意義分類体の辞書。源順（みなもとのしたごう）撰。承平年間（九三一―三八）成立。『倭名類聚鈔』とも書き、『和名抄』『和名』『順和名（したごうがわみょう）』『順』などともいう。醍醐天皇皇女の勤子内親王のために撰進した書で、部類を分かち、項目を立て、内外の諸書から記事を引用し、三千余の項目と万葉仮名による和名約三千、ならびに撰者の説を付記する。全文漢文で記され、和訓も万葉仮名を使用する。現存諸本は二十巻本系と十巻本系とに大別され、部立や内容に異同があるが、両系の前後関係については定説がない。二十巻本は、天部・地部以下、草木部までの三十二部を、十巻本は、天地部以下、草木部までの二十四部を存するが、序文によると、原撰本には四十部が存したらしい。二十巻本には歳時部・官職部・国郡部があるが、十巻本にはこれらを欠く。ことに国郡部は巻第五から九までの大量の部分を占めており、この記事の内容は、古文書類と比較すると、九世紀ごろのものとされている。国語史学では、十世紀前半の和訓の集成として、当時の国語語彙の実態や語義の研究に不可欠の文献として重視される。引用書は約二百九十種の多きに上るが、その中には和漢の逸書が多く、また収載された『史記』『後漢書』『遊仙窟』や『日本書紀』などの師説は、それまでに伝承された漢文の訓説として、訓法上重要である。古写本には、高山寺本（天理図書館蔵、重要文化財。平安時代末期写、一帖、巻第六―十存、四帖中の第二帖か。二十巻本系）、真福寺本（大須本ともいい、宝生院蔵、重要文化財。弘安六年（一二八三）写、一冊、巻第一・二存。十巻本系）、伊勢本（神宮文庫蔵。室町時代末期写か。十巻本・二十巻本系）などがあるが、江戸時代には元和三年（一六一七）那波道円刊の古活字版（二十巻本系）、ならびにそれに基づいた附訓整版本が流布した。狩谷斎は諸本を対校討究して十巻本を原撰本と認め、詳細な考証を加えて『箋注倭名類聚抄』十巻（文政十年（一八二七）成、明治十六年（一八八三）刊）を著わした。この後、学界では十巻本が主として用いられたが、和田英松は二十巻本原撰説を示唆し、近時は、図書寮本『類聚名義抄』（宮内庁書陵部蔵）や前田家本『色葉字類抄』（尊経閣文庫蔵）などとの比較により、平安時代末期には二十巻本系が流布していたことが知られるに至り、二十巻本原撰説も有力になったが、なお検討の余地が残されている。本書に引用された逸書の内、『楊氏漢語抄』は、序文によれば奈良時代養老年間（七一七―二四）の所撰であり、『弁色立成』とともに所収の和訓は上代語の資料として準用される。現存本は、引用原典または撰述原典の体裁内容を忠実に伝えていない部分が存するようで、特に二十巻本の巻首に近い部分は、その疑いが濃い。『和名類聚抄』は、二十巻本・十巻本の形で後世に及ぶまで、僧俗にわたり、世間に流布し、多くの文献に引用された。しかし、本書を基にして改編増補などのなされた形跡はほとんど見られない。わずかに図書寮本『類聚名義抄』に引用された「倭名或本」（逸書）を認めるにすぎない。『和名類聚抄』の権威が社会的に定着していたために、その本文に手を加えられることが少なかったのかも知れない。諸本の複製・影印は、高山寺本が『古簡集影』、『（天理図書館）善本叢書』二に、真福寺本が古典保存会の複製第二期に、元和古活字本が『日本古典全集』第四期、『勉誠社文庫』二三に収められている。そのほか、『古辞書叢刊』（大東急記念文庫蔵本（二十巻本）・静嘉堂文庫蔵本（十巻本））、『（増補）古辞書叢刊』（内閣文庫蔵狩谷斎自筆訂本（十巻本））、『（早稲田大学蔵）資料影印叢書』国書篇一・二（狩谷斎書入本（十巻本））、『東京大学国語研究室資料叢書』一二・一三（天文本（十巻本）・京本（同））などにも収められ、また京都大学文学部国語学国文学研究室編『（諸本集成）倭名類聚抄』には、高山寺本・真福寺本（稲葉通邦刻本）・元和古活字本・『箋注倭名類聚抄』（明治十六年刊本）・楊守敬校刊本（天文本）が、馬淵和夫『和名類聚抄（古写本声点本）本文および索引』には、高山寺本・真福寺本・京本・伊勢本（十巻本・二十巻本）・尊経閣文庫蔵本（十巻本）・元和古活字本が収載されている。→源順（みなもとのしたごう）