ローマ帝国と並んでビザンチン帝国（３０B.C〜A.D６４１）が支配する。

　ローマ帝国が四分割される。

(私論．私見)

　第３回トレド会議が開かれ、キリスト教によるユダヤ人差別が明文化されるようになった。ユダヤ人はキリスト教徒との結婚を禁じられ、公職にもつけなくなり、以降、ユダヤ人が糊口を凌ぐためには、金貸し業などキリスト教徒が蔑んだ仕事に就くほかなくなっていった。キリスト教徒からするユダヤ人迫害史が確定されたことになる。

　このように、イスラム圏内の大多数のユダヤ人は、身分差別をされながらも、その共同体を保ったまま、安定した生活を送ることができた。しかも、中世イスラム社会では、ユダヤ教学最高の学者マイモニデスを一大頂点とした学術活動がなされ、ユダヤの思想文化面に輝かしい展開もみられることになった。

(私論．私見)

　この地域の住民ないし地名は様々な変遷を見せている。まずエジプト、ヒッタイト、カナン、フェニキア、ペリシテ、ユダヤ、アッシリア、バビロニア、ペルシャ、マケドニア、ローマ、イスラム、、トルコと移り変わっている。仮にパレスチナに定住民が居たとしてそういう人々の眼から歴史を見たら、、占領者が次々と入れ替わり、そのもとで改宗と混血を繰り返しながらも、住民が住み続けたということだろう。そして、その人々は、かつてカナン人と呼ばれ、現在パレスチナ人と呼ばれている。

　パレスチナという名は、モーセに率いられたイスラエルの民と同じ頃カナンの地に移住してきたペリシテ人に由来する。ダビデ以前のこの地の支配者は、ペリシテ人とフェニキア人だった。やがて、その人々は土地の人々と混血し、同化していく。そして「カナン」と呼ばれたその地は、やがてローマによって「パレスチナ」と呼ばれるようになる。（｢正太郎のイスラエルを調べよう｣参照）　

　イスラム軍が北アフリカを制圧する。

　ローマ帝国なき後のヨーロッパ秩序を回復したカール大帝（在位７６８〜８１４）の保護下で、ユダヤ人は商人として東西貿易に活躍した。カール大帝以後のカロリング諸王のもとでも、被保護者の立場にあった彼らは、国王の商人の名の下に、特別な保護を受けている者もいた。単に商人としてのみならず、国王や軍隊の水先案内人、物資の調達者として軍隊や軍需物資の輸送などに従事し、王に忠誠を誓い、見過ごしがたい重要な役割を果たした。

　そして、カロリング王朝下で、異教徒のキリスト教への強制改宗の試みはあったものの、ユダヤ人は聖書の民として特別な保護も受けていたし、中世初期から１０世紀は概してユダヤ教徒とキリスト教徒間には共存できる寛容さも存続していた。

　カスピ海沿岸の「ハザール汗国」のオバデア王、国民もろともユダヤ教に改宗させ、国難を乗り切る（ユダヤ人以外のユダヤ帝国の誕生）。

　こういう状況によってか、ハザール王国の王オバデアは、国民まとめて「ユダヤ教に改宗」させる。彼らはユダヤ教に改宗しただけでなく、自分たちは「血統的にもアブラハムの子孫」であるとした。ハザール王国は、８世紀末から９世紀にかけて、全国民がユダヤ教に改宗してしまうという、世界史上例を見ないことを成し遂げた。

　国家的な「ユダヤ化政策（改宗政策）」を推し進めたハザール王オバデアから２００年たったヨセフ王時代の書記は、以下のような記録を残し、ハザール人は全トルコ民族の先祖であるトガルマを通じ、ノアの長男セム(黄色人種)ではなく第３番目の息子ヤペテ(白人種)の直系子孫であることを断言している。

「我々の父祖の系図から、トガルマには１０人の息子があったことを知った。その子孫の名前はウィグル、デュルス、アヴァル、フン、バシリー、タルニアク、ハザール、ザゴラ、ブルガル、サビールである。我々は７番目の息子ハザールの子孫である」。

　このことに関し、イスラエルのテルアビブ大学でユダヤ史を教えていたＡ・Ｎ・ポリアック教授は、イスラエル共和国が建国される以前の１９４４年に『ハザリア』という著書を出版し、次のような見解を発表していた。

「これらの事実から、ハザールのユダヤ人と他のユダヤ・コミュニティの間にあった問題、およびハザール系ユダヤ人がどの程度まで東ヨーロッパのユダヤ人居住地の核となっていたのか、という疑問について、新たに研究していく必要がある。この定住地の子孫――その地にとどまった者、あるいはアメリカやその他に移住した者、イスラエルに行った者――が、現在の世界で“ユダヤ人”と言われる人々の大部分を占めているのだ」。

　アシュケナジー系ユダヤ人Ｎ・Ｍ・ポロックは、自然科学の教科書の翻訳者であり、出版会社から頼まれて本の校正もしていた学者であった。その彼が１９６６年８月、イスラエル政府に抗議したことがあった。彼はその当時のイスラエル国内の６０％以上、西側諸国に住むユダヤ人の９０％以上は、何世紀か前にロシアのステップ草原を徘徊していたハザール人の子孫であり、血統的に本当のユダヤ人ではないと言ったのである。イスラエル政府の高官は、ハザールに関する彼の主張が正しいことを認めたが、後にはその重要な証言をもみ消そうと画策。ポロックは自分の主張を人々に伝えるため、その生涯の全てを費やしたという。

　このように「アシュケナジー系ユダヤ人」は、『旧約聖書』に登場するユダヤ人(セム系民族)とは「血縁的に全く関係のない民族(ヤペテ系民族)」であり、国をあげてユダヤ教に大改宗して以来、現在に至るまで“ユダヤ人”になりきってしまっているのである。

　「アシュケナジー系ユダヤ人」が非セム系民族であるとすると、現在、世界中に散らばっている“ユダヤ人”と呼ばれている人間の９０％以上が、本来のヘブライ人とは全く関係のない異民族ということになってしまうが、これは恐るべき事実である。この「ニセユダヤ人問題」(ちょっと言葉が悪いが)が世界史のタブーであることがうなずけよう。

　と同時に注意（考慮）するべき点は、「白人系ユダヤ人問題」というセンセーショナルな問題を扱う場合、幾ら「ニセユダヤ人」とはいえ、彼らは長い間“ユダヤ人”として生き、オリジナル・ユダヤ人と同じ「キリスト殺し」の汚名を背負い、悲惨な迫害を受け続けて来たわけであり、同情に値するという点であろう。

　伝道師アンスカルらスウェーデンに布教。

　ユダヤ教におけるキリスト教以来最大の異端派である「カライ派」が、ユダヤ教の高位の聖職者を分裂させる。「イスラム東方世界」の分裂によって、東洋系ユダヤ人は北アフリカを経由して「イスラム西方世界（イベリア半島など）」に追われる。

　デンマーク王ハーラル1世がキリスト教を公認。

　コルドバのカリフの総理大臣だったユダヤ人ハスダイと、ハザール王ヨセフとの間にハザール書簡がかわされる。

　「イスラム東方世界」が分裂。それまでユダヤ人に対して穏健であったイスラム政権は、ユダヤ首長を追放。これによりバビロンのサンヘドリン本部は陥落。そのため、彼らは本部をヴェニスに移動した。ヴェニスはユダヤ商人の活躍により、地中海貿易最大の港町へと発展していった。

　デンマーク王クヌーズ２世がキリスト教を国教とする。

　ローマ教皇グレゴリウス７世が、ユダヤ人に対しキリスト教国での「公職追放令」を発令。ユダヤ人は全ての職業組合から締め出される事態となった。

　中世イスラム社会とは対照的に、中世ヨーロッパ社会すなわちキリスト教社会では、古くからユダヤ人を嫌悪する差別感情が定着していた。　キリスト教は、他人にカネを貸して利息を取ることは罪悪であると考えていた。ところが、ユダヤ教は『タルムード』の中で異邦人から利子を取ることを許していたので、ユダヤ人は古くから自由に高利貸業を営むことができた。そのため公職追放令が発令されると、ユダヤ人はキリスト教徒には禁止されていた金融業に喜々として手を染めていくことになった。「カネに汚い高利貸し」というイメージがユダヤ人に定着したのはこの頃からだと言われている。