　更新日／２０１９（平成３１→栄和元）．５．２日
　（目下、全く不十分です。引用、転載元は改めて確認する予定です）

　水主神社

　水主神社は、承和３年（836年）大明神（正一位）の神階を授けられた讃岐最古の延喜式内社である。御祭神は、倭迹々日百襲姫（ヤマトトトヒモモソヒメ、日本書紀）（古事記では夜麻登登母母曾毘売命）。大和の箸墓の主と考えられており耶馬台国の卑弥呼とする説もある。

　弥生時代後期、女王卑弥呼の死後、再び争乱が繰り返され、水主神社の祭神倭迹々日百襲姫命は、この争乱を避けて、この地に来られたと伝えられている。姫は未来を予知する呪術にすぐれ、日照に苦しむ人々のために雨を降らせ、水源を教え、水路を開き米作りを助けたといわれている。水主神社境内地に於て閼伽井水を掘り水主神社に奉献する。

　境内は県の自然環境保全地域に指定され、付近からは縄文時代の石器、弥生・古墳時代の土器が多数発見され、山上には姫の御陵といわれる古墳もあり、宝蔵庫には多くの文化財が納められている。社殿はすべて春日造りで統一されており、社領を示す立石は大内・白鳥町内に今も残っている。與田寺へ向う途中の弘海寺付近には昔有名な「石風呂」があり、宿屋が栄え、「チンチン同しに髪結うて、水主のお寺へ参らんか」とこどもたちが歌ったほどにぎやかな土地だった。

　弘法大師　空海（七七四～八三五）
　高野山金剛峰寺・善通寺・真言宗（現在の閼伽の井戸）。

　◎伝教大師　最澄（七六七～八二二）
　延歴九年（２４才の時）水主神社・大水寺に参籠する。比叡山延暦寺創建す。（２２才の時）天台宗

　日本書紀崇神紀に「三輪山・箸墓伝説」が記されている。倭迹迹日百襲媛命は大物主神の妻となるが、大物主の正体が蛇であることを知って驚き、倒れた拍子に、箸が陰部に刺さって亡くなった、というものである。その伝説から、奈良の「箸墓古墳」は彼女の墓という説がある。ただ、箸墓古墳という古墳名は、いつ誰が名付けたのか分からない。

　「香川県水主神社と阿波の関係②」参照　

　讃岐の歴史や神社を研究している人の中には、讃岐一の宮「田村神社」の御祭神も同じく倭迹々日百襲姫であることなどから、「讃岐こそ百襲姫の本貫地であり、大和朝廷の淵源を解く鍵が讃岐にあるように思う」と言う人もいる。百襲姫は、讃岐でも、幼い頃より神意を伺い、まじない・占いを行い、知能の優れた方と伝えられるが、百襲姫のその巫女としての活躍の様子は、日本書紀崇神紀に記されている。崇神天皇に頼まれ、災害がつづく理由を占ったところ、三輪山の大物主神が姫に神懸かりして、我を祀れば国は治まると言った、とされている。また、三輪山と大物主神である。大物主（大国主）神の正体如何。出雲の神か。阿波との関係如何。当社は、源義経が阿波から屋島へ向かう途中、奉納したと伝えられる軍陣鞍などのほか、国宝・県指定文化財を含む社宝多数を所蔵している。そのなかでも、阿波国との関係を見ることができるのだが、続きは「不思議の徳島」で。