明治２０年５月

　更新日／２０２１（平成３１．５．１栄和改元／栄和３）年．１２．２７日

　（れんだいこのショートメッセージ）
　ここで、「明治２０年５月分お指図」を確認する。

　（５月）
　明治２０年５月２日（陰暦４月１０日）
　梅谷四郎兵衞、家移転願い。
　さあさぁ道のために尽す処は、さあさぁ世界を眺め、先々の処、こういう理は今の処はどうせいとも、こうせいとも言わん。内々の処真実／＼／＼、又々寄りて、真実／＼／＼寄りて談示して、今の処はどうせとも言わん。なれども今の理見て、まずまず心安にして運べば、又々心に掛かるところは安くなる。真実／＼／＼寄りて談示するがよい。
　５月５日（陰暦４月１３日）
　平野トラ、身上願い。
　さあさぁ身上一つ心得ん、どういうもので心得ん。身上一つの理、さあさぁかえ一つの理、さあさぁ静かに聞いて一つの理聞こえ。一つの理どういう事も運び、どういう事も運び来てある。どういう事もこういう事も見分け聞き分け、名々一つ事情、名々一つの理を定め。どういう道も通り来てある。又一つ名々定め来てあるところ、何でも理も聞くと、心掛かり／＼。この一つの事情、見分け聞き分け、一名一人の理を定め、一名一人の理を定め。世上一つの理、難しい事は言わん。世上一つの理あれば、見れば見る。名々尋ねるところよく聞き分け。名々は一つ、先々長く、世上にはいかなる理もある。名々は一つ。世上にはいろいろの道もある。取り直す／＼。名々はどういう道もある。身上ありて一つの理と、名々は一つの道、いついつまでも一つの道や。名々は一つの理で長く／＼一つ定める理なら多くの理までやない。まずよう聞き分けて、まずまずの理を治めるなら自由自在と身も治まるという。
　５月６日（陰暦４月１４日）
　午前９時、喜多治郎吉、身上につき願い（この時お授け頂戴）。
　さあさぁこれまで長々退屈であったやろ。さあさぁこれより助けのため、水を授けよう。さあさぁしいかり受け取れ、さあ受け取れ。
　押して、水の訳につき願い。
　さあさぁ授けたのは心の理に与えたるのやで。たとえ途中にても、泥水でも、身の悪い者あれば、先に三口飲んで、後飲ましてやれ。
　又押して、水のお授けの理由を尋ね。
　さあさぁこの水というは、人間元初まりの時、三尺まで水中住居、この清水を与える理。又三口飲むは、三日三夜に宿し込みた、この理よって与える。
　５月９日（陰暦４月１７日）
　午後９時、刻限御話し。
　さあさぁ一寸刻限話し、さあさぁどういう事（であろう）。どういう道がつくやら分からん。急がし（い）。どんな道がつくやら、ちゃんと分かりてあるで。何時（この道が付く）やら分からんで。多くの人数が要るで。さあ、あっちもこっちも急がしいで。手が足らん。十分の道（という）どんと大きな道を造りゃ、ちゃんと備えをつけておかねばならんで。今度は珍し（い）道やで。さあ楽し（い）。どういう水が出るやら。（水が）流れるとも分からん。何もかも／＼秋を合図に（見えて来る）。どんな事も皆々この話（を）しておかねばならんで。
　５月１０日（陰暦４月１８日）
　増野いと、裏向き通じ悪しきにつき伺い。
　さあさぁ身の内ところ、どうでもこうでも、もう思わく通り、今一時ところ、どうでもこうでも定まる。定まらん処はいずれの心案じる。案じの知らせが掛かる。一つ所いずれの話し、実と思えば案じる事は要らん。先々案じあるから、自由自在一寸身の内の処不足できる。そこで案じ一つも要らん。成り行くよう、誠一つ自由自在。身の内案じあれば、先々案じは何もならんで。
　５月１２日（陰暦４月２０日）
　増野正兵衞、足だるみ胸痛むにつき居所の伺い。
　さあさぁ何かの処、身の自由自在聞いて、ほんに成る程という処分かる。名々尋ね聞く。ほんに借りものという事分かる。身の障り皆なある。早く／＼急く。自由自在、一人もあちらへこちらへ、四方八方へ。今一時に、身の内ほんに身の障り、幾度ためし。これでこそいう事分かる。三日いう事できる。知らねば身の障り、一時に揃え、一つ所に集まる。皆な人数聞かす。こゝに一日二日三日のうち、あちらへこちらへも散らばらぬようしておかねばならん。名々人も定め心も定め。心所に定まらんから。
　又別の日伺い。
　さあさぁ身の障りの処、身の障り、何も思うでない。よう思案。どうこう思うじゃない。どんと心を落し着け。道は道、家内の処思案、どっと落し着け。怪しう思わず、思う心鎮め。又、急き込み心急ぐ。じっと定め。家なる処結構。いかなるも家々処定め治まらん。別々。先々一寸も思案要らん。急ぐ／＼。同じ事くどくど言うておく。何も隔ても、考えて諦め。又、さあさぁ何かの処一寸一度決まり、段々取り決まり、十分道早くにし治まる。一つなる急ぐ安心、一つには内々なる処にて、日々一応何でも所あり、身の内心澄まんから、片づける処ちゃんと心に掛かる、身上掛かる。左程一寸所はちゃんと心残りないよう片づけにゃならん。やれやれ日々おく。立ち難くゝて心に掛かってはどうもならん。一つ／＼急ぐ処から運びをつけねばならん。心に掛かるから身に掛かる。寝て目が醒めれば心に掛かる。心に掛かるのが神の邪魔になる。すっきり心に掛からんようにしたら安心であろう。
　５月１３日（陰暦４月２１日）
　増野正兵衞、耳鳴るにつき伺い。
　さあさぁ何かのところ聞き分けてくれ。一人限り、余の儀外の儀でない。名々処、よう指図のついでに尋ねに出る。ついでゝは心胆指図できぬ。さあ取次一人引いて又一人、名々一人限り話し聞く。それぞれ名々一人限り、又国々講へ一人、取次一人と二人、十分話し、静か／＼伺い尋ね、何遍尋ね。ちゃんと話し一人済んで了う。又一人、これをそれぞれ話して取り決め。名々身上の処、どうでもこうでも判然ならんという処、内々それぞれ談示、安心一寸残りの処身上尽する。忘れた同じ事、余程これで身上少し、これを忘れんため、間違い一度十分ザンゲ。速やかなる身の内、一寸なる処、人間前生の事分からん。なれど心尽するはこりこりなる処、その理成る成らん十分尽し、身の処これだけ前生因縁なれど聞くに聞かれん。心タンノウせ。
　５月１４日（陰暦４月２２日）
　午前９時、真之亮立合いにて、増野正兵衞身上障り伺い。
　悪しき祓ひ助けたまへ天理王命、三遍又三遍又三遍、三三三の理を渡そ。しっかり受け取れ／＼。
　５月１６日（陰暦４月２４日）
　梅谷四郎兵衞、お授け頂く。
　天の月日様より、長々の間、ようこそ勤めて、この屋敷へ来た。あちらへも一寸、こちらへもと心を尽し、又は大層／＼な処を凌ぎて来た。まこと難しい処もあり、越し難くい処も、ようこそ随いて来た。さあさぁ小人の処、身の内障りは、長い処を、このぢばへ来た。なれども神が四五日と言うて、足止めたのは、今が初めやろうがな／＼。さあさぁ楽しみを渡す。さあさぁしいかりと受け、さあさぁしいかりと受け／＼、さあさぁしいかり受け。（と言うて、頭より身体へ、あああとなかなか強くに息を三度受け、）さあしいかりと呑み込めと。

　又次に、檪本の梶本父上は、この度はなかなかの難しき障りにて、又松治郎小人２才の方も、なかなかの難しき障りにて、又松治郎御家内の父５２才の御方も、昨日真性コレラにて、１５日夜の１２時に伺いに参りしところ、又その帰りにて梶本松治郎は大の腹痛なり。〆四人の御方の御障りにて四郎兵衞も俄にそれを見て、腹が少しく痛むにつき願い。
　神が足を止めたのは、これを見ようとて、足を止めたのである。神というものは、この事が見えてある。これを見せておいた。おいたなら、忘れようと思うても、忘れる事がでけまいがな。さあさぁしいかりとお受けをせよと（有難くも／＼、口で申すような、結構な事ではない／＼／＼、まことに／＼有難き事なり）。
　５月１６日（陰暦４月２４日）
　増野正兵衞、身上障り伺い。
　さあさぁまゝ段々一つ道分かる。幾重道分かる。今一時という。互い／＼、まあ一時の処これで十分、これで居れば十分。心に掛かるは、名々身に掛かる。この道通ればこれでこそと聞き、道の中付いて付かん道がある。こうすれば、定め心暫くはじっとして心に掛けぬよう。
　５月１７日（陰暦４月２５日）
　松尾芳松、身上願い。
　さあさぁ遠く所事を以て尋ね出る。さあさぁ事を以て尋ね出る処これ諭する。悟りようがある。諭しの処、身の内処々にて、分からん処ができる。さあいかなる。遠く段々聞くとも遠く聞く。分かり難ない。尽せども／＼分からん。随分分からんではない。諭するところ時談言葉でも、身の内話し、借りものあって一条と心が分からいでは同じことやで。身の内痛む、悩むところ、身の内不足日々思う事一つ、これだけ、これだけすれば、こうなる。身の内改むる事でき難ない。聞きよう諭しようで分からんでない。早く心がある。痛み所が心に分からん。よう話しするのでない。何も難し話しやないで。心があって悩む。借りもの事情よう聞け。どうしてくれこうしてくれとは言わん。得心身の内二つある。一つ二つ分かり難ないから頂く事できぬ。心で／＼話し聞き、成る程の一事改正の心を供えて、身の内自由自在のものである。
　５月２０日（陰暦４月２８日）頃
　増野正兵衞、伺い。
　名々身の内障り、内々思案、無理なる思案。段々先々誠一つ事情、身のどうでも付けるなら内々へ。神の道一つ、世上の話し、誠一つ身の一つ。一日十年、生涯同じ事、深き思案、別建てもなるよう先々。
　５月２５日（陰暦）
　刻限夜１０時廿分（正冊に記載なし）、東京ニ於テ普通教会御免被下ルヤ御伺い。
　さあさぁどふゆう事、ちいさい／＼／＼。さあさぁ手をかへし、なかなか御ちそふニしなおかけるなら、かげのそなへ、ぜんなんまゝのまゝでハ味がない。味がない者ハいかんものよ。猶心配の事であろう。まことお神にそなへるなら、加減さして、味わいを見て、宝をそなへてくれ。
　５月２６日（陰暦）
　午後４時４０分（正冊に記載なし）
　ちよとはなし。ひとかたならん事にも真実尋ねバ、真実を持ちてしらしておく。天理の命と称する＊＊＊ゆうハ、元ない人間ない世界をこしらへた神である。さあ神の社ニ成る事ハ、小さい百姓より百姓の家へきたものである。さあさぁ学問した偉い者というでハなし。たゞ何にも知らぬおなご壹人やで。皆な一めいでより、あちらにもこちらにも、たいぶんに広まりきたる事やで。いづれ皆々この道に及ぶ事であるそや。この次第をしっかり聞き届けて、まことお定メて文（ふみ）をとる事ならバ、どんな細い道があろふとも、どんな難渋な処とてもきっと通れる事である。
　５月２８日（陰暦）
　午後８時刻限（正冊に記載なし）
　さあさぁいかなる一ツの事情、掃除一条、すつきり掃除してしもうで。皆な片づけたか。どふでも皆な掃除してしまうから、すまからすまゝで掃除一ツの道ハあらため、掃除の道具も入れ、又片づける道具も入れ、納メる道具も入れ、拭き掃除する道具も入れ、いつも掃除や、どちらもこちらも掃除や。すみへまでも掃除や。どふゆう処、心の掃除や。さあさぁさぁとの道をあらため、なかいでない。今まで聞ているであろふ、分からん一寸拭きとる。分からん是から心次第や。今迄の道いかなる聞わけ。またまた里一ツすぐみへる。とちらへくるやら、誠一ツ、理を聞き訳ねバならん。安心の道もある。さあさぁ又見へてくるで。さあさぁ先へうつしてある。よぅ聞きわけ。真実誠ハ道の道。しっかり定メ心を納メ、しっかり納めしつかり納め、これ一ツの心定めの道。定メの心、いつまでもしっかりと踏ん張れ。誠定める一ツの理、道の道通す、しっかりと定めが第一やで／＼。
　５月
　宇野こん、縁談願い。
　さあさぁ縁談のところ内々のところ、先のところ縁談のところ、ちゃんと一度に定まりたものである。誠が天の理。誠一つが定めば、生涯ちゃんと今までも定まりてあるものやで。誠一つと言えば、難し処であるから、一つ定めたところ違うてならん。事、暫くの処、じいと治めて居るがよかろ。今の処断わりを、どうもならん／＼と言うて、じいと治めて居るがよかろ。内々の処じいくり／＼。早い縁は早いにならず、遅い縁は遅いにならんで。又尋ね来るなら言て聞かそ。
　陰暦５月、梅谷たね、歯痛の願い。
　今日はまあ何でこのように忙しいやろうと思う日もあり、又、今日は何で（こんなに暇）やろうという日もある。又聞き難（に）くい事を聞かねばならん事もあり、又、不自由な日もあり、又、有難い（と思う）日もあり、どのような道も皆々五十年の間の（ひながたの）道を手本にしてくれねばならんで。今の難儀は末の楽しみやで。その心で、心を定めてくれねばならん。

(私論．私見)