「この書は、去にし丙寅の年（文化３年）、蝦夷の島へ游ロシア人の、ゆくりなく來りて荒びたる故よし、またその後に、筑紫の長崎へヱゲレスと云ひける戎（から）人の来て、礼（ゐや）なき事のありけるその時の事の状（さま）、はたその事につきて、公儀よりの命令は更なり、国郡を領（し）らせる諸侯の、その家臣等に示されたる言、またこの役（えだち）に趣ける人々のその家人、また朋友がり、言おこされたる消息ぶみ、都（すべ）てこの事に與かれる事どもを、次々に記し見ばやと、早くより弟子等にも誂（あつら）へて、何くれと書き集めたるを、屋代輪池翁も同じ心に思ひ起されて、数多しるし持たれるが上に、最（いと）やごとなき御辺りの、常人は絶えて知られぬ祕記をさへに伺ひ得つれば、互いに校合（くらべみ）て誤りを正し、彌（いよゝ）いそしむにぞ、慮らずもかく多（さは）にはなりにける。
但し見聞くまにゝゝ広く書き集めたれば、同じ文の重複（かさな）れるもあれど、その時の事の情（さま）を知るべきものは、省かずして並べ挙げ、また地理（みちすぢ）の弁へがたきは、別に絵図をも写して、そが附録としつ。そは、彼の地に跋渉（わた）れる近藤守重ぬし（正齋・重蔵）・最上常矩（鶯谷・徳内）などにも逢ひて、直ちに問ひ糺しもしたるなり。然れどもなお誤りもありぬべし。さてこの事どもを記せる序に、過ぎにし元文の頃（四年六月）、仙台の海辺へ異国船の寄りたるを始め、同じ類の事どもを、一つ二つ記し添へぬ。但しこれらは因に挙ぐる事にはあれど、年の古きが故に、この卷の首に記しぬ。
かくて篤胤、謹みて考ふるに、あらゆる諸越（もろこし）人の参ゐ来て、大御国に仕へ奉らふ事は、霊幸ふ神世より定まれる制度（みのり）なるを、時として理しらぬ無礼（ゐやなき）首長どもの出でける世には、畏くも大御国を伺ひ奉りて、数（や）千の船を浮べ、数万の軍を集へて、襲ひ来れる事も、まゝありけるを、固より道ならぬ逆事（さかわざ）なれば、忽ちに官軍（みいくさ）の勇みに破られ、或いは神風に吹き碎かれなど、速かに亡び失せしは、必ず然かあるべき道理なれば、この後しも大き患ひとなるべき事は非むめり。然はあれど又つらゝゝ思ふに、韓招（からをき）し給ふ韓神の御心かも。小治田の大御代（推古天皇十五年七月）に、はじめて唐国へ大御使を遣はして、その国の事をら学ばしめ給へるより、次々そを慕ひ学べる人多く、往きかふ事も重なりつゝ、彼の立ちすくむ仏の道さへ弘まれるに、古への武き御稜威は、おのづからに薄らぎて、漸くに文を内にし武を外にし、よろづ飾りを好み、武士にも後見る女々しき心もぞ出で来にける。然りしより後は、本来の差別をも弁へず、書替す文辞にも、古への御制に違ひて、彼を敬ふ事多く、殊に近ごろ蘭学ちふ事も始まりて、そのむれの人々は、紅毛人（あかえみし）をも尊むめり。かゝる事の弊えにや、甚（いた）く大御掟に違へる人も、折々ありと聞ゆるは、いとも憤ろしく慨（うれた）き事の極みなりけり。斯有（かゝ）れば今より後に、もし戎狄らが逆事なし奉らむには、常に彼の国々を尊める人々は、己自らに怖ぢ惑ひて、大きなる不覚あらむかと、竊かに危ぶみ思はるゝなり。
抑々皇国内にて、皇国人どちの軍には、たとえ怯（きたな）き事あらむも、互ひの勝ち負けなれば、そは事にもあらねど、蕃人との戦ひに、道ならぬ女々しき所爲のありなむには、万代までの嘲りを受け、畏くも大御国の大御光を傷ふ理にしあれば、その罪、輕からず。麁略に思ふべきに非ず。もしたまゝゝもさる逆事せむ時は、古き例の如く、穢き奴ばら、暫時も留めず鏖（みなごろし）にして、皇大御国の大御稜威を輝かして、怖ぢ畏れしめ、御蕃（みやつこ）と白して、常しへに貢物奉り仕へ奉るべく、物すべき事とぞ思はるゝ。いでや敷島の大倭心を固むべき心掟を論はむに、まづ上つ代に、大皇国より諸蕃国を馭め給へりし趣は、いと嚴重かなる事と聞ゆるに、上の件り云へる如く、中つ世よりこのかた、彼の国を慕ひ羨み、尊卑の別をも知らぬ猾りなる輩の出で來し上は、またおごそかなる御掟なくはあるべからず。然るに時の往ければ、直日神の御心かも、さる御国の弊えをや知ろし看したりけむ、早く寛永の頃に、西に北に、戎狄らが国は更なり、都て諸越へ往きかふ事を嚴しく制（とゞ）め給へる（鎖国令）は、皇神の本つ御国、万の国の君師たる大御国の本因れを思ほして、往古へに復へし給へるにて、いともゝゝゝ尊く賢き大御掟なりけり。
故れ下が下まで、この御掟を畏み奉り、なお蕃国どもに対（むか）ひての心得は、我が師・本居翁の馭戎慨言（二卷）に、いと明亮（まさやか）に論ひ諭されたれば、数（あまた）度びよみ見て知るべし。凡そ書てふ書ありしより以来、この書ばかり愉快きふみは有ること無し。また彼の戎人どもの、畏くも逆事せる事の、世々の御紀に見えたるを、唯だ一と目に見通すべく書き集めたる、塙保己一檢校が螢蠅抄（六卷）は、たより宜き物なり。又た偶々にもこの後に、さる事あらむかの心しらひに記せるは、林友直（六無齋・子平）が海国兵談（十六卷）と云ふものあり。また都て万国の風土（くにぶり）を察るべきは、山村昌永の増訳・采覽異言（十四卷、新井白石『采覽異言』の増補版）、いと委しく記せるものなり。なお万国の事、記せる書ども、また皇国人の、さる国々へ漂ひ流されて親しく見たる記録どもをも見合せて、よくその風体（ありさま）を考へなば、天の下、国は多けど、我が皇国に比ぶべき美き国はなく、あらゆる戎国々の、いとも陋しく怯弱（つたな）き程をも思ひ弁ふべし。しかして後に事とあらぬ時の心得は、自らに定まりてむ。これなも武き大倭心の固めとは云ふべかりける。
さてこれ記せる事蹟はも、己政とる身にしあらねば、えう無きに似たれども、心あらむ教子ら、はた我が子孫等の心得にもと、密かに書き集め祕め藏（お）くになむ。かく數卷となりぬれば、書名なくはあらざれば、『千島の白波』（八卷）とは名づけぬ。なお見聞くまにゝゝ記し加へむとは思ふものから、己が本業の急がしさに、先づ是にてさし置きぬ。時は文化の十年といふ年癸酉十二月（一本云、文化八年）」。
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(私論．私見)