アシュケナージユダヤ人考その３

　更新日／２０２３（平成３１．５．１栄和／令和５）．３．１５日

　（れんだいこのショートメッセージ）
　ここで、「アシュケナージユダヤ人考その３」をものしておく。

　２００４．２．１２日再編集　れんだいこ拝

【木村愛二氏の指摘】
　木村愛二氏の２，００６．８．２８日付け投稿 「フォロー感謝。拙著『湾岸報道に偽りあり』（1992年）でも指摘」を転載する。
(回答先: Re: ユダヤ＝ハザールの事実は国民の9割が知っても持つ意味は大きい 投稿者 たかす 日時 2006 年 8 月 28 日 20:59:23)

カザール問題は以後も何度か論じたが、読者の反応は鈍かった。面倒くさいのか。
http://www.jca.apc.org/~altmedka/gulfw-61.html
『湾岸報道に偽りあり』
　隠された十数年来の米軍事計画に迫る。補章：ストップ・ザ・「極右」イスラエル。「ユダヤ人」の九〇％はタタール系カザール人だった。[中略]もちろん、二千年前にエルサレム神殿が破壊され、ディアスポラ（離散民）となって以来の歴史だから、当然、各地での混血は生ずる。しかし、ここでいう難問題の「血統」は、それとはまったく質を異にしている。結論を先にいうと、世界中の「ユダヤ人」の約九〇％は血統的に見ると、もともと、かつてのユダヤ王国起源、[中略]「モーゼに率いられてエジプトを出たユダヤの民」の末裔ではないのだ。大部分は、ユダヤ教に国ごと改宗したタタール系民族で、南ロシアに七世紀から十世紀にかけて周辺諸民族を帝国支配下に置いていたカザール（英語で「Khazar」、ハザルとも記す）王国起源なのである。[中略]

　あれだけ自分の民族の歴史に執着してきた「ユダヤ人」（ユダヤ民族、より正確にはユダヤ教徒）が、二千年前にエルサレム神殿破壊、ディアスポラ（離散民）となって以来の歴史を、自ら積極的に語ろうとはしないのである。奇妙な話なのだが、下手にさわると、反ユダヤだ、ナチだ、ヒットラーだとまでいわれかねない。危険な政治問題となるために、歴史ファンが公然と議論もできず、歴史学者もオソル、オソル。まさに「さわらぬ神に祟りなし」という表現がピッタリの状態だったらしい。　[中略]

　ユダヤ人は、むしろ、ユダヤ教徒の集団として考える方が実態に合っているが、ディアスポラには二つの大きな流れがあった。現在のイスラエルでも、その象徴として首席ラビ（指導的聖職者）が二人おかれている。流れの一つはセファルディム、もう一つはアシュケナジムと呼ばれている。セファルディムの語源はスペイン（エスパーニャ）と同じで、パレスチナ地方からスペインに流れた集団を祖先としている。言葉もスペイン語をたくさん取り入れたラディノ語を使っていた。セファルディムは中世にスペインから追われ、主に北アフリカに移り住んだ。人種的特徴は、現地のアラブ人に近く、肌色も褐色が多い。

　アシュケナジムの語源には諸説あるようだが、ドイツの意味とも解釈され、やはりドイツ語を沢山取り入れたイディッシュ語を使っていた。[中略]「アシュケナジム」の一員で、ハンガリー生まれのユダヤ人、アーサー・ケストラー（故人）が著わした『The Thirteenth Tribe, The Khazar Empire and its Heritage』（『第十三支族、カザール帝国とその末裔』）の日本語訳が『ユダヤ人とは誰か』と題して出版されていた。この本の主張は、大変に強力な「カザール起源説」である。[中略]

　歴史ロマンの解明への道は、まだまだ、血なまぐさい葛藤の彼方にあるようだ。特に問題なのは、現地で相争うアラブ人とイスラエル人は、こういう因縁をお互いに良く知っており、日本人はまったく知らないということである。　[後略]
　「★阿修羅♪ > ホロコースト3」の「木村愛二 日時 2006 年 7 月 24 日」「ユダヤ人はどこから来たかとシュピーゲルに質問したイラン大統領」。
　辛口時評060724

　ユダヤ人はどこから来たのかとシュピーゲルに質問したイラン大統領、アハマディネジャドに加勢する。時あたかも、レバノン戦争勃発、イラン大統領、アハマディネジャドが、ドイツ首相にパレスチナ問題解決を要請した。イラン大統領がドイツに向けて放ったパレスチナ問題解決の決定打に、「ユダヤ人はどこから来たのか」という質問の解明で加勢する。ドイツ首相にパレスチナ問題解決を迫るというのは、なかなかに、目の付け所が良い。またしても、イラン大統領アハマディネジャドの快挙である。

　ドイツの最有力雑誌、シュピーゲルの表紙を「世界が畏敬する男」として飾り、詳しい談話を発表したアハマディネジャドが、さらに踏み込んで、ホロコースト神話の原点、ドイツの現首相に、解決の主導権を取るように迫っているのである。アハマディネジャドは、ホロコーストを検証し、真実と確認されれば「ドイツに罰を与える」ため、イスラエルのドイツ領土内への移転を求めるという意向を示していた。パレスチナ人が被害を受けるのは筋違いだと主張していたのである。シュピーゲルには、「ユダヤ人はどこから来たのか」という質問もした。まずは以下が、最新の関連投稿の抜粋である。
　イラン大統領がドイツ首相にパレスチナ問題解決を要請
http://www.asyura2.com/0601/holocaust3/msg/328.html
投稿者 木村愛二 日時 2006 年 7 月 23 日 10:46:51: CjMHiEP28ibKM

　イラン大統領がドイツ首相にシオニズムとの交渉でパレスチナ問題解決を要請

　アハマディネジャドのホロコースト神話発言に、元ドイツ首相のコールは感謝し、「これを言う勇気が我々にはなかった」と語った。シュピーゲル誌は、アハマディネジャドの写真を表紙に掲げ、「世界が畏敬する男」と説明し、会見の内容を報じた。シュピーゲル誌の会見の内容は、アハマディネジャドのブッシュへの書簡を踏まえたものだった。今度は、さらに踏み込んで、メルケル書証への書簡で、イスラエル建国の発端に関わるドイツに、パレスチナ問題解決を要請したのである。核開発の問題もあり、このところの国際舞台は、アハマディネジャドの独壇場と化した観がある。
http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-3279147,00.html

(07.20.06, 22:46)
Iran leader asks Germany for help on Zionism　[後略]
　これはいわば「書簡外交」である。アハマディネジャドは、ドイツに対して、書簡で、シオニズムとの交渉を求めている。しかし、この問題の根源は、この交渉相手のシオニズム自体にある。改宗したカザールが9割を占める「ユダヤ人」が、アラブ人国の真っ直中に、国家を建設する権利があるというシオニズムの主張が、根本的な間違いなのである。しかも、この間違いは、シオニズムの出発点から明らかだったのである。以下、拙訳『偽イスラエル政治神話』からの抜粋で、このシオニズムの主張の矛盾の所以を、歴史的な経過の中の二つの決定的な曲がり角として指摘する。
http://www.jca.apc.org/~altmedka/nise-6.html
『偽イスラエル政治神話』
　著者はしがき
　[中略]
　政治的シオニズムの創始者、ヘルツルは、いかなる宗派に属すると主張したこともなく、『回想録』には、《私は宗教的衝動に従うことはない》《私は不可知論者である》（同前）と記している。彼は聖地に特別な関心を抱かなかった。彼は、国家主義を実現する目的地として、ウガンダ、トリポリ、キプロス、アルゼンチン、モザンビーク、コンゴの、どこでも同じく受入れようとしていた（同前）。しかし、ユダヤ教徒の友人の反対に直面し、彼が「力強い伝説」（mighty legend)（同前）と呼んだものが、《逆らい難い力を持つ同志糾合の号令となっている》（『ユダヤ人国家』）ことを認めた。この動員力のあるスローガンは、すぐれて現実主義的な政治家である彼にとって、見逃せないものだった。彼は、この「復古的」な「力強い伝説」を歴史の現実に置き換えようと宣言し、こうも語った。
《パレスチナは我々の忘れ難い歴史の一部である。……この地名のみが我々の仲間にとっての力強い同志糾合の号令になり得る》（同前）[後略]
　http://www.jca.apc.org/~altmedka/nise-23.html
　偽イスラエル政治神話』
　第２章：二〇世紀の諸神話
　第4節："民なき土地に土地なき民を"の神話
　［英植民相暗殺のテロリストを“英雄廟”に埋葬］
　[中略]
　当時はカイロ駐在のイギリス植民地担当国務大臣だったモイン卿は、一九四二年六月九日、貴族院で、「ユダヤ人は古代ヘブライ人の子孫ではない［訳注１］から、聖なる土地の“正統な領土回復要求権”を持っていない」と言明した。パレスチナへのユダヤ人の移民を抑制する政策の賛成者だった彼は、《ヘブライ人の独立に対する執念深い敵》として非難の的となった（アイザック・ザール『救助と解放／イスラエル誕生にアメリカが果たした役割』54）。

　一九四四年一一月六日、カイロにいたモイン卿は、イツァク・シャミール［のちのイスラエル首相］指揮下のシャミール集団のメンバー、二人によって射殺された［犯人二人はアラブ側に逮捕され、処刑された］。

　その後、二〇余年を経て、オークランドの『イヴニング・スター』紙の一九七五年七月二日に掲載された記事によると、処刑された二人の死体をエルサレムの“英雄廟”に埋葬するために、二〇人のアラブ人の捕虜との交換が行われていた。イスラエルが暗殺者を褒めたたえ、英雄扱いしたことを知って、イギリス政府は慨嘆した。

訳注１：いわゆるユダヤ人、またはユダヤ教徒の約九割は、モイン卿の発言の通り、「古代ヘブライ人の子孫ではない」。ユダヤ教を採用したカザール帝国の末裔とその係累である。タタール系の民族を中心とするカザール帝国は、七世紀から一〇世紀に掛けて南ロシア周辺で栄え、その後に滅び、住民は離散した。巻末の「訳者解説」で資料等を紹介する。
　[後略]
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　以上のようなシオニストの矛盾に満ちた「建国」に対して、むしろ、本来の「古代ヘブライ人の子孫」のセファルディムが中心のユダヤ教正統派、ネトウレイ・カルタは、「シオニスト国家の解体」を主張し続けている。
　
　アハマディネジャドの質問、「ユダヤ人はどこから来たのか」は、このような事情を熟知した上での決定打なのではないだろうか。歴史の真実を見極めなければ、自体の真の解決はできない。
　
　私は、1992年に発表した拙著『湾岸報道に偽りあり』に、以下のように記した。
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　http://www.jca.apc.org/~altmedka/gulfw-62.html
　『湾岸報道に偽りあり』
　隠された十数年来の米軍事計画に迫る
　補章：ストップ・ザ・「極右」イスラエル
　真実を覆い隠したままでは真の中東和平実現は不可能
　[中略]
　イスラエルの民衆一人一人にまで、土地強奪の罪を問うことは酷かもしれない。しかし、もしもパレスチナ人が百歩譲って、ヨーロッパでのキリスト教徒からの迫害を逃れるための建国という動機を許容するとしても、今度はユダヤ教徒が加害者としてイスラム教徒を痛めつけてきたという実態は、最早おおうべくもない。しかも、その出発点にある「古代」の「居住権」主張自体に、これだけ大変な歴史的疑惑があるとすれば、その事実の解明なしには、相互不信の解消は不可能である。大国の思惑で一時は押え込んだとしても、歴史的なツケは、どこかで再び回ってくるものだ。[中略]「中東和平会談」の行方は、まさにいばらの道である。中途半端な「現実路線」報道は、かえって解決の困難を倍加するのではないだろうか。パレスチナ問題でも、まだまだ論じたいことが多いが、それは稿を改めざるを得ない。より良き明日を準備するためには、どんなに苦しくとも真実を明らかにすることが必要なのではないだろうか。そういう気持ちをますます強くしたということを、最後に訴えて、とりあえず本書を閉じさせていただく。[後略]
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　つまり私は、今から14年前の1992年には、イスラエルの基本的な問題点が、ユダヤ人（教徒）の9割を占める元カザールの扱いにあることを、指摘したのである。
http://www.jca.apc.org/~altmedka/
憎まれ愚痴

(私論．私見)