明治３１年８月

　更新日／２０２１（平成３１．５．１栄和改元／栄和３）年．１２．２７日

　（れんだいこのショートメッセージ）
　ここで、「明治３１年８月分お指図」を確認する。

　（８月）
　明治３１年８月２日
　本席の南の方へ普請下さる事願い。
　さあさぁ尋ねる／＼。尋ねる事情／＼、さあさぁしっかり書き取ってくれにゃ、分かり難ない／＼。どういう話から諭しよう。もう重なりて／＼、重なり合うて居る。まあ何ともなくして通り来たる処、もうあちらもこちらも、二三年以来どうもならん。もう第一理失うて了てる。第一理失うてはならん。若き者あちらへ出歩く、こちらへ出歩く。何たる事であろ、どういう事であろ、思い／＼日を送り、一日の日差しつかえなく、よう勤めて居る。なれど、夜々の心を尋ねてみよ／＼。思う処尋ねてみよ。違うから曇り掛かる。同じ同格という。大いの間違い跨りある。日々（の）処（の）話し（を）聞いて、長い年限（の間には）、あちらに何がある（か）、こちらに何がある（か思案して見よ）。年限（を）数えてみよ。（今日の道は）一時の理で成りたのやあろまい、出けたのやあろまい。よう聞き分け。古い／＼（道の）中に（何があったか思案してくれ）。（すれば）何処から見たて、何処から眺めたて分かる。（その）古い理は澪（こぼ）れて了う（ている）。よう聞き分け。どうにもこうにもならん処から（通り来た）今日までの年限を（思案して）見よ。（今日までの）年限を見れば分かる。この道（は）世界（に於いて）どれだけの道（に）成りたるか。（世界助けの元の）理（を）運ぶ（道である）。今一時に成りたんやない。元々どうしょうか知らん、こうしょうか知らん（という処から成りて来た）。（これを）話し合い、よう聞き分け。席という。これまで十年ちょい／＼、これまで心聞き分け。親子諸共伏せ込んで／＼、楽しみし掛け、姿見えん理楽しんで、影姿も見えん理を楽しんで通り来たる理すっきり分からん。あのよう未だというは、一時これ聞き分けて順序改め、成る程という。真実以て尋ね合い／＼、古い事知らん。元々どう成るや知らん、こう成るや知らん。日柄知らん。知らん筈や。何処にどうしてるやらどうして居たやら分からん。よう年限数えてみよ。さあ口説き話口説き話やで。今教会入ったら、もう楽や／＼皆な思うなれど、掛かりどうも難しいてならなんだ。その時杖柱にした。杖としたわい。

　さあさぁ今日の日楽しみ与えたるようなもの。なれど、事情身上迫る理、同じ理と心に順序運んでくれにゃならん。幾間容物という心に吹く理は容易やない。いつまで経ってもちょい／＼話してやる。誰が順序運ぶ事知らんから、心に浮かぶ事出けん。よう聞き分けにゃならん。人間／＼話し、人間と人間の話しなら、どうでも成るようという。よう聞き分け。親子諸共屋敷伏せ込んだ理、思てみよ。あら子供や、あら女と言うて居てはなろまい。神騙したのも同じ事。神が騙したのやない。返やし／＼話しする。十分伝えてくれ。

　さあさぁ普請／＼、何処へなりと。さあさぁ裏は鍛冶屋、表は大工。この理何処から出たるか考えてみよ。さあさぁ一点を打って改め替え。建家という。今一時言うやない。古い理に棟数三軒／＼この理どういう事。これは聞いた者も聞かん者もある。聞いた者、他に事情普請という／＼。一軒始め又一軒、名は一つ／＼。彼にどうする、誰にどうする、順序聞き分け。親子諸共伏せ込んだ理聞き分け。誰に宅、彼に棟、三軒しっかり建ち並べる。

　さあさぁ指図／＼。分からん事情なら尋ねくれ。尋ね合い、順序治まるなら、将来一つ治まる理と諭しおこう。

　棟数三軒の理どなたと御尋ね。
　さあさぁ三軒建家、席順序理以て順序の理を以て、刻限で知らしおこう。

　又押して、西の方と東の本席の方と又南の建て増す方との三軒でありますや。
　さあさぁ尋ねる事情／＼、もう一軒は、何でもと言うは、前々理に諭したる。どうなり相手変わらず、順序運び掛からにゃ治まり難くい。

　又本席二間程と仰せ下されますか。
　さあさぁ尋ねる事情／＼、何ぼうでも／＼、旬を待ったて旬来たて外れ／＼、又諭すれど分かり兼ねるから、夜々順序諭したる。人間心で保つは分からん。人間心に掛けたらどうと思う。普請大抵どちらやらと言う理がある。これ聞き分け。

　又。
　さあ尋ねる／＼。掛かりという。諭した理に基づけば、どんな理でも基づかる。理間違たらどんな事になるやら知れん。これだけしたら順序なるか、これ聞き分け。どちらやらという順序持てば、席順序治め。今日は風吹くような、又跡目はなけにゃならん。跡目の順序は後にある。もう一言／＼、今日の日まで、影姿見てるようなもの。安心何処にあるか。楽しみなくして陰に居るも同じ事。これ分かるか。
　明治３１年８月２日
　園原村西浦弥平５５才、身上につき願い。
　さあさぁ尋ねる事情／＼、さあさぁ身上に心得ん／＼。日々の処言わず語らず、事情まあどう尋ねようか、明日尋ねようか思う。順序遅れたる。もう何でも彼でも一日尋ねる処、万事の処順序諭しおく。所へ一つあちら一つ、順序始め掛けたる。内々思い掛けなき日を見て通りたる。又後々どうであろ、思うた日事情変わる／＼。よう聞き分け。名々にも心に心得ん事情から尋ねた。こういう指図あったと、内々理に治めてくれ／＼。どう思うたてこう思うたて、成る理これが一つ理。成らん理は成らん。これが一つ。いついつ同じ心内々順序治め。又年の取れたる人体予期せん事情言うまで。そこで、これから身上不足ありてどうしょう、名々分かりてあって、内用いる事、心控えてる／＼。道理聞く。持ち入ろうと言うて、入らるものやない。入ろうまいと言うても、入らにゃならん。道は長い年限容易でならん。今日事情諭しおこう。取次筆をしっかり／＼取りて、それより同格同体、一つ理を結んでやってくれるよう。

　押して、これより事情直ぐに運ばして貰いますと。
　さあさぁもうこれよりはもう早く、万事聞いた否や順序運び、日を送り／＼尋ねる。まあ運んでやる者皆んな親切、こゝにあるこの事、順序動いてくれねば仕様がない、というような事ではならん。事情日々諭したるも同じ事。よう聞き取ってくれるよう。
　明治３１年８月２日
　山中彦七母その７５才身上願い。
　さあさぁ尋ねる事情／＼、さあ身上が心得ん／＼尋ねる。事情さあさぁまあまぁようよぅ事情長い間／＼、長い間まあには前々から事情と言えば一つ、一時事情と言えば一つ。まあ一時の処身上尋ねる処、一時どうとはあろまい。なれど、名々一つ心というは日々淋ぶしい、日々淋ぶしい思う心。これまでの処にて長い間の事という理は、皆な見て通りた事情、又続いて事情。まあ話というは、前々掛かりと違うという理ある。なれど道によって変わりて事情。善きと言うて一日定めた。長い年限どうなりこうなり事情、そこでよう旬事情。ずつない中ずつない中、タンノウでけやせん。なれど、人の事情他に事情見てタンノウ。夫婦揃うて事情中々ならん事情、夫婦揃うて事情、遠くやない近い。聞いて居る。よう聞き分け。名々不足ある。なれど、他を見れば十分タンノウでける。身に不足なくば、切なみなくして日を送る。切なみなくして日を送る心に、タンノウ治めて、もう楽々日を送る。これだけ諭しおこう。
　明治３１年８月２日
　吉田梶太四女おとめ２才急に出直し、引き続き妻ムメノ逆上するにつき願い。
　さあさぁ尋ねる事情／＼、どうもいかんの事情であろ。さあさぁ小人というは、どうも出直し余儀なく事情／＼、一時どうも心がどうも判然せん。いかな事であろ思う処尋ねる。尋ねば事情一つ諭しおこう。よく事情聞き取れ。どういう事情なら、これまでという事情には万事治まらん。どうでも治まらん。そこで、どうであろこうであろと言うて通りたる処、一時内々事情に思い掛けなき事情、これまで事情に取り決まりてくれ、取り決まりてくれ。どうもならん。頼りと思うてる処、これまでどういう事であろ思い／＼、日々名々掛かりて一つ事情、身の処では一寸大層なれど、早く順序聞き取って、一日思うた日通らにゃなろまい、通さにゃなろまい。又それぞれ皆んな世界の処多くの中、又前々事情にも諭しおいたる事情、この二三年何をしたんやらと言うような事では、事情踏み止まる事でけん。そこで、心鎮め。これまで理とこれから先の理と、いついつ諭したる。教会一条諭したる理ある。名々成っても成らいでもという理治めて、事情急くによって、早く諭してくれ。難しい事やない。よう聞き分け。所々名は一つ。元という、これより大きい事あらせん。その中に名を出したる。一名一人の心思うてくれ／＼。さあ大事の処やで／＼。

　押して。
　さあさぁまあよう事情から事情諭そう。事情から事情諭す。いずむという心という、皆んな一つ心治まらんからいずむ。そこで、会計一つ大層である。大層は大層だけの心なくばならん。一時聞くに聞かれん、聞かすに聞かされん。この理難しい。どんな者でも、尋ねる理は、常に心あれば楽しみばかり。何程力入れたていずむという。これ取り損いである。この理よう聞き分けてくれ。

　又、押して。
　さあさぁ先々に一つ事情、あちら事情こちら事情、所々には、まあ最初成らん時は、時の事情以て治め。それぞれ修理肥、その時見えんなれど、時々修理肥。追々分かる。万事元より修理肥という。これ万事治め方である。
　明治３１年８月３日
　天理教別派独立運び方の願い。
　さあさぁ尋ねる事情／＼、尋ねる事情は大いに一つ心という。さあさぁ折時の旬とも思う心もあろう。順序という理がある。心さえ綺麗な心持って居れば、綺麗な道がつく。あちらこちらから、十分旨い事言うて来る。旨い事言うて来ても直きに取らりゃせん。古い拵えである。旨いという理、何処からどう言うて来るやら、皆んなそれぞれよう聞いておかにゃならん。世界からあれにしたらどうと望むばかり。世上から望まれる理を聞き分けてくれ。世上からむさくろしと言う中から、今日の順序理があるから、鮮やかな道。綺麗な心から運べば、綺麗なもの。急いた分にゃ成らせん／＼。綺麗な道は急いてはいかん。急いては綺麗とは言えん。成って来るが綺麗なもの。この順序聞き分けてくれ。

　押して、神道本局より電報にて至急一名上京の事申し越されしにつき願い。
　さあさぁそれが一つ尋ねる理である。ほっと掛かれば良い方には付き易い。この理さえ掛かればよいというは世上の心。この道という、世上から嫌われ／＼て居た。今の処、世界からけなりて／＼ならん／＼ように成りたるが、この道の光。よう聞き分け。惜しい処しもたなあ、というような日もあるなれど、先々明らか順序の理も分かるやろう。

　押して、松村吉太郎上京願い。
　さあさぁ尋ねる事情／＼、何か心待ち、一時頼りとして居る。順序であるから、万事の処は委せおこう／＼。
　明治３１年８月４日
　前おさしづより本席南の方へ普請の事願い。
　さあさぁ段々尋ね返やす処／＼、幾度の席順序にも同じ事、前々以て諭したる。一点一つ改めて、事情は分からん理は諭してない／＼。何でも彼でも早く急いでくれにゃならん。後々指図見て、これであったかいなあ、と言うようではどうもならん。期過ぎたら運ぶまでのもの。前々指図、こうしたらよかったのや、と言うような事ではどうもならん。分からねば尋ねという。ほんの心に思うたゞけは、どうでも思う。いつの事のように思うてはならん。年限は遅れてある。よう聞き分け。世界それぞれ子供連れて戻る。連れて帰る。日に勤めさしたる。夜々思い開き、名々に察して、早く運んでやらにゃなろまい。

　押して、一棟の処は政甚の所でありますか。
　さあさぁ当分／＼、順序の当分、これよう聞き分けにゃならん。今一時席順序以て日々の処、建物治まりたる処、傍から見れば、何のためと思うやろ。よう聞き分け。指を折って年限数えてみよ。建家一条、何のために拵えたるぞ。誰の用に拵えたるものぞ。

　さあさぁ何でも彼でも、建家三軒の棟並べ／＼。並べた処、席続く間は、たゞ一つ刻限。いつの事とも分からん。刻限あったら、定め先にあるとも一時諭すとも分からん。よう聞き分け。貰い受けた伏せ込んだというは、人間と／＼の話しか。よう聞き分け。さあさぁ心得／＼、勇み来れば勇む道がある。思やんすれば思やんする道がある。一時に治めようと思えば、治まる理がある。建家三軒治めた処、あちらどうこちらどうとは諭せん。席日々働かせば、傍も楽しみやろ。長々の楽しみやろ。跡目／＼と言う。よう聞き分け。一年二年三年の理ででけるか。よう聞き分けにゃ分かり難ない。どれだけの弁者雇た処がでけん。天然ででけたもの。天然を知らんか。天然を知らねば何も分からせんで。
　明治３１年８月４日
　北、部内麹町支教会移転願い（本郷区西竹町四番地へ）。
　さあさぁ尋ねる事情／＼、尋ねる事情の理の元という。一つ最初の事情どうも分かり難ない事情であろ。先ず一先ずどういう事という。とんと分からんなれど日が経つ。追々世界分かる。どんと変わりて又寄り集まりての理に、さあ許しおこう／＼。

　担任上田の処免職につき、北分教会長茨木兼務の願い。
　さあさぁ尋ねる事情／＼、さあ一時の処暫く事情、又それぞれ心という治まりた事情、それまでの理に許しおこう／＼。

　移転仕りたく鎮座祭陰暦６月２０日の願い、月次祭及び説教陰暦１５日、鳴物御紋願い。
　さあさぁ尋ねる事情は改めて一つ事情、さあ願い通りに許しおこう／＼／＼。
　明治３１年８月４日
　寺田半兵衞５９才身上願い。
　さあさぁ段々尋ねる事情／＼、前々よりもどうもこれ心得んという。他にもどうであろう。一日の日は大変事情なれど、順序追うて話しを伝え。一時じっと事情一時堪えられんという事はない。なれど、心安心ならんという。尋ねるから、第一事情から一日の日を以て順序の理諭そう。一時楽しみ／＼、一つの理を楽しみ中に、事情大抵やない。段々の理を以て伝えたる。若きがこうなり又こうなり、堪えられんは理であるなれど、よう聞き分け。順という、為す事情の理、一時は思い開く事はでけん。心に理が治まりあればこそ、今日までという。若き続く事情、取次より伝えてくれにゃならん。順序は前々それぞれ運び、なれど、一時順序は一寸治まりた。なれど、重々の理に遅れてある。ほんのそのまゝ、この治まった理から、一寸そこで順序諭さにゃならん。前々楽しんだ理明らか楽しみない。長い楽しみも僅かの楽しみも、楽しみはなけりゃならん。さあさぁ今日よりしっかり諭さにゃならん。しっかり諭してくれ。

　押して、本部員に引き上げの願い。
　さあさぁ楽しんだ理、どうでもこうでも、皆んな一つの心に治めてやってくれ。
　明治３１年８月６日
　檜作徳之右衞門身上願い。
　さあさぁ尋ねる事情／＼、身上にどうも一時心得んという理尋ねる。事情は余儀なく事情であろう。身上に一時迫る処、どういう事であろう、日々思う。余儀なく事情／＼諭すによって、又皆々中の理にも諭す。よう聞き分け。身上一時迫る。迫るやない。長らえて／＼この道という。一つ心段々運んで事情、世界道理順序治まりて事情、どうであろ、皆な思う。よう聞き分け。皆んなこれまで世上へ諭すには、事情因縁為す事情諭す。諭す中に、これが籠もりあろと言う。これ聞き分けて、一時どうとはない。なれど、身上の処大層／＼。愛想尽かさぬよう／＼、内々順序。理は一代と思うたら何をしたんやらと言う。この道心尽した理は将来末代と諭す。人間生まれ更わり順序までなけにゃならん。尽した理は皆受け取る。身上不足なりて、何のタンノウもできやせん。なれど、順序世界因縁諭す理以て世界どんな難もある。難を見て理を治めば、タンノウ。タンノウは前生のサンゲえ。タンノウは受け取る。受け取る処なら一代と持たず、この理それぞれに持つが理。一時事情運んでくれるよう。

　押して、宮浜支教会所治め方事情申し上げて願い。
　さあさぁ皆んなそれぞれもう尽す。尽す心は受け取らにゃならん。心だけ受け取る。一つ善き処理は、心にどうなろうという処から掛かりたんやない。年々順序治まり難くい。これ天然で出ける理以て、一つ仕切りて天然でける理以て行けば、怖わい事はない。よう聞き分け。難儀さそう不自由さそう親あるか。小人子供順序から持って掛からにゃならん。事情しっかり持って掛かるなら、他に事混ぜんよう。この道心、心は末代と言うで。これだけ聞き取ってくれにゃならん。
　明治３１年８月１１日
　吉川万治郎１８才、梶本ミキヱ１６才縁談の願い。
　さあさぁ尋ねる事情／＼、尋ねる事情、一つの理の指図という。指図というは、これまで／＼どういう事もこういう事も皆順序諭してある。一時の理を一通り話しする。その事情の理の話結んでくれば、何時にても／＼これまで毎夜／＼諭したる処、皆んなそれぞれ聞いて居るであろう。よう聞き分け。因縁為す事情、これ聞き分け。因縁聞き分けずして、一時楽しんではならん。指図以て順序渡るならと、中には外れてはならん理の諭す理の諭、よう聞き分け。何よでも間違うような事はない。何ととんといかんと言う。どれだけしようと言うて行く事やない。一列兄弟皆な神の子、よう聞き分け。こうと思うたて、してならんが因縁の理。この因縁聞き分け。こうしょうどうしょうと思うたて、順序尋ねる。諭し、この諭しは、何でも彼でも守らにゃならん。遠い所隔てると言うたて、神の守護というは自由、よう聞き分け。この道元々より紋型なき処より、古い事情艱難の事情聞き分けば世界という。世上分かれば又親族鮮やかという。この理聞き分けば成る程という。一代過ぎ、二代過ぎ、三代事情／＼、成らん道の順序踏み止めにゃなろまい。これ諭せば悟り、悟らにゃならん。皆な一列兄弟、この理以て運び掛けるなら、何時なりと結んでおけ／＼。
　明治３１年８月１４日
　永尾よしゑ身上願い。
　さあさぁ尋ねる事情／＼、身上にどうも心得ん事情という、心得ん事情尋ねる。事情はもうこれ中々これ何ぼうとも、積むに積めん事情つかえたる事情諭す。あちらこちらとんとどうもならん。今日は尋ねにゃならん日になったる。事情積むに積めん事情になったる。身上障り／＼も段々ある。段々事情中にどうもならん事情ある。明日は今日はと思いながら、日々夜々堪えられん事情、この事情聞き取って、悠っくり書き取って、朝多く事情、あちらでこちらで、これはどうもならんとも言えんと言うて、諭せんと言うは分からん。これまで道すがら、良い道ばかりやない。艱難苦労いろいろ通り、ようよぅ日及んだる。よう聞き分け。深い話しする／＼。心という理恐れ／＼、互い／＼理以て運ばにゃならん。善い理というは埋みよい。善い理は埋みよいというはどうであろう。これ皆な勝手という。勝手という理はこの屋敷には一つもない。長い年限杖柱という理は、深い理か浅い理か、これ聞き分けば何の障りもない。皆な俺も／＼勝手通りてる。この日が出てからどんならん。あちら又通りこちら又通り、怖わい／＼と言う。今度通ろうと思うてその道変わりてありたら、いか程通ろうと思うても通れん。よう聞き分け。長い年限何処にどうという事あったんやない。杖柱という。天より入り込み始め掛けたる理聞いて居る。これまで長い年限今日から始め掛けようかと言う。杖柱という理聞き分け。聞き分けにゃならん。聞き分けして皆なそれぞれ治まれば、一時に治まる。これはこうやけれどこれはこうと、運んでからどうもならん。どんな道つけても、逸れて了たら通れん。三十年以来親子諸共という。これ杖柱という理聞き分け。聞き分けば、これ重い理か軽い理か聞き分け。金銭では買われん。金銭で買われば相当の金を持って行けばよいもの。この一つの理聞き分け。今日の障りはほこり強いのやと言う者はあろまい。なれど、心の理から出るものは、勝手に出てると言うて居る。道はどうでも、我が一名以て日々送り来たる。大難から多き中に、さあ危ないという、どんな中でも一つの取りようで治まるという。

　押して、政甚の事。
　さあさぁ話し掛けたら理を分かる。何でもないよう思て居たら、ころりと違う。末代伏せ込んだ理は、親子貰い受けて伏せ込んだ。雇い人とは違う。雇い人なら何ぼかやれ。それで十分。親子の理それぞれある。これ話し掛けたら、ほんに成程の理分かるやろう。

　もう一段話し、席という席の心、指図は席の心の指図と必ず思うな。今日の席と言うたる。万事一時に尋ねば、一時に指図。指図は何処から指図、皆な理持ったる指図。席と言うたて、心映りて話しすれば、話しする。人間心ある。人間心持っては、舵という理は何処にあるか。聞き分けてくれにゃならんで。
　明治３１年８月１５日
　宮森与三郎、小人与彦身上願い。
　さあさぁ尋ねる事情／＼、さあ子供心得ん。日々の処、もうよかろうか思えど、段々変わって、この事情諭しおく。今一時の処、これまでの処、何かどうこう治まりあろうまい。万事の処諭し置く。今まで順序の理と取り直し、運んで居るは、身の分からん事を尚言うたり、子供小人の事、この順序よく聞き分け。ようよぅ道がついたら、これからやれやれと、十分の礼を言われたら、小人の処案じる事は要らん。子供のする事、身上からどうもなろうまい。分からん／＼。世上出越した理、どんな事言う事も急いでいかん。先々長い。急がんよう、穏やかやれやれという、この心を持つがよい。
　明治３１年８月１５日
　真砂平次郎妻さよ、身上願い。
　さあさぁ尋ねる順序、どうも身上どうも何心なく事情、一時事情堪えられん。尋ねるから諭しよ。長らえ大層、どういう大層、何心なく事情大層。これまで長らえて順序尽しながら、些かなく事情違ったさしづない程に。一時でない。一時事情身上大層なれど、尽し運んだ理は受け取りてある。これまでいろいろ事情万事日々思う。思い違いない程に。たゞ精神一つ定め。尽し損とは必ず思うな。こんな事思うやろ。日々順序籠もりある。この順序尽し損じゃなぁ、誠一つ諭しある。どちら事情こちら事情はない程に／＼。これまで尽した理は受け取りてある。急いで早く諭してくれ。
　明治３１年８月１７日
　吉川宗七、長男万治郎の身上より、商法止め生涯本部に於て勤めさして貰いたく御許し願い。
　さあさぁ尋ねる事情／＼、さあしいかり筆取れ。分からん処は尋ね、さあさぁ一時尋ねる事情／＼、ならんとも言わんが、一時、願い通り指図でき難ない。これまで、順序指図してある。内も外も隔てない。随き来る者に来んなとは言わん。これから改心して、元々前々順序という理がある。他に一つ速やか。そこでこそ／＼。どんな者でも、前々、道順序の理の為す理で天さい、天理これがよかろう。旬の心は急くではない。商法一時やめとは指図はない。細々の理多分理、一時の理は治まらん。これから一時世上に一つ印ある。尽し切り、運び切り、さあさぁ遙か一つの理、年限という理を世上のため、身の置き所もなく、その順序の理思う存分にして、理が有るか無いか。その理を聞き分けてくれ。
　明治３１年８月１７日
　諸井国三郎、身上願い（前々より政一身上の障りから段々お指図を頂き、心定めるにつき、本部か、分教会の方か、いずれに勤めさして頂きまして宜しきや）。
　さあさぁ尋ねる事情／＼、いかな身上／＼、一つ事情。どうも思う。何の楽しみあろまい。身上に勇む。事情いかなる事情の理は、心に委せおく。日々勇むと言うたら勇む。どちらになりと心に委せよう／＼。

　本部の方へ生涯勤めさして頂きたく願い。
　さあさぁ長い間、余程長い年限、紋型ない処から国々順序治まりありたる処、こうと皆な心の治まる処、綺麗に行けば綺麗になる。こうと言えば治まる／＼。

　押して、二名一度分教会所へ戻りまして、それより役員支教会長へ話し致したく願い。
　さあさぁ尋ねる処、順序一度どうと言えん。戻りて国々それぞれへ満足さして、それぞれ幾重中、それぞれの心の治まり、楽しみ満足与えて順序追うて何時なり／＼。

　政一、身上首の出物一昨日より厳しく痛むにつき、如何サンゲ致しまして宜しきや願い。
　さあさぁ尋ねる事情、又候身上に心に思う処の何か順序、今一時事情、あれこれなる。治まり急いで早く満足さして、これだけ諭したら心に浮かむであろう。

　本部より一名出張願い。
　さあ／＼それは心に委せ、満足の理を与えてくれ。
　明治３１年８月１９日
　清水与之助／＼身上動悸強く、しんどいの願い。
　さあさぁ尋ねる事情／＼、さあ身上に心得んという。身上にたゞ一時堪えられん。一つ日々このくらいならなあ、身上に一つどうも一時事情心という、どうなる知らんという。知らん間はそのまゝ。一つの理を聞き分け。この一つ精神未だ／＼半ばである。日々楽しみ薄くなる。よう順序聞き分け。半ばであるのは送ってあろまい。聞くまで聞き遁し見遁し、定めた理それぞれ順序治まり、前々事情の理、万事世界とも言う。この心を治めて、早く心を治めるなら、未だ／＼よう思やんして、心さえ治まれば身は治まる。知らん間はどうもよう分かりてある。半ばという理を治めたら身は直ぐと。
　明治３１年８月１９日
　松村吉太郎、小人ツル身上願い。
　さあさぁ小人身の障り身の悩む処、これまで皆なそれぞれの中、一時どうなろうか、それぞれ以て日々送りたる。それぞれ順序この理よく聞き分け。大望大層なる理、大層の理心という。一時どうしよう知れんという。年々天然の心の理積み立てる。それぞれ詰め合いの理を一時大層心を尽した理、一時どうなろうか心を持って、天然という、危ないというような事でも、皆なこれより順序通りくれるよう。
　明治３１年８月１９日
　梶村種太郎４０才、身上願い。
　さあさぁ尋ねる事情／＼、身上一つどうも一時迫る事情一時迫るという。ころっと違う。一時迫るじゃない。順序の理。順序軽いようで重い。一時心大きいもの。大きゝものでも、元は小さいもの。それよりそうじゃなあと言えば、身が治まる。一時切なみ計り難ないという。この理聞き分けてくれるよう。
　明治３１年８月１９日
　伊藤文蔵妻わき２７才、伜真一７才目の悩みの願い。
　さあさぁ尋ねる事情／＼、さあ身上事情心得ん／＼という。尋ねる事情は、一度指図貰たら思い／＼、長く事情尋ねを以て諭しおく。よく事情聞き取ってくれ。道のため一つに、それぞれ順序楽しんでる。余の外によう順序皆な因縁為す事分からん。因縁事情生まれ更わりまで、よう諭しおく。成る程と言えば、身上一つの理が治まれば、楽しみ。身上不足なって、楽しみありゃせん。因縁という、どうしょうこうしょう、成らんが因縁。成るまいと言うて成るが理。一つ身上身上事情心得ん事情である。一つの理、成るが因縁。身上不足なってタンノウはできん。できんタンノウは前生の因縁という。小人事情も一つ、親事情も一つ、という。この理を聞き分けてくれ。
　明治３１年８月２２日
　増田亀次郎、家内事情願い。
　さあさぁ尋ねる事情／＼、身上一つ心得ん事情尋ねる。今に以て道に心という治まり、日々今日の日。これまで成らん日もあって、身上不足。成らん処分かりゃせん。身上不足尋ねる。心という、いついつ思わんよう。又候と更々の理に持たんよう。内々の処どうなるという日を伝うて又候思う。余儀なく理、諭する理を聞き分け。成る成らん一つの理。この理又こうなれば、あれこれ案じ／＼運んであろまい。これより一つ話し。今まで心一つの理、案じんよう。よく聞き分けてくれ／＼。

　押して願い。
　さあさぁ尋ねる事情、又一つ理を諭しおく。案じて居ては、どうもならん。案じならん。案じから案じる。この順序よく聞き分け。この道あってこうなって、身上のこの理を思わんよう。順序為す理、一人じゃあろまい。世上の理を見て、因縁、タンノウ、この理を治めてくれにゃならん。
　明治３１年８月２２日
　岸田只八４５才、縁組につき願い。
　さあさぁ尋ねる事情／＼、縁談事情のこの事情尋ねにゃなろうまい。尋ねば一つ諭しよ。余儀なく事情通り、十分と思う。これでは日々の処小人子供どうも一時と言うであろう。余儀なく事情である。一時事情分からんという事情尋ねる。順序の理として、早く思う。道と言う。理と言えば理と言う。運ぶ処、大抵聞き分け。治まりてある程思い、十分聞き分けて運んで理である。理の中に理がある。これだけ順序一時の処、良き処と言えど、一方真の理であろまい。明らか、それより順序運んでやれ／＼。
　明治３１年８月２２日（陰暦７月６日）
　高知、部内高陽支教会事情につき願い（島村会長、青木茂、島村熊太郎願い）。
　さあさぁ尋ねる事情／＼、事情は余儀なく事情であろ。余儀なく事情じゃが、これよう一つ成る成らんの事情という事情、先々の中に一つ不都合じゃというは、一寸の処分かりた処もあれば、分からん処もある。一つの理は台とも言う。事情順序それぞれと言う。成るだけの事情互い／＼の事情、どうで一つの所、余儀なくの事情理なれば、治めようと言えど、まあ一つの心に当らずばできようまい。この順序はどうしてやれと言えん。でけた事情は一年で行かんなれば、又二年三年という。思てすれば治まるであろ。

　押して、分教会に引き受けて治めさして貰いまして宜しきや。
　さあさぁ尋ねる事情／＼、一時一人一所一戸も同じ道理。一つ事情、一所も国々もそれぞれも同じ事。これまでも難しいてなろまい。もうしっかりと心に澄んだ上の事情なら、暫くの処抱えてやらにゃなろまい。是非がなやいで。

　又押して、分教会の上からではなくして皆々の心を以て致しまして宜しきや。
　さあさぁ互い／＼扶け合いと言うて、それぞれ日々諭する理、一軒というは、あちらも一人こちらも一人、一つどうする限りなくそれぞれ旬々の扶け合い、これ一つの理を寄せて運んでやれ。
　明治３１年８月２６日（陰暦７月１０日）
　教長より別席順序願い。
　さあさぁ段々日々日が迫る。所々多くの中、どういう道の理に流る。追々の理、一つ段々急き立て／＼たる。聞く処まち／＼、一つの理治まり難ない。聞かず知らずの理はどうもならん。多分／＼の理、順序知らしたる。これまで諭して追々分かり来る程に。順序難しいなるで。追々世上に聞き取る程難しいなる。十分改めるなら守護するで。人々理を治めておかにゃならん。誰それ日々席／＼する処、聞きようの理取りようの理で間違うてならん。諭する理を書き取り、どれとこれと一時願い出る処、これまで筆取りの理は重々の理という。中に一つ諭しよう。これだけ取り直し、取り損いのないよう、日の中運び掛けたる。どういう理も一月二月三月、一つの順序容易に行かん。聞いて十分と理、一時の処、何がどう一時定めん、定められん。刻限順序以て、席に赤衣を着せて尋ねば、違わん違わん。世界聞く程、一時心得てくれにゃならん。
　明治３１年８月２６日
　夜、刻限。
　さあさぁ段々の事情、一つ替わり二つ替わり（して）、（別席の）順序（を）改め替え（てい）る。これまで（も）十分の理を説き諭し（て来たが）、（世界の事情から神の話を）聞くに聞かれぬ事情（も）ありたる。（振り返って）眺めてみれば何を（難しいことを）言う（と思うであろう）。（しかしかくして）年限（の道が）経ち来たる。（その間）一時の処にて（は神の理の）判然（とした処）の道とは言われん（道もあった）。（それ故）今改めて（振り返り）どれから見ても、（間違いのない）順序（を）心に治めてくれ。（そして別）席（の）順序の理も改めてくれ。（別席話には）第一（には）一つ始め掛けたる（元始まりの）話、（道始めて以来の）長らえての道すがら、（神一条で）運び来て（今日の道になった処の）順序、これで一つ（諭すよう）よく順序に諭しおこう。（別）席という、これまで伝えてもある。（真）実と聞いて（聞き分けて）一つの理（を治めるよう）。長々の（話の）理（には）聞き難くい理（もある）。（しかし）聞き難くい（という）理はどういう（ことを言われている）理（であるか）。聞き難くいという（こと）は（一つも諭していない）。これと／＼（というように）当たり前の事（を）それ諭して居る。（その）中に（まだ）漏れ落ちあるようなもの（がある）。

　これまで身の内（の理）十柱の神（の理については）大抵皆諭しある。これまでの道が（心に感じて）はっとして（分かるよう）聞き処（を）聞いて、しっかり諭してくれ。これまで（の）道の処諭し（て）ある。（即ち）これと／＼あちらも一つ、こちらも（一つ）寄せて、順序（正しく理を明らか）で取って（纏めてくれ）。これは言うまで（もなく）諭さにゃならん。（この道の）元というは些かなもの（である）。（しかし道が）年限の中に（伸びて来た理を）諭しよう。（別）席の事情（に）諭しよう。今日から諭しよう。前々（まいまえ）から諭しおいて（あるように）、これでどうであろう（と）、尋ねる処（を）書き取り書き抜き（して）事情願うまで（と諭しておこう）。（諭す）中に又一つ長い順序（の話もある）。悠っくり書き取れ／＼。分からぬ処は尋ね返やし（てくれ）。これから（別席の）順序（の話を）始めてやろう。（別席話というのは）いついつまで同じ事（を諭すのが別）席という。（そして）年限待ちて楽しみ（の理となるのである）。（別席を運びおさづけを戴くために）多くの中遠き所（から）心を運ぶ処を聞き分けば、（別席というのは大きな理に）成る順序の理である（ことが分かるであろう）。（改めて別）席（話）を一つ話し掛ける。元々（の理は）言うまで（もなく）分かり（て）あろう。（それから教祖ひながたへと及ぶのであるが）改めて（その話の）中に一つの理を改め（て貰いたい処がある）。

　さあさぁ皆なこれまで（はそのことを）知らん（ことであった）。尋ね（なけ）にゃ知らん（ことである）。尋ねて知らん事（は）書き取り書き抜き（して諭すよう）。第一（別席話の）順序（の）中に、兄弟／＼というは（教祖の）子供（秀司、こかんについてである）。この（二人の通った）一つの理（の）順序（を聞き分け）。長い間不自由さした事も、（助け一条の）年限の中（の）一つの理（として）、一時（しっかり理解を）持ってくれにゃならん。この一つの理（について話しよう）。（難儀の底に落ち切って）年限は十箇年や。十五年（も経った）という（頃に）は、多くの人も出（て）来る（ようになった）。頼り（になる人も）そこそこにある（ようになった）。古い／＼年限というものは、何処にどうしょう彼処にどうしょう（としても）、どう（に）もならん処（であったことを）考えねばならん。（この理が）埋もれてある。

　若い神こかんという。十年間という。不自由／＼難儀の中（の事を）どう話し（しようか）。（その頃の事をいえば）こうじゃ／＼、何処へどうじゃ（ということになるが）、（後年人間的に）余儀なき事情（に）誘われた。一時の処は遁（のがれ）るには遁れられん事情であって（助けの台になったのである）。又一つ第一（秀司の事については）これは何処から話しようやら（いろいろの事があった）。結構に暮される（の）を、この道のため苦労艱難不自由艱難さした事もある。（二人のことについて）話（をすれば）順序長うなる。二人というものは（別席話で）、この（苦労艱難した）順序（を）改め（て取次ぐよう）。

　どういう指図も、聞きよう取りようで違う（ようになる）。（本席はその）年限（の間）存命で（二人とともに通って来たから）いつの事情には、どういう事が（あった）、どういう話しがあった（ということが明らかである）。皆（の者は）存命で居る（本席）から、今日も聞いて明日も聞き、（別）席の順序（話に）、一つ／＼の事をそれぞれ筆の中に書き込んで（いくよう）。（秀司、こかんは）この道のため（に）有るものを無くして了い、奉納して了（しも）たのや。

　さあさぁ一つ点を打て／＼。さあさぁ一つもうどうにもならん（日もあったで）。内々（に於いても）どう（して）も（教祖の思惑が悟れず）、日々の処に口説き／＼（の）日を送り（た事もあった）。（その中の）どれだけ抉（こ）じた事（を云わずに）防いでもならん。むさくるしいむさくるしいと言いなり、これを埋（おぼ）って（は）ならん。（嘉永六年から）十年という理がある。この十年誰も寄り来る者ありゃせなんだ。用があれば来る、用がなければ来やせん。（思い出したように）あちら（から）ばらり／＼（こちらからばらりと来る者は居たが）一日（として）用なくば来ん（という状態であった）。これ（という）だけの事もある。（しかし）席順序（では）ならん（中通った）処（の事も）諭さにゃならん。今に（道の姿を）見れば（皆んな）景（気）がよい。（しかしこの）中の十年（の）道すがら（は）諭すに諭せん（道であった）。（こんな道中は）順序（話として）書き取る事（が）できん（と思う道であった）。この道すがら（の事は本席は）存命で居るから、直ぐと聞くなら鮮やかなものや。

　さあ／＼数々（多くの）これまで（の）席順序（を）改める事は、一月や二月三月でする事はできやせん。（しかし）あちら書き取りこちら書き取り、大半書き取り（して）、（それに基づいて）話してくれ。いよいよ、一つの順席改めたら、（別席話は）しっかりしたものや。綺麗なるものである。合点が行かねば尋ね返やせ。（本席が教祖から）聞いて居るからしっかり聞くがよい。さあさぁ（その当時）通りた道の人が居る程に。（そうで）あれば（今までは）人間心（の取次）であった。（人間心ではぢばの）所（の理が明らかに）成る（か）成らん（か）、よう聞き分けてくれ。

　さあさぁそうであり（た）／＼、そうであった／＼／＼。ふうん／＼そうであり（た）／＼、なあ、話し掛け（る）／＼、これこれ取り混ぜ／＼（て）、どんな話し（を）するやら知らん。おうおぅ夜々、あれこれなあ（と仕事をして過ごしたが）（もう）何時（なんどき）（になったのか）。余程（夜も更けた）なあ、もう鶏が鳴く（というような日が続いた）。（秀司）「あれ（夜明け）かいなあ、それぞれ夜前（やぜん）もなあ、今夜もなあ（遅くなった）。もう寝（やす）もうやないか／＼。明日日（あすにち）も何人寄って（来るだろう）か、その時の人を数えてみよ／＼」。（道の発展の）台（に）は一つ／＼（こした事があるのである）。それに準じて（通ってくれ）。いよいよどうであった（と思い出してくれ）。その時（の事を更に話すれば）順序（話をして）未だ起きて（居）る。（こかん）「（こうして）神様の話して居や（いつまでも時が経つ）。兄さん、あんたの事は（よく分かる）。（そう）言うて（も）明日の日もある。兄さん／＼、あちらい行って寝んだらよい」。（秀司）「ひあい、そうなら／＼（寝もうか）」。（こかん）「兄さんもう寝も／＼」。（秀司）「（お前も早く）寝め／＼」。

　さあこんな事は誰でも知らんで。あの中（の）寒さも知らず（難儀の道中を通った）。（それからの）年限数えば（元治元年から）三十五年（になる）。（本席は）起きても寝ても（そのことを思って通って来た）。今日の日になって（人は云うかも知れぬ）。人間も出世する（ものだ）。（あれは）大工であったでないか（と）。（それからの）年限は余程経つ。（今では）あれ（は）み（内）の人であったと、世界は順序（話に）言うであろ。（秀司）「先はこう成るで（と）、神様はこう言やはるけれど、先は案じるで。お前（は）どう思うで」。（と秀司）先生（が）案じ（たような道であった）。（秀司）「お前の処（については）、日々案じて居る（から）、案じて居ん（ように）」（とか）。秀司「ようこそなあ（ついて来てくれた）」と言うた日々（もあった）。ふん／＼／＼。

　さあさぁそうじゃなあ（こんな事もあった）。（秀司）「これだけ仕事（をして）くれたら（棟上げは）いつかなあ」。（伊蔵）「この月、月中にやります」。（秀司）「棟上げとなったらどうしょう（か）なあ」。（伊蔵）「どうなりとできます」。（秀司）「それじゃ棟上げせい棟上げせい」。これが（つとめ場所の普請の）始まり（である）。棟上げしたらどんな道がついて来る（かも分からない）で（と）。神が言い聞かし（たが）、（それが）どんな事（と）も思わず道を通り棟上げした。これでよい／＼。神が入り込んで居るから、按配よう成って来るで（と信じて事を進めたのである）。（ところが）これは大豆越（まめこし）忠七（が棟上げ祝いの招待をした時）、大工に道で（こういう所あればと）言いつけて、人数神殿の前を通れば、拝して通れ（と教えられた）。（途中大和神社の前を通ったので）これで結構（な事）や（ないか）。なむ天理王命／＼（と）唱え、太鼓叩いてつとめをし（た）。（これが問題となって調べを受ける事になったが）、（頼りとする山沢良助は）他に（外出して）居て、一人の家守（やもり）に事が成らず、門を閉めて了い、何構わん。皆入れ／＼（という事になった）。三日留め置かれ、万々所の役人に掛け合うて知らし（するやら）、どうなっと詫して（やっと許して貰った）。それより道の順序、廃（すた）って了うた。その暮になって（誰も寄り付かぬようになった屋敷で、本席は家に）往（い）なずと（御用をした）。存命の者（に）尋ねば分かる。（それを知らず、人間心を）混り／＼（させ）、人間心（に事を）を変えて、曖昧（にものである。そんな事があったのだろうか）とな（言って居る）。もう（当時の）道の知らん事（で）はどうもならん。

　さあさぁ一寸一つ話しよう。よう聞き取ってくれ。（教祖が）この道付けようとて、心に掛けて、子供まで（も助けの台にして）、こうしてなあと、人を助ける心になって（通ってくれと道を進められた）。そこえ／＼（道がつき始めてから）それから余程年限（が経つ）。子供（が）あちらから一人、こちらから一人（と寄り集うようになって来た）。（それまでは）大抵（な事）でなかった。（これから先この道は）どうなると思う。満足して（勇んで通りて）くれ。又、ならぬ（処は）心一つタンノウ（で治めてくれ）。一つ順序と諭しおこう。

　 二度目。
　うんうんさあさぁ、話し掛ける／＼。さあどういう事を話し掛ける。この道という、十分楽しまして／＼、十分楽しました。一つ話し、十分に聞いてくれという事も、話し聞いてくれ。これまで一寸刻限、一つの理指図、一つの理、さあさぁ押され／＼挟まれ、鈍な事して了た。これから／＼というもの、道の理は心にあっても、心に働かにゃ、ないも同じ事。心にないというも同じ事。これだけ夜深、あれこれの指図、そのま何ぼうあっても、一寸に調べられぬ。ぼつぼつ調ぶれば、これまでの道が違うか違わんか指図という。陰に廻る指図ある。直ぐの指図は直ぐに分かる。勝手悪い指図どうもならん。この道筋という年限（を）数え（てみよ）。（もう）何箇年（も経った処）の道という。来る者には来んなと言わん、来ぬ者には来いとは言わん。（ということは）いついつ（もの）順序にも諭し（て）ある。この一つの順序（が）難しい。

　教祖というは女であった／＼。学を学んだ者でない。この屋敷、人間始めた真実（の理を）一つ胸に治めて、この（道始めた）一つ順序（がある）。今という、へばり付き、どちらこちら草生え、そんな時誠一つもなかった。来いと言うても、今日／＼というように、十分時々神の言う事聞いて来れば、その時貰い受け、夫婦貰い受け、荷物持って屋敷へ伏せ込んだ一つの理、何と思うか。道の心が違う、心が違う。親子存命掛かりから伏せ込んだ理何処にあるか。分からんか。違いないから、誰にどうもこうも、十分に言われた。真実心に凭れて居て、世界の者、金を以て雇い込んだ者でなし、心一つ伏せ込んだ。いつになっても動く事なし。万事の処は話し掛ける。この順序本席を戴く諭すには、元という理を諭してくれ。雇い入れた者やない。お前どうせいこうせい言えん。今日世界から見ても、順序の理である。一つの席であるで。

　さあさぁよう聞き分け。何かどうせにゃならん。これまで段々付かん。段々してもそのまゝ順序通り来た。これからというものは、万事皆な一手一つの心。案じる事は要らん。世上は余程一つあちらこちら運べてある。暫く日によって、何とも分からん。この道さえ、心一つの理しっかりあれば、何も案じる事要らん。案じる事を待ち兼ねて居ると思え。

　さあさぁ取り混ぜ話し、あちらも合わせ／＼、分からん処は席に尋ね、一つの処は席に尋ねば分かる。夜深、夜にも尋ねる台を、拵えてやる。大事／＼取り次ぎ万事聞いて取り次ぎ、一つ世上代わり、教祖代理と世上あったは、大いの違いなきように一つ諭しおこう。
　明治３１年８月２９日朝
　山名分教会へ本部員出張につき心得までに願い。
　さあさぁ尋ねる事情／＼、さあ尋ねる処／＼、順序の理、十分許したる。道の上から所に後々あらあらの理なければならん。我が事我がでに言えるものでない。できるものでない。それぞれの中の理から始め掛け。万事運んで所に一寸戻る。直ぐ帰る。これまで道すがら、心の定まるまで。身上あちらこちらに事情身上あって道という。身上あって楽しみ、楽しみあって道という。名々満足、役々の人も満足、いかなる道理もこれから皆な治まるであろう。

　押して、前に一名出張の事御許し頂きたる処、喜多治郎吉外に一名と二名の願い。
　さあさぁ尋ねる事情、自分の事は自分に行きゃせん。多くの事情、名々話しされるものやない。一名じゃない、二名。いかな事も穏やかという。

　二名御許し下されますや。
　さあさぁ二名だけ／＼、許しおこう／＼。
　明治３１年８月２９日
　日本橋分教会長中台勘蔵辞職届を差し出せしにつき、都合治め方の願い。
　さあさぁ尋ねる事情／＼、さあまあ十分と言えば十分、皆々寄り合うて楽しみ治まりない。治まらん。皆思い違いである。この理今日に又沸かす／＼事情、それより今日の日という。皆心惣々して治め方。日々事情一つの理、これより始まったもの。今日は一寸に行こまい。思い違いが楽しみ処でない。日々治まり難くい順序の理、誰がどう、人間心でできた理でない。重々の理。人間は皆な神の子供、心の治まり、台いかな理も成る程治め方第一である。

　増野正兵衞、出張御許しの願い。
　さあさぁまあいずれ／＼道理という理治めてくれ／＼。
　明治３１年８月２９日
　増野正兵衞、胸下力なく夜咳につき願い。
　さあさぁ尋ねる事情、一人掛かれば一つ万事道理が掛かる。人間順序、あらあら事情治めたる。一寸話、長いかなあ／＼一人の心に一つ事情尋ねる。順序時々伝えたる。取り忘れたる理運んでくれ。身上案じる事はない。何よの事も尋ねにゃならん。これは放っておき心は要らん。話し通り、違うた事は、今日の日この順序の理、成る程の理治めてくれにゃならん。
　明治３１年８月頃
　田中由平４４才、願い（河内国若口郡八尾中野村）。
　さあさぁ身の事情尋ねる／＼処、さあさぁ事情尋ねる。どれだけ思やん何程の理を聞く。身上鮮やか治まらん。よう事情聞け。前々分からん。前々の事は分かり難ないなれど、人間生まれ更わり、世界にどういう理、どういう事情世界に映してある。この心をさし、第一身上治まるまい。前々の理、世上を見て、前々のサンゲ。又一つこれだけ事情運べども尽せども、これだけ日々という理は、更々持たずして、人間一つの親あり子あり、子は可愛。理である。人間救けにゃなろうまい。難儀さそう不自由さそう理はない。一つ世界を見て心を治め。堅く事情治め。堅く事情こうという理を持ってくれるよう。内々治めてくれるよう。案じてどうもならん。ぱったりどうなろう、どうなろう、この理を治めてくれるよう。

(私論．私見)