履中天皇が、難波宮で新嘗祭をし、酒宴を開いた。天皇が寝たことを確認した履中天皇の弟のスミノエノナカツミコが御殿に放火し謀反した。異変に気付いたアチノアタイが、完全に酔いつぶれ意識を失っていた天皇を馬に乗せ、河内の丹比野まで無事逃げおおせた。酔いから醒め事態を知った履中天皇は大和に戻り、石上神宮に居を構えた。

　そこに弟君のミヅハワケの命が参ったが、履中天皇は用心して会わなかった。疑われている事を覚ったミヅハワケの命は、スミノエナカツミコを殺すことで身の潔白を証そうとした。難波宮の護衛は堅く、そこで、スミノエナカツミコの近習ソバカリと連絡を取り、ある企てを相談した。「もし、お前が私の言葉に従えば私は天皇になれ、お前は大臣になることができ、ともに天下を支配することができる」。ミヅハワケの命を受けたソバカリは、大臣待遇の約束に心踊り密かに難波に戻り、何食わぬ顔でスミノエナカツミコの前に姿を現した。そして、スミノエナカツミコが厠に向かった時、先回りして待ちうけ刺し殺した。

　報告を受け取ったミヅハワケだったの表情は暗かった。「ソバカリは私のために大きな仕事をしてくれたが、自分の主君を殺してしまった。これは許されないことだ」。ソバカリを引き連れヤマトに向かっていたミヅハワケは大坂の山の入り口で思案していた。「ソバカリの功績に報わないのは信義に反する。約束を守らなければソバカリの怒りが恐ろしい」。天皇に会う前にこの問題を解決しなければならない。しばし悩んだ後、ある結論に達した。「そうだ、一度はソバカリを大臣にしてやろう。そのすぐ後に殺してしまえばいい。そうすれば約束は果たしたことになる」。

　こうして、ソバカリを殺すことを決断したミヅハワケは、ソバカリを呼んだ。「うむ、こたびのそなたの功績に早く応えるため、今日はここ大坂に留まり、まずそなたに大臣の位を与え、その後ヤマトに向かおう」。こうして、すぐに仮宮を造り、急遽酒宴を催した。そして、大臣に任命した。上機嫌のソバカリに大椀を酒が運ばれた。ソバカリが飲み干そうとした時、椀が顔をすっぽりおおい、周りが全く見えなくなった。その隙を狙って、ミヅハワケは、席の下に隠していた剣でソバカリの首をはねて殺した。ミソギをすませた後、ミヅハワケは天皇のいる石上神宮に向かった。今度は天皇に会うことができ、協力関係を誓った。天皇を救ったアチノアタイは蔵官に任命され、土地が与えられた。

　カルノオオイツラ女がカルの御子に手紙を送った。その手紙には、「戻ってくる際に白浜の貝殻に足を傷つけないようにお気をつけてください」と書いてあり、愛する兄に会えない寂しさが書かれていた。引き離されて想いが募るのはカルノミコだけではなく、カルノオオイツラメも同じであった。離れ離れになって月日が流れ、もう耐えられなくなったカルノオオイツラ女はついに伊予にいるカルの御子に会いに行くことにした。

　その知らせを聞いたカルの御子は大いに悦んだ。妹がすぐに御子のいる場所が分かるように大きな旗を立てさせ、カルノオオイツラ女が松山の海岸に降り立つとすぐに抱きしめ放さなかった。「いとしき妻よ。お前さえいたら私はもう何もいらない」。「…お兄様、私もです」。いつまでも抱き合った。そして、カルの御子がカルノオオイツラ女を見つめ、来世を約束しあった二人はそのまま海に入り帰らぬ人となった。許されぬ二人の恋の結末であった。

　カルの御子が島流しになった後、アナホの御子が天下を治め安康天皇と称した。安康天皇となったアナホの御子は父の允恭天皇の異母弟オホクサカの御子のもとに使いとして根臣を送った。安康天皇は、オホクサカの御子の妹であるワカクサカの御子を天皇の弟オホハツセの御子と結婚させたいと考えているので差し出すようにと命じた。天皇の叔父であるオホクサカは四度も拝むという丁重な礼をした。「そのお申し出喜んでお受けいたします。このような勅命があろうかと思い、妹をどこにも嫁に出しませんでした。恐れ多いことでございます。勅命に従い妹を差し出しましょう」。続いて、「大変ありがたいお話をいただきました。返事のお礼としてこの押木の玉かずらを天皇に献上いたします」と述べ、美しい玉かずらを根臣に渡した。

　根臣は、その玉かずらを自分のものにしようとした。安康天皇に、オホクサカの御子が天皇の勅令を拒否したとウソの報告をした。「まさか叔父上がそのようなことをいうはずがあるまい」。「いえ、確かに申しておりました。私が勅命ですぞ、と強く申し上げたところ、オホクサカの御子は怒り出し、『うるさい！　私の妹を同族の者の下敷きになぞさせられるか！』と言いながら太刀に手をやったので、命からがら逃れて参りました」と伝えた。安康天皇は根臣の讒言をそのまま信じ、オホクサカを殺し、その妻を自分の正妻にしてしまった。

　ここから、根臣の私欲から始まる一連の悲劇が生まれることになる。或る時、安康天皇は神託を受けるために神床で昼寝をしていた。先夫であり殺されたオホクサカとの子のマヨワの御子は７歳になっていた。安康天皇は、皇后に、マヨワの御子が成人した時、「私がその父オホクサカを殺したことを知ったら、心変わりをし、復讐しようとするのではないかとそればかり恐れている」と不安を告げた。

　マヨワの御子は驚愕の真実を知るに及び、殺された父の復讐を誓った。或る時、天皇が昼寝をしている隙に近くにあった太刀を抜き、天皇の首を打ち斬ってしまった。宮廷内で白昼堂々の天皇暗殺が演ぜられた。マヨワの御子は、ツブラオホミの元へ逃げた。こうして、オホクサカを殺した安康天皇はその子マヨワの御子に殺害されてしまった。

　天皇が昼寝の時間を過ぎても神床から戻らないのを心配した皇后が、天皇を起こしに行こうと神床に向かうと、そこには頭を切り落とされた無残な天皇の死体が横たわっていた。衝撃の出来事に朝廷は大混乱に陥った。この変事を聞いたオホハツセの御子はまだ少年であったが、憤り大いに怒って兄であるクロヒコの御子のところに駆け込んだ。ところが、兄の態度はよそよそしかった。オホハツセは、兄弟が殺されたというのに冷淡な態度を見せる兄クロヒコを刀を抜いて撃ち殺してしまった。

　すぐさま、オホハツセはもう一人の兄、シロヒコの御子のもとに向かった。しかし、シロヒコもクロヒコ同様それほど驚きもせず、どうでもいい態度をとっていた。兄弟を殺されたことに無関心なシロヒコに愛想をつかしたオホハツセは、シロヒコの襟首をつかんで、小治田の地まで連れ出し、その場に大きな穴を掘り、立ったままの状態で埋め始めた。腰まで埋まってしまったときに、シロヒコはあまりの恐ろしさに両方の目玉が飛び出し死んでしまった。

　そうこうするうちに、天皇を殺したのはマヨワの御子だということが判明した。ツブラオミのところでかくまっていることも判明した。オホハツセはツブラオミの邸宅を軍勢で囲んだ。オホハツセは矛を突き刺し杖にし、ツブラオミの家を伺った。そこは、結婚の約束をした乙女の家だった。ツブラオミはたった一人で武器を身につけぬまま屋敷から出てきた。そのままオホハツセの方を向き、八度も礼拝した。「先日は我が娘を妻にしてくださる約束をしていただきありがとうございます。もちろん、娘は嫁がせたいと思います」。「さらに、我が領土である5ヶ所の屯倉を合わせて献上いたします」。

　ツブラオミの言葉を黙って聞いているオホハツセ。「しかし、娘の父である私があなた様に敵対するのは理由があるのです」。「昔から今に至るまで臣下の者が皇族の宮殿に隠れることはあっても、皇子が臣下の者の家に隠れた例はございません。これはとても名誉あることでございます。しかし、私のような賤しい者が全力を尽くして戦ってもあなた様にはかないますまい」。ツブラオミの顔に悲痛さはなく、むしろその表情は非常にすがすがしかった。「けれども、私を頼ってこの賤しい家に入ったマヨワノミコを私は決してお見捨てになることはできません！」。

　そういうと、ツブラオミは再び武器をとり、家に帰って戦った。しかし、多勢に無勢。ついに力尽きた。「マヨワの御子様、私はすっかり痛手を負い、矢もなくなってしまいました。もう戦うことはできません。いかがいたしましょうか？」。「それならばいたしかたない。ここまでよく尽くしてくれた。もう私を殺して欲しい」。「、ごめん！」。こうして、ツブラオミは刀で御子を刺し殺し、そのまま返す刀で自らの首を斬って死んでしまった。

　オシハシと馬を並べたオホハツセはおもむろに矢を抜き、オシハシを射殺した。オホハツセは、その場でオシハシの体を斬り、飼葉桶に入れて、地面と同じ高さに埋めてしまった。父がオホハツセに射殺されたことを聞いた、オシハシの子供たちは急ぎその場から逃げ出した。山城の苅羽井についたオケの御子、ヲケの御子は乾飯（ほしいい）を食べていた。すると、顔に入墨をした老人がやってきて、その乾飯を奪ってしまった。「乾飯は惜しくない。が、しかしお前は一体誰だ」。「わしは山代の豚飼いだ」。豚飼いごときに口惜しい思いをさせられたオケの御子であったが、逃げることを優先し、二皇子は播磨の国まで逃げ、その国の住民でシジムという者の家に入り、身分を隠して馬飼い、牛飼いとして使われることにった。

　或る時、雄略天皇は三輪川に遊びに行った。川のほとりで衣服を洗っていた美しい少女が目にとまった。天皇は少女に「お前は誰の子か？」と問うた。「私はアカヰコと申します」。「お前は他の男のもとに嫁がないでおれ。今に宮中に召そう」。そういって天皇は朝倉宮に帰っていった。アカヰコは天皇の言葉を信じ、誰が求婚してもその嫁にはならなかった。それから80年の歳月が過ぎた。

　或る日、アカヰコ自らたくさんの品を持って参内した。雄略天皇は、名前に全く覚えがないまま会うことにした。何者か尋ねると、「私はあなたのお言葉をいただき、お召しをお待ち続けているうちに80年の月日が過ぎ去ってしまいました」。天皇は、突然の申し出に驚いた。アカヰコは語り続けた。「今は容姿もすっかり老いて、お召しに預かる望みも全くなくなってしまいました。それでも、これまで天皇のお言葉を守ってきた私の志だけでも、一言お伝えしたく参内した次第でございます」。天皇は、「そうであったか。私はすっかり以前言ったことを忘れておった。それなのに　お前は操を守り、私の言葉を待って、女としての盛りをむなしく過ごしてしまったのは、誠に気の毒である」と述べた。アカヰコを気の毒に思った天皇はその場で結婚をしようと思ったが、アカヰコ自身がすでに年老いており、結婚ができないことを悲しみ歌を詠んだ。

　この歌をきいたアカヰコは涙を流し、着ている赤い摺り染めの衣の袖をぬらしてしまった。そして、そんな愛情こもった天皇の歌に返して、歌った歌は、

　そこで、天皇はその老女にたくさんの品物を賜って返してやった。

　また或る時、天皇が葛城山に登ったとき、お供のたくさんの官人たちはみな、紅い紐をつけた青いすりぞめの衣服を着ていた。向かいの山の尾根伝いに天皇の行幸の列そっくりに歩む姿が見えた。「この大和の国で私以外に大君はいないはずなのに、一体誰が私と同じ様子で行くのか？」。このようにお供のものと話していると、同じような内容の言葉がその山からも聞こえてきた。「無礼な！」。こういうと天皇は矢を弓につがえ、大勢の官人もみな矢をつがえた。すると、向こうの人もみな弓に矢をつがえる。「それでは、そちらから名を名乗れ！　そして、互いに名を名乗ってから矢を放とうではないか」。「分かった、そうしよう。私が先に問いかけられたのだから、私が先に答えよう。私は悪い事も一言、善い事も一言で言い放つ神、葛城のヒトコトヌシの大神である」。

　それを聞いた天皇は恐れかしこまってしまった。「それは恐れ多いことでございます、わが大神よ。現実のお方であろうとは気づきませんでした」。そういって天皇は、自分の太刀や弓矢をはじめとして、多くの官人の着ている衣服を脱がせて、拝礼し献上した。ヒトコトヌシはお礼の拍手をして、その献上品を受け取った。そして、天皇が皇居に帰る際には、ヒトコトヌシの一行は山の頂きに大勢集まって、泊瀬の山の入り口まで送った。

　無事、父親を埋葬することができた後、顕宗天皇はまだ怨みに思っていたことを晴らそうとした。「父上が亡くなった際に、私たち兄弟が命からがら逃げていた際に、食糧を奪った猪飼の老人がいた。すぐに探し出すのだ」。すぐにその老人は天皇の前に連れ出されてきた。「許さん。この男を飛鳥川の河原で殺してこい」。「そうだ、この男の一族も同罪だ。みな膝の筋を切ってしまえ！」。こうして、この一族の子孫が大和に上る日には決まってびっこを引くようになった。

　無事、父イチノベノオシハの御子の遺骸を埋葬した後も、顕宗天皇は父を殺した雄略天皇への恨みは消えず、どうやって報復してやろうか絶えず思案していた。そして、その墓をあばくことで辱めてやろうと思い立った。顕宗天皇は命令を下した。その命令を知った兄オケの御子は驚いて顕宗天皇のもとに駆けつけた。「申し上げます！　雄略天皇の墓を破壊するのに他人を遣わしてはなりません。私自ら行って天皇の思いのまま破壊して参ります」。こうして、オケの御子は自ら行き、陵の傍らを少し掘って皇居に戻った。オケの御子が復命にやってきた。聞くと、陵の土を少し掘っただけだと云う。顕宗天皇は怒気をはらんで問いただした。「父王の仇を討とうと思ったら、その陵墓をことごとく破壊するのは当然だろう！　少しだけ掘ったとはどういうことか！」。

　怒り心頭な顕宗天皇に対して、兄であるオケノミコは冷静に受け応えた。「父上の恨みをその霊に仕返ししようと思うのは誠に最もなことでございます。けれども、雄略天皇は父上の怨敵ですが、私たちの叔父であり、また、天下を治めた天皇です。ここで、今父の仇という理由だけで天下を治めた天皇の御陵を完全に破壊すれば、必ず後世の人から非難されるでしょう」。

　「そうではあるが、では、この恨みを晴らすことはできないのか…」。「いえ、違います。もちろん、父上の仇だけは討たなければなりません」。「だからか」。「そうです。だからこそ、陵のほとりを少し掘ったのです。このはずかしめで、後世に私たちの報復の志を示すのに十分でしょう」。兄にさとされ、すっかり冷静になった顕宗天皇はおだやかな顔でそういった。こうして、野蛮な復讐劇が繰り返されることはなくなった。

　顕宗天皇が亡くなった後、兄のオケの御子が即位し、第２４代仁賢天皇になった。仁賢天皇後は子の武烈天皇が即位し、武烈天皇は後継者もなく亡くなった。近江から継体天皇を招き、安閑天皇、宣下天皇、欽明天皇、敏達天皇、用明天皇、崇峻天皇、推古天皇と続いた。以上で、古事記の記述は終わる。