ポーランドのユダヤ系住民・オスワルド・ルフェイセンの例を挙げる。彼はキリスト教徒に改宗しダニエル神父となっていた。その彼が１９５８年にイスラエルに渡り、イスラエル市民権を獲得しようとして「帰還法」の適用を求めた。「キリスト教徒神父ユダヤ人」をどう取り扱うべきか、イスラエルは騒然となった。「ユダヤ人はユダヤ教徒でなければならないのか」という問題が提起され、裁判で争われた。判決は、「ルフェイセンはユダヤ人ではない」というものだった。このことから、「ユダヤ人定義」にユダヤ教信奉が不可欠という政教一致原則を見て取ることが出来る。

　ユダヤ人の「血の取り決め」と「宗旨の取り決め」はそれほどに厳しいことを踏まえておく必要があろう。

　人種的なユダヤ人の特徴は次のように云われている。習俗的なもので純血主義、身体的なもので「ワシ鼻（鉤鼻）」、その他俗に「ユダヤ人は頭がいい」と云われている。これはノーベル賞の半数以上がユダヤ系であるとか芸術家にユダヤ人が多いことで証明されている。但し、選民主義に依拠するほど賢いのかどうかとなると疑問であろう。

　社会的なユダヤ人の特徴が次のように云われている。「ユダヤ人について － その１」を参照する。

　今日のユダヤ人は、二系統から成立している。これは物議を呼んでいるところであるが次のように云われている。一口にユダヤ人と云っても実際には、ドイツ・ロシア等欧米系のアシュケナジー・ユダヤとスペイン・アラブ等東洋系（セム系）のセファラディ・ユダヤに分かれている。

　アシュケナジー系ユダヤ人とは、ドイツの地名にもなっているようにもとはアーリア系民族の名前で、ヨーロッパ中部から東部を地盤にするユダヤ人である。ヘブライ語にドイツ語を沢山取り入れたイディッシュ語を使っていた。歴史的には、９世紀の初めユダヤ教に国ごと改宗したタタール系民族で、南ロシアにハザール王国（英語で「Khazar」、ハザルとも記す。７世紀から１０世紀、１１世紀～１２世紀ごろにカスピ海から黒海沿岸にかけて存在した国）出身と云われている。

　（「パレスチナ問題を解くための歴史２、中世史篇」の「ハザール王国」の項で概述。アシュケナジー系ユダヤ人については、別サイト「アシュケナージユダヤ人考」で考察することにする。）

　セファラディー（セム）系ユダヤ人とは、スファラディとはもともと「スペイン」という意味で、パレスチナ地方からスペインに流れた集団を祖先としている。イベリア半島から地中海沿岸・北アフリカ・中東などを地盤とするユダヤ人のことを云う。言葉もヘブライ語にスペイン語をたくさん取り入れたラディノ語を使っていた。セファルディムは中世にスペインから追われ、主に北アフリカに移り住んだ。人種的特徴は、現地のアラブ人に近く、肌色も褐色が多い。本来のユダヤ人と云われている。

　セファラディにも、１世紀にローマ帝国によってパレスチナから追われたユダヤ人と、バビロン捕囚の時期からその地に住み着いた人たちを始めとしてそれ以前にすでに各地に散っていたユダヤ人たちがいる。その他、インド系ユダヤ人、エチオピア系ユダヤ人などが世界中に分散しており、現在イスラエルに集まってきている。

　旧約聖書に登場するユダヤ人は黒髪・黒目で肌の浅黒い人々であった。モーセやダビデ、ソロモン、そしてイエスもみな非白人の黄色人種だったと記述されている。してみれば、セファラディ・ユダヤがその系譜をひいていることになる。

　現イスラエルにはアシュケナジー・ユダヤとセファラディ・ユダヤの双方が住み着いているが、その関係は必ずしも円満ではない。イスラエルを作ったのはアシュケナジー・ユダヤであり、そういう関係でイスラエルを支配している。これを思えば、「anti-Semitism」を日本語で「反ユダヤ主義」と訳すのは粗雑であり問題がある。

　木村愛二氏は次のように述べている。

　ユダヤ教を定義して、ユダヤ人長老のモーゼス・メンデルスゾーンが次のように述べている。

「ユダヤ教は宗教ではなく、宗教化された法である」。

　この定義の意味は深く、ユダヤ教の何たるかを的確に表現している。「ユダヤ教は宗教であるという誤った観念を是正するのに有効である」。つまり、ユダヤ教とは、「単なるいわゆる宗教ではない」。

　ユダヤ教は、旧約聖書の神ヤハウェを信仰する一神教で、その信奉者でもってユダヤ人足りうるとしており、典型的な政教一致民族宗教となっている。そのユダヤ教徒も正統派、保守派、改革派の三派に分かれる。旧約聖書とはキリスト教からそう云われるもので、ユダヤ教においては聖典と扱われており、ヘブライ語で書かれている。「創世記、出エジプト記、レビ記、民数記、申命記」の五書を「律法（トーラー）」又は「モーセ五書」と呼び特に神聖視している。それらの書に於ける記述は神が啓示したものであり、「神がユダヤの民に与えた民族が生き抜くための奥義」と信じられている。

　「律法（トーラー）」は、倫理的社会的儀礼的な規定を通して慈愛と畏怖溢れる神の意思を伝えている。トーラーは、法律集と云うに止まらず、一言一句が神との契約であり、厳守されるべきものである。ちなみに、モーゼは、律法を神自身から受け取ったとされている。

　ユダヤ教の信仰によれば「律法（トーラー）」の他にも、シナイでモーセが神から授けられた律法のうち成文化されず口頭で伝えられてものも存在する。「口伝律法」と云われるが、２００年頃に結集されて「ミシュナ」と呼ばれている。これは６篇６３書から成り、内容は主に成文律法に関連させて日常生活の規範を説明し、細則を生み出し、かつ時代状況の変化に即応した判断をも指針させている。このミシュナ本文はその後パレスチナとバビロニア両地域の律法学者の研究対象となって膨大な注釈が生み出され、ミシュナと注釈（ゲマラ）とをあわせて「タルムード」と云われている。これは思想や信仰に関することはもちろん、ユダヤ人の日常生活全般にわたる規範と指針を示していることと、ミシュナそのものが神的権威をもつと信じられていることから、聖典ではないが聖書に次ぐ位置づけをもっている。

　従って、ユダヤ教は、旧約聖書と、それと同じく何世代にもわたる口承の記録、総称タルムードという古代の解説書を根本教典にしていることになる。この書物全巻は、１３０６年、フランス国王の公正王フィリップ五世の命令で焚書にあったが、全滅から逃れた書冊があった。これがいわば原書となって今日に伝えられている。

　「訳者からの注釈：シオニスト、そしてアシュケナジとセファラディについて」は次のように述べている。

　●また、プレズビテリアンの 「旧約聖書学」教授オーバイド・セラーも、このことを次のように結論づけている。

「現代のパレスチナにあるユダヤ国家は、聖書や聖書預言によって正当化されるものであるというZionistたちの主張を支持するものは、『旧約聖書』にも『新約聖書』にもないということに私とともに研究している者たち全てが同意している。更に聖書預言という“約束”は、ユダヤ人やZionistだけではなく全人類に適用されるべきものである！　“勝利”“救い”という言葉は本当の聖書の意味としては宗教的・霊的なものであって、政治的な敵を征服するとか崩壊させるとかいう意味のものではない。」

「『新約聖書』を信じるキリスト教徒であるならば、もともとそこに住んでいた人々から政治的、また軍事的力によって奪い取ってつくった現代のイスラエル共和国を、キリスト教徒の信仰の神の“イスラエル”と混同させてはならない。これら二つのイスラエルというものは完全に対立しているものなのである。」

●厳格な反シオニズムで超正統派ユダヤ教徒グループ「ナトレイ・カルタ」の指導者であるラビ・モシェ・ヒルシュは、１９９２年に以下のような声明を発表した。ちなみに彼は自らを“パレスチナ人”と呼んでいる。アシュケナジー系ユダヤ人なのであるが、パレスチナ人と同じ心を持っているという意味なのである。

　「敵であるZionistと私たちの戦いは、妥協の余地のない、まさに “神学戦争”なのである。」

　「ユダヤ人たちが全世界に追放されたのは、神の意志によるのであって、彼らが神の律法を守らなかったためである。あらゆる苦難をへて、メシア（救世主）が到来するまでそれは続く。メシア到来によってのみそれが終わるのである。それゆえに、Zionistあるいはその関係機関が神を無視して世界中からユダヤ人たちに帰ってくるように強要するのは、ユダヤ人たちをいよいよ危険に陥れる“不敬の罪”を犯していることになる。」

　「もしZionistが神を無視し続けるならば事は重大である。ここ、すなわちイスラエルは地上で最も危険な場所となろう。」　

●ところで、ジオニストのシンパはアメリカに大勢いる。

　世界中のユダヤ人の人口は約１３５０万人で、そのうちの約半分の５８０万人ものユダヤ人がアメリカに居住しているわけだが、この数は皮肉にもイスラエル共和国のユダヤ人口（４６０万人）を大きく上回っている。そもそもアメリカのユダヤ人たちは、１９４８年から１９５２年までのイスラエル建国にとって最も大切な時期に、わずか４０００人しか移住しないという、これまた一般人には理解しがたい歴史を刻んでいる。

　ジオニスト団体の中で最も強力に組織されているのが「アメリカ・イスラエル広報委員会（ＡＩＰＡＣ）」という親イスラエルの圧力団体である。ＡＩＰＡＣは「アメリカ・ジオニスト評議会」を母体として１９５３年に創設されたものだが、政府や議会の多くの要人たちと常に連携して、アメリカの政策をイスラエルの利益と合致させるように努めている。このため、アメリカ外交全体に与える影響力は無視できないものがある。

　ＡＩＰＡＣは“ワシントン最強のロビー”として有名であるが、議員の言動に少しでもイスラエルに批判的なところがあれば、容赦なく「反ユダヤ主義者」と決めつけ、その人物の政治生命さえ危うくしてしまう。「反ユダヤ主義者」呼ばわりされることは、ヒトラーと同類と見なされるから、アメリカでは致命的である。　

●ＡＩＰＡＣはユダヤ人・非ユダヤ人からカンパを募り、イスラエルに送金したり、アメリカの政治家に献金したりする仕事も行なっている。ちなみに、アメリカにおいてイスラエルを援助するための献金には一切税金をかけてはならないと法律で定められているが、パレスチナ難民に献金しようものなら、たちまち税金がかけられてしまう。

　また、アメリカ政府は世界最大の借金国となった今でも、アメリカ国民の税金を使ってイスラエル共和国に毎年３０億ドル以上の無償援助を続けている。

　１９９６年初頭のアメリカ大統領予備選において、ブキャナン候補は「今、アメリカは自分の国のことで手が一杯である。アメリカ国民の税金はアメリカ人の幸せに使われるべきであり、イスラエルへの無償援助は削減すべきだ」と主張した。するとたちまち世界中の親イスラエル団体は「反ユダヤ主義者」「過激な人種差別主義者」「ヒトラーの再生！」と非難合唱した。

　ちなみに、ロシアからパレスチナに移住して来たゴルダ・メイアという女性は第５代イスラエル首相になった時、次のように言ったといわれている。「我々ユダヤ人は、ほとんどが無神論者であることをお互いよく知っている。しかしアメリカやイギリスから多くの援助を得なければならない。ゆえに我々は信仰を持っているふりをしなければならない。」

　　『新約聖書』の預言には次のような一文がある。これは高慢なジオニストたちのことを指摘しているのであろうか？
「ユダヤ人だと自称しているが、実はそうでなく、かえってサタンの会衆である人たち……」（「ヨハネの黙示録」第２章　）

●さて、１９９２年８月２０日付の朝日新聞夕刊は、アシュケナジー系ユダヤ人の由来まで踏み込まなかったものの、以下のような驚くべきニュースを報じている。「６世紀から１１世紀にかけてカスピ海と黒海にまたがるハザールというトルコ系の遊牧民帝国があった。９世紀ごろ支配階級がユダヤ教に改宗、ユダヤ人以外のユダヤ帝国という世界史上まれな例としてロシアや欧米では研究されて来た。　（中略）　この７月、報道写真家の広河隆一氏がロシアの考古学者と共同で一週間の発掘調査をし、カスピ海の小島から首都イティルの可能性が高い防壁や古墳群を発見した……」　ボルガ川はかつて“イティル川”と呼ばれ、カスピ海は今でもアラビア語やペルシア語で“ハザールの海”と呼ばれている。この地に残る巨大帝国の遺跡群は、ジオニストたちに「おまえたちの故郷はパレスチナ地方ではなく、カスピ海沿岸のステップ草原である」ということを訴えているようだが……