて居れば、一つも粗相はない。話したところ違いさえせねば一寸も粗相はない。事情によってこれなら／＼と言うて運ぶ事情は、受け取る事がでけん。諭した理を聞き分けるなら、何処でどうあろうが神が連れて通る。聞くところもあれば又失うところがありてどうもならん。
　明治二十二年十一月七日
　梅谷四郎兵衞長女たか十才、左の目の上に一つの出来もの、とみゑ三才、右の耳及おとがいに、くさ出来しにつき願い。
　さあさぁ何かの事情、事情なくては尋ねようまい。小人事情、どういう事であろう。よく聞き分け。小人のところ、日々の事情、小人一つのあたゑ、何かの事情も思案／＼、日々に思て暮らすところ分かり難ない。日々事情という／＼／＼、小人幾何人の理を与え、何かの事も心に掛からんよう。長らえての事情、長らえてのところ、どんな日も通り、どうであろう、どういう事であろうという道も通り、今のところ通るところと思案せ。小人のところ、心治まらんと忙しい／＼という。さあよく聞き分け。今の一時小人の事情という、日々のところという。急がしいと言えば急がしいやろう。小人事情から思えば治まらん。何にも心掛かりないよう。小人という、小人一つの心なれば、小人三才の心というものは、何にも心に掛けんものや。三才までは何にも分かり難ない。小人一つの心に思うて、すうきり心に思わんよう。さあさぁ暫くのところ、何にも心に掛けぬようにして、日々のところ暮らすよう。日々のところ、小人の心治まらんところ思案すれば何かの事も治まる。
　明治二十二年十一月七日（陰暦十月十五日）
　鴻田忠三郎歯痛み願い。
　さあさぁ尋ねるところ身上尋ねる。どういう事やな、何であろう皆な思う。どういうものであろう、どんな思案する。思案ばかりではない。どういうところから、どういう事数々、余儀なきところより、遠く理、理を運ぶ、日々運ぶ。十分受け取って居る。年寄がじいとして居て、遠くの所へ出でぬよう。日々運ぶところ十分に受け取って居る。日々理を運んでくれるよう。
　明治二十二年十一月七日　午後十時四十分
　刻限御話し。この刻限御話しは｢三年千日・おさしづ｣と云われる。
　さあさぁ一寸話し掛けるで／＼。まあ、あちらもこちらも取り混ぜ／＼て、一つの理を諭そう。もうもう急がしい／＼。日々が急がしい／＼。何でも彼でも、一つ見れば一つの理がある。聞けば一つの理がある。二つの理の道理の理を、治めてくれねばならん。難しい事は言わん。難しい事をせいとも、紋型なき事をせいと言わん。皆な一つ／＼のひながたの道がある。ひながたの道を通れんというようなことではどうもならん。あちらへ廻り、日々のところ、三十日と言えば、五十日向うの守護をして居ることを知らん。これ分からんようなことではどうもならん。ひながたの道通れんようなことではどうもならん。長いことを通れと言えば、でけんが一つの理。

　世界道というは、どんな道あるやら分からん。世界の道は千筋、神の道は一条。世界の道は千筋、神の道には先の分からんようなことをせいとは言わん。ひながたの道が通れんようなことではどうもならん。どんな者もこんな者も、案ぜる道が見え掛けてはどうもなろまい。一日二日経ったらと言うたら、どんなことやと思て居たやろ。ちゃんとしてやる道は見るも同じ事。ひながたの道を通らねばひながた要らん。ひながたなおせばどうもなろうまい。これをよう聞き分けて、何処から見ても成る程やというようにしたならば、それで良いのや。十年あとの道は、どんなことを説いても、いか程説いても、そんな事はない、何を言うやらと言うて居たのや。国々の者やない。そこからそこの者でも分からなんだ。なれど十年経ち、二十年経ち、口に言われん、筆に書き尽せん道を通りて来た。なれど千年も二千年も通りたのやない。僅か五十年。五十年の間の道を、まあ五十年三十年も通れと言えばいこまい。二十年も十年も通れと言うのやない。まあ十年の中の三つや。三日の間の道を通れば良いのや。僅か千日の道を通れと言うのや。千日の道が難しのや。ひながたの道より道がないで。何程急いたとて急いだとていかせんで。ひながたの道より道ないで。ひながたの道がどんな日もある。ひながたの道にはいろいろある。誠の道も蒔いたことがある。なれども、何年経てばこうという理が、外れてはあろうまい。世界には何を言うやら大工がと。日本一の大工や。何言うて居るやらと皆な笑うて居た。十のものなら八つという。後二分のところ放って了うは八分という。難しい。後二分というたら僅かや。まあ何年居てくれたら、内も結構や。なれどもどうも半端である。十年の間、八年の間の苦労は容易やない。なれども、まあ後二年は何でもない。八方明けたら明らかや。もう僅か、まあ三日の辛抱さえ仕遂げたら誰に遠慮はない。皆な貴方／＼と言う。ひながたの道が出してある。ひながたそばにある。銘々もたった三日の辛抱すれば雛形の道が。

　以前／＼は、我が／＼のようにして通りて来たのや。三日の日は越せんという理はあるまい。どんな者でも、ひながた通りの道を通りたことなら、皆なひながた同様の理に運ぶ。まあたった三日や。三日は分かろうまい。今と言うたら、今のことのように思う。雛形の道を通れば、僅か年限の間に、何と分からなんだなあ。前々は我が俺がと言うて居たなれども、どうもあんな者とも知らなんだと、世界から言うのは、まあたった三日の間や。三日の辛抱さえしたら、どんな道があるやら分からん。あちらも狭ばい、こちらも狭ばい。あちらも広め、こちらも広めに運ぶ。三日の辛抱したら、今の三つが、三日経てば何ぼに成るやら分かりゃせんで。一日／＼の日が近寄る、何処から見ても出るも、ほんに見るも、ほんになあと言う日は、まあ三年の間や。三年経てば、偉いことに成るのやで。三年の道は直きや。そこで、難しい事せいとは言わん。古い型のひながた、見えてあること分からん。一年後というものは、大方成るかと思えばどんと行き、これではならんというところから一寸道を開き掛けた。まあまぁ世界から見れば往還。細道は通りよい、往還通り難くい。何を言うと思う。往還通り難くいという理聞き分けたら三日の間や。なれども、これまで細い道を通り来た故、大き道に成るのやで。三年やそこらのことは、三日の日のこと思えば直きや。三年辛抱すれば、落ちようと思うても落ちられん。たったそれだけの事が分からん。そこで皆んな一つ／＼の理を寄せてくれるよう。僅か三年の間のことを、長う取るからどんな理も出る。たった三日の間や。三年の道通れば、不自由しようにも、難儀しようにもしられやせん。たった三日の間や。
　明治二十二年十一月七日
　寺田半兵衞商業の事につき願い。
　さあさぁさぁ一時尋ねるところ、さあ一時尋ねるところ、一時のところはどうであろうと思うやろう。よう聞き分けにゃならんで。一時のところどうであろう、これではな／＼と思う。日々のところ、これではな／＼と思うは一つの理なれども、どうなりこうなりの道を通れば、これで十分と思てくれるよう。これではどうこう思うところは理である。なれど、どんな道も通って見ねば分からん。十分ぼつぼつの理にして、一日のところはどうなりこうなりの理を通るが十分。どうしたらこうしたら、こうと思うなれど、日々のところどうなりこうなり、細々の道を暫くのところ通りてくれるよう。まあ一時こうと思うところ、前々の道通りの道を通りてくれるよう。前々のまゝで、日々のところ暮らしてくれるよう通ってくれるよう。
　明治二十二年十一月九日（陰暦十月十七日）
　永尾たつゑ身上今一段速やかならぬにつき願い。
　さあさぁ尋ねる一寸指図、さあさぁ一寸指図。小人というは、一才二才三才まではどういう事、人間心はさらにあろうまい／＼。一才二才身のところ自由聞き分け。始め掛けたら、見にゃならん、通らにゃならん。よく聞き分け。ひながたの事情、ひながた見るにも聞くにも合わん。世界明かり、一寸ひながた自由、日々のところ、日々の理に分かりてある。ひながたの理を何でも通らにゃならん。ひながた現われる理である。世界という。ひながたの理をよく聞き分け。元々寄る事一つの心の心を察してくれるよう。十分ひながた一日の日、ひながた前々の理を聞いて、ひながた何かのところ、雛形の理なら洗い出す、尋ね出す／＼事情分かり、遅い早い理は言わん。誰はどう彼はこう。コウノウの理は元にある。不自由を通らねばならん。一つの理を諭しおこう。
　明治二十二年十一月九日（陰暦十月十七日）午後十時半
　刻限御話し。
　さあさぁ段々話し掛ける。どういう事を話し掛けるなら一寸難しいように思うやろう。余儀なき外一つの理は諭さん。何かよく聞いてくれ。いついつまで、これより代々長く／＼続く理を諭そ／＼。さあさぁ遠く／＼という。遠く理というは、これいついつの事情に思うて、皆な分からん、分からんから待ち兼ねる。遠く事情という、世界大きい一つ事情、今の一時は皆な銘々一つ／＼の心である。銘々心の理を治めよう。遠く事情世界と言う。成らん事情を無理に通れ。長く事情やない。さあさぁまあ一寸今という今、もうこれ譬え一つの理を諭して、もうこれ三年／＼という理を諭し掛けたら、どういう事であろう。三年の理を待ち兼ねる／＼。一寸一日二日三日つい経つものや。三年と言えば長いように思う。一度定めた心は生涯という。何かの事情もよう聞き分け。いついつまでも変わらぬよう。間違う話しはせん程に。よう事情を聞き分けてくれるよう。世界の理上、遠くの事情を聞いて日々と言う、年々と言う。早く治め掛ける。何か思案定めてくれ。難しい事は言わん。難しいと思えば大変難しいであろう。なれどもひながたの道を思えば何も難しい事はない。なれども心一つの理によっては難しい。長くの事情ならば退屈するであろう。楽しみの道を諭して楽しみ。一年又年々今に種を蒔いて、今に生えようまい、花は咲くまい。これは余程旬早く早くの理のものを寄せる。聞くや否一つの道や。一夜の間にもどんな事という。一寸まああれこれの事情を諭しおこう。
　明治二十二年十一月十日（陰暦十月十八日）
　先日東京に分教会所御許しになりしが、出張所を引払い、分教会と名称を変えては如何伺い。
　さあさぁ尋ねる理一点、さあさぁ尋ねる一点、一つの理、一時名下ろしてやるがよい。名を下ろしてやれ。一つの理十分談示事情の上、速やか理がある。こう言えば談示日々やで。
　さすれば出張所取払う事を御許し下さるよう願い。
　さあさぁ十分談示の理治め方、先々の方十分理を諭し、十分合わせば速やか許す。
　明治二十二年十一月十一日（陰暦十月十九日）
　永尾たつゑ身上障り伺い。
　さあさぁ尋ねるところ、内の事情、外の事情、遠く事情、幾重事情ないで。内諭し、ぢばの諭し外にない。違いは内々の事情の諭し一つの理、人間始まりなれば理は一つ。どういう理でこう成る、何が悪い、こればかりが事情であるまい。一二才事情一つの理、真の事情治まりの事情という。
　明治二十二年十一月十一日
　石西三五郎宅跡へ板柵して宜しきや、壁にして宜しきや願い。
　さあさぁ何かのところ／＼、万事尋ね掛ける事情、尋ね掛ける。何か筆を取って、どういう事情諭し掛ける。一時まだまだ十分の普請、一寸一つ囲い、一つまで諭しおく。それより事情始め掛ける。一つ／＼尋ねる諭しおく。一寸囲い始め掛かる／＼。
　明治二十二年十一月十一日
　福西喜代松二十四才（大和国吉野郡瓦屋村周旋方）。
　さあさぁ段々の席返し／＼の席をして、一日の日は生涯。心一つの理を以て、一つ席。席順序一つの理は、生涯の理を諭そ。生涯の理を諭するには、よく聞き分け。難し事は一つも言わん。どうせこうせこら言わん。言わん言えんの理を聞き分けるなら何かの理も鮮やかという。人間という身の内という、神の貸し物借り物、心一つ我がの理。心の理というは、日々常という、どういう事情どういう理、幾重事情どんな理でも、日々に皆んな受け取る。受け取る中に、たゞ一つ自由という一つの理、自由という理は何処にあるとは思うなよ。たゞ銘々精神一つの理にある。日々常という、日々常に誠一つ。誠の心と言えば、一寸には弱いように皆な思うなれど、誠より堅き長きものはない。誠一つが天の理。天の理なれば、直ぐと受け取る直ぐと返すが一つの理。よく聞き分け。一名一人の心に誠一つの理があれば、内々という十分睦ましい一つの理が治まる。そら世界という成る程という、成る程の者成る程の人というが、常に誠一つの理で、自由という。又一つ、これまで運ぶ尽す中に、互い／＼助け合いは諭する理。人を助ける心というは、真の誠一つの理で、助ける理が助かるという。これまで運ぶ尽す一つの理は、内々銘々事情理に治め。これより先永く事情に／＼、事情第一事情理を諭しおこ。所には理の諭し合い、日々家業第一内々互い／＼孝心第一、二つ一つが天の理と諭しおこ。いついつ変わらん事情変わらん事情に、助け一条のためコウノウの理を渡しおこ。さあさぁ授きよう／＼。悪しき払い助けたまへ天理王命、と、これを三遍又三遍又三遍三々々の理を授きよう。さあさぁしいかり受け取れ／＼。
　明治二十二年十一月十三日
　今のおつとめ場所、西手石西の方へ壁を取払い、庇二間差し掛け、長七八間御許しの願い。
　さあさぁ当分のところ／＼、これ都合のよい、勝手よい、一寸どうでももう／＼諭し、一寸暫くに、刻限に年限の事情知らしてある。それぞれ談じて何かのところ急く。広くの場所／＼、地所十分、世上の事情改め。地所段々運び来る。最初掛かりは、小さき一寸差し掛け／＼。何でも急がねばならん。一寸雨凌ぎ／＼、掛かってくれるがよい。
　明治二十二年十一月十五日
　井筒梅治郎身上願い。
　さあさぁ身上尋ねる事情、よう聞き分け。どういう事であろう。身上からどういう事、身の内早く急ぐ、どういうもので急ぐ、いろいろとは言わん。どういう程のう一つの理、程のう一つ。一時早くの心、暫くのところ、何かの心を治め。急ぐところ身上に出る。暫くのところ事情、世界／＼長くじゃない。何かのところ聞き分け。一つの事情、世界心を暫く治め。遅き早き理はない。心が治まれば身も治まる。指図通り改め一つの理という。
　四地方講社区別の願い。
　さあさぁまあ暫く／＼そのまゝ事情。それぞれ日々尽すところ、人々心を改め何かの事情、心を改め旬という。早くこれこれ談じ、よく聞き分け。どれから見る、どれから眺める、これから一つ改め。一つの理を急ぐ。いかなる理が治まれば旬という。順序一つの理治まったら、一日の日という。
　明治二十二年十一月十五日
　讃岐嘉吉五十七才（徳島県阿波国那賀郡答島村講元）。
　さあさぁ段々の席又々の席、生涯の心を以ちて一日の日の席生涯の理は、難しい事は言わん。どうせこうせこれは言わん言えんの理を聞き分け。何かの理も鮮やかと言う。人間というものは、身は神の貸し物、神に借り物、心一つ我が理。たった一つの心より、日々常にどんな理も出る。どんな理も皆な受け取る中に、一つ自由という理を聞き分け。常々誠一つの理が自由。誠というは一寸には弱いよに思うなれども、誠より長き堅きのものはない。誠一つは天の理。天の理なら直ぐと受け取る直ぐと返やす一つの理。又一つ互いや助け合いは内々運ぶ理。人を助けるというは、真の心の誠一つの理が、助ける理が助かるという。これまでの理は尽す一つ運ぶ一つに、銘々心に治め、これより助け一条のために、コウノウ一つの理を授けよ。さあさぁ受け取れ。悪しき払い助けたまへ天理王命、と、これを三遍唱えて又三遍／＼三々々の理を授けよ。さあさぁ受け取れ／＼。
　明治二十二年十一月十五日（陰暦十月二十三日）
　沢田たみ五十三才（和泉国泉郡大津村周旋方）。
　さあさぁ段々返やし／＼の席をしい、さあ一日の日というは生涯心。一つの理を以ちて一つ席。席に順序よく聞き分け。生涯の理を諭しよ。生涯の理には、よく聞き分け。難し事は一つも言わん。どうせこうせ、これは言わん言えんの理を聞き分けるなら、何かの理も鮮やかと言う。人間という、身の内という、皆な神の貸し物神に借り物、心一つ我が理。心の理というは、日々常という。どういう事情いかなる理、幾重事情どんな事情理も、日々に皆んな受け取る中に、たゞ一つ自由という一つの理。自由という理は何処にあるとは思うなよ。たゞ銘々精神一つの理にある。日々常に誠一つ。誠の心と言えば、一寸には弱いように皆な思うなれど、誠より堅き長きものはない。誠一つが天の理。天の理なれば、直ぐに受け取る直ぐと返すが一つの理。よく聞き分け。一名一人の心に誠一つの理があれば、内々という十分睦ましいという一つの理が治まる。そら世界成る程という、成る程の者成る程の人というが、常に誠一つの理で自由という。又一つ、これまで運ぶ尽す中に、互い互い助け合いは諭する理。人を助ける心というは、真の誠一つの理で、助ける理が助かるという。これまで運ぶ尽す一つの理は、内々銘々事情理に治め。これより先永く事情に助け一条のためコウノウの理を渡しおこ。さあさぁ授けよう／＼。悪しき払い助けたまへ天理王命、と、これを三遍又三遍／＼三々々の理を授きよう／＼。さあさぁしいかり受け取れ／＼。
　明治二十二年十一月十六日（陰暦十月二十四日）
　大阪今村熊太郎ランプ商業を営みても宜しきやにつき伺い（明治二十一年正月よりおぢば勤めをさして頂き、半歳余りして家族を大阪より呼寄せたるに、これという収入なきところより）。
　さあさぁ尋ねるところ／＼、何を思うも一つの理、どうせこうせこれ言わん。通り来たる道を見て／＼、一つ理世上という。年々の理を見て、実正。何時なりと、いつも事情変わらん。どう言えばこう、いつの理を以て心おきのう。
　明治二十二年十一月十七日（陰暦十月二十五日）
　下和田長助三十四才（熊野国南牟婁郡和田村正心講周旋方）。
　さあさぁ段々の席返し／＼の席をして、一日の日は生涯。心一つの理を以て、一つ席。席順序一つの理は、よく聞き分け。生涯の理を諭そ。生涯の理を諭するには難し事は一つも言わん。どうせこうせこれ言わん。言わん言えんの理を聞き分けるなら、何かの理も鮮やかという。人間という身の内という、皆な神の貸し物借り物、心一つ我がの理。心の理というは、日々常にどういう事情どういう理、幾重事情どんな理でも、日々に皆んな受け取る。受け取る中に、たゞ一つ自由という一つの理。自由という理は、何処にあるとは思うなよ。たゞ銘々精神一つの理にある。日々常に誠一つ。誠の心と言えば、一寸には弱いように皆な思うなれど、誠より堅き長きものはない。誠一つが天の理。天の理なれば、直ぐと受け取る直ぐと返すが一つの理。よく聞き分け。一名一人の心に誠一つの理があれば、内々という睦まじい一つの理が治まる。そら世界という、成る程という、成る程の者成る程の人というが、常に誠一つの理で自由という。又一つ、これまで運ぶ尽す中、互い／＼助け合いは諭する理。人を助ける心というは、真の誠一つの理で助ける理が助かるという。又一つ、これまで運ぶ尽す一つの理は、内々銘々事情理に治め。これより先永く事情に、助け一条のためコウノウの理を渡しおこ。さあさぁ授きよう授きよう。悪しき払い助けたまへ天理王命、と、これを三遍又三遍／＼三々々の理を授きよう。さあさぁしいかり受け取れ／＼。
　明治二十二年十一月二十日（陰暦十月二十八日）
　松尾唯之助伺い。
　さあさぁ事情を以て事情／＼、事情尋ねるところ／＼、事情／＼身の事情いかなるもどういう事も聞き分け。どういう事を聞き分け。難し事は言わん。難し事はせえとは言わん。身上／＼不足なる。どういう事である。一日は心一ついかなるも諭し乞い、身上に不足なる。不足なれば、日々に掛かる。長い道すがら、ならん中も通り、どういうところも通り一段の道という。どういう事であろ。所々心尽す言えば、世界という。何たる所もこれまで運んで、ようようの道運んで通り、人間一つの理はよく聞き分け。身上不足一つ、どういう事であったな。それより一つ身の障り、日々思うところ銘々の理であろ。事情は世界いかなるも見て、治まる一時なら、一つの理は違わん。何かのところも聞き分けくれるよう。これより一つ／＼身に案じなき、世界日々急く月々急く年々急く。身上不足よく聞き分け。一つの理を以て身は直ぐと発散、直ぐと治まる。皆な先は同じ理。
　明治二十二年十一月二十日
　増野正兵衞前々お指図に『継ぐ間違うのち／＼十分一日の日』と御聞かせにあづかり、就ては正兵衞三年以前に隠居致し、松輔を本人と定めましたのが、違いますかの伺い。
　さあさぁ尋ねるところ／＼、治め一つの理という。どうこうよかろう、こういう心がよい思案。一時一つの理が早い。もう長くのところの理を待てとは言わん、通れとは言わん。旬々のいかなる理を知らそう。
　同日、春野ゆう前におぢばへ参詣の時、身上障りにつきお指図を蒙り、大阪の春野宅へ帰り、又身上の障り段々重り、横に寝る事もできず、前お指図により諭し速やかお助けありしが、今度は身上助かる事難しきや伺い。
　さあさぁ尋ねる事情、治まって一つの事情、思うどれだけまゝどれだけ、諭し聞き取り一つ計り難ない。なれど何箇年以前の事情、一つは因縁の事情、何かの理を聞かしておけ。まあ一つ出更わり、一つの理も、お互いの理を聞きて通り来たるものである。人間出帰りの事情、障り分かり掛けた事情、一時ではない。因縁事情諭し掛けたる。どれだけ心に諭しても、心に治まらねば治まらん。一つ話し成る程十分、話し十分諭し、因縁一つの理は諭してくれるよう。
　同日、増野正兵衞明日より神戸へ帰る事御許し願い。
　さあさぁ何かの事情心に掛かる。一つ一日速やか、急いで鮮やか、一つ／＼治めくれるよう。又々急いで。
　明治二十二年十一月二十日
　諸井その三十三才身上障りにつき伺い。
　さあさぁ尋ねるところ／＼／＼、事情心鎮めてしっかり聞き取れ。長らえて事情不足という。よく聞き分け。国々一つの理を始め、段々尽す一つの理を悟らんならん。長らえて内々事情、身のところいつになっても鮮やかと言わん。前々元々理を聞いて、国に何でも十分の理である。よう理を聞き分け。日に不自由思う一つの理心にある。どういう事聞き分け。話し一条の理、身が速やかになる。段々映しあるところ、人間皆な神の子供、この理よう聞き分け。因年事情諭し、同じ神の子供可愛い子供、因年事情聞き分け。それよりタンノウという。身が不足通ってタンノウ思わりゃせん。人間始め掛けたる理から見てタンノウ、世界の理を見てサンゲ。日々身に不足なって世上の理を見て、随分皆んなタンノウ／＼の理より受け取りはない。よく聞き分けくれねばならん。一時一つの理を諭し掛けよう。
　明治二十二年十一月二十三日
　東京出張所の上原佐助、清水与之助に対し、本部設立の節不行届にて打合せ悪しくにつき、一同相談の上、清水与之助、平野楢蔵出張して打合せに行く事願い。
　さあさぁ事情を以て事情を尋ねる。一つの話し、一つの理。どれからどうする、一時定める理、心の理で一時の理が治まり難くい。そこで捌き一つの理を洗いさえすれば、どんな事でも治まる。元一つの理から治めて行けば、どんな理でも治まる。
　押しての願い。
　さあさぁ道理上の理を以て治めば、どんな理も治まる。心の理で、一つの理が治まらん。心の理から治めて掛からねば、どうでも治まらん。
　又押して、出張所を取払う事につき、分教会と引直し願い。
　そりゃどうでもよい／＼。
　又、平野楢蔵、清水与之助の両人上京の事に付き伺い。
　さあさぁ段々の理を以て治まる理、何名何人はこれ言わん、誰がどうこうは言わん。心の理さえとげば一時何かのところも治まる。
　明治二十二年十一月二十三日朝
　清水与之助、平野楢蔵東京へ出張の件の後にて、清水与之助の身上の障り願い。
　さあさぁ身上に一寸心得ん。身上にさあさぁ速やかならん、日々思う。聞けば一つ、見れば一つ、心に一つ理、どうであろう、こうであろうと心に掛けんよう思わんよう。何かの事もよく聞き分けて貰いたい。
　押して願い。
　さあさぁ道理上を以て話す。道理上の理を以て話すなら誰彼言わん。何処に心掛かりあってもどうもならん。誰彼は言わん。皆な段々の理によってすれば速やか一つの理という。
　明治二十二年十一月二十五日
　前川菊太郎、梶本松治郎、永尾楢次郎、三名別席の願い。（他へ派出してお授けなくば不自由に付、席順序を運んで宜しきや、刻限にて御渡し下さるや、取次より願い）
　さあさぁ尋ねるは一つの理であろう。詳しい一つの理を尋ねるから十分の理を諭そう。内外隔てなき一つ理という。世上に理があって内に理がない。この屋敷は鏡屋敷という。鏡屋敷は曇りあってはどうもならん。心次第で一夜の間にも授け。若き事情を改めるなら、何処にても叶う授けを渡そう。思惑通りの授けを授けよう。さあ内外の隔てはないで。どれから人衆寄せるやらこれ知れん。心の理によって、どんな役割するや知れん。席々と言えど、真の心に席なくば何にもならん。互い／＼諭し合い、尋ね合い、真の心に理が治まるなら一夜の間にも速やか授け。さあ自由という。
　同時、内々女の方前同様の願い（本部内の女の方々を言う）。
　さあさぁ尋ねるところ／＼、理なくして理はあろうまい。道なくして道はあろうまい。順々の理を以て話し、月々の席、もう一箇月済んだと思えど、心に理が治まらねば何にもならん。何ぼ席々と言えど、心の理によってコウノウがない。席をして順序運べば授けは渡そう。なれども落す日もあるやろ。これ知れんで。幼年なる者に理が渡したるところもある。日々諭し合い、尋ね合い。心の理、心の席という。さあ心次第で授けという。
　明治二十二年十一月二十七日
　山沢サヨの障りにつき伺い。
　さあさぁ何かのところ、よく聞き取れ。小人／＼身の障り、何が違う、何処が違うと思案するが理であろう。身のところより、さあさぁ道という道なら、いかなる事情、内々事情を改めるなら、一時速やか。真を定めるなら、速やかという。聞き難くいところの理もあろう。人情人間の理、一時一つの道が分かりたる、一時なる道は、世界応法、何も一つの理や。一時一つの理を以て、一つ旬。これも道、これも理、何も彼も一で一つの理。さあさぁ治まるも一つ、治まらんも一つの心。早く発散胸の発散する事情、早く聞き取れよ／＼。さあさぁ分かろまい／＼。どう言うも、言うも一つの道、聞くも一つの道、どういう事もこういう事も、一時一つの心、何よの事も自由。身のところより幾重思案。よく聞き取れ／＼。
　明治二十二年十一月二十九日
　東京市下谷に在る出張所を下谷分教会と引直しにつき、前川菊太郎派出の際伺い指図。
　さあさぁ尋ねる事情から、一つの理という事を、一つの理に話すなら、どういう世界を通るもよう聞き分けて。元というは親という。親という理は可愛い理に育てば、どんな所も育つ。親と成りて育つるは可愛いという理を以て育てるよう。これだけ一寸話しおこう。もう何の事も委しおこう。どういう事情を計るも、心おきのう可愛いという理を以て扱うよう。それから順々珍し道という。返やし／＼して話しておこう。
　明治二十二年十一月三十日（陰暦十一月八日）午前九時半
　上田ナライト身上願い（これまで一身暮らし（独身生活）という事をお聞かし下れしが、やはり一身暮らしで越すものでありましようや、夫を持って越すものでありましようや、如何の願い）。
　さあさぁ実際／＼、元より一つの話、元々の話というは、よう聞き取れ。前々話し伝え、一身一人の暮らしという。いついつまでも十分、いかなる道も通した。一つの道からどう成ろうと、日々一つの思案。前々理を伝えたるところ、まあ一身暮らしで神の守りと聞いたが、今の一時でどういう理であろうと思うやろう。実々思案すれば、分からんやあろまい。理に変わりた理はあろまい。一身暮らしという理を諭してある。前々より話してあるを、事情が変わりたなあと思う心を出さんよう。一身暮らしならば、一身暮らしの理は与えよう。一身一人のあたゑはいついつどうでもこうでも与える。なれども心の理を改めて、こうと思うなら、又それだけのあたゑは渡そう。これからは先が長い。一身暮らしのあたゑはどういう事やろと思うやろう。影は見えん、姿は見えんと思うやろ。なれども一身暮らしの理は、立てゝ貰いたい／＼。さあさぁ親に授け渡すで／＼。さあさぁ受け取れ／＼。授け渡そう。さあさぁ授け／＼、かんろう台の授けを渡そう。心おきのう受け取れ。かんろう台の授け渡そう。
　　桝井伊三郎より、かんろう台とはどういう御手にやと御尋ねすれば。
　さあさぁ雛形通り／＼／＼。
　明治二十二年十一月三十日
　増野いと左の腹に差し込むにつき願い。
　さあさぁ尋ねるところ／＼、一つの事情。さあさぁ日々のところ、日々の心、一つの理／＼、どういう理と思うやろう。安心なって安心ならん。皆な一つ／＼面々、あちらこちら一日々々思う。一つの理何かのところ聞き分け。あちら一つ身が障る、こちら一つ身が障る。心に重々思う。早く十分洗い取れ／＼。どんとさゝやかならん／＼。これより洗い取りて、こうと一時の心治まれば、何かの心明らか。一つ旬々一時、又又旬々の理を以て治まる／＼。案じる事は要らん。案じる／＼、案じずに居られようまい。通るだけの道は通る。こうと言えばこうという一つの理を治め。十分こうという理を定め。旬々の理を以て、治め諭してやるがよい。
　同日、押して日々の心の理を定めるのでありますか、又こちらへ来る心を定めさすのでありますか願い。
　さあさぁ日々の心から、又一つ所を変えて、一つ十分諭して、どうならよかろう、こうならよかろう。旬々の理を見て、こうならこうと、まあ旬々の理多くの所の理が集まれば日々の理と、さあさぁどちらなりと治めてやろう。こうと言えばこちら思え。いつになったら十分聞いておけ。こうという理を治めてやるがよい。いついつ治まるという。
　明治二十二年十一月頃
　豊田村辻かめ伺い。
　さあさぁ段々身上から尋ねる。早く聞き取れ／＼。いついつの事、今までの事どうであろうと思うは、今までの事。今のところよう聞き分け。何よの事も身上に不足ありてはどうもなろまい。年々の理を見れば、聞き分けにゃなろまい。これまでの理と、今のところ見分けて、世界／＼見よ。身上ところをもて、もう何時とも言わん。いついつとも言わん。銘々の事情から篤と思案して一日も早く事情治めてくれ。
　（１２月）
　明治二十二年十二月一日
　日々の席休むところの願い。
　さあさぁ尋ねるところ／＼、さあさぁ事情運ぶところ、又一つ一度の席という。運ぶ席、まあまぁの事情分かり、一寸休み。又ならん事情は、一時ならん事情は、これは何時なりと許そ／＼。
　明治二十二年十二月一日午後五時
　天野善七伺い。
　さあさぁ尋ねる事情には／＼一々の事情は分かるまい／＼。一つ諭しよ。長くの事情より楽しみはあるまい／＼。一名／＼のところ分かるまい。一人／＼の話し取り替えて話し、段々と日々に身に迫る／＼ところ、銘々も迫るところの話しもするであろう。どうせこうせは言わん。言うまでやあろうまい。順序一つの理を受け取る。迫るところ悟りてくれ。銘々も悟りてくれ。又それぞれというところ受け取る事情は一つよりあろまい。辺所／＼というところ聞き分けて悟りてくれ。踏ん張らにゃならん。仕切りた事情は受け取れん。これだけこうと言わずして、何と／＼の理を諭して、向この心委せにさしてくれるよう。さあ早く／＼。
　明治二十二年十二月八日（陰暦十一月十六日）
　山沢ひさ身上乳の出ぬところ、いかなる訳なるや伺い。
　さあさぁ一寸尋ねるところ／＼、尋ねにゃならん。どういう事／＼、人間心／＼人間心、人間心は更に要らんよう。何かのところよう聞き分けくれ。第一屋敷の住み方、世上住み方、面々心に掛かるところ、世上の理があればぢば入り出る。人間心更になき。出て来る／＼。年々の理を以て一つの理が治まるところ、元々一つの理があって一つの理という。人間心というは更に要らん。一つの理は年々治まるところ、先々の理があろう。どういう事も聞き分け。たゞただ楽しみ実々の理を楽しみ。世上にどういう理もある。世界からぢばは、ぢばには人間心は更に要らん。どうしように身上から理があれば、どうもならん。あれはどうじゃ、これはこうじゃ、人間心は要らん。分からん事情改め。いかなる理を元々聞いてある。日々の記したるところ諭してある。それより又々事情以て事情改め。何にも小人一つ不自由与える理があろまい。よう聞き取って不自由難儀人間心。それから／＼、洗い替え十分、元々となれば一時定めてあろ。治まりある。又々何でも分からんには、夜々一人の理を以て尋ねるという。
　明治二十二年十二月八日
　増野正兵衞内々一統協議の上、おぢばへ引越しますに付き、村田長平向の家か、三番地の足達源四郎離座敷借り受けるか、いづれ宜しきや願い。
　さあさぁ尋ねるところ／＼、どちらどうとも言わん。なれども大層する事要らん。軽うして心におくがよい。広く入る所がある。銘々こうしたらよかろう。一寸軽うしたがよい。
　同日、三島村城甚三郎所持の田地五畝十歩買入れ、名前書換え、本席会長御名前に御願い申上げしところ増野正兵衞名義に書換えおけとの事につき御許し願い。
　さあさぁ一時まあ秘そか／＼。先々こう、又々こう。一つに心は今一時、秘そか秘そか。
　明治二十二年十二月八日
　藤田弁之助三十八才（播州美嚢郡鍛屋村真明組周旋方）。
　さあさぁ段々返やし／＼の席をして、さあ一日の日というは生涯、心一つの理を以ちて一つ席。席に順序の理はよく聞き分け。生涯の理を諭しよ。生涯の理を諭するにはよく聞き分け。難し事は一つも言わん。どうせこうせこれは言わん言えんの理を聞き分けるなら、何かの理も鮮やかという。それ人間という身の内という、皆な神の貸し物借り物、心一つ我が理。心の理というは、日々常という、日々常にどういう事情いかなる理、幾重事情どんな理でも、日々に皆んな受け取る中に、たゞ一つ自由という理を聞き分け。自由という理は、何処にあるとは思うなよ。ただ銘々精神一つの理にある。日々という、常という、日々常に誠一つの理、誠の心というは、一寸には弱いように皆な思うなれど、誠より堅き長きものはない。誠一つは天の理。天の理なら、直ぐと受け取る直ぐと返やすは一つの理。よく聞き分け。又一つ一名一人の心に誠一つの理があれば、内々十分睦まじいという理が治まる。それ世界成る程という、成る程の者成る程の人というは、常に誠一つの理で自由。よく聞き分け。又一つ、これまで運ぶ尽す中に、互いや助け合いという。互い助け合いは諭する理。人を助ける心というは、真の誠一つの理で、助ける理で助かるという。よく聞き分け。これまで運ぶ尽す事情は、内々の事情銘々の事情理に治め。これより先永く／＼事情に、助け一条のためにコウノウの理を渡しおこ。さあさぁ授け／＼、悪しき払い助けたまへ天理王命、と、これを三遍唱えて又三遍／＼三々々の理を授けよう。さあさぁ受け取れ、さあ受け取れ／＼。
　明治二十二年十二月八日（陰暦十一月十六日）
　天野善七四十一才胸つかえ腰悩み伺い。
　さあさぁ身上一つの事情尋ねるところ／＼、さあさぁ身上事情尋ねる。一つ指図どういう指図、面々思案いろいろ思案。速やかならん。日々一つの事情案じる。どれだけ案じても身が速やかならん。さあさぁしいかり聞き取れくれるよう。身上事情あって尋ね一つの事情の話しする。前々一つ／＼前々一つ／＼理を運ぶ。いかなる一つ順々の道を通り、一時治まる一つ理。身に障りどういう事である。一つ成る程の事情分かる。一つ成る程身上の事情案じず、何か聞いて大層／＼、一つの事情から、身上どういう事であろ。よく聞き取って、長くの事情一つの理諭しおく。いついつ踏ん張らねばならん。一つの心日々という。今一時どんと計り難ない。いついつまで楽しみ、楽しみは元にある。長く楽しみ、いついつまで聞いて事情諭してやろ。いついつ前々コウノウと言う。今一時どんとな、思う。身上案じずして、楽しみという心を治めるなら、身は直ぐと治まる。
　明治二十二年十二月九日午後四時
　河原町分教会開筵式に付、明日より祭式準備のため出張の願い。
　さあさぁ心おきのう。何か事情尽す。一つ運んでやれ。十分／＼。
　明治二十二年十二月九日（陰暦十一月十七日）
　京都河原町分教会へ本席御出張願い。
　さあさぁ定めて一つの理を尋ねるところに十分一つの理を治める。一つの理が治めば、どんな理も治まる。一つの理を治めば、どんな理も治まる。治まればどんな花も咲く／＼。種のうちより肥えは、どんな運びも種の肥えというて、心おきのう／＼。
　本席御越しの願い。
　さあ許そ／＼。
　明治二十二年十二月九日
　西京河原町分教会所月次祭並に説教日の御願い（但し、月次祭は毎月陰暦二十四日、説教日は毎月四日、十四日、二十四日三回）。
　さあさぁさぁ尋ねるところ日のところはこうでよかろと思う。願いのところ願い通り許そ／＼。
　明治二十二年十二月十日
　西川嘉平治三十二才（斯道会三十八号周旋方近江国甲賀郡柏木村字植第五番地）。
　さあさぁ段々席、返やし／＼の席をして、さあ一日の日というは生涯、心一つの理を以ちて一つ席という。席に順序一つの理は、よく聞き分け。生涯の理を諭しよ。生涯の理を諭するには、よく聞き分け。難し事は、一つも言わん。どうせこうせこれは言わん言えんの理を聞き分けるなら、何かの理も鮮やかという。それ人間という、身の内というは、神の貸し物借り物、心一つ我が理。心の理というは日々常という。日々常にどういう事情いかなる理。幾重事情どんな理でも、日々に皆んな受け取る。日々に皆んな受け取る中に、たゞ一つ自由という理を聞き分け。自由という理は、何処にあるやと思うかな。たゞ銘々精神一つの理にある。日日常日々常に誠一つ。誠の心というは、一寸には皆な弱いように思うなれど、誠より堅き長きものはない。誠一つは天の理。天の理なら、直ぐと受け取る直ぐと返やす一つの理。よく聞き分け。又一つ一名一人の心に誠一つの理があれば、内々十分睦まじいという一つ理が治まる。それ世界成る程という、成る程の者成る程の人というは常に誠一つの理で自由。よく聞き分け。又一つ、これまで運ぶ尽す中に互いや助け合いという、互い助け合いは諭する理。人を助ける心というは真の誠一つの理で、助ける理で助かるという。これまでの理は、内々銘々の事情理に治め。これより末永く事情理に、助け一条のためコウノウの理を渡そ。悪しき払い助けたまへ天理王命、と、これを三遍唱えて又三遍／＼三々々の理を授けよ。さあさあ受け取れ、さあ受け取れ／＼。
　明治二十二年十二月十四日（陰暦十一月二十二日）午前六時
　中山会長始め、橋本清、桝井伊三郎、梅谷四郎兵衞、増野正兵衞、河原町分教会所開筵式に出張の儀御許し願い。
　さあさぁ許そ／＼。十分あって理を治めて来るがよい。どれだけの事、どんな者も悪い者はない。親の理を以て治めて来るがよい。　
　明治二十二年十二月十四日
　奈良平田郡長より中山会長を呼び出し、その談示には、江州高浜郡長より同地方にて、天理教会講社の者間違いな事をするにより、教会の事に詳しき者が来て取締りくれとの事につき、平田郡長添書を持ち橋本清出張の御許し願い。
　さあさぁどっからどういう事を尋ねるも一時の事ではない。これまでにどんな事も皆々諭してある。どういう不都合と思う。尋ねる事がないで。速やかなる道を知らしてこれからどっから尋ね、十分の道、世界どっから何を尋ねに来るやら分からん。尋ねに来るは容易な道でない。よう道を分けてやるがよい。
　又伺い、前川菊太郎か永尾楢次郎か、今一人共に出張の願い。
　さあさぁ談示十分の心、十分の理を談示。案じてはならん。出るも心おきのう。一代は生涯、生涯は末代心を持って行けば、どんな守護もする。悪い者は一つもない。悪いという心を改めて一つ／＼治めて来るがよい。
　明治二十二年十二月十四日（陰暦十一月二十二日）午後
　飯降政甚咽喉障りにつき願い。
　さあさぁ身に障る／＼は、どういう事と思う。身の内のところ尋ねるから知らす。何を知らす、どういう事を知らす。どういう事尋ねたら、一つの理諭すやろうと思うところ、どういう事、どういう理を聞き分け。十分何かの事情、さあさぁまずまずのところ、何かのところ、随分何でも一つの理控える。一つの理さえ治めるなら、又一つ。一人一つの理は何かの事情に聞き取って尋ねたら、こうやったと言え。一つの指図十分／＼。十分から十分の理が出る。控えるから控える理が出る。控えるはどれだけ控える。成る程の事情が世界という。控えれば早く十分から十分の理が出る。一日の日、一つの理を以て、さあさぁ十分から十分の理を思う。十分から思えば一寸の事をタンノウする。十分から十分の理思う。不自由から一寸はタンノウする。身上一つの理は案じる事は要らん。一つ聞き取ってくれるよう。
　引続て本席少し身の障りにつき願い。
　さあさぁ十分働いて居るで／＼。十分一つの働きという。身上にどんとする／＼。身上に一つ心得んと思う。身上に働き／＼。十分働いて居る。一日経てばやれやれ。又一日経てばやれやれ。何かの事も働いて居る。十分働きの理をどんと知らする。十分の諭しである。これをよう聞き取りてくれるよう。
　明治二十二年十二月十四日　
　黄瀬二郎左衞門二十五才（斯道会八十号江州甲賀郡宮町）。
　さあさぁさぁ段々の席返し／＼席、一日の日というは生涯、心一つの理を以て一つの席。順序一つ理というは、よう聞き分け。生涯の理諭しおこう。難し事言わん。どうせこうせとは、これ言わん言えんという理を聞き分け。何か人間というは、皆な神の貸し物神に借り物、心一つが我がもの。心という理、心の理、日々常々どういう幾重事情という、いかなる事情どんな理も日々皆な受け取る。どんな自由自在、日々受け取る中に、たゞ一つの自由という一つの理。自由という理は、何処にあるとは思うなよ。銘々精神一つの理にある。日々常々誠という心一つの理、誠と心いうは、一寸には弱いように皆な思うなれど、誠程堅きものはない。誠一つが天の理ならば直ぐに受け取る、直ぐに返やす。聞き分け。天の理これよう聞き分け。一名一人の心、心に誠一つの理あれば、内々治まるで。十分睦まじ。それ世界成る程という、常に誠一つ。よう聞き分け。尽す中運ぶ中互い助け合い、人を助ける理、人を助けるというは助ける理、助ける。日々家業第一内々親孝心、この二つ理がこれが天の理。いついつまで変わらんよう心の事情、助け一条のためコウノウ理渡しおこ。長く変わらんよう、助け一条のため渡しおこ。あしきはらい助けたまへ天理王命、三三九度授け。
　明治二十二年十二月十七日
　増田伺い。
　さあさぁ尋ねるところ／＼、さあさぁ一寸にはどういうものであろ／＼。何がこう、どれがどうと思う。身の自由という、深き中に一つ身のところ内、あちらがどうこちらがどうと身に障る。人間身のところ借り物貸し物のところ、皆な心に治めて居る。早く聞き取れ／＼。これだけの事皆な安心／＼のところ、これをどうと思わず、これだけならと思て安心と治め。十分なる理を貰い／＼、成るは一つの理、成らんは一つの理と、知らず／＼して通り来てあるところ、これより十分内々、それからそれぞれこれも内の分かれや／＼、これもあたゑや／＼思えば、十分の理も治まる。知らず／＼の道はいかん。知らず／＼の道は、これまで皆な通りた。銘々の身から一つ理を聞き分け。案じてはいかん。案じては何ぼうでも案じの理を回る。案じないようと心を治めと。
　明治二十二年十二月十八日
　喜多治郎吉身上腫物につき願い。
　さあさぁ身上一条尋ねる。身の障りのところの事情迫る。どういう事であろう。一つ聞き分け。鮮やか一つよう聞け。事情心一つ、事情成る程尽す心は受け取る。内々聞き分けするなら、身上一寸自由ならんという。よう聞き取れ。借り物一条一つ聞き取れ。案じは要らん。古き事情、身は一つ障るとも一つ理、又悟り、銘々身一つの理、一つは悟り、一つは心の道が何かの事情、世界諭する理も、ほんに何程思うように成る。ほんに／＼成る程分かる。速やか親直ぐにおこすようの事情。（この時治郎吉父源吾お授け運び事情御聴しになり、源吾お授けは同年十二月十九日なり）
　明治二十二年十二月十九日
　増野正兵衞河原町分教会所開筵式に行き、十五日夜より腹痛夜々二度、昼も二度につき伺い。
　さあさぁ尋ねるところ、身上心得ん。何たるところ、どういう事である、心思案。一時どうも鮮やか速やか事情聞き分け。治まるところ一々という。身上一つ心得ん。いついつ一つ十分治まれ。治めには案じる事は要らん。大き心の理を治め。案じる事は一つも要らん。
　明治二十二年十二月二十日
　増野正兵衞借家も普請中につき、そのできるまで引越御許し願い、それとも急に引越す方宜しきや、月を越えても宜しきや伺い。
　さあさぁ尋ねる。確かな事情治まり一つの事情、十分聞いて定まる。早く事情どういうところ十分、暫くの間どうでも不自由／＼、不自由が日々のコウノウ。諭し一つの事情、もう不自由／＼が日々のコウノウ。十分こうとして心に安心聞かして心に治めさそう。治め何時なりと定めてくれるよう。何時こうと言えば何時なりと心おきのう。
　明治二十二年十二月二十日（陰暦十一月二十八日）
　村田かじ三十三才身上願い。
　さあさぁ身上事情尋ねる、尋ねるからよく聞き分けねばならん。身上障る。心の事情障る。もう段々のところ、段々道、段々の道、どうで一つ心、身上十分速やかなれば、何にも思う事あろうまい。よう聞き分け。たゞ聞き分けでは分かろうまい。なれども一時という。前々一つ／＼掛かり、一つ始め、一つ年限事情、何か聞き取って、年々心とする。辛い日もあったであろう。通り難くい日もあったであろう。いつの尋ねにも暫くという。何かのところ事情大きく成れば大き思案、年限／＼思案、大きく成れば大き思案。誰がするとは思われまい。内々皆んな揃うてするなれば皆なでき。案じる事要らん。
　明治二十二年十二月二十日（陰暦十一月二十八日）　
　岡田源七四十六才（近江国甲賀郡水口村斯道会三十八号）。
　さあさぁ段々の席返し／＼の席をして、一日の日は生涯。心一つの理を以て一つ席。席の順序一つの理は、よく聞き分け。生涯の理を諭そ。生涯の理を諭するには、よく聞き分け。難しい事は言わん。どうせこれせこれは言わん言えんの理を聞き分けるなら、何かの理も鮮やかという。人間という身の内という、神の貸し物借り物、心一つ我がの理。心の理というは、日々常にどういう事情どういう理、幾重事情どんな理でも皆んな受け取る。日々に皆んな受け取る中に、たゞ一つ自由という一つの理、自由という理は何処にあるとは思うなよ。たゞ銘々精神一つの理にある。日々常に誠一つ。誠の心と言えば、一寸には皆な弱いように思うなれど誠より堅く長きものはない。誠一つが天の理。天の理なれば、直ぐと受け取る直ぐと返すが一つの理。よく聞き分け。又一つ、一名一人の心に誠一つの理があれば、内々という十分睦まじいという一つの理が治まる。そら世界という成る程という、成る程の者成る程の人というが、常に誠一つ理で自由。又一つ、これまで運ぶ尽す中尽す中、互い／＼助け合い互い／＼助け合いは諭する理。人を助ける心というは、真の誠一つの理で、助ける理が助かる。又一つ、これまで運ぶ尽す一つの理は、内々銘々事情理に治め。これより先永く事情に、助け一条のためコウノウの理を渡しおこ。さあさぁ授けよう／＼。悪しき払い助けたまへ天理王命、と、これを三遍又三遍／＼三々々の理を授きよう／＼。さあさぁしいかり受け取れ／＼。
　明治二十二年十二月二十日
　辻かめ身上願い。
　さあさぁ身上の不足から一つの理を尋ねる。心を鎮めて聞き取れよ。これまでは分かろうまい。ほんの話し聞かし、そうであろうか思うた。これまでは分かろうまい。聞き取れ。前々一つという因縁の事情、あちら因縁知らず暮らす。身上大抵そこい／＼の年限、ちょと心を寄する。何かのところちょとの身上どういうもので身上、計り難ない。どういう事も諭しある。一つの理が澄めば分かる。不自由と思えば不自由となる。聞こえんと思えば聞こえんようになる。多分／＼を楽しめば神の道は要らんもの。難儀さそう不自由さそう親があろうまい。因縁というは、定まる理を定め。寄せた者、年限の理が来た。日々の事情試してみよ。速やかなれば、一寸と言う。
　明治二十二年十二月二十日（陰暦十一月二十八日）
　宮森ヒサ身上願い。
　さあさぁ身上一寸心得ん。どういう事で幾重の話する。理を伝え。どういう事を聞き分けて、一寸何であろうまい。長らえて因縁の理を以て、今まで一寸どうなる。一日の日もある。十分理を運んで、一日と言う。嬉しい一日、尋ぬる一日、前々から理を聞かす。何も案じる事は要らん。銘々案じるから、人の身も案じる。我が身に理が回る。一日と思えば二日、二日が三日、一寸の事情案じる。案じは要らぬ。治まって事情、いついつまで一日と言う。
　明治二十二年十二月二十四日（陰暦十二月三日）
　梶本松治郎奥歯障りにつき願い。
　さあさぁ身上から一つ／＼どういう事であろう、何か事情分かろうまい。分からんから尋ねる。一つ諭し、どういう事を諭し、まあ年限古き者これからあすか、これ事情変わるで。一つ道という。世界はなかなかの道、なかなかの理、一つの道治め難くいともいう、定め難くいともいう。どういう事であったな。幾重の年限ここらここら一時の理であろうまい。何かの事情見たであろう、日々の事情見たであろう。真実一つの理分かろうまい。難し事、成らんところ通れとも言わん。古き道難しい。古き道の理という理に、理を以て日々という理は、世界聞いて一つ、見て一つ。これだけ諭しておこう。
　明治二十二年十二月二十五日
　村田かじ身上腹痛につき願い。
　さあさぁ身上／＼身上／＼、さあさぁよく聞き分けにゃ分からんで。何遍事情／＼。もうこれでよかろう／＼。身上／＼心得ん。何遍事情諭す。遠くの事情、一つ銘々の事情、一つこれ聞き分け。身上案じる／＼諭すなり。身は生涯。一名は要らん／＼。道理上は世界中から。道理上聞き分け。吉き日の理と、たあと思う理、ようこれを聞き分け。朝吉き日なら、いつも身は速やか。これ聞き分けて、身は速やかならば、これいついつの理になる。これよく聞かしてくれ。
　目の病いやら、腹通るやら小人身上病むやらにつき願い。
　さあさぁ身上／＼尋ねる。さあさぁ心得ん。心得んから尋ねる、分からんから尋ねる。思案／＼、よう思案分からんから尋ねるのやろう。遠いの所やろう。さっぱり分からん。聞きよ一つの理、諭す一つの理、これ分からにゃ、どうも仕様ない。さあさぁ日々という、心だけの道を通る。もうもぅ思うようの一つの理、日々という、旬という、今一時の道という。先長く事情。聞き違い、諭し損い、これはあろう。それぞれ幾重の理もあろう。思案して、幾重の理も悟りて、まずタンノウという、心治めてくれ。
　明治二十二年十二月二十五日
　山瀬トヨ身上願い。
　さあさぁ尋ねるところ／＼、身上に一寸の事情／＼、これはどうであろう思うところ、どうであろう／＼、案じる。案じるところよく聞き取れ。案じるところの理も、よく聞き分け。案じるから、一つ道を分からん。不自由難儀という理も聞いて居るやろ。急いで分からん。古きというえども、銘々も治めところある。丹精一つの理も忘れぬよう。丹精して出した理は、これ末代というところ運んだところから、身上見てタンノウ一つの理も聞き取らせ。案じる事は要らんで。理をよく聞き取らせ。
　明治二十二年十二月二十六日
　兵神分教会明年一月五日頃に、節会の御祝致し度に付き伺い。
　さあさぁ何彼の事も皆な尋ねる。尋ねるからは何よの事も皆な諭そう／＼。これもよい、どれもよいと思いながら尋ねる。尋ねば知らそ。さあさぁ一年経ちたら勇むという。重々勇む心、一つの理を以て勇むという。
　押して願い。
　さあさぁ勇む心というは一番大層とするやない。心だけ勇んでおくがよい／＼。
　御勤めの願い。
　さあさぁ尋ねるところ／＼、万事の尋ねは万事の指図、心勇めば善き事という。つとめ／＼、一日の日勤めたら善き事と思う。一時勤めて悪いとも言わん。勤めてよいとも言わん。一日の日心という。
　建家の願い。
　さあさぁ日々のところ、どういう、寄る思い、互い／＼真実話し合いの所、真実一つの理に委せおく。
　押しての願い。
　さあさぁどうしたらよかろう。心寄せ許そ。何時なりとも掛かるがよかろう。
　明治二十二年十二月二十七日
　村田かじ身上腹痛につき願い。
　さあさぁ尋ねる事情／＼、これよう聞き分け／＼。これまで皆々どんな事も諭してある。さあさぁ内外の理は、内外の理はない。遠くの事情という／＼、遠くの事情も、内の事情も隔てんよう。さあさぁ何ぼ遠くでも、外の事情というのは、話しするまでやない。内々も遠くも、内外の事情は要らん。
　明治二十二年十二月二十八日
　東京東分教会日本橋支教会設置願い。
　さあさぁさぁ所にさあさぁ一つ／＼の心の理定まる。いかなる理も定まる事情、心だけの理は十分に許そ／＼。
　明治二十二年十二月二十八日
　お授けのところ、詰合替わり／＼して運びますものか、この儀願い。
　さあさぁ尋ねるところ／＼、さあさぁ一席ずつの事情を以て言えど、一つの事情、日々の事情によりてどうも一つの理、これよう聞き分け。
　明治二十二年十二月二十八日
　河内柏原分教会設置願い（中河分教会）。
　さあさぁさぁ尋ねる／＼、尋ねるであろう。許す許さんの事情は何にもなきもの。同んなじ一つの理である。まあ一寸の道が早い、遅そなる。まあ前々の道は確かという。一つの事情を運び、小さき理を以て、段々と言えば治まる。なれども成る成らんの理があるのに、前々に不都合があって又という。随分許すなれど、まあ一寸のところ事情は何であろうと思うやろう。そこでまあ一寸事情の理を拵えて、これでこそとして、月々という、年限という。まあ暫くのところ、この理をよう聞き取ってくれるよう。
　柏原分教会御許しのなきは、官の事情によってか、又は講社の事情によってか、この儀願い。
　さあさぁ心得まで／＼、心得までの諭し。十分所に一つの理。ようよぅの理は治まる。なれどまあ一寸分かりあっても一時のところ、長うやないで。暫く一寸のところ。さあさあ程のう余儀なく口を開けるで。長らくやない。一時に皆な口を開けるで。口が開いたら何処彼処ないで。これをよう聞いておけ。
　押して願い。
　さあさぁ分からんか。分からんなら諭そ。所には治まる理、成らんところ成るところは、まあ一寸のところ案ぜる事は要らんで。
　明治二十二年十二月二十九日
　村田かじ身上願い。
　さあさぁ何か尋ねるところ／＼、何か前々聞いて、何か始める／＼。聞いて成る程と言えば与える。聞いて理を成る程と言うてすれば、理は与える。内々前々に聞いたるところ、前々話したしる（＊＊＊）ところ、同じ内に心寄り合うた者、聞いて治めるなら、理を与える。一軒の内にも、同じ兄弟と言うても、一人の心を違えば、どうもならん。そこで一軒限り、一人限りと言うて、話しも説いてあるのや。
　押して願い。
　一人／＼心というものある。一人の心というもの、今の今にも変わるものや。難儀さそう、不自由さそうという親あろうまい。心だけ尽してくれるものか／＼。心結んだ故、身上堅う説き聞かして治めねばならん。
　明治二十二年十二月
　梶本楢治郎他家へやって宜しきか、又家におくべきや伺い。
　さあさぁ尋ねる／＼、さあさぁ今一時のところ思うところ、一つどうしよう、どういう事、一時未だ／＼早いで。どうでも一つの理は通り難くい。何にも見難くいでないで。事情を急くと、どうもならんで。長い心。幾つになる、何ぼになる。見難くい。見難くいでない。前々一つの心を、理を諭し違わんように計らねばならん。旬々刻限を以て諭したるところもある。事情いうは暫くの道である。どういう事、今はこうしたら心澄み、道の道ならん事情運んだとて、何にもなりゃせんで。
　（明治２２年）
　北村太助五十二才目の煩いにつき伺い。
　さあさぁさぁ尋ねるところ／＼、早く速やか／＼。前々一つの話早く速やか。一度二度三度早く速やか。内々一時一つ速やか、内一つ内々一つの芯々という。内々一つ芯を分かれば皆な分かる。何かのところも皆な分かる。二度三度一つの理、まずまず大層／＼思うてはどんならん。助け一条の又理をいる。内々速やかという理に改めて、又尋ねよと。
　木村寅蔵三十三才身上願い。
　さあさぁ尋ねるところ／＼、身上に不足なるところ尋ねる。さあさぁ何程／＼尽す運ぶと言うても、さあさぁ理を聞いて理が分かれば皆な分かる。いつに聞いた／＼話々。さあさぁ三十日と日を決めて、さあさぁ一時なるとは思うなよ／＼。さあさぁ一つの理を委そ／＼／＼。人間は皆々神の子供、皆な貸し物。不足なるものは貸してないで。さあさぁ人間にも皆々親がある。何名幾人あるといえども皆な可愛子供、えらい隔てられるのである。日を切って願えば理が見える。理がなけねば先の楽しみがない。さあさぁしっかりと日を切って願うよう。
　富田伝次郎身上願い。
　さあさぁ事情あるから、さあさぁ皆々一寸は分かりてある。どれだけ尋ねても、同じ事はないで。一つ心得のためや。さあさぁ見分け聞き分け。さあさぁまずまず広く世界の理や。銘々一日晴天に諭しおこう。朝は晴天後に雨。何かのところ内々のところ談じて、さあさぁ朝の晴天一日の日である。晴天ばかり通ろうという心で通るのやで。朝の晴天後に雨風。さあさぁ晴天願い通る。内々の心通り、銘々その心を持って、内々案じる。案じる事は要らん。心一つで通る事。
　中井宗七四十七才目の障り伺（神戸元町一丁目六十六番地）。
　さあさぁ身のところ尋ねる。どういうものと思う。案じる事は要らんで。案じては案じの理を回る。案じる事は要らん。一寸の事は一寸理、些かの事は些かと思えば心に掛けんよう。内々日々のところ一つタンノウ、満足一つの理に治め、一寸の事は案じる事はすっきり要らん。
　深谷悦次郎伺い。
　さあさぁさぁ身上一条尋ねるところ、さあさぁさぁさぁいかなるところよう聞き分け。どゆところ分からん。ますますますところ分かりてある。いかなるも聞き分け。身のところ不足ある。いかなるところも僅か二人ところ、ますます分かるであろ。行く／＼理という事聞き分けるなら、たゞ僅かな人、まずまず今の道、どうゆ思案も要らん。身上あって一つの事情。よう聞き分けてくれにゃならん。さ、直き幾重の道も分かろまい。いかなるところ聞き分けて、さあさぁちょんと治まり事情あるであろ。身上あって一つの事情であろ。ようこれを諭してくれるよ。返やし／＼して、諭してくれるよう。
　深谷源次郎四十七才伺い。
　さあさぁ何か事情尋ねるところよく聞き分け。諭しよ。長らえ／＼ての道すがら、あちらこちら一つの道跨がり、鮮やかの理に治まり、心一つの理によりて治まる。この理を一つ諭しよ。前々より聞かしてある。一代二代、さあさぁ末代と。何かのところ聞き分けて日々のところ通るよう。
　増田甚七二十七才伺い。
　さあさぁもう尋ね一条の理いと、内々家内一つ大抵／＼澄み切りて来てあるところと、又一寸事情あると、これはどういうものと思う。よう聞き分け。聞かしておこと。水に譬えて、一寸なあと濁る色やなあと言うだけでは、そのまゝこせる飲めるものである。多く濁ると言うて、どうも飲む事でけんと。一寸濁るだけならよう飲めると言う。案じると言うと、一寸濁りの色や。この理をよう聞き分け。どんと濁りてはどうも飲む事でけん。どんな事もどんと心治め。まずまず暫くのところ心治めてくれるようと。
　山本与平及び次男身上願（本月七日より十日烈しく最早八日頃より何願うか／＼、次男腹痛に付き）。
　さあさぁさぁさぁそれぞれあちら不足なという事、第一聞き分け台やで。どうせこうせいとは言わん。いかなる理前々運ぶところ十分受け取る。身上不足理を聞いて、段々長く、いつになったら大道いつになったら往還道、何う処にもあらせん。精神誠の心一つ天の理。危なき所通る。十分通り、天の理何程あれば大、心誠なければどんな大道でも通れんいうところ一寸忘れられん。理受け取りある。何か睦まじいという。天の理自由自在。又々内々成る程思案治まる。速やかなるところ急いで出るがよい。
　葭内いと身上願い。
　さあさぁ身上理を尋ねる。皆なこれ段々理、それぞれ段々理を諭しおきたる。身の諭し取りようなれど、聞く理を聞く。どうでもならん。助けにゃならん、助からにゃならん。日々の理であろ。どうでもならん、どうである、思えども、案じる理であろ。どうしてやろこうしてやろ、人間に説き聞かして、一つ理で身上鮮やか一つは、因縁理を聞き分け。諭しおかねばならん。身上不足、これさえようなれば、成らん事情が、借り物生まれ更わりの事情聞き分けて、前々サンゲという。世上を見て早く聞き分けくれるよう。
　和田平三郎。
　さあさぁ段々の席返やし／＼の席をして、一日の日というは生涯の心一つの理を以て席とす。さあこれまで段々返やし／＼の席の順序一つの理、一つの心。さあ一日一席の事情生涯の事情、生涯の心、いついつ事情、これより先永く事情に、助け一条のためコウノウの理を授けよう。あしきはらい助けたまゑ天理王命、と、これ三度又三度／＼三々々の理を授けよう。さあ受け取れ／＼。
　植田長三郎四十五才三十日前より右目痛むにつき伺い（十市郡下村講元）。
　さあさぁ身上一条／＼の理を尋ねる。尋ねば一つの指図、余儀なくの理は要らん。身の不足なる。最初一つから、理を長々運ぶ中に、身の不足なる。どういうものと思う。一つの理、助からんならんも一つの理、助からんも一つの理。事情は世界にある。世上理を見て、理を改め／＼。さあさぁ身上に不足ありてタンノウとは、どういうものと思う。世上に事情／＼。身上に事情を、世上の身上にある事情見て、一つはタンノウ。まあまぁ銘々これならと思て、タンノウ一つの理を治め治め。
　大江正之助五十五才身上願い。
　さあさぁ身上から一つ理を尋ねる。身上不足なる。どういうものであろうと思わんよう。家内のところ、皆んな揃うて、どういうものであろう思うやろ。これは思わんよう。大難小難と思え。家内のところ、よく聞き取りて大難小難と心に治めて掛かれ。案じる事は一寸もないで。身上の不足を掛けんようと、心定めて掛かれば、早く速やかの理という。
　大西卯吉妻おじゆ二十一才伺い（名張部内）。
　さあさぁ身上に不足ある。このところの理を聞き分け。どれ程難しいと言うても、話しの事情聞いて速やかなれば、身は直ぐと癒る。理を聞き分け。助けにゃならん一つの理、助からにゃならん一つの心、早く聞き取れ。助けにゃならん一つの理、助からにゃならん一つの心、尽す。身は借りものという事情、この理を聞き分け。一つの身をまだまだ発散せんという。心発散すれば、身は発散せにゃならん。早く聞き分け、早く聞き分け。
　加見兵四郎次女みき二才伺い。
　さあさぁよう聞き分け。何を尋ねる。何を聞く。古き道である。それぞれ順序諭し居る内一つの理、小児どういうものであろ。どうせこうせとは言わん。何ぼ尽せども尽す理によって分かり難ない。よう聞き分け。まあまぁ銘々一条一つの心内々これだけ運べども、どういうものであろう。成る程小人なる心得ん。よう聞き分け。身は借り物貸し物。綺麗に改め。一つ道通る。古き心思やん受け取られん。身のところ尋ぬれば、又々理を聞かそう。改め一つの道、改め聞き分け。こうのう道を始めては、一つ大抵一つのこうのう銘々心の理、世界の理成る成らん、十分心得。一つ聞く見る。この理聞き分けくれねばならん。助けるならば、道改めて通るなり、よう聞き分け。外へ諭するふ分。助け一条、助け一条世界の理。日々の理は身の曇るない。真実何程曇りが掛かれば、速やかあっていかなる理ある。外の指図せん。助け一条に取り直せ。余の儀は要らん。又々心と心が／＼理、運ぶ改め。心理である。言わず語らず一つ理、古記コウノウ、あの者なら世上世界の事情と同じ事。
　天野善七伺い。
　さあさぁ二三六一つ理、一時一つところ段々理。難しい事は言わん。どうせこうせとは言わん。身の内神の貸し物理分かる。前々定めるに定まらん。これはならん理。誠一つ理を見る。成る願いの理聞き分け。自由自在足をとめ。これ聞け。自由自在誰彼とも誠より一つ理。所々にて一つの奮発もしようか、何の願い分かる。どういう事も見にゃならん。一つ尋ね一つ理諭しておく。どういう事改める。何程理内に一つのこうがあれば、どういう事を定めて一つ尋ね心次第理。さあさぁ一日なりともほんに成る程。さあさぁ十分先々道は、それ一つ理を以て尋ね出るよう。
　増田伺い。
　さあさぁよう聞き分け。大抵／＼それぞれより理聞いても居るやろ。何程にサンゲするといえども、何程の心尽すといえど、因縁の理いが分からん。世上を見て、内々前生の因縁よく聞き分け。身上を速やかなりて速やかならん。尽す心は間違うてはならん。世上を見て、それぞれのタンノウするよう。さあさ親々しいかり聞き分け。身の不足は貸してない。因縁悪き者と言うばかりではいかん。一寸には運び難くい。世上を見よ。世界が鏡。どんな因縁もあろう。それを見て、タンノウの心定めて、成らねば成らんようの誠を定めて願うなら、いかな自由ないでない。
　増田つね伺い。
　さあさぁさぁさぁ身のところ一寸たゞならん。まずまず何かのところよう聞き分け。心に聞き分けば直ぐとそのまゝ何かのところも十分。これ思て何かのところもタンノウと、どういう事をも前生の因縁となるところ、神四方正面で、世界の処四方正面に皆々映してある。そこを思てタンノウと定め。
　上原佐助願い。
　さあさぁ運ぶところ／＼、十分に受け取る。さあさぁ又々心鎮めて運んでくれるよう。変わらんが実々の心。

　同日、上原佐助帰京の願い。
　さあさぁ運ぶ。日々事情運ぶ事情十分受け取る。心おきなく。いついつ変わらん一つ事情、後々の心得聞かしておこう。
　浅田ならゑ目の悩み願い。
　さあさぁ尋ねる身上一条の理を尋ねるは、どういうものである、こういうものである、諭してやるがよい。どうもならん道が通りてある。親の道から真実の心という。又一つには人の与えせんに第一道が外れてある。身上に事情ありて願い出た／＼。聞かず／＼、知らず／＼道が通りた。なれど十分の子供理を与えてある。先々の道では不自由ない。余儀なく事情によりて、その人親一条道から因縁の理にて、銘々の身にある、世上にある、一つの心を取り替えて、身上治めてやるがよい。早くタンノウ。
　松村亀次郎の伺い。
　さあさぁ案じる事は要らんで。案じるから案じが回る。案じが回るというは、銘々一つの道を付いてある。前々よりの聞かしたる道がついてある。今一時ところ、身に一つの不足がつく。その日が来る。近づく所が変えて内々の者もこうなるが、皆々こういう道も見えるがと思うて、内々の者も定め。身に何でもなけりゃ尋ねはせん。案じるところが違う。一つの理を聞かす／＼。これはどうや知らん／＼と思う。人間の心するのか／＼どうもならん。この理が分からん。神に難儀さそう／＼という神はない。それでは健康そこい／＼の日になれば、何を案じるやら知れん。案じはないで。案じれば案じが回る。

(私論．私見)