●自分個人が第一という考えを全員に植え込む●
　以上のことを確保するには、絶対的な多数を獲得すべく、階級や資格の別なく万人に投票させなければならない。知識人や有産者階級だけでは絶対多数は獲得できない。 このように、自分個人が第一という考えを全員に植え込むことによって、ゴイムの家族主義や家庭教育尊重心を粉砕し、癖のある考え方の人間は引き離して一掃してしまわねばならない。併せて、ゴイム大衆の中から天才が傑出せぬように未然に防がねばならない。

　●憲法は国家の機能を破壊する学校以外の何ものでもない
　リベラリズムは立憲国家を作った。それはゴイムにとっては唯一の安全装置であった専制国家に代るものであった。よく御存知のように、憲法は闘争と対立を駆り立て、混乱、誤解、争論、見解の相違、各党派の実りなき煽動等の一切合切の学校、言い換えれば、これら何もかもが国家の機能を破壊する学校以外の何ものでもない。

　●大統領はゴイ人民の地下に仕掛けられた地雷である●
　「おしゃべり屋」連中の手助けをする護民官は、ほかならぬ新聞である。議事堂も「おしゃべり屋」連中の手助けをする新聞も、それらが歩調をあわせて、国家権力者に怠慢無能の烙印を押し、国家の行動力を奪い、支配者を無用の長物にする。実にこのために多くの国々で支配者が退位させられたのである。その時であった、共和国時代到来の可能性が見えたのは。その時であった、我々が旧支配者に代えて我々の奴隷の中から拾い上げた大統領に置き換えたのは。これはゴイ人民の地下に仕掛けられた地雷であった。敢えて申し上げるが、「ゴイ人民の地下に」である。

　●人民はわれらの独裁者に向ってこう叫ぶだろう●
　憲法廃止以前に我らの独裁が認められるかも知れぬが、その秋（とき）が来ればそれまでの支配者たちの無能無策に、それも元はといえば我々仕組んだことであるのだが、業を煮やした人民大衆は大声で叫ぶだろう。「奴らを追放しろ、世界を治めるのは一人でいい。俺達をまとめて争いの種をなくしてくれ。永遠の争いの因である国境、民族、宗教、国債、そんなものはもう御免だ。平和と秩序をくれ、今までの支配者や議員が決してくれなかった平和と秩序を！」

　●悪の予防接種を施せばゴイムはわれわれの支配下に入る●
　すべての国々でこのような叫びを挙げさせるには、諸君もご存知のように長い年月の工作が必要である。諸氏は完璧に理解されていると思う、このような叫びを挙げさせるには、すべての国々で人間性が疲労困憊の極に達するまで、人民と政府との関係を悪化させることが絶対不可欠である。紛争、憎悪、闘争、羨望、さらに拷問、さらに飢餓、伝染病の蔓延によって大衆を困り果てさせ、結局ゴイムは金銭その他すべてのことにわたって我々の支配下に入る他に手段をなくする。

　ただし、もしも世界の国民にホッと一息でも入れさせるならば、我々に都合の良い時機は九分九厘到来しないことになろう。

　●我らの強さは離散より生れ来った●
　神は与え給うた。我ら神の選民に、離散という贈り物をして下さった。それは万人の目からは我らの弱さと映るが、我らの強さは離散より生れ来たったのである。それが今や全世界支配という戸口に到達している。今や我々が据えた基礎の上に築くべきことは、余すこと僅かとなっている。

　 今日すでに我々ゴイム社会の思想界を牛耳っており、人心をうまく掌握しているので、彼ら全員は世界の出来事を、我々が眼の先にかけてやった色眼鏡で眺めるようになっている。また、我々には、ゴイの阿呆どもが〝国家の機密〟と呼んでいるものは今でもすべて筒抜けである。我々がそれらに立ち入るのに障碍のある国家なぞ一つも存在しない。今でさえこうなのだから、我々が全世界王という最高の統治者として認められた暁には、更に我々の意のままになることは明らかであろう。

　出版（文学）と新聞（ジャーナリズム）は、最も重要な教育手段のうちの双璧である。それゆえに、我が政府はこれらほとんどの定期刊行物の所有権を獲得する（経営者となる）。このことは、独立系新聞の有害な影響を緩和し、大衆の精神に甚大な影響をもたらすだろう。……仮に十の新聞に発行許可を与えたとすると、我々は三十に及ぶ新聞社を設立する。独立系新聞と我々の息のかかった新聞との比率を１対３にする。

　●われらの敵対者をこうして罠にはめる
　しかしながら、大衆はそんな事情はゆめ知らず考えてみようともしない。我々が発行する新聞はすべて、見た目には反対の傾向や意見をもち、それ故にに我々に対する信頼を集め、我々にとっては全き疑うことなき反対者を呼び寄せる。このようにして、我らの敵対者は罠にはまり、牙を抜かれるのである。

　最前列に位置するのは、政府機関紙の性格をもった新聞であろう。この種の新聞は、常に我々の利益を擁護するが、それゆえに比較的影響は弱い。第二列に位置するのは、半官半民の刊行物で、その役割はなまぬるい無関心層及び中立の者を我々の方へ惹き寄せることにある。

　第三列に位置するのは、見た目には全く我々の反対者として設立されたもので、少なくともその紙上では、まさに我々とは逆の立場に立つように見える論説を掲載するであろう。そこで我々の本当の敵対者は、この疑似反対論を真説と思い込み、自分の手の内のカードを見せてしまう。

　我々の新聞は全て様々な違った主張を持っている。もちろん、憲法が存続する間での話だが、ある新聞は貴族政治的であり、他のものは共和主義的又は革命的、さらには無政府主義擁護的なものまでも持っている。インドのヴィシュヌ神の像のように、これら諸新聞は百本の手を持っていて、その一本一本の手が世論の各層に影響を与える。

　然るべき扇動期に入り脈拍が早くなると、これらの手は我々の目的に沿って世論を導くことになる。熱に浮かされた患者は理性の判断力を失い、暗示にかかり易くなる。自分たちの陣營の新聞の意見を述べていると思い込んでいる阿呆どもは、誰ぞ知らん、我々の意見や我々が望んでいる見解をオウム返しに唱えているだけなのである。自分の党派の意見に従っていると虚しくも信じつつ、実際には我々が彼らに広げている旗に従っているだけのことなのである。

　●新聞の見せかけの一斉射撃には意味がある●
　しかし、これらの方法は必要な場合以外には用いない。新聞の我々に対する攻撃は、新聞がまだ言論の自由を失っていないという印象を大衆に与えるのに役立つ。それは又我らが代理人が、反対者たちは意味のない反対論をぶっている、実のある反対意見をこれっぱかりも示していない、政府政策を批判する本当の根拠が示されていないではないか、我々に反対する機関はみな空騒ぎしているだけではないか、と説きまわる機会を与える。

　このトリック方法は、大衆の目に感知されないようにして大衆の政府信頼を増させるのに最高の方法である。この方法のおかげで、我々は大衆がどう受け取るかによって、必要に応じて時折、政治問題に対する感情を刺激したり鎮静したり、説得したり混乱させたりすることが可能になる。

　我々は、ある時は真実、ある時は虚偽を振りまき、ある時は事実に即して立論し、ある時はの反論を掲げたりする。それは大衆にどんな印象を与えようとするのかによって異なり、その為に常に我々が足を踏み出す前に地面の様子を細心の注意をもって調べねばならない。

　我々は常に理屈では敵に勝つ。それは、我々の敵対者は、前記の方法で新聞を操作することができず、十分かつ決定的な意見を開陳する新聞という最終的な手だてを欠いているからである。我々の勝利は確実この上もない。よほどのことでもなければ、我々が新聞界に押し付けた制度のお陰で、反論の必要もないくらいである。

　我々が新聞の第三列に放つ試射は、必要があれば半官半民の紙上を通じて精力的に駁論する。 我々が反対新聞に掲げさせた世論の観測気球的記事をも必要なときに強く否定することができる。

　●新聞界メーソンの結束は固い●　
　フランス新聞界のみではあるが、今日でもすでにフリーメーソンの連帯行動が成立しており、合言葉標語ももっている。すべての新聞機関は、結束して職業上の秘密で結ばれている。 古代の卜占官さながらに、その成員は、過去に解決ずみの問題でない限り、情報源を漏らしたりはしない。ジャーナリストならただの一人もこの秘密を暴露するような愚挙を犯しはしない。

　というのは、どの一人をとってみても、かねて過去に不行跡な事などをしない限りは、文筆仲間に入れて貰えないからである。……秘密を漏らしたりしようものなら、直ちに過去の不行跡が暴露される仕掛けになっている。秘密が少数の間でだけ知られている限りは、ジャーナリストの権威は大多数の人々に行きわたり、群集は熱狂的に彼に従う。彼は名声を博す。

　●新体制下ではどの種類の新聞にも社会腐敗を暴露する記事は載せさせない●
　新体制とは我々が完全な主権を手中にするまでの過渡期のことであるが、我々が新体制の時期まで進んだ時には、もはやどの種類の新聞にも社会腐敗を暴露する記事は載せさせない。新体制下では万人が完全に満足しているから犯罪を犯す者はいないと信じさせることが必要である。……犯行の真相解明は、被害者とたまたま目撃した者だけに留めておくべきであって、それ以外に知らせる必要がない。

　日々のパンの手当ての必要から、ゴイムは余儀なく沈黙を続け、我々の従順な召使になっている。我々の新聞がゴイムの中から選んだ代理人に、公文書であからさまに触れるのは都合の悪い問題を議論するようにさせる。その間、我々は論議の渦の真中で静かに聞いていて、我々に必要な部分を取り込み、それから公衆に既定事実として提示するのである。いっそう改善したものを説明するのだから、何びとも一度定めたことを撤回せよとは言わない。

　そして間髪を入れず新聞は世論を新しい問題の方に向けさせる（我々は人民を何か新しいものを求めるようにずっと馴らして来たではないか）。頭が足りない〝運命の小売屋〟たちは自分の議論する問題が髪の毛一筋も解っていないということさえも理解できずに、新問題に飛びついてしまう。

　もう一度繰り返すが、政治の諸問題は、これを考案した大先達、過去幾世紀にもわたって先導してきた人々でなければ誰も理解できないのである。

　●大衆の意見を先導するには我々の仕組の働きを良くするだけで事足りる●
　以上のことからお解りのように、大衆の意見を先導するには、我々の仕組の働きを良くするだけで事足りるのであり、我々が彼らに賛同を求めるのは、あれこれの問題についての我々の行動ではなく言説であることに気付かれるであろう。 我々は常に、希望に導かれ確信に基いてすべての事業にあたり、公共の福利に奉仕しているのであると公言している。

　同時に我々は、ゴイム政府の誤ちの歴史を看過容認はしないだろう。ゴイム政府は何世紀にもわたって、人類の真実の善性を構成する要素を何一つ理解せず、錯覚した社会改善を追い求め、その改善の結果さらに悪くなり、人間生活の基盤である一般関係が決して改善されないことに全く気付いたことがなかった。

　我々の原理と方法の総体は、我々が彼らに提示し解義したように、死に絶え腐敗した古い秩序の社会生活とはまばゆい対照をなす事実の中に横たわっている。

　我々の哲学者たちは、ゴイムの種々雑多な信仰の欠陥を洗いざらい論じるが、真実の視点から我々の信仰に口をはさむことは誰もやらないだろう。なぜなら、我々ユダヤ人以外の誰もこの宗教のことは知らないし、我々はその秘密を明かすような裏切りはやらないからである。

　いわゆる先進文明国の中に、我々は愚劣極まる、卑猥不潔な、嫌悪感を催おす文学芸術を創らせた。我々が権力の入口に立ってしばらくの間は、我々の演説、集会プログラムと対比させつつ、その種の文学を奨励するつもりである。こうすると、我々の高尚な一画とはあまりにも違うことが歴然とするだろう。つまり、コントラストを際立たせるために利用すれば良い。

　ゴイムの指導者になるべく訓練された我らの賢人は、講演演説、事業研究計画、回想録、論説著作活動に携わるだろう。我々はそれらの作品を用いて、ゴイムの人心を感化し、我々が定めてやった知識を摂取する方向に導くのである。

　●ゴイムが明きめくらだからわれわれの成果が約束されている●
　こんなにも我々が彼らを明きめくらにさせられるというのは、ゴイムの頭が我々と比較してお粗末である証拠、それも明々白々の証拠ではないだろうか。我々の成果が約束されているのは、主にこのためである。

　それにつけても、なんと我らの古代の賢者長老たちには先見の明があったことか。長老がたは言われた、大事に達せんとせば手段を選ぶなかれ、犠牲を厭うなかれ、と。我々はゴイムという家畜の群にいかほど犠牲が出ようともさらさら厭うものではない。さりながら、わが民の犠牲も数多くに上ったが、今日我々はこの地上で夢見ることのできなかったような位置を獲得した。我々全体の数から言えば、我々の犠牲者の数は比較的少ないが、彼らのおかげで民族の破滅は免れたのである。

　●法は逸脱堕落に罰を課し見せしめにするたけに作られる●
　例えば、裁判官たちは寛容なところを見せたくなるが、それは法の正義を破ることになるということを弁えなければならない。法は逸脱堕落に罰を科して見せしめにするために作られたのであって、裁判官の徳性を引けびらかすためのものではない。……そんなに徳性を引けらかしたければ私生活でやればいいのであって、人間生活教育の公共の場を使うべきではない。公的生活の場ではそのような徳性は尊重されない。

　我々の法曹人は５５歳に達すれば現職を退く。その第一の理由は、老人は年をとるほど先入観に囚われ易くなり、新しい方向にはなかなか向かなくなること。 そして第二には、人事刷新によって弾力性を確保するのに役立つこと、それによって我々の強制力が更に容易に働くようになるからである。自分の椅子に留まりたい者は、留まるに値するように盲目的に服従しなければならないだろう。

　概して言えは、我々は次のような人々の中からのみ裁判官を選ぶ。即ち自分の役割は法を執行し違反する者を処罰することであって、当今のゴイムが空想するように、国家の教化的な仕組を犠牲にしてリベラリズムの夢のまにまにさまようことではないということを完全に理解している人間からである。この人事刷新の方法は、同じ業務に携わる人間の妙な結束心を噴き飛ばし、人民の運命がかかっている政府の全問題にかれ らの関心を結び付ける。若い世代の裁判官には、人民の間に確立した我々の秩序を乱す畏れのあることは、どんなものでも見逃さないように訓練する必要がある。

　当今ゴイムの裁判官は、自分の職責に対する正しい認識が欠如しているので、如何なる犯罪に対しても情状酌量する。今日の支配者が裁判官を任命する際に、義務の観念と裁判官に要求される職責に対する自覚を叩き込まないから、こういうことになるのである。野獣が子供に餌を無条件に与えるのと同様に、ゴイムは職務の性質や目的を説明もせずに高い地位に就けてしまう。それで彼らの政府は、自分の行政を通じて自分自身の力のせいで、滅亡の道を歩んでいるのである。

　彼らがやっていることの結果を、我らの政府の教訓としようではないか。

　我々の国家体制のためには、服従する訓練が必要な政府機関の重要位置からは皆、リベラリズムを一掃する。かかる位置にはもっぱら行政支配のために我々が訓練してきた人間のみを据える。

　●人類を服従に立脚させることは強者の権利である●
　先刻御承知のように、私は権利と義務に対する絶対支配についてお話し申し上げた。我々の専制は権利と義務に立脚している。義務を実行させる権利は、臣民に対する父たる政府の第一の責務である。人類を天然が定めた秩序すなわち服従に立脚させることは、強者の権利である。

　この世の万物は、他人の力か、環境か、そのもの自身の本性か、いずれにしても自己の力以上の力に服従させられている。であるからこそ、善を実現するためには、我々はさらに強い者になろうではないか。

　●悪に懲罰を加えることは一大教育課題である●
　我々は確立した秩序に違反する者は何びとでも、躊躇なく犠牲にせざるをえない。見せしめに悪に懲罰を加えることは、一大教育課題である。

　イスラエル王がヨーロッパの捧げた王冠を神聖な頭に戴くときは、世界の族長となる。そこに達するまでに王が供する犠牲は、ゴイム政府が何世紀かにわたって強者を競った狂人じみた張合いが供した犠牲の数に比べれば物の数にも入らない。

　我らの王は絶えず人民と接し、特使を通じて演説させ、その名声は全く同時間に全世界に報道されるだろう。

　●思考力を人間から切り離すことは極めて有益な手段である●
　この、思考力を人間から切り離すということは、過去長い時間をかけて、我々が導入してきた極めて有益な手段である。思考力を抑制する手段はすでに、いわゆる視覚反応教育という方法で実行されている（いわゆる実物教育［百貨店は万国博におけるデモンストレーションを指す］という方法で実行されている）。この方法によりゴイムは、脳を働かせることなく目に見えるものだけを頼りにして理解し、絵を見なければ何も理解できない物を考えない従順な動物にさせられている……フランスでは、われわれの最良の代理人である市民階級（ブルジョアジー）諸氏が、すでに実物教育の新しい計画を実地に移している。

　弁護士活動は人間を冷酷、非情、頑固、破廉恥にする。弁護士はどんな場合にも、人間ではなくひたすら法律の観点からのみ問題を論じる。彼らはどんなことを取り上げるにしても、弁護する価値があるかどうかと考えるのが習慣になっていて、弁護した結果、公共の福利がどうなるかは考えない。なんでもかんでも弁護を引き受けて断わることをしないというのが普通であり、無罪を目ざして極力奮闘し、法律上の細かい所にこだわって片端から難癖をつけ、挙句のはてに正義を地に落とす。

　であるから、我々は他の行政公務員と同様にこの職業の範囲を狭く絞り込んでおこうと思う。裁判官と同じく、弁護士が訴訟当事者と直接接触する権利を剥奪する。彼らは法廷からのみ仕事を受け、訴訟書類や報告を調査し、法廷で被告が尋問を受け事実が明らかになった後に被告を弁護する。どんな弁護をしたかという内容に関わりなく報酬を受け取る。

　このことは弁護人は、告訴のための審理記録lである代訴人に対して平衡を保つための、正義のための法務の単なる記録人に過ぎなくさせる。こうすれは、個人的な興味関心からではなく確信に基づいた、偽りのない公平な弁護活動が可能となるのである。また、この方式にすれば、現今横行しているような、金をよけい出さなけれは裁判には勝てないという弁護士の腐敗堕落を除去することにもある。

　あまたあるこれらの混乱助長の方策の中でも、最も重要なるものの一つは、秩序維持を果さなければならない高級官僚たちの篭絡であった。かれらの悪の偏執性、どうしようもない自惚れ、権力の無責任な乱用、そして、何よりもかによりも賄賂を拡張発達させたことである。高級官僚は、ゴイム政府を破滅させるのに都合のいい位置にいる秩序回復の代理人である。

　●公然と護衛することは強そうに見える王者の弱さをさらすことになる●
　王を公然と外面的な警備で防衛するのは、強そうに見えるもののその実その権力の弱さを露呈していることになる。我々の王が人民の中を巡察するときには常に、見た目には全く偶然そこに居合せた物見高い男女の群集に取り囲まれたかのように見せる。それらの男女は王に近い前の方の数列を占め、後の列を制止し、いわゆる大衆にはあまり接近させないようにする。こうした模範を示すと人民大衆もやがて静かに慎み深い態度をとるようになる。他の者から見れば、尊敬の念からよく秩序が保たれているように見える。これは他の場合でもそうすることに慣れるように種を蒔くことになるのである。

　もし大衆の中から請願人が現われて、王に請願書を手渡そうとし列を分けて進んできたら、最前列の者が請願書を受け取って請願人の目の前で王に取り次がなければならない。そうすれば誰の目にも直接請願書が王の手に届き、王自身が国政を監督していることが知れ渡る。人民が「王様がこの事を御存知だったらなあ」とか「王様が聞いて下さった！」と言えることが、権力の後光となるのである。

　公然たる護衛警察は王者の神秘的権威を失わせる。少々大胆さを持ち合わせていれば、誰でも自分は護衛を自由に操れると思い込み、暗殺者は自分の力に自信を抱き、時至れば官憲に一撃を加える瞬間をうかがう。……ゴイムには、我々は正反対のことを教えてきたが、目立つ護衛策がどんな結果をもたらしたかを、事実そのものによってとくと見ることができた。

　●反政府活動屋は象に対して吠え立てる小犬以外の何ものでもない
　反政府活動屋は象に対してキャンキャン吠え立てる小犬以外の何ものでもない。組織的に活動している政府にとっては、警察の見地からではなく公共の立場から見ても、小犬が象に吠え立てるのは、象の強さや力を全く知らないからであると見做す。これには両者の力関係を一度だけ見せてやる以外は何もする必要はない。そうすれば小犬は吠え立てるのを止め、次からは象を見ると尻尾を巻いて逃げ出すであろう。

　●政治犯罪者が主義に殉ずるものとして尊ばれることをなくす●
　政治犯罪者が主義に殉ずるものとして尊ばれ英雄視されることをなくすためには、裁判の際には、彼らを強盗、殺人犯、その他言語同断破廉恥極まる犯罪者と同じ席に坐らせ扱う。 そうすると世間は、政治犯をその種の犯罪と同種の不道徳な犯罪と見做し、軽蔑の眼差しで見下げるようになる。

　ゴイムが反政府活動を圧殺するのに同じ手段を用いないよう、我々は極力努力してきたし、今後もその努力は継続したいと思う。新聞や演説講演、間接的には巧みに編集した歴史教科書を通じて、我々は反政府屋を公共の福利のために殉じた殉難者として宣伝してきたのは、以上の理由からである。この宣伝がふくれ上って、リベラルたちが増加し、何千というゴイムをわれわれの家畜群に引き込んだのである。