｢左往来人生学院第二期その�D今は名を秘すさんが、帽子屋さんをカクマル規定する｣

１２．９日今は名を秘すさんが投稿�ｂQ１０９｢Re:一国革命論と民族主義の第一義性考｣で、帽子屋さんに批判的レスを付けている。この時、初めて帽子屋さんのカクマル詮議が為されているのが注目される。概略を述べると、帽子屋さんのうちはだいこさんへの｢人間的クズ｣呼ばわりに対し、｢うちわだいこ氏に喧嘩売ったのは、おまえだろ。『相手をみて選ぶ』ってことは、おまえカクマル？そういや、『偽装転向』はカクマルの専売特許だね。カクマル松崎も『マルクス主義は捨てた』とか言っていたな｣と詰問している。 　締め括りで、｢おまえのように、岸が戦犯であることを認めながら、「『ナショナリストとして首尾一貫している』上、瞠目すべき見解を有している」ことを理由に『尊敬』する、こういうのを私は政治ゴロ、政治的屑というのである。『瞠目すべき見解』があれば、戦犯だろうがファシストだろうが『尊敬』するのか？そもそもおまえは石原慎太郎に対してはどうなんだ？石原の事も『尊敬』するのか？｣と問い掛けている。

１２．１０日帽子屋さんが投稿�ｂQ１１０｢:一国革命論と民族主義の第一義性考｣で、今は名を秘すさんの投稿�ｂQ１０９にレスつけている。概略を述べると、｢今は名を秘すから、永遠に名を秘さなきゃ生きていけない、アホな言論者クンへ♪｣から始まり、今は名を秘すさんの｢うちわだいこ氏に喧嘩売ったのは、おまえだろ｣に対し、｢は？喧嘩を売ってるのは、間違いや勘違い・議論の不適格さを指摘されても訂正しない方だが。それ以上に、おまえがうちわだいこと何の関係があるの？関係ないお前がシャシャりでるな！！｣と一喝している。 　今は名を秘すさんの｢おまえカクマル？｣に対して、｢帽子屋を、かつて【民社党認定】したくせに、今度は【カクマル認定】ですか。（大爆笑）そもそも、帽子屋はリベラリストではあるけれどマルクス主義者になった覚えはないのですがね。もはや空しいですなあ、永遠に名前を秘すクン（笑）｣と回答している。 　今は名を秘すさんに対して、｢名前をあらわせず、陰でコソコソ悪口を言うしか脳のない、ウジムシ極左（笑）おまえが２ちゃんねらーを批判する権利はないと思うよん♪｣、｢暇つぶしのネット論議になんで全存在をかけるの？バカ？おまえ｣、｢ウジムシ左翼｣、｢っとと現実にかえって政府と戦って死んで来い（笑）｣、｢チッ、チッ、チ。いかんねえ、チンピラウジムシ左翼の永遠に名を秘すクン｣、｢ほんと、クズだよな、こーゆーやつ｣、｢おまえは卑劣なウジムシ左翼じゃないか。いまだにハンドルネームすら出せやしない（笑）｣、｢あいもかわらず姑息なウジムシ左翼だな｣とも云いなしている。 　締め括りで、｢そもそもだ、このウジムシ左翼は根本的なことを誤解しているんだよね。『主義主張を超えて』尊敬を勝ちとるからこそ偉大な人物なんだ、という当たり前のことが分かっていない。黒田寛一と山本宣治の差はそこ。マルクスが偉大なのはそのため｣と述べている。

１２．１２日うちはだいこさんが投稿�ｂQ１１３｢帽子屋いや西村｣で、帽子屋さんへ短いレス付けている。｢帽子屋は、やけに西尾のことになると神経をとがらせるなあ。また無産政党・労組(友愛系)を賛美する。あんたねえ、西尾も友愛も戦前は戦争翼賛。戦後は民社党創設だ。こんな人物を評価したり、岸を賛美するのは、民社党を支持していないといってもそれはまったく矛盾しているぞ。お前のいうことがもっとも、低水準にほかならないぞ｣。

同日帽子屋さんが投稿�ｂQ１１４｢Re:今は名を秘す、いや中核（大爆笑）｣で、今は名を秘すさんにレス付けている。概略を述べると、口汚いのが目立ち｢たんなるキチガイ極左暴力団だったか♪｣、｢とっとと暴力革命の根拠地でもつくって【大衆運動】の同士でも粛清して楽しんでろ（笑）｣、｢だから根拠を出せよ、ボケナス｣、｢ほんとイカサマがばれるとすぐこれだ。ウソを１００篇いえば真実になると思ってるんだろうね。暴力による革命といい、イカサマプロパガンダといい、ナチ・ゲッペルスそのものだな（笑）【ナチの宣伝技術はドイツ共産党のパクリなんだけどな】｣、｢ひらすら同じ事を繰り返しいってその場を逃れる。極左、とっととラーゲリへ帰れ！おまえなぞ左翼運動にいらん！（笑）｣と述べている。 　同日帽子屋さんが投稿�ｂQ１１５｢Re:天皇制は不要。｣で、おっちゃん（あたみぃ）にレス付けている。同日あたみぃさんが投稿�ｂQ１１６｢Re:天皇制は不要。｣でレスつけている。

１２．１３日うちはだいこさんが投稿�ｂQ１１７｢Re:今は名を秘す、いや中核（大爆笑）｣で、帽子屋さんにレス付けている。概略を述べると、｢これは論争というよりも、悪質な嫌がらせにほかなりません。今は名を秘すさんのご指摘のようにカクマルでしょう｣と述べた後、｢あなた自身、西尾はすばらしいといっているではありませんか？　マルクス主義者ではないのなら、なぜマルクス『経済学』を使うのですか？｣と問い掛けている。 　カクマル詮議が続き、｢やけに、詳しいとこみるとあなたはカクマルJR総連でしょうか｣とも述べている。西尾論、帝国主義論の後、｢では、お前の『左翼』とはなにかね｣と問い掛けている。 　同日今は名を秘すさんが投稿�ｂQ１１８｢Re:今は名を秘す、いや中核（大爆笑）｣で、うちはだいこさんにレス付けている。概略を述べると、｢うちわだいこさん、私は学生時代中核派と行動をともにしていたという事実があり、今でも大衆運動のなかで中核派との関係をもっているものです。それゆえ、あなたを援護射撃するわけです。かつて私はある掲示板において、小西誠氏と『対カクマル戦争』とか、『カクマルをどう規定すべきか』をめぐって、議論したことがあります｣と明らかにしている。 　うちはだいこさんが帽子屋さんを｢今は名を秘すさんのご指摘のようにカクマルでしょう｣とカクマル詮議したことに対して次のように述べている。｢正直言いまして、わたしはうちわだいこさんが『中核派シンパ』として、ここの掲示板に登場したとき、必ずカクマルからなんらかのアクションがあるものと思っていました。そんな時に、帽子屋があなたへの罵倒・嘲笑を浴びせにきたんです。この帽子屋はたしかに罵倒・嘲笑モードに入る場合は『相手を選んでいる』ことは事実です。単に『意見が違う』『認識が違う』程度ではこいつは罵倒・嘲笑モードに入ったりはしません。そう、この男には明らかに『中核派に喧嘩を売る』という目的意識があります。この帽子屋は『ウジムシ』とか『キチガイ』などという言葉を好んで用いています。こういう言葉を好んで用いるのは２ちゃんねらーと、そしてカクマルだけです。彼が出入りしている多くの掲示板の常連のなかで、こんな罵倒語や差別語を用いる人間は、他にはいません｢｣。 　｢うちわだいこさんもご存知のことと思いますが、カクマルは結成と同時にスパイ戦術（加入戦術）を採用し、民青に潜入したカクマルのスパイは完璧に民青になりきりますし、天皇制右翼に潜入したカクマルのスパイは完璧に右翼になりすまそうとします。カクマルへの好意的な言動など絶対にとらないようにしています。それがカクマルのスパイ戦術というものです。国学院大においては全共闘運動のころ、カクマルのスパイが国学院大のＭＬ派のキャップにのしあがり、この男の手引きによって国学院大のＭＬはカクマルにテロられて壊滅させられたということがあります｣。 　｢この男が出入りしている問答有用板という掲示板によると、帽子屋のメールアドレスは、『boushiya_k@hotmail.com』となっています。中核派は組織をあげて、この男について、調査したほうがいいと思います。そして、カクマルのスパイであることが判明できたなら、しかるべき措置がとられるべきです｣と述べている。 　続いて、今は名を秘すさんは投稿�ｂQ１１９｢追加｣で、｢それと、マル共連のフォーラムに登場する『匿名子』というハンドルネームの人物についても、中核派はしかるべき調査が必要です。これは、マル共連のフォーラムの過去ログを見れば、わかるはずです｣とも述べている。 　続いて、今は名を秘すさんは投稿�ｂQ１２０｢Re:一国革命論と民族主義の第一義性考｣で、今は名を秘すさん自身は｢悪いけど、俺はあんたを最初から『右翼社民』とも『民社党』とも認定していない。俺の書いたものくらい、読み直せ｣と述べた後、。｢ネットはな、全世界に公開されたもので、ここの掲示板も公安警察や民間反革命は当然ＲＯＭしている。だから、何度もいうように、必要な防衛行動はとらなければならないということだよ。で、なんでおまえは俺の名前をそんなに気にするんだ、おい。これだけでも、おまえは『スパイ』の疑いをかけられても仕方ないよ｣と述べている。 　１２．１４日今は名を秘すさんは投稿�ｂQ１２１｢予想通りのレス｣で、更に帽子屋さんのスタンス批判を続けている。帽子屋さんの｢暇つぶしのネット論議になんで全存在をかけるの？ バカ？おまえ｣に対し、｢予想通りのレスであったとはいえ、これほど、ここの掲示板の管理人や常連全員、そしておっちゃんＢＢＳや問答有用板などの管理人や常連全員を愚弄する発言はないだろう。つまり、この人達全員は帽子屋の「暇つぶし」の対象でしかないというのだから・・・まさに、政治ゴロ・政治的屑の名にふさわしい記念碑的な文章である。こういう態度をとっているのは、むろん帽子屋だけではない。２ちゃんねらーも実はそうである。だから、２ちゃんねるは『便所の落書き』などと言われてしまっているのだろう｣と批判している。

１２．１５日元飯田橋学生さんが投稿�ｂQ１２２｢Re:今は名を秘す、いや中核（大爆笑）｣で、この間の遣り取りの帽子屋さんのカクマル詮議に対して、｢カクマルはそんなに暇ではないと思いますよ。影響力ある掲示板ならともかく、ここに来る人の数は一日あたり２桁でしょう。それに『帽子屋』は数年前から各種掲示板に登場して日本資本主義論争などを語っていますし、主張の内容はそれなりに一貫してます。『帽子屋』は単なるリベラル中道知識人だと思いますが｣、｢ちょっと神経過敏になってると思いますけどね｣とコメントしている。 　同日山さんが投稿�ｂQ１２３｢社会民主主義者のための弁明｣で、ベルンシュタイン論を展開し、｢さて、ベルンシュタインが悪いとか書いている人がいますが、おおよそ彼のマルクス批判というのは正しかったと思います。現在の社会民主主義というのは、議会制民主主義、市場経済、自由主義の肯定の立場にたっているのですが、ドイツの左翼では彼が先駆けであったのです。ドイツ社会民主党が、1959年に採択したゴーデスベルク綱領というのは、ベルンシュタイン路線の勝利を意味しているわけです｣、｢ロシアの共産主義者が絶対的に正しかったわけではないのです｣と、一石を投じている。 　同日れんだいこが投稿難儀ｰ２１２４｢いわゆる社民批判の視角について｣で、次のようにコメントしている。 　｢皆さんちわぁ。れんだいこは自ら蒔いた種で少々多忙中で、なかなかレスできません。が、山さんの投稿で触発されることが有り以下書き上げてみます。 > ベルンシュタインが悪いとか書いている人がいますが、おおよそ彼のマルクス批判というのは正しかったと思います。現在の社会民主主義というのは、議会制民主主義、市場経済、自由主義の肯定の立場にたっているのですが、ドイツの左翼では彼が先駆けであったのです。ドイツ社会民主党が、1959年に採択したゴーデスベルク綱領というのは、ベルンシュタイン路線の勝利を意味しているわけです。 　これについて思うことがあります。マルクス、エンゲルス、レーニンらの当時の論敵に対する著作を我々が学ぶ場合、その相手方の実際の論理を教えられないままマルクス、エンゲルス、レーニンの批判的見解を鵜呑みにして今日まで来ているように思います。当時の無政府主義者にせよ、デューリングにせよ、ベルンシュタインにせよ、カウッキ-にせよ咀嚼されていないように思います。果たしてこれは公正足りえるか。 　マルクス、エンゲルス、レーニンらは当然相手方の理論を知り抜いた上で批判しているのですが、その当時ならともかく今日まで百年を経過してなおマルクス、エンゲルス、レーニンらの見解を通してしか当の相手を知らないというのでは、学問的にはお粗末なのではないでせうか。世にマルクス主義系の学者があまた居た時にこういう作業が為されていないのは、学問の貧困ではないでせうか。俗に云われるご都合主義的作風はここら辺りにも胚胎しているように思います。 　さて、ベルンシュタイン、カウッキ-その他諸々のいわゆる社民的批判についてですが、レーニンはひいてはマルクス、エンゲルスは、批判の仕方を誤った形跡があるというのがれんだいこ史観です。どういうことかというと、社民がブルジョア民主主義に埋没する形で革命よりは改良を実践志向していることにつき、革命的左翼としてはその非をなじり批判してきたと思うのですが、一つ重要なことを見落としているのではないのか。 　マルクス、エンゲルス、レーニンらは、ブルジョア民主主義という形容によって近世の曙光となったルネサンス精神を見落としており、ブルジョア民主主義批判によってルネサンス精神をも赤ん坊のみならずたらいごと流したのではなかろうか。ベルンシュタイン、カウッキ-らは、彼等がよく表現為し得なかったけれども、真意としてルネサンス精神の重要さを認識していたのではなかったか。 　こうなると、そもルネサンス精神とは何ぞということから確認せねばならなくなりますが、要するに政治から経済から文化までも含めた自由、自主、自律的な社会運動で、歴史的制約状況を一歩一歩その方向へ変革していく精神と規定し得るかと思います。我々が目指す運動は、そもマルクス、エンゲルス、レーニンらもここが原点で、社会主義運動はその正統なる継承者としての資格を持っている。そういう意味で、マルクス主義は歴史的に見て正義運動足りえているはずだった。 　ところが、ここにマルクス、エンゲルスの理論的限界もあったため、実践上の権力奪取、新権力敷設運動との取り組みに着手したとき、手段を目的化するような転倒規約ないし論理の潜入を許してしまった。気づいてみれば、マルクス主義はルネサンス運動の反対物に転化していた、という悲劇を見ることができるのではなかろうか。この現象は世界中のマルクス主義運動に普遍的にたち現われたことを思えば、個々の指導者の特異性に責任をなすりつけるのはおかしい。 　結論として、マルクス主義を再生させるには、より強度にブルジョア制度批判に傾斜するばかりでは駄目で、マルクス、エンゲルス理論の中からその限界的な殻を食い破って新理論を孵化させねばならない、ということになるのではないでせうか。 　ベルンシュタイン、カウッキ-その他社民系は、マルクス主義の名を騙ってマルクス、エンゲルス理論の周辺ないし外側から変質化を試みた故にレーニンから批判を浴びせられた。この場合、レーニンの批判は正しかった。だがしかしレーニンも又マルクス主義が根底の原理に据えておくべきであったルネサンス精神の高揚については皆目配慮がなさ過ぎた。 　かように考えておりますがいかがでせうか｣。

１２．１６日うちはだいこさんが投稿�ｂQ１２５｢Re:今は名を秘す、いや中核（大爆笑）｣で、今は名を秘すさんに次のようなレスを付けている。｢どうも非常にあなたの援護射撃はありがたい。また、マルクス主義レーニン主義の理解は、私をこえるものだと思います。さて、私は、現役創価学会員であり、同時に中核派シンパです。これをみて、いったいどういう人なのか不思議がられるのでしょうが、どちらも大衆を基盤にもつ組織であるから、支配階級とその庇護にあるものにとっては非常に警戒されるわけです。さて、私の中核派への期待は、戦争を体を張って逮捕流血を恐れず反対するということです。私の人生観は、日蓮正宗にありますが、政治的には革命的共産主義です｣と、政治的スタンスを明らかにしている。 　帽子屋さんに対して｢革マルか、東日本労組のメンバーでしょう｣と述べ、異常な罵倒・嘲笑について｢やはり目的があると思います｣と述べ、その動機について｢中核派のシンパが、ここでかきこみをしているということに対する何らかのアプローチでしょう。根底には、中核のくせにという嫉妬と憎悪がうずまいているのでしょう。カクマル派は、さまざまな行為をおこなってきましたが、これからも下品な言葉で敵対するのでしょうが、国労や重要な地域では、真実の姿があきらかになっており、カクマルがわめき散らかすほど、その腐敗した差別根性は明白となっているということです。公明党の戦争協力を断固ゆるさない、そういう思いが、わきあがる今日この頃です｣と締め括っている。 　同日うちはだいこさんが投稿�ｂQ１２６｢Re:いわゆる社民批判の視角について｣で、れんだいこの見解にレスをつけ、｢どうもれんだいこさん久しく。簡単に補足しますと、戦争の問題でいかなる立場をつらぬいたかだと思います。彼らの指導する第二インターは、戦争賛成を決議して解散したわけです。レーニンのみが、これに反対したわけです。第一次大戦過程のことです。そのとき孤立無援となったボル党員は自殺者をもだした。だが、結果は戦争反対が勝利したのです。そこで一次大戦は終局した。これをうらぎったのがスターリンです。この総括なしに、戦後の国際共産主義はかたれません｣と述べている。 　同日うちはだいこさんが投稿�ｂQ１２７｢Re:今は名を秘す、いや中核（大爆笑）｣で、｢カクマルは暇ですよ、実践運動しないのですから。また東労組もそうでしょう。ストもしないし、暇こいているでしょう｣と述べている。 　同日うちはだいこさんが投稿�ｂQ１２８｢Re:社会民主主義者のための弁明｣で、山さんにレスをつけ種々反論している。 　同日山さんが投稿�ｂQ１２９｢Re:社会民主主義者のための弁明｣で、うちはだいこさんの反論に再反論している。

１２．１７日帽子屋さんが投稿�ｂQ１３１｢Re:今は名を秘す、いや中核（大爆笑）｣で、うちはだいこさん批判のレスを付けている。概略を述べると、｢中核派のうそつきプロパガンダうちわだいこ君がまだ卑劣にも頑張っていますね｣と述べ、うちはだいこさんの｢やけに、詳しいとこみるとあなたはカクマルJR総連でしょうか｣に対し、｢大笑いです。都合が悪くなると帽子屋を『民社党認定』のうえ、今度は『カクマル認定』ですか（笑）民社党でカクマルな人って存在するのでしょうか？頭のイカレタ暴力革命論者の言うことは理解不能です｣と否定している。帽子屋さんの｢ほんとイカサマがばれるとすぐこれだ。ウソを１００篇いえば真実になると思ってるんだろうね｣に対し、うちわだいこさんが｢それはお前だ｣と述べていたのに対し、｢またしてもウソがばれましたね♪ウソを何度つきつづけるのでしょう｣とも述べている。 　西尾擁護論を述べ、｢暴力革命を推進するうちわだいこは、たんなる現実世界で多数を得られない敗北者ウジムシ左翼でしかありません。とっとと政府側の暴力でもって、いさぎよく死んでください。そしたら少しは一貫した行き方をもった人物として尊敬してさしあげます｣、｢あなたは労働・農民運動について学習しなおした方がいいのでは？。革命で血が流れないと、戦争で血を流したの主語は何なんだよ？バカか。もはや、詩的すぎて声も出ませんね｣と批判している。 　カクマル嫌疑に対し、｢帽子屋は民社党なのかね、大内力なのかね、それともカクマルなのかね（大爆笑）　宇野経済学にいろいろ流派があるのは知ってるが、大内力以外のだれかひとりでもうちわだいこの珍論『明治維新＝帝国主義【確立】』を唱えたバカ経済学者がいるなら出してみろ！（笑）｣と反論している。 　うちはだいこさんの｢帝国主義的明治維新論｣を批判し、｢まさしくウジムシ化石左翼だね（笑）｣とも批判している。｢そもそもの発端は、うちわだいこの珍論『明治維新＝帝国主義【確立】』はマルクス経済学でみて間違いだ！！！といったら、うちわだいこ君はおまえは西尾を尊敬する民社党だからだろ！と学問的議論ができないから政治的レッテル張りで逃げる卑劣なウジムシ的態度をとって逃げていることにあるんだろ？｣とも批判している。 　西尾擁護論について、｢おれは一言も西尾をすばらしいとは言っていないよ。労働者の地位の向上について、終始一貫した実践的労働運動を展開した点で、尊敬に値するがね｣とも云っている。 　うちはだいこさんの｢西尾を賛美する尺度はなにかね。戦争にたいして、どういう態度をとるのかが、『左翼』の価値をきめるのだ｣との詰問に対し、｢ファランヘ野郎、日本ラーゲリ化計画を推進する暴力革命礼賛うちわだいこ的全体主義に反対し、『今は名を秘す』卑劣漢には理解できない、【政治的リベラリズムに立脚し、自由と平等を理念として社会の改善を図っていく】のが左翼だな。（笑）｣とも述べている。

１２．１７日元飯田橋学生さんが投稿�ｂQ１３２｢Re:社会民主主義者のための弁明｣で、山さんとうちはだいこさんの遣り取りに参加し、｢ベルンシュタインは社会平和主義の立場を取って、一応反戦だったと思います。もちろん階級的な反戦闘争の立場には立っていません｣、｢レーニンは先住民征服を批判していないかもしれないが、社民は一層そういう問題意識に欠けています。それは社民が帝国主義本国の恵まれた人々のイデオロギーだからです｣、｢労働者の支持を得たら正しいということにはならないよ。しょせんは階級意識に覚醒していない『選挙民』でしかない｣と述べている。

同日帽子屋さんが投稿�ｂQ１３３｢Re:今は名を秘す、いや中核（大爆笑）｣で、｢今は名を秘す中核活動家クンが逆ギレをはじめましたね♪　いやあ、スゲエ。文字通り笑える｣と述べ、今は名を秘すさんが｢中核派は組織をあげて、この男について、調査したほうがいいと思います。そして、カクマルのスパイであることが判明できたなら、しかるべき措置がとられるべきです｣と述べたのに対し、｢そうだ、いいことを教えてあげよう。私の知人にはカクマルの人はいるぞ（笑）　うちの大学のサークル活動は、カクマルの人が握っていたから、サークル活動の関係者ならだれしも知っている公然の秘密だがね。俺より年上なのにまだ大学生だよ。良くやるよね（笑）｣と述べている。 　今は名を秘すさんに対する罵倒がエスカレートし、｢誹謗中傷以外のことがかけない、政治ゴロ・政治クズとは君だよ。おまえの投稿は、『便所の落書き』そのものだよ｣、｢２ちゃんねらーは誹謗中傷をネットでするかもしれないが、日常生活は普通におくっている。中核派は日常生活すらヘルメットと覆面マスクをかぶらなければカクマル怖さに生きていけないじゃないか（大爆笑）｣、｢ヒキコモリの大衆活動家｣、｢こんなネットが本職の自称革命家、実際はカクマルと警察が怖い、ヒキコモリ中核派がいるからいつまでたっても日本で革命できないんだな〜♪｣と述べている。 　岸論を展開し、今は名を秘すさんが｢戦犯岸を『尊敬』するなどというこの帽子屋が、問答有用板などにおいて戦争犯罪被害者に言及するのは、それはヒロヒトやアキヒトが語る『お言葉』なるものと、本質的な違いは何もないといってよい｣に対し、｢『日本の栄光を追い求め』たナショナリストとしては、他の革新官僚とは一線を隠すほどの才能と実力をあわせもち、戦後にあっては実質たった７年の政治生活で総理大臣まで歴任し、安保改定と保守政権を永続化させるほどの実績をのこしたという点で、まさしく戦犯岸は傑物であり、『尊敬』に値する男である｣、｢そして戦争被害者を考えるなら、市民側が、このようなそう何人もうまれない才能と実力をもつ傑物をもひきつける理念をいかに提示し、有意な人材を組織化して国家の側に立ち向かっていくか、それが問われている。上杉を選択して美濃部を選択しなかったのが、岸だ。アキヒトあたりで逃げるな、ヒキコモリ♪｣と述べている。 　同日投稿�ｂQ１３４｢訂正｣で、｢おおっと。間違った　訂正ね　うちの大学のサークル活動は、カクマルの人が握っていたから、サークル活動の関係者ならだれしも知っている公然の秘密だがね。俺より年上なのにまだ大学生だよ。良くやるよね ↓ 　うちの大学の【文化系】サークル活動は、カクマルの人が握っていたから、サークル活動の関係者ならだれしも知っている公然の秘密だがね。俺より年上なのにまだ大学生だよ。良くやるよね 　このままじゃ、おれのサークルまでカクマルにされてしまう（大爆笑）｣と述べている。 　同日投稿�ｂQ１３５｢Re:社会民主主義者のための弁明｣で、飯田橋さんにレスつけている。飯田橋さんが｢労働者の支持を得たら正しいということにはならないよ。 しょせんは階級意識に覚醒していない『選挙民』でしかない｣と述べていたのに対し、｢『階級』自体は自明のものではありません。階級って何ですか？　階級というのは便利な用語です。しかし階級意外にさまざまな利害関係で人間は生きている。その社会的造語で実体のない『階級』概念を金科玉条にして、それ以外の判断軸で人間が行動することについて、『階級意識に覚醒していない』選挙民というのは、たんなる思いあがりでしかない。 　労働者の支持を得られないのは、労働者が階級意識に目覚めていないからではない。階級という概念が虚構（フィクション）であり、良くできてはいるが限界のある概念だからだ。労働者の支持をえたら正しいということにはなりません。しかし労働者の支持を得られないことはもっと正しくありません｣と述べている。

同日元飯田橋学生さんが投稿�ｂQ１３６｢Re:いわゆる社民批判の視角について｣で、れんだいこの｢世にマルクス主義系の学者があまた居た時にこういう作業が為されていないのは、学問の貧困ではないでせうか。俗に云われるご都合主義的作風はここら辺りにも胚胎しているように思います｣に対し、｢学者はそんなに怠惰ではないですよ。カウツキーは大きな影響力を持っていた人物だから当然研究されてますし、日本でも戦前はたくさん邦訳されてましたね。（向坂逸郎が訳した岩波文庫『農業問題』は極めて悪訳でなんのことかわからない。改訳してほしいがいまさらカウツキーの本を文庫で出して採算とれないよね。）カウツキーの伝記は法政大学出版局から邦訳されてますね。時永訳だと思います。ベルンシュタインにしても社民学者が研究してます。デューリングだけは、思想界で忘れ去られてしまった人間なのであまり研究はされていないと思います｣と述べている。 　れんだいこの｢マルクス、エンゲルス、レーニンらは、ブルジョア民主主義という形容によって近世の曙光となったルネサンス精神を見落としており、ブルジョア民主主義批判によってルネサンス精神をも赤ん坊のみならずたらいごと流したのではなかろうか。ベルンシュタイン、カウッキ-らは、彼等がよく表現為し得なかったけれども、真意としてルネサンス精神の重要さを認識していたのではなかったか｣に対し、｢これはスターリン主義の経験からふりかえって逆に改良主義を評価するという誤った史観だと思います。そもそも革命的なマルクス主義の後継者はボルシェビキだけではないのです。ヨーロッパのルクセンブルクとかホルストとかを忘れてもらってはこまります。ボルシェビキがれんだいこさんの指摘するものを十分に咀嚼できなかったのは彼らが革命を行った国の後進性によるものだと思います。ここに載っている論文はめちゃ参考になります。 http://www.fujijoshi.ac.jp/dept/human_dept/uchida/paper.html｣と述べている。 　同日元飯田橋学生さんが投稿�ｂQ１３７｢佐治孝夫 社会主義戦略の挫折と再生｣で、この本はめちゃ参考になりますとして、｢社会主義戦略の挫折と再生｣（佐治孝夫、芦書房）を紹介している。。

同日うちはだいこさんが投稿�ｂQ１３８｢Re:今は名を秘す、いや中核（大爆笑）｣で、帽子屋さんにレス付けている。概略を述べると、｢あんたはうそつき｣、｢ゆがんだ知識はどうにもにらぬ。あんたは、反動｣と述べ、縷縷反論している。｢ドイツ擁護は、ファシストの常套句　ファシストカクマル、いや早稲田ジャックよ、お前らの神戸事件謀略はどうなった｣とも述べている。 　同日元飯田橋学生さんが投稿�ｂQ１３９｢ドイツ･イデオロギー｣で、うちはだいこさんの｢解釈は必要ない。変革するのでなくてはなにもならない。ドイツイデオロギー　 ゆがんだ知識はどうにもにらぬ。あんたは、反動｣に対し、｢それは、ドイツ・イデオロギーではなく『フォイエルバッハ・テーゼ』ですね｣と述べている。 　これを説明して、｢例の第11テーゼですが、上の岩波文庫版によるとこうなっています。『哲学者たちはただ世界をさまざまに解釈してきたにすぎない。（しかし、）肝腎なのは、世界を変革することである』（「しかし、」はエンゲルスによって付け加えられたもの）｣と述べ、｢この文章はかなり誤解というか悪用されてきたのではないでしょうか。中核派はどうか知りませんが、この文章をあたかもマルクスが理論の重要性を否定したかのように利用する人が後を絶ちません。この文章を素直に読めば、観念論哲学を批判し、世界を変革するための実践的唯物論の立場を述べたもの--と思います。このことは、この11番目だけでなく全体を読めば明白だと思いますし、またマルクスの生涯を見れば（このテーゼを書いた青年時代まででさえ）、マルクスが理論を軽視したりするはずのないことは十分明らかだと思います。 　理論活動（観念論哲学との闘争を含む）は、ブルジョアジーとの理論における階級闘争であって、狭い意味での『実践』だけに従属させられるものではないと思います。蛇足ですが、観念論哲学といえば、こぶし書房は田辺元とか高山岩男とかの本まで出版していますね。黒田寛一はとうとうもうろくしたのか、それとも幼児退行したのか｣と述べている。 　同日元飯田橋学生さんが投稿�ｂQ１４０｢階級意識｣で、帽子屋さんの｢『階級』自体は自明のものではありません。 階級って何ですか？階級というのは便利な用語です。しかし階級意外にさまざまな利害関係で人間は生きている。 その社会的造語で実体のない階級概念を金科玉条にして、それ以外の判断軸で人間が行動することについて、『階級意識に覚醒していない』選挙民というのは、たんなる思いあがりで しかない｣に対し、｢階級意識というのは、いわば理性（ヘーゲル）もしくは一般意志（ルソー）の意味で使っています。階級というのは、確かに非革命期には『実体のない』概念ということになるので振り回すのは良くないのでしょう。マルクスにしろ労働者階級を物神化していたわけではない。より広い理性の立場から、階級のない自由な社会を作り出す哲学的共産主義から、それを実現する主体を捜し求め、それがプロレタリアートであるとしたわけです｣と述べている。

同日帽子屋さんが投稿�ｂQ１４２｢Re:大丈夫か、中核のうちわだいこ様｣で、｢なんかマジでイジメすぎたかな〜。ほとんどガキの逆ギレになって心配になってきたんですけど。創価学会＋中核派という日本最強のカルト集団が悪いのか、帽子屋の攻撃に耐えられないのか｣と述べた後、うちはだいこさんに逐次反論している。 　スペイン内戦論について何やら込み入った議論をしている。うちはだいこさんの｢ゆがんだ知識はどうにもにらぬ。あんたは、反動｣に対し、｢こんどは民社認定とカクマル認定にあきたらず、反動認定かい（笑）　別に構いませんよ、反動認定されても。つーか、キミみたいな暴力革命論者に同務（トンム）なんて呼ばれたくありませんよ（笑）　反動である以上、うちわだいこ創価学会・中核派が政権をとったら帽子屋はラーゲリで銃殺されるんでしょう。ﾌﾞﾙﾌﾞﾙﾌﾞﾙﾌﾞﾙ…こわいですねえ。これをみるみなさん、断固としてこんな連中に政権をとらせないよう頑張りましょう〜♪えいえいお〜♪｣と述べている。 　西尾論を展開し、｢産業報告会を推進したのは宮崎正義・鮎川義介や社会大衆党左派の麻生久ですが？友愛や西尾は一応反対です、というか社大党から除名されていましたけどね｣と述べている。 　スペイン内戦論について再び述べて、｢日本語になってないね。どうみても、ロシア革命とスペイン内戦で、暴力革命論を正統化してるじゃないの。フランコ独裁万歳の左翼なんて存在する価値はないよ。逝って良し！｣、｢おれは、政治的リベラリズムだから、暴力革命論者でもあたたかく迎えてあげますよ（笑）｣と述べている。 　再び西尾論展開し、｢社会大衆党は、麻生久の国防パンフレットに同意してますからね。満州事変には反対しましたが、日中戦争は日労系の国家社会主義に引きずられてえらい迷惑です。結果麻生久日労系は大政翼賛会に、安部・西尾ら社会民衆党系は無所属になります｣、｢だから？『「大政翼賛会に反対し』『労働運動に挺身し』とは書いたが戦争に反対したとはいっていないよ？｣と述べている。 　うちはだいこさんの反論に対し、｢もはや、お前のカアチャンでべそ的な応答ですね。大衆とつながりが切れた武力革命論者は幼児退行するのですかね｣と述べ、｢あんたの立場はどこにあるのかがないからそういう中傷をしているのだね｣に対し、｢おれの立場なんて決まってる。経済史家だ。真実を探求するものだ（笑）｣と述べている。 　帝国主義論について言及し、｢アメリカには金融資本は成立しておらず、帝国主義ではない｣、｢おまえ、産業資本と銀行資本の融合が金融資本だろうが、マルクス経済学上でも。おまえこそ頭の中に【銀行資本】【遊休資本】概念がないのか？ボケナス。死んで来い｣、｢キミはプロパ中核派活動家であって歴史家じゃないから、事実なんてどうでもいいんだろうけどね｣と述べている。 　うちはだいこさんの｢ファシストカクマル、いや早稲田ジャックよ、お前らの神戸事件謀略はどうなった｣に対し、｢おいおい民社党・大内力・反動じゃなかったのかい？（大爆笑）　創価学会が広宣流布のごとく、必死で他人をカクマル扱いし始めたね。多分問答有用の人間がみるとビックリするだろうね。このおいらがカクマルなんだからな♪　おのれに敵対するものはカクマル！　うちわだいこといい今は名を秘すといい、こんな調子で『軽蔑』」している大衆相手に大衆運動やるから、だれも信用しないんだよね。おまえら無理だよ、あきらめろ。つーかお前らはホントに大衆には必要とされてないって。ウザイ｣と述べている。

同日れんだいこが投稿�ｂQ１４５｢Re:いわゆる社民批判の視角について｣で、｢元飯田橋学生(転居)さん皆さんちわぁ。何や三つ巴四つ巴になっており困惑するというか面白いというか｣と述べた後、議論を展開している。飯田橋さんの｢学者はそんなに怠惰ではないですよ｣に対し、｢これなんだけど、れんだいこが云いたかったのは、どなたかがカウツキー、ベルンシュタイン、デューリングの精緻な研究をして、我々が咀嚼できるようなテキスト作って欲しいという意味です。そしてその要約が出来る限り的確なものであることが望まれます。でないと、読むのにへとへとで一生が終わってしまう。 　今、明治維新史をれんだいこなりに整理しつつありますが、同じことが言えます。せめて基礎的な知識だけはもっておかないといけないと思いますが、なかなか格好のテキストがありません。特に、水戸学の動きなぞ必須だと思われますが、時代に大きく関わり強い影響力を持っていたにも関わらず、その皇国史観の為か左派系は無視しております。 　そういうなのは真っ当な歴史書ではないと考えます。その意義をも限界をも要約的に位置付けておくことが肝心です。が、為されているように思いません。つまり史書に公平さが無い。カウツキー、ベルンシュタイン、デューリングに対しても、同じようなことが云えるのではないのかということが云いたいのです｣と述べている。 　れんだいこの｢ベルンシュタイン、カウッキ-らは、彼等がよく表現為し得なかったけれども、真意としてルネサンス精神の重要さを認識していたのではなかったか｣に対し、飯田橋さんが｢これはスターリン主義の経験からふりかえって逆に改良主義を評価するという誤った史観だと思います。そもそも革命的なマルクス主義の後継者はボルシェビキだけではないのです。ヨーロッパのルクセンブルクとかホルストとかを忘れてもらってはこまります。ボルシェビキがれんだいこさんの指摘するものを十分に咀嚼できなかったのは彼らが革命を行った国の後進性によるものだと思います｣に対し、｢ここですが、『改良主義を評価するという誤った史観』かどうか。れんだいこが思うに、いわゆる社民批判の視点として、マルクス主義が見落としてきたルネサンス精神の擁護という観点についてはむしろ汲み取るべきではなかろうか。社民が革命よりも改良路線を志向し、とどのつまり体制内化運動を組織してきた面については批判を逞しゅうすれば良いと考えます。 　但し、宮顕―不破的な、実際には社民よりも悪質な右派路線を志向しつつ社民を｢左｣から批判し、他方でルネサンス精神の圧殺傾向を強めるという漕ぎ手については、これを最悪質な運動と捉え、容赦なく批判しきらないといけないと考えます。れんだいこは全く以ってナンセンスな連中と考えております。にも関わらず、批判が弱すぎる。 　せめて徳球―伊藤律的、６０年安保ブント的、全共闘運動的自由、自主、自律的運動を再創造せねばならないと考えます。７０年以降この種の運動が無いことが政治の低迷、貧困をもたらしているのではなかろうか。何や政治が上も下もチマチマしている｣と述べている。 　同日山さんが投稿�ｂQ１４６｢Re:社会民主主義者のための弁明｣で、｢階級的な反戦の立場とは、どのようなものでしょうか｣と問い掛けている。飯田橋さんの｢私が書いているのは、ドイツ社会民主党内の路線の話です。 ルクセンブルクなどを虐殺し、革命を圧殺しナチスに道を開いた後、憲法擁護局の助言に基づいて新綱領が採択されたわけですね｣に対し、｢ベルンシュタインが、ルクセンブルクなどを虐殺したわけではありません。革命を圧殺したのではなく、誤った理論に拘ったために、ナチスに道を開いてしまったのです｣と述べている。 　｢ベルンシュタインは、議会制民主主義、市場経済、自由主義の肯定の立場にたちながらも西欧中心主義という弱点を持っていた。しかし、だからと言ってレーニンが正しかったわけではないということです｣、｢西欧社会民主主義と社会民主主義一般とは、違うと思います。経済的に恵まれていない国家においても、議会制民主主義、市場経済、自由主義の肯定の立場にたつ左翼は存在するは可能です｣、｢仮に階級意識に掌握しても、労働者の多数派は、議会制民主主義、市場経済、自由主義の肯定の立場にたつでしょう｣と述べている。

同日うちはだいこさんが投稿�ｂQ１４７｢スペイン人民戦線クーデターで転覆させたのは反動ファシスト｣で、｢帽子屋よ、あんた馬鹿か。ファシストを支持する左翼がいるか。スペイン革命・人民戦線に、軍事クーデターをけしかけたのがフランコ。私は前者。トロツキストは、フランコに虐殺された(内戦にまけた)　これはスターリニストの裏切りが根底だった。あんた、それを歪曲して何をしたいのかね？｣とレスを付けている。 　同日うちはだいこさんが投稿�ｂQ１５０｢Re:社会民主主義者のための弁明｣で、山さんの｢ ベルンシュタインが、ルクセンブルクなどを虐殺したわけではありません。 革命を圧殺したのではなく、誤った理論に拘ったために、ナチスに道を開いてしまったのです｣に対し、｢修正主義が戦争に加担し、帝国主義戦争を阻止もできなかったこと、ナチに社民は殲滅されたこと、これすべて修正路線によるもの｣と述べている。 　１２．１８日うちはだいこさんが投稿�ｂQ１５１｢アメリカは帝国主義｣で、帽子屋さんの帝国主義論を批判し、｢アメリカ帝国主義をなんと、帝国主義ではないとでたらめをいっております。政治的・軍事的にも強大な帝国主義国。世界帝国主義の基軸を否定したい理由は、アメリカ帝国主義の戦争の不正を暴露されたくないからであろう。 　石油利権のための戦争が、湾岸いらいの中東侵略戦争。それを否定したいがための暴言。産業資本が資本投資する、ならばだれが設備資金をあたえるのであるか。銀行と産業資本の融合が金融資本だ。あなた、アメリカ産業民主主義だの経営と所有の分離などいうが、アメリカ金融資本は巨大だ。多国籍企業として、世界を独占しまわっているのも、産業資本なのか。金融投機よるITバブルも産業資本なのか。馬鹿もやすみやすみいえ｣と述べている。 　同日飯田橋から大塚さんが投稿�ｂQ１５２｢Re:社会民主主義者のための弁明｣で、｢ベルンシュタインは社会平和主義の立場を取って、一応反戦だったと思います。 もちろん階級的な反戦闘争の立場には立っていません。 階級的な反戦の立場とは、どのようなものでしょうか｣に対し、｢ベルンシュタインなどは、戦争を「誤った政策」の産物と考え、支配階級に対して誤った政策を改めるように求めました。それに対して、レーニンなどは、戦争を帝国主義段階の産物と考え、資本主義を打倒してこそ平和も実現できると主張しました｣と述べている。 　｢ベルンシュタインが、ルクセンブルクなどを虐殺したわけではありません。革命を圧殺したのではなく、誤った理論に拘ったために、ナチスに道を開いてしまったのです｣に対して、｢あなたの意見では『誤った理論に拘った』のが社民なのか共産なのかはわかりませんが、まあ両方が責任がありますね。しかし根本的には社民の裏切りです。社民がブルジョアジーを助けなければ、数年間も帝国主義戦争はできなかったでしょう。ボルシェビキ革命が起こった後では、社民がブルジョアジーを助けなければ資本主義は風前のともしびだったわけです。1919年から1923年までの間にプロレタリア革命の機会は何度もあったのが事実です。もしドイツ革命が成功していれば、オーストリアや東欧の資本主義もすぐに倒れたでしょう。ロシヤ革命の孤立とスターリン主義の台頭はなかったでしょう。つまり20年代以降の世界史は全く違ったものになっていたはずなのです｣と答えている。 　続いて、｢議会制民主主義というのは虚構であって、資本主義が危機に陥らない限りで存在しているものです。資本主義が革命の脅威にさらされる場合は議会制民主主義など廃止されてしまうでしょう｣、｢仮に階級意識に掌握しても、労働者の多数派は、議会制民主主義、市場経済、自由主義の肯定の立場にたつでしょう｣に対し、｢そうでしょうか。選挙の投票率が世界的に下がりつづけているのはどう説明しますか。また、市場経済は死滅しつつありますよ。国家介入を重視するケインズ政策は資本主義の部分的な否定でした。（念のためにいっておくと、ケインズ政策が「しのびよる社会主義」だという意味ではなく、資本主義を延命するために資本主義を部分的に否定するような政策を導入したということ）現在の主流は「新自由主義」ですが、実際にはケインズ以前の「自由主義的資本主義」に戻るどころか、一層露骨な国家介入が行われていますね。また軍事費の増大も、いわば「軍事的ケインズ政策」であって市場経済の部分的な否定につながるものです。 　自由主義も死滅しつつありますね。米国では「反テロ戦争」を口実に人権が廃止され国家監視社会になりました。日本でも同じようになっています。社会民主主義の幻想はことごとくついえ、マルクスが描いたような古典的な階級対立の時代がやってきつつあるのではないかと思います｣と述べている。 　同日飯田橋から大塚さんが投稿�ｂQ１５３｢民族問題｣で、｢カウツキー研究―民族と分権｣（相田 慎一、 昭和堂）、｢言語としての民族―カウツキーと民族問題｣（相田 慎一 、 御茶の水書房）を紹介している。 　同日うちはだいこさんが投稿�ｂQ１５４｢Re:社会民主主義者のための弁明｣で、ベルンシュタイン社民批判をしている。｢労働階級の分断と、買収にのるのが帝国主義社民議会主義というが裏側は買収そのもの｣、｢帝国主義戦争は市場再分割だから、利害をかけてたたかわれるもので、修正をせまるっても何もならない。かといって改良主義が権力とっても戦争をやる場合すらある。例、イギリス労働党政権｣、｢改良主義は、転向です｣。 　帽子屋さんの｢仮に階級意識に掌握しても、労働者の多数派は、議会制民主主義、市場経済、自由主義の肯定の立場にたつでしょう｣に対し、｢そんなことはない。あなた自身の立場を吐露しているだけだ｣と述べている。 　同日うちはだいこさんが投稿�ｂQ１５５｢最後は世界大戦に対置するのは世界革命のみ｣で、中核派的革命観とでも云うべきか展望を示している。｢帝国主義の延命。アメリカの延命は、帝国主義を分裂させ、帝国主義の利害のむきだしが露呈して、帝国主義同士の闘いに・・・。世界大戦にむかわせず、レーニンの戦略を日本で実現。そして日本革命から世界革命へ｣。 　同日あたみぃさんが投稿�ｂQ１５６｢Re:最後は世界大戦に対置するのは世界革命のみ｣で、投稿�ｂQ１５５にレスをつけ、｢こんな豊かで寝ぼけた国が、世界革命の起点になるでしょうか？　私には信じられない･･･｣と述べている。

同日れんだいこが投稿�ｂQ１５７｢民族主義イデオロギーについて｣で、次のように述べている。 　再度問うてみます。近代以降の歴史ベクトルは民族主義ではないのか。自民族のアイデンティティーの確立の勝者と敗者の攻防戦が今なお行われている、これがここ数百年の歴史の深層を底流しているものである、こう読み取るべきではないでせうか。ここを解かないと、目下の中近東紛争における非道さがそれとして見えてこない。 　共産主義者は、この民族と国家による相互の対立という不毛な歴史を終息せんと志し、国際主義を標榜しながら国家間抗争を止揚せしめんとしたが、かのレーニン時代の短いひと時を除いてうまくいった験(ため)しがない。そのレーニン時代でさえ、国際主義の旗印の下にコミンテルン運動を組織しかかっただけで、実際にそれが首尾よく推移したという訳では無い。つまり、国際主義は過去も現在も砂上の蜃気楼でしかない。 　それを思えば、第一次世界大戦が勃発するや、その緊迫する情勢の中で第二インターナショナル諸党の大多数がこぞって自国政府の戦争を支持し始め、｢祖国防衛戦争｣と位置付けることになった。これを批判するのはたやすい。が、むしろ歴史のベクトルに忠実に呼応していたのではなかろうか。それほど民族主義は根強いイデオロギー足りえているという現実を知るべきではなかろうか。 　典型的には、ドイツ社会民主党などは戦費案に賛成投票するという形で｢祖国防衛｣方針に転換している。｢祖国の危機に当たっては祖国を見捨ててはならない｣という論理であった。この論理はレーニンから｢社会排外主義｣と規定されることになる。 　この流れに異を唱えたのが、ロシアとセルビアのマルクス主義政党だけであった。ロシアでは、レーニンが｢プロレタリアートは祖国を持たない｣、｢帝国主義戦争を内乱に転化せよ！　これが唯一正しいプロレタリア的スローガンである｣、｢真のインターナショナリズムとは、『祖国防衛』を名目にして、フランスの労働者がドイツの労働者を打殺し、ドイツの労働者がフランスの労働者を打殺するのを是認することにあるのだろうか！｣と主張し、カウツキー等の指導理論の社会排外主義に抗して、革命的祖国敗北主義を掲げて戦争の革命への転化をおしすすめて行った。そして史上初のソビエト政権の樹立に成功する。 　我々は通常、この時のレーニン路線を継承しようとしている。それはそれで正しい。しかし、この判断だけに終始するのは今日の時点においては問題がある。そういうレーニン路線も、西欧列強からますます遅れようとしているロシアのロマノフ王朝体制に対する怒りを原点にしており、そういう民族国家主義の見地から革命を引き寄せたのであり、ロシア国民はその限りにおいてレーニン率いるボリシェヴィキ運動にシンパシーを寄せたのではなかったか。こう読まないと、後の流れが理解できない。 　なるほど、レーニンら急進主義派は、更に次のステップを夢見ていた。連続してドイツで革命が起こり、フランス、イギリスへ飛び火していくことを期待していた。しかし、なぜそのようにならなかったのか。それは、単にいわゆる敵権力の圧制が強まったからであろうか。その圧力に、マルクス主義者が社民体制化した故だろうか。そう読み取るのは表面的な批評に過ぎないのではなかろうか。 　れんだいこが思うに、当時のヨーロッパ社会主義者達は、レーニンの国際主義的呼びかけにも拘らずロシア革命に見ていたのはロシア民族主義の陰では無かったか。つまり、何ら青写真無いままに国際主義運動に突き進む訳にはいかないという自国民族主義的対応により、意図的にブレーキをかけたのではなかろうか。それほど民族主義のイデオロギーは根強い。 　この危惧は現実になる。レーニンが病気で引退し、トロツキー派との政争に勝利して登場してきたスターリン派はどぎついばかりなロシア大国主義者達であった。これが本質であるが、その意図を巧妙に隠し国際主義的用語で散りばめ、世界の共産党・労働者党を配下に置こうとし始める。 　かくなるソビエト政権を擁護するのか打倒すべきか、ここで喧々諤々の議論を行うべきであったが、「革命の祖国ソビエト擁護運動」へと収斂させられていった。この流れで、時に社民の批判を強めたり取り込もうとしたり、ソ共を唯一指導部としたりもう少し緩やかな兄弟党に位置づけなおそうとしたり紆余曲折するが、本質的な解明には至っていない。 　我々が解析せねばならないのは、そういう自国民族主義と国際主義の相関関係の構築であり、分かりやすく云えばエスペラント運動的な国際主義をあくまで目指すのか、金日成的な主体民族主義を目指すのかという問題の理論的解明ではなかろうか。この中間項に様々な試みが存在しているが、国際主義をまともに目指した政権党はいまだ生まれていない。 　れんだいこは何が云いたいのか。「絵に描いた餅」としての国際主義史観から解き放たれて、それほどまでに民族主義のイデオロギーが根強く実在するのなら、近世以降現代までの歴史を自国民族主義の観点から読み直してみる必要がありはしないか、ということである。自国民族主義こ立脚しつつ如何にして対等互恵の国際主義を産み出していくのか、この理論と手法こそ真に求められている課題であるのではなかろうか。残念ながら、れんだいこは、レーニンの諸言説以外に有益な知恵を知らない。 　結論。一般に、民族主義を排斥するマルクス主義は論がまだ練られていない段階にあるということではなかろうか。階級理論は結構だ。民族理論もいるのではなかろうか。ひょっとしてこっちの方が階級理論より上に位置しているのかも知れない。個々人の気質論もいるような気がする。帰属集団論も組織論も。等々を思えば、マルクス主義を語るにも未だ生成期のそれとして語る必要があるのではなかろうか。

同日山さんが投稿�ｂQ１５８｢Re:社会民主主義者のための弁明｣で、｢ベルンシュタインは、戦争に加担していない。共産主義者も帝国主義戦争を阻止できなかった。ナチスが台頭したのは、誤った理論に拘ったため｣とのコメントをしている。 　同日山さんが投稿�ｂQ１５８｢Re:社会民主主義者のための弁明｣で、次のように述べている。｢戦争は帝国主義段階の産物ではありません。資本主義を打倒することが平和を実現するわけではありません｣、｢もしドイツ革命が成功しても、市場経済を採用しない社会主義国家は経済的に疲弊し、やがて、1989年〜1991年の革命の拡大版のような市場経済・議会制民主主義革命がおこったと予想します｣、｢議会制民主主義は虚構ではありません。私は、資本主義が革命の脅威にさらされても議会制民主主義は廃止すべきでないと考えています。真の問題は、革命後の国家が議会制民主主義を維持するのかどうかです。まさに、このことがレーニンとカウツキー・ベルンシュタインとの思想の違いなのです｣、｢選挙の投票率が下がりつづけていることを根拠に、労働者の多数派が議会制民主主義を否定しようとしていると考えるのは無理があるでしょう｣、｢市場経済は死滅しつつあるどころか、旧ソ連、東欧、中国といったかつての非市場経済国家が市場経済に参入することによって、ますます発展しつつあります。ケインズ政策は、資本主義の部分的な否定ではなく、夜警国家論の否定、市場万能論の否定でしょう。新自由主義は、一層露骨な国家介入ではなく、鉄道、電話、航空、たばこ、郵便、生命保険、電力、高速道路などの公共性が高く、それ以前の資本主義では、国家やそれに準じる組織がおこなうべきであるという事業を分割し、民営化、株式会社化する方向で改革するというものであり、国家の市場への関与を狭める役割を果たしていると考えるべきでしょう｣、｢社会民主主義の幻想はことごとくついえず、ヨーロッパにおいては、保守と並ぶ政権をになう政治勢力として、イタリアなどのコミンテルンの流れを汲む旧共産党を陣営に加えてますます発展しつつあるとみるべきでしょう。今、現実の世界でおこっていることは、マルクスが描いたような古典的な階級対立ではなく、マルクスが想像もしなかった民族意識の復権です｣。

１２．１９日今は名を秘すさんが投稿�ｂQ１６０｢Re:今は名を秘す、いや中核（大爆笑）｣で、次のように述べている。概略を述べると、元飯田橋学生さんの帽子屋＝リベラル中道知識人ではないかとの指摘に対して、縷縷カクマル批判を展開している。｢昨年の秋にカクマルは辛淑玉さんや佐高信氏への罵倒中傷のパンフをばらまいたこともあり、無党派の市民団体の人達にとってもカクマルの問題は無関係ではない｣、｢あるいは、マル共連フォーラムに出入りする「匿名子」のように、カクマルにとって不利な内容の書き込みがあったときに登場して、カクマルを擁護する書き込みをしたり、あるいは「中核派批判」へと巧みに話題を変えようとするような、そんな役割をネットのなかでしている人もいます｣、｢国学院大においては全共闘運動のころ、カクマルのスパイが国学院大のＭＬ派のキャップにのしあがり、この男の手引きによって国学院大のＭＬはカクマルにテロられて壊滅させられたということがあります｣、｢全共闘運動のころは、すべてのセクト、さらにはノンセクトまでもがカクマルのテロの対象にされていました。とくに早稲田や国学院ではカクマルの学内単一支配を狙うカクマルの残忍なテロが６７、８年ころから横行していました｣、｢数年前、カクマルがニセ警察手帳、ニセ公安調査官手帳を大量に偽造していたことが発覚しました。かつて彼らは敵対党派の機関紙を偽造し、ニセビラを偽造するなど、さまざまな策略を行なっています｣。 　｢彼らはこのような行為の積み重ねによって時代をつくっていくことができると本気で信じているカルト的な集団であり、その構成員は選民思想と人民蔑視感にあふれています。この人民蔑視感は、『暇つぶしにネットをしている』と嘯く帽子屋の人民蔑視感と選民思想と、とても共通しているということです｣と述べている。 　同日、今は名を秘すさんが投稿�ｂQ１６１｢Re:今は名を秘す、いや中核（大爆笑）｣で、次のように述べている。｢うちわだいこさん、こんにちわ｣で始まる小西誠氏批判を述べている。『新左翼運動その再生への道』を取り上げ、｢この主張の根本的な誤りは、カクマルの強烈な選民思想と人民蔑視感を直視することができず、彼らを大衆運動主義の党派であるかのように錯覚しているということがあります。なぜオウムが民衆に包囲されても解体しなかったかを、小西氏は検討したことがないということです｣と述べている。 　｢帽子屋はウジムシとかキチガイなどという言葉を好んで用いています。こういう言葉を好んで用いるのは２ちゃんねらーと、そしてカクマルだけです。彼が出入りしている多くの掲示板の常連のなかで、こんな罵倒語や差別語を用いる人間は、他にはいません｣に対し、｢そうですね、自分の理解をこえたものへのおそろしい嫉妬・嘲笑・などは、実はそれ自身が脆弱であるということをつきだしてもいるのです｣のレスを受け次のように述べている。 　｢カクマルは中核派のことを「ウジ虫」、解放派のことを「青虫」、ブントは「赤ダニ」、ノンセクトを「ゴキブリ」と呼び、それらすべてを「変種下等動物」と呼んでいます。そして、彼らに対するテロを「害虫退治」と言っています。このように、敵対党派を「人間以下の存在」呼ばわりする事、それは実はナチスにも見られることです。ナチスはユダヤ人やスラブ民族やロマ民族などを人間以下の「亜人間」と位置づけていました。 　今回帽子屋が「ウジムシ左翼」というカクマルと全く同じ言葉を言ってきたのは偶然のようには私には思えません。「罵倒モード」というのは実は相手の人間性を引き出し、さらにはホンネの部分を引き出すことがあります。その意味では「罵倒モード」だって捨てたものじゃないでしょう。 　また「キチガイ」って言葉は差別語として、今では放送禁止用語、カクマルを除くすべての左翼セクトはこんな差別語は用いません。これは別に左翼セクトに限ったことではなく、たとえば帽子屋が常連として出入りしている「問答有用板」の常連の人達だって、差別語の問題には無関心ではないことは、彼ら、彼女らが石原慎太郎の差別発言に強い怒りを表明していることからも明らかになるでしょう。 　帽子屋はネットを「暇つぶし」だなどと言っています。しかし、「暇つぶし」としてのネットであろうと、あるいは便所の落書きであろうと、責任というものがあります。全世界に向けられたネットでの書き込みを「暇つぶし」だなどといって誤魔化すことは決して許されません｣。 　同日、今は名を秘すさんが投稿�ｂQ１６２｢Re:今は名を秘す、いや中核（大爆笑）｣で、次のように述べている。帽子屋さんの｢そうだ、いいことを教えてあげよう。私の知人にはカクマルの人はいるぞ（笑） うちの大学のサークル活動は、カクマルの人が握っていたから、サークル活動の関係者ならだれしも知っている公然の秘密だがね。俺より年上なのにまだ大学生だよ。良くやるよね（笑）｣にレスをつけ、｢前から不思議に思っていたのは、『どうして、文学部の学生がマルクス主義を学んだのか？』ということ、『そのきっかけは何だったのか？』ということ。なるほど、大学にカクマルがいて、しかもそれが『知人』だった、となるとカクマルによる学習会に参加してマルクスを学んだ、と、そういうわけだ｣。

同日、飯田橋から大塚へさんが投稿�ｂQ１６３｢Re:社会民主主義者のための弁明｣で、山さんの見解に次のように反論している。｢議会制民主主義は虚構ではありません。 私は、資本主義が革命の脅威にさらされても議会制民主主義は廃止すべきでないと考えています。真の問題は、革命後の国家が議会制民主主義を維持するのかどうかです。 まさに、このことがレーニンとカウツキー・ベルンシュタインとの思想の違いなのです｣に対し、｢『議会制民主主義』の定義によりますが、現在の資本主義社会におけるそれであるならば、当然社会主義とは相容れないと思います｣。 　｢選挙の投票率が下がりつづけていることを根拠に、労働者の多数派が議会制民主主義を否定しようとしていると考えるのは無理があるでしょう｣に対し、｢確かに「選挙に投票しない」という消極的な意思表示と「議会制民主主義を積極的に否定する」ということの間には大きな開きがあるでしょう。しかし少なくとも、多くの労働者が議会制民主主義に意義を感じなくなっているということはいえるわけです。議会制民主主義がもはや人民の生活を向上させず、逆に人民を抑圧したり収奪する法案ばかりを審議していることの反映です｣。 　｢市場経済は死滅しつつあるどころか、旧ソ連、東欧、中国といったかつての非市場経済国家が市場経済に参入することによって、ますます発展しつつあります｣に対し、｢これはまったくの間違いです。旧ソ連と東欧圏において市場経済はよく機能していますか。明らかに否とこたえなくてはなりません。市場経済の導入がもたらしたものは生活水準の大幅な低下とマフィア経済でした。中国においても成長は行き詰まりつつあると思います｣。 　以下、 ケインズ政策を廻って、｢資本主義の部分的な否定ではなく、夜警国家論の否定、市場万能論の否定でしょう｣に対し、｢なぜ市場万能論が否定されたのか。それは独占の登場により、市場が『見えざる手』でなくなったからです。市場経済は長期的には死滅しつつあり、その対症療法がケインズ政策ということです｣。民営化的新自由主義に対し、｢形式を変えるだけでしょう。市場は通貨政策でコントロールされます。新自由主義というのは形式だけで、実質的には『利潤率を維持するために人民の生活を切り捨てる』ということにほかならないでしょう｣。｢西欧での社民の政権与党化｣について、｢ヨーロッパの社会民主主義って、まだ存在するのでしょうか？　英国労働党にしてもドイツ社会民主党にしても、実行している政策は保守そのものですよね。社会民主主義は党名だけ｣。｢今、現実の世界でおこっていることは、マルクスが描いたような古典的な階級対立ではなく、マルクスが想像もしなかった民族意識の復権です｣に対して、｢ヨーロッパ統合はどうするの？｣。

同日、うちはだいこさんが投稿�ｂQ１６４｢Re:最後は世界大戦に対置するのは世界革命のみ｣で、｢世界大戦にむかわせず、レーニンの戦略を日本で実現。そして日本革命から世界革命へ｣に対して、おっちゃんが｢こんな豊かで寝ぼけた国が、世界革命の起点になるでしょうか？ 私には信じられない･･｣反論し、概要｢革命情勢は近づいている。それに対応できないのは、帝国主義労働運動故である。民社党・かつての社会党右派の連中の転向社民、日本共産党の労働戦線分裂主義、革マル反革命が阻害要因である｣なる見解を披瀝している。

同日、うちはだいこさんが投稿�ｂQ１６５｢Re:社会民主主義者のための弁明｣で、山さんの見解に反論している。｢戦争は帝国主義段階の産物ではありません。資本主義を打倒することが平和を実現するわけではありません｣に対し、｢世界的大戦は帝国主義の産物です。戦争を一般化・相対化するごまかしはやめていただきたい。世界大戦は、帝国主義の不均等発展による市場再分割による解決として必然だ。これは、労働者と被抑圧人民にとって利害ありません｣。 　｢ルクセンブルクなどを虐殺し、革命を圧殺しナチスに道を開いた後、憲法擁護局の助言に基づいて新綱領が採択されたわけですね｣に対し、山さんが｢ベルンシュタインが、ルクセンブルクなどを虐殺したわけではありません｣と述べているのに対し、｢あなたのいっているのは、ドイツ社民党路線という。では、そのドイツ社民党大臣ノスケが殺したわけです。ドイツ社民は戦時公債に賛成した｣。 　｢議会制民主主義は虚構ではありません｣に対し、｢議会の歴史を勉強されたらよい。決して正義を代弁してはいない。フランスの身分制度による調整機関として発足したのであり、階級矛盾を融和する機関です。帝国主義であるかぎり議会は、戦争反対はかかげられない｣。｢私は、資本主義が革命の脅威にさらされても議会制民主主義は廃止すべきでないと考えています。 真の問題は、革命後の国家が議会制民主主義を維持するのかどうかです。 まさに、このことがレーニンとカウツキー・ベルンシュタインとの思想の違いなのです｣に対し、｢議会制とは、王制にたいするブルジョアなどの要求でもたらされてきたもの。ブルジョア革命でのこされたが、ブルジョア国家体制の階級矛盾を調整する期間で、プロレタリア革命になれば廃止すべきだ｣。ケインズ政策について、｢ケインズ的発展は虚構。実際は、赤字財政で発展したわけで、赤字は返せない方向にいっている｣。 　社会民主主義支持論について、｢権、いったい具体的にどのようなものでしょうか。労働者階級の利害・解放がマルクス主義であって、人権擁護的な要求ではない。根底的な解放なわけです。ブルジョア的な権利さえ侵害され、社会的権利はほりくずされている。これが、ブルジョア体制の結末です。くわせなくなれば、弱いところからきるのです。だから、いよいよ階級対立が激化するのではないのですか？また、帝国主義市場再分割が開始されたとするべきです。あなたの世界分析はまちがっている。人権すらほりくずされるのなら、それに対する闘いがあるのは当然で、階級対立はおきるのが自然な見方です。事実、世界的に階級闘争は激化している。あなたの意見はいのなかのかわずだ｣。 　社民主義は発展しつつあるという見解について、｢発展している？イタリアでは、左翼民主党の規制をはねのけて一斉ゼネストが闘われている。 1300万参加｣。｢民族意識の復権論｣に対して、｢新自由主義製作への反発は、世界でおきている。階級闘争は激化している。民族意識を鼓舞したいのがあなたではないのですか？国際階級連帯闘争は、各地でみられている｣。

同日、うちはだいこさんが投稿�ｂQ１６６｢Re:今は名を秘す、いや中核（大爆笑）｣で、帽子屋さんの｢私の知人にはカクマルの人はいるぞ｣に食いつき、｢帽子屋は、早稲田革マルでしょう。大学サークルを革マルが握っているという大学は、早稲田大学・国学院大学・愛知大学・鹿児島大学・などです。そして文学部といえば早稲田大学第一文学部自治会・国学院大学文学部自治会です。そして、経済史（マルクス経済・とくに宇野派もくわしいから）というと早稲田・国学院です。サークル・文学部・というと・・早稲田でしょう。文連は革マルですし・・・。この人は、早稲田大学第一文学部で、革マル文連ということでしょう。マルクス主義者でもなく（はじめはだれでもそう）文学部で、マルクス経済を学ぶ機会をあたえられたのは、革マルサークルの知人からと自白しているように、革マルシンパないし、活動家というわけです｣と述べている。 　帽子屋さんの岸論に対し、今は名を秘すさんが｢一生、岸賛美を言っておれ、このカスが！「才能と実力」があれば、戦犯でも「尊敬」するというのか！ この男が人間を評価する基準って、「才能と実力」だけか！｣を受けて、｢革マル独特の官僚擁護でしょうね。革マルは、おちぶれたエリートがおおいですから・・・｣と述べている。 　同日、うちはだいこさんが投稿�ｂQ１６７｢Re:今は名を秘す、いや中核（大爆笑）｣で、｢今は名を秘すさん、いつもながらさえた発言恐れ入ります｣とエールを交歓している。今は名を秘すさんが、｢帽子屋はネットを「暇つぶし」だなどと言っています。しかし、「暇つぶし」としてのネットであろうと、あるいは便所の落書きであろうと、責任というものがあります。全世界に向けられたネットでの書き込みを「暇つぶし」だなどといって誤魔化すことは決して許されません｣と述べているのを受けて、｢そう帽子屋だって書き込みをしているのですから、なにをいっているのでしょうかね｣と述べている。

同日、山さんが投稿�ｂQ１６８｢Re:社会民主主義者のための弁明｣で、種々再反論している。｢「議会制民主主義」の定義によりますが、現在の資本主義社会におけるそれであるならば、当然社会主義とは相容れないと思います｣に対し、｢なぜ議会制民主主義と社会主義とは相容れないと考えるのでしょうか？ ｣と反論している。｢議会制民主主義がもはや人民の生活を向上させず、逆に人民を抑圧したり収奪する法案ばかりを審議していることの反映です｣に対し、｢私には、多くの労働者が議会制民主主義に意義を感じなくなっているとは思えません。もし、議会制民主主義がもはや人民の生活を向上させず、逆に人民を抑圧したり収奪する法案ばかりを審議しているとするならば、その責任はそうような議会を選んだ人民にあると考えるべきでしょう｣と反論している。 　｢これはまったくの間違いです。旧ソ連と東欧圏において市場経済はよく機能していますか。明らかに否とこたえなくてはなりません。市場経済の導入がもたらしたものは生活水準の大幅な低下とマフィア経済でした。中国においても成長は行き詰まりつつあると思います｣に対し、｢旧ソ連と東欧圏において革命後に混乱があったのは、市場経済を機能させるための、法的整備などの条件が整っていなかったからでしょう。最近は、これらの混乱から脱し、順調に経済発展していくでしょう。中国を見れば、市場経済を否定した経済政策が多くの餓死者を出し、市場経済を肯定した経済政策がいかに人民の生活レベルを向上させるかを分かりやすく学ぶことができるでしょう｣と反論している。 　市場経済とケインズ論の絡みで、｢なぜ市場万能論が否定されたのか。それは独占の登場により、市場が「見えざる手」でなくなったからです。市場経済は長期的には死滅しつつあり、その対症療法がケインズ政策ということです｣に対して、｢全く違います。それ以前の経済学と同様に、ケインズ経済学は市場を肯定します。その上で、実際の経済に対する認識が異なるのです。ケインズ経済学は、賃金を下方に硬直的であると認識しているのです｣。 　新自由主義論で、｢いや、狭めるのでなく形式を変えるだけでしょう。市場は通貨政策でコントロールされます。新自由主義というのは形式だけで、実質的には「利潤率を維持するために人民の生活を切り捨てる」ということにほかならないでしょう｣に対して、｢いや、形式を変えるのではなく、実質的に国家の市場への関与を狭める役割を果たしているのです。通貨政策でコントロールされるのは、マクロ経済です。国家自らが、市場の参加者になるわけではないという点で、明らかに国家の役割は低下しています｣。 　民族主義で、｢ヨーロッパ統合はどうするの？｣に対して｢ヨーロッパ統合は、マルクス的な民族意識の消滅ではなく、個々の民族の歴史的、文化的独自性を尊重するものでしょう。その上で、ヨーロッパ統合は、アルファベットとキリスト教という古代のローマ帝国以来の歴史的基盤という特殊性ゆえにおこった現象であり、世界の他の地域にも同様のことがおこりうると考えるべきではないでしょう｣。 　同日、山さんが投稿�ｂQ１６９｢Re:社会民主主義者のための弁明｣で、種々再反論している。概略を述べると、ベルンシュタイン論で、｢あなたのいっているのは、ドイツ社民党路線という。では、そのドイツ社民党大臣ノスケが殺したわけです。ドイツ社民は戦時公債に賛成した｣に対し、｢ベルンシュタインが、ルクセンブルクなどを虐殺したわけではありません｣。ドイツ社会民主党論で、｢革命を対置できず、ナチに殲滅されたわけです｣に対し、｢ 革命を対置できなかったからではなく、現実的な政権政党にならなかったために、ナチスの台頭を許してしまったのです｣。 　議会論で、｢ 私は、議会が正義を代弁していると主張しているわけではありません。議会は、階級矛盾の融和だけではなく、異なった意見の違いを認めつつ、多数派を尊重しようというものです。帝国主義だろうが何だろうが、議会は多数派の意見が通ります。従って、戦争反対を主張する議員の方が多ければ、戦争しないでしょう。戦後の日本は、戦争を賛成する議員の方が少なかったから、戦争をしなかったのです｣。 　｢議会制とは、王制にたいするブルジョアなどの要求でもたらされてきたもの。 ブルジョア革命でのこされたが、ブルジョア国家体制の階級矛盾を調整する期間で、プロレタリア革命になれば廃止すべきだ｣に対し、｢ 階級矛盾と意見の違いは別です。プロレタリアしかいない国家においても、意見の相違はあります。多数派に従おうというのが、民主主義です｣。

同日、帽子屋さんが投稿�ｂQ１７０｢Re:今は名を秘すといいつつ永遠に革命人生を送るバカへ｣で、種々再反論している。概略を述べると、｢カクマルで民社協会に所属する、大内力で反動の帽子屋で〜す♪本日もヨロピク♪｣。｢さっそく始まりました、中核派のイカサマプロパガンダ♪ 「暇つぶし」⇒「責任なし」というスリカエで、言ってもいない他人の言論をデッチアゲて反論　まさしく【大衆】を心の底では軽蔑する中核派活動家今は名を秘すクンらしい発言ですねえ♪｣。 　｢なるほど、大学にカクマルがいて、しかもそれが「知人」だった、となるとカクマルによる学習会に参加してマルクスを学んだ、と、そういうわけだ｣に対し、｢ハズレ♪　単に経済史を専攻しているから、自学自習で勉学♪ みんなでサークルの人と軽蔑していましたね、カクマルの人を。繁華街で演説してるんだもの♪　ちなみにおいらは大学生のとき故郷の知人に中核派の笑えるパンフレットを送りつけたら『帽子屋は中核になった』といわれてエライ迷惑だったよ♪｣、｢れんだいこ板といい現実生活といい、ほんとに中核派は迷惑な存在だよな（爆笑）｣。 　ネット参加は「ヒキコモリ」に対して、｢みんな片手間でやってるの。本気とはね、本業に使う言葉｣、｢キミはヒキコモリで本気かもしれないけど、問答有用の常連は違うから必要ないね。みんな『片手間』で、自分の考えたことを『暇つぶし』で書いているのだから｣。 　「こんな中核派犯罪者のバカに生まれてきてゴメンナサイ、お母さん（笑）」、｢とりあえず、ウソツキイカサマプロパガンダをしたことを認めるのか？今は名を秘すクン（爆笑）。人について誹謗中傷をならべてたてた挙句、何様のつもりだね。２ちゃんねらーと同様、責任のない言論をする人間だね、こいつ。いや、２ちゃんねらー以下だね。２ちゃんねらーは現実世界では覆面マスクにヘルメットなんか被って匿名で生きていくような卑劣な真似はしないからな（爆笑）。まずは、自分の民社認定・カクマル認定を含め、【石原批判をしたことがない】とウソを書いたことについて、この場で謝罪するんだな｣。 　岸論に関係して、｢この男が人間を評価する基準って、『才能と実力』だけか！｣に対して、｢当然。「才能と能力」のある人間を尊敬できない人間は嫉妬でしかない。『好き嫌い』『立場をとる・とらない』はその後だな｣。 　｢｣

１２．２０帽子屋さんが投稿�ｂQ１７２｢Re:うちわだいこはフランコ暴力クーデターを支持するバカマルキスト｣でレス付けている。概略を述べると、冒頭｢カクマルで民社で大内力にして反動の帽子屋で〜す♪(笑）　うちわだいこクン、ウソはいかんねえ｣、｢いったい、おれはカクマルなのかね？民社なのかね？いい加減はっきりしろよ（爆笑）　キミはウソツキイカサマプロパガンダだったことを認めるのかい？｣。 　帽子屋さんの｢そうだ、いいことを教えてあげよう。私の知人にはカクマルの人はいるぞ（笑） うちの大学のサークル活動は、カクマルの人が握っていたから、サークル活動の関係者ならだれしも知っている公然の秘密だがね。俺より年上なのにまだ大学生だよ。良くやるよね（笑）｣を更に説明して、｢おれはその人と今も時々合うけど、これまでほとんど話をしたことないがなあ。だれもが実はカクマルと知ってるし、周囲からはハレモノあつかいだしねえ。しっかし面白いねえ、みなさん。『知人がいる』と書いただけなのに、いつのまにか中核派活動家２人の間で『知人から』『カクマルサークルから』マルクス経済学を学んだことにされている！！！（爆笑）｣、｢まあ、どっちとも関係はないんだが、早稲田のカクマルが襲撃されたり、民社協会に苦情がいったり、京大の中核派が報復で襲撃されたりすると面白いからそのままにしておこうっと♪｣と述べている。 　帽子屋さんの｢暴力による革命といい、イカサマプロパガンダといい、ナチ・ゲッペルスそのものだな（笑）【ナチの宣伝技術はドイツ共産党のパクリなんだけどな｣に対し、うちはだいこさんの投稿�ｂQ１１７の｢ロシア革命過程は、暴力革命だったし、スペイン内戦は暴力革命の内乱そのもの｣を取り上げ、｢どうみても、フランコ独裁で暴力革命を正当化しているよね。左翼のクズだね♪｣と述べている。 　続いて、帝国主義論に入り、縷縷述べている。真意は、｢よく考えてごらん。内在的到達段階ではない帝国主義である以上、植民地もないのに帝国主義となづけて分析する必要性はないし、【より巧妙化した悪質な帝国主義】であるならば、同じ帝国主義という言葉をつかうと、その悪質さを隠蔽しかねないだろ？現代帝国主義のいっそうの悪質さを知りながら、同じ帝国主義で形容するとは、帝国主義の擁護でもするつもりなのかね？（爆笑） 　宇野は今の日本やアメリカを帝国主義という必要を終わらせたんだよ。【帝国主義】は、今やきみみたいな変態左翼のオモチャになり、スローガン以外意味を有しなくなった。『帝国』だの、帝国の文化秩序みたいな議論は盛んだが、『帝国主義』なんかいう人は希少になった。【帝国】でもいいし、【自由貿易帝国主義】でもいいし（一九世紀初頭のイギリス資本主義の形容）、むろん現代帝国主義論でも良い｣、｢うちわだいこ帝国主義論は、アメリカ『帝国主義』？の一層悪質な姿を隠蔽するものになりかねぬと批判したのだが？『帝国主義』概念を金融資本の成立していない国に使いたいならどうぞ。ウスッぺらなプロパガンダでしかないけどね｣。 　うちはだいさんの経済学的知識に対して、｢ほとんどこれではお笑いマルクス経済学ですな。いったい誰に習ったんだ♪恩師の顔がみ・た・ひ（笑）｣。 　今は名を秘すさんに対して、｢今は名を秘すは他人を民社呼ばわりしながらそのことを否定するウソツキであり、政治的リベラリズムが何たるか逆に聞かれて答えられないバカとか、カクマル怖さに中核派はヘルメットを被るウジムシ左翼、というのもあるが、こんなの常識だからいいよね（笑）｣。

同日飯田橋から大塚へさんが投稿�ｂQ１７３｢帝国主義｣でレス付けている。概略を述べると、帽子屋さんの｢（うちはだいこさんが）どうみても、フランコ独裁で暴力革命を正当化しているよね。 左翼のクズだね♪｣見解に対し、｢うちはだいこさんが言っているのは、どう見ても『スペイン内戦における革命派側の暴力行使』のことで、フランコ側を支持してるんじゃないですよ。それくらいは理解しましょう｣。 　この間の｢帽子屋＝カクマル詮議｣に対して、｢まあ、うちはだいこさんも『帽子屋＝カクマル』とかは誤爆なんで、ここらへんで撤退しましょう｣。 　帝国主義論に対してもコメントしており、帽子屋見解に対し、｢『帝国主義』の語源はそういうことでしょう。しかし自由主義者が名付けた用語であってもその後マルクス主義の文脈では違う意味で用いられています。また、『帝国主義』というのを、『帝国主義国と非帝国主義国』という風に理解するのでなく、ルクセンブルクのように世界体制として理解する必要があると思います。『民族解放闘争』の破産もレーニン的視覚ではなくルクセンブルク的視覚でないと理解できないと思います｣。 　同日帽子屋さんが投稿�ｂQ１７４｢Re:帝国主義｣でレス付けている。概略を述べると、飯田橋から大塚へさんの｢うちはだいこさんが言っているのは、どう見ても『スペイン内戦における革命派側の暴力行使』のことで、フランコ側を支持してるんじゃないですよ。それくらいは理解しましょう｣に対し、｢いやいや、暴力革命を正当化するのにあきたらず、スペインのフランコ『をも』正統化する論理など断じて許せるものではありません（そーユー怒り方をしているのですけど？）。これは、政治的リベラリズムを絶対視し、左右の全体主義を排斥するものとしては、許されざる一線であります｣。 　｢まあ、うちはだいこさんも『帽子屋＝カクマル』とかは誤爆なんで、ここらへんで撤退しましょう｣に対し、｢かれは民社の誤爆も謝罪してませんよ？まあ踊らせると面白いので、かれと今は名を秘すが謝罪するのをまちましょう｣。 　帝国主義論について、｢まさしく世界体制としての帝国主義であるならば、いまの植民地のない、むしろ実体化せず隠蔽されている支配体制を「帝国主義」と旧世紀の遺物的ネーミングをするのは、いささかアメリカ資本主義を軽くみた千年一日の議論でありましょう。そこでかような提起を企てているわけであります。いっそう悪質なものにおなじ『帝国主義』と名をつけるのは、悪質さの隠蔽に他なりませぬ｣。 　同日飯田橋から大塚へさんが投稿�ｂQ１７５｢Re:社会民主主義者のための弁明｣でレス付けている。概略を述べると、山さんの｢なぜ議会制民主主義と社会主義とは相容れないと考えるのでしょうか？｣に対し、｢議会制民主主義は「個人」を主体にした思想で、社会主義の論理とは違います。議会制民主主義は、合理的・利己的に行動する個人という前提に立った制度ですが、社会主義は平等と連帯の制度です｣。 　｢私には、多くの労働者が議会制民主主義に意義を感じなくなっているとは思えません。 もし、議会制民主主義がもはや人民の生活を向上させず、逆に人民を抑圧したり収奪する法案ばかりを審議しているとするならば、その責任はそうような議会を選んだ人民にあると考えるべきでしょう。｣に対し、｢『責任』というような問題に迷い込むのでなく、議会制民主主義がもはや機能しなくなっているのはなぜかということを歴史的に分析すべきではないか｣。 　その他、市場経済論、ケインズ政策論、ドイツ社会民主党についても反論している。 　同日帽子屋さんが投稿�ｂQ１７６｢Re:社会民主主義者のための弁明｣でレス付けている。概略を述べると、議会制民主主義論に言及し、｢これはマックスウェーバーによれば、議会制民主主義はあらかじめ『選ばれるべき人』が少数に絞り込まれていることが機能する上での前提条件であり、それはすなわち近代化の進展とともに失われてしまう封建的な「名望家秩序」にこそ依存しているからだ、と説いていますね。19世紀末のイギリス議会政治からの考察とはいえ鋭いものがあります。これを矯正するものとして、『人民投票制指導者民主主義』を説いたのも彼です。マルクスのルイ・ポナパルト分析などは、なかなかこれと接合させると面白い｣。 　その他、ケインズ政策論、ドイツ社会民主党についても言及している。｢ドイツの共同決定法｣に言及して、｢従業員の経営参加の法制化は、大きな意味をもつでしょう。そもそも国営化とは何でしょうか？労働者階級の代表が資本の管理を取り戻すことにあります。であるならば、労働者が資本とともに経営に参画することは質的違いを有するものなのでは？むろん質的違いが量的違いにどの程度結びつくものなのかはいまひとつ謎ですが｣。

2101 返信 日本帝国主義は最初から帝国主義として登場した うちはだいこ 2002/12/06 02:59 生まれたばかりで征韓論を唱え、台湾出兵し、日清戦争で飛躍し、日露戦争で列強と肩を並べる 強国になったことを考えれ派゛、帝国主義息軍事侵略の激しさを説明するまでもない。 だが、日本帝国主義が最初から帝国主義として登場したことは、鉄道の台頭による資本蓄積の変化と金融資本の成立を前提とし、それが要求する対外政策による裏つげられた帝国主義ではなかった。 むしろ天王星国家が帝国主義的侵略戦争のうちに金融資本化したのであった。 日本の天皇制国家により育成されて登場した日本の金融資本は、特異なものであった。 第一に、日本の金融資本は、世界資本主義における金融資本の産業的実態となった鉄道を、自ら施設するだけの工業力も金融力も、鉄資源ももちあわせがなかった。 産業的には繊維工業を主軸としたし生産力的には繊維工業段階であった。 日本金融資本は金融資本の資格を欠いた金融資本であり、天皇制国家の戦争による強奪によって補った。官営八幡製鉄をはじめとして軍事的性格をとった。 日本は、最初から株式会社形態をとり、採取から独占化した綿工業が、容易に独占的株式会社に転化し、三井物産をシンジケート商社としてカルテル活動に参入せしめたし、自己金融化によって対外投資にのりだしていった。 官営八幡製鉄は、日本資本主義にとって鉄道業を獲得する固有の手段であったばかりか、日本資本 の蓄積に相当の比重をもった。 日本の重工業はほとんど官営軍需工業としてのみ成立できた。 国家と金融資本の癒着であった。 2100 返信 Re:あなたの立場は？ うちはだいこ 2002/12/06 02:39 > うちわだいこ様へ > > > 岸信介や、西尾を賛美し、アメリカ帝国主義ということはだめだという根拠は何ですか？ > > 岸はナショナリストとして、西尾は議会制民主主義下の社会主義実現において、一貫かつ瞠目すべき見識を有していたが、うちわだいこ「アメリカ帝国主義」論は、宇野弘蔵の外在的帝国主義論にもとづきながら、植民地獲得競争がおわった（＝外在条件の変化）にもかかわらず帝国主義と形容するなど論理が一貫しておらず、論じるに値しないからです。 > > 岸と西尾、ヤマセンや大平は一貫かつ瞠目に値する人物だった。 > うちわだいこは一貫しておらず矛盾しており、瞠目に値しない。 > > > > とにかく、あなたの主張は、何を目的にしているのかね。 > > 何度も書いた。 > 学問的誤謬を正すこと。 > > これだけでは悲しいので、尊敬する山本宣治を称えさせてもらう > =========== > 実に今や階級的立場を守るものはただ一人だ、山宣独り孤塁を守る！だが僕は淋しくない、背後には多くの大衆が支持しているから・・・・（全国農民組合大会） > =========== > 山宣「頼む。治安維持法改悪反対の質問演説は僕にやらせて > くれ。どうしても、やらないかんのや」 > 水谷長三郎「悪いことは言わん。おれに任せておきたまえ」 > 山宣「君？君にか？君に任せておけというのか？」 > > 映画「武器なき戦い」より > =========== > 水谷！・・と宣治は胸中でつぶやいた。現在の君にあの獄中で呻吟している > 何百人かの共産党員に代わって反対演説をする資格があるのか。いったい君 > は、いや君たちは一歩退き、二歩退き、そのまま何十歩も後退しやがて支配 > 階級が侵略戦争の口火を切った時、指をくわえて見守るのではないだろうな > ・・。 > > その時はいくら何でも日本の民衆のために大手をひろげて立ちふさがってく > れるのだろうな。そうでなければ水谷！・・君には少なくとも反対演説をす > る資格はないのだぞ・・。　　（西口克己著「山宣」（青木書店）より） > ===================== > 本日、私は、この本会議場において、今はなき淺沼君のために、党 > を代表して演壇に立っております。この際、私は、無量の感慨をも > って、今を去る三十一年前の昔のことを思い出します。昭和三年、 > わが国に初めて普通選挙が実施され、私もまた、革新陣営を代表す > る初の無産政党議員の八人の一人として国会に選出されたのであり > ます。当時の八人の中で今日議席を持っているのは、西尾君と水谷 > 君と私の三人になっております。昭和四年三月五日の夕刻のことで > あります。その八人の同志の一人、山本宣治君が、右翼に殺されま > した。私は、その死を追悼する意味において、その翌日、衆議院の > 本会議において、質問の形式をもって演説をいたしたのであります。 > その私が、三十一年後の今日、このたびは私の最も敬愛してきた淺 > 沼君が凶刃に倒れ、その死に関連して政府に対して質問をいたさな > ければならないことは、私にとって、まさに断腸の思いであります。 > （拍手） > 　山本宣治君は、治安維持法の緊急勅令に最も強い反対者でありま > した。そのとき、私は次のようなことを申したのである。「山本君 > の死は、今日のうっせきしているところの、日本の陰うつなるとこ > ろの反動政治と反動思想との犠牲であると、かたく信ずるものであ > ります。」「私はこの意味を探らなければならない。来たるべき将 > 来の民衆は、この山本君の死と、そうして治安維持法――通過され > たこの案に絶大なる意義を見出して、山本君のしかばねを踏み台と > して、将来の民衆が再び立つときがあるであろうと私は信ずるので > あります。」こう私はその際演説で述べたのであります。 > > 昭和３５年１０月、社会党河上丈太郎の演説（衆院本会議） 西尾は戦争に反対して、獄中生活となりましたか。 またあなたの尊敬する経済学者は、弾圧されましたか。 あなたの立場こそなんですか。 ナショナリストは、戦争に労働者を引き込んだばかりではなく、アジア民衆を虐殺した。 あなたはこれを賛美するということです。 また、議会制民主主義の社会主義をめざしたというがそれは実現していません。 あなたのほうこそ、空想主義ではないでしょうか。 あなたの立場は、カウツキ−・ベルンシュタインの提唱した帝国主義社民です。 もう一度いいますが、現在も帝国主義です。帝国主義は金融資本蓄積様式です。 蓄積の仕方は今でも金融資本です。 植民地主義は現在も継続している。形態の変化は、植民地解放闘争により帝国主義が引いた そしてソ連の存在です。新植民地主義政策です。 2099 返信 Re:民主党の騒動に思う。 れんだいこ 2002/12/05 00:34 　帽子屋さん皆さんちわぁ。 > そりゃあ、日米安保＝日米同盟の利益を日本側が享受できたからでしょう。その利益享受を何とかしてくれと同盟相手からいわれたらどうしようもないのではないでしょうか。そして五十年代からずううっとそれを言われつづけているわけです。同盟の利益は最近薄れているとはいえますが、れんだいこ様は、同盟すべきだと思いますか？もし同盟すべきなら同盟相手の意向は無視できますまい。 　れんだいこは、日米安保の真の意味は、戦後冷戦構造の中で日本はどちらの陣営に与するのか、相手側から云えば日本を自陣営にどう取り込むのかの問題だったと思います。日本はそれほど魅力ある国だったのです。結果的にアメ帝側がこれに成功した。というかソ連側があまりにも無能であった。 　このことに較べれば軍事負担問題はいわばたいしたことではない。アメリカは日本の経済的下請け機関化によっても充分ペイしてきたはずです。８０年代からの軍事負担問題は、アメリカに余力が無くなって来たという財政事情もありますが、当時の国家運営者双方に利益のある取り決めとして政策的に生み出されたと考えております。当然族グループが跋扈したはずです。 　何せこの頃日本政界を牛耳っていたのは中曽根御大でして、この連中は何をやらかすか分かったものではない。無茶苦茶な政策ばかり導入しております。しかしこの御仁が我がマスコミには受けるんだな。今でもシャシャリでてきておりますが、本来なら何のかんばせありて出て来れるぞというところでせう。 > この辺は同感ですが、ますます日本は周囲の不安定に耐えられなくなるでしょう。なにせ１００年近くに渡ってまもってきたアジア最強の座を中国に明渡さなくてはならなくなる日が近づいているわけですから、安心立命の境地とは程遠くなるのです。その中国・日本対立のおこぼれをアメリカが使って日米同盟の強化に成功しているわけですが、究極のところ中国かアメリカか？の選択肢しかない以上、タカ派的主張が幅を利かしてくるのは当然のことといえるでしょう。 　日本は歴史的に日米同盟を選択したのだから、そこから論を出発させるとして、中国との国交回復をやり遂げたのは偉業でした。当然、角栄ー大平グループというハト派がこれをやりました。やる気になれば主体的外交ができるということだと思います。もっとも、このことによって角栄が危険視され、これがその後のロッキード事件の伏線になります。以来、アメリカの意向抜きに国際協調外交やることが絶望的にできなくなりました。 　その後中曽根はんがロンーヤス関係を謳歌したということは、ズブズブのエージェントだからでせう。口先は民族主義的なこと云いますが、実態は丸め込まれているでせう。要するに利用しやすい勢力だということだと思います。 > 究極の選択は、れんだいこ様といえどもアメリカしかないのではないでしょうか？ > 選択をしない、つまり日本が独自路線を歩む、という選択は、日本が様道を転がり落ちているご時世ではちと難しいでしょうね 　こたびの日朝共同声明は久々のヒットでした。ところが、その後の小泉の態度見てたら、アメリカはんのきついお達しの中に潜り込んでおります。直前まで雪隠詰めしていたのに役立たなかったのであきれておるでせう。ならば、共同声明なぞ署名すべきでなかった。それをやり遂げた小泉はほんに変人ですね。 　つまり、小泉はんは政治家の識見としてはどうしようもないレベルの天然馬鹿に過ぎないということになります。共同声明に署名捺印する重みについて少しも理解していないこの程度の者が首相であるという現実は、それに相応しい日本の国家的姿だと云うことになるでせう。 　思えば、真紀子も大変な人物を持ち上げてしまいました。彼女の議員辞職の背景の一つに、利用され捨てられた恨みではなく、そういう御仁を担いだという我が身の識見不足を嘆きケジメをつけたとするなら立派なことです。 　それはそうとマスコミは、川口外相路線とはよほど馬が合うのかノーコメント模様ですね。真紀子の時にはあれほど騒いだのにね。川口外交は露骨なアメリカの露払い外交してますね。恐らく史上稀に見るほど提灯活動しております。こういうことはどうでも良いのでせうね、めでたいですね。 2098 返信 Re:民主党の騒動に思う。 帽子屋 2002/12/04 20:06 帽子屋っす♪こんばんわ♪ > > 純粋な政治制度設計として、天皇制は廃止されるべきです。そして廃止しないなら首相公選 > > もしくは、アメリカ式の代議員総取式首相選挙を行なうのも良いでしょう。 > > 　そのことと首相公選がどう結びつくのかどうか今ひとつ判然としません。れんだいこ観は、現行のスタイルも良し、直接公選制も良し、｢アメリカ式の代議員総取式首相選挙｣も良しと思います。それか、現行のスタイルで首相が誕生するのは良いが、三年を越えて再選される場合には国民の信を問わねばならないとして信任投票制を設けるかな。とかいろいろ手法はあると思います。 これは通称「人民投票制指導者民主主義」という奴で、人民が投票により指導者に付託することで官僚制のアノミー化を防ぐという、高度に発達した官僚制度の矯正手段として、ウェーバーが考えた方法を日本において適用しようとしているわけですね。強固な人民の信任というフィクションは、現今の議員党における小選挙区比例代表制による議会政治では到底調達し得ないでしょう。だからこそ首相公選もしくは代議員総取首相直接選挙、を提案するわけです。ウェーバー自身は、グラドストン自由党にその原理を見出して、実際、ワイマール共和国期で大統領緊急勅令という形で、ドイツ政治に生かそうとしています。ただ、その人民の指導者への付託により官僚制のアノミーを防ぐという方式は、偉大な指導者＝ファシズム・全体主義原理とどこが違うのか、という問題が存在するのですが。ウェーバーと全体主義は意外と近い所にいる、というよりすでに民主主義と全体主義自体連続性がある、というのはすでに当たり前になっているのですけど。 > 　戦後の特質はむしろ、各国が内政へ向かった時代でした。それを日本が一番上手くやりました。各国は、それを横目で羨望しながら学べ追いつけ追い越せと鞭打って参りました。少なくとも、７０年代後半までにおいて、本当のところは日本の再軍備の必要は無かったと思います。 そりゃあ、日米安保＝日米同盟の利益を日本側が享受できたからでしょう。その利益享受を何とかしてくれと同盟相手からいわれたらどうしようもないのではないでしょうか。そして五十年代からずううっとそれを言われつづけているわけです。同盟の利益は最近薄れているとはいえますが、れんだいこ様は、同盟すべきだと思いますか？もし同盟すべきなら同盟相手の意向は無視できますまい。 > 　問題は、国家破産に一瀉千里に向かわされていながら何も手が打てないこの国の当局者の粗悪さにあります。その一部始終経過物語は当分の間世界中で格好の教材にされるでせう。なぜこうなっのか、れんだいこ史観に拠れば、真性ハト派を掃討し、タカ派のワンサイド社会になってから我が国の指導者の能力は極端に劣化したと思っております。戦前もこの連中が上層部に巣くい始めるやろくな結末にならなかった。 この辺は同感ですが、ますます日本は周囲の不安定に耐えられなくなるでしょう。なにせ１００年近くに渡ってまもってきたアジア最強の座を中国に明渡さなくてはならなくなる日が近づいているわけですから、安心立命の境地とは程遠くなるのです。その中国・日本対立のおこぼれをアメリカが使って日米同盟の強化に成功しているわけですが、究極のところ中国かアメリカか？の選択肢しかない以上、タカ派的主張が幅を利かしてくるのは当然のことといえるでしょう。 究極の選択は、れんだいこ様といえどもアメリカしかないのではないでしょうか？ 選択をしない、つまり日本が独自路線を歩む、という選択は、日本が様道を転がり落ちているご時世ではちと難しいでしょうね 2097 返信 Re:民主党の騒動に思う。 れんだいこ メール ＵＲＬ 2002/12/04 14:54 　帽子屋さん皆さんちわぁ。 > 純粋な政治制度設計として、天皇制は廃止されるべきです。そして廃止しないなら首相公選 > もしくは、アメリカ式の代議員総取式首相選挙を行なうのも良いでしょう。 　政治への直接関与としての天皇制は功無くして罪ばかりだと思います。文化的遺制としてなら、遺制というのも変ですが役割があるかも知れない、と思っております。 　そのことと首相公選がどう結びつくのかどうか今ひとつ判然としません。れんだいこ観は、現行のスタイルも良し、直接公選制も良し、｢アメリカ式の代議員総取式首相選挙｣も良しと思います。それか、現行のスタイルで首相が誕生するのは良いが、三年を越えて再選される場合には国民の信を問わねばならないとして信任投票制を設けるかな。とかいろいろ手法はあると思います。 > 劣性人士といっているわけではありません。戦時下の家庭のゴミをあさり、国民が贅沢をしていないか？などということを調べる首相とは、「政治家」ではなく「官僚」そのものでしょう、という意味で出したのです。カミソリ東条といわれるのですから、頭は切れました。だからこそ首相の座にも就けたのです。しかし首相は政治家ではないのですか？ 　ゴミあさりについては初聞ですが、国民が贅沢しているかどうかのチェックでそうしていたとしたなら、かなり凝り性の人ですね。後半の文意は了解です。 > 官僚制は、自由な専門家集団です。その範囲であってはきわめて有効ですが、その有効性を十全に発揮させたらその専門性のゆえに限りない細分化と遠心力が働き、組織として機能しない。だからこそ、官僚制のトップには「純粋に官僚ではない」人間を据え、その組織集団に方向性を与えなければならない。ウェーバーの受け売りですが。 　なるほど。追加して思うに、｢官僚制は、排他的な縄張りを講じやすい専門家集団です｣としたいですね。その方が却ってその後の文意に接続しやすいと思います。官僚制はそうやって互いに権益網を廻らすから、その省庁間を束ねる者がどうしても必要になる。 　互いに縄張り意識で頭が汚染されている現役官僚同士にはそういう能力は無い。そういう意味で、色のついていない政治家の指針で調整されるのが良策で、官僚トップは免責されメンツも失われなくて済む。政治家に期待されている役割はそういうところにある、これを能く為しえる者こそ指導者に相応しいということになるのでせうね。 > > 日米同盟がその最初期において軍事費軽減を意図していたにせよ、安保改定のたびに軍事費増大と戦争領域への介入が促されていくことになりました。これには日米の軍需産業の後押しがあるのでせう。 > > 果たしてその分析は正しいのでしょうか？もし、いまここで日米同盟がなくなった場合を考えてみてください。多分確実に軍事費は増大させる必要が出てくるでしょう。今でも「軍事費軽減」を図るメリットで日本側は結んでおり、アメリカ側は東アジアにおける軍事的プレゼンスを維持するための同盟なのでしょう。その体制下における軍事費増大と戦争領域への介入は、日米軍事産業という面より、あきらかに中国の台頭・北朝鮮崩壊への対策といった客観情勢の変化やアメリカ側の「軍事負担の苦しさ」にあるとおもわれます。 　｢果たしてその分析は正しいのでしょうか？｣と問い、｢いまここで日米同盟がなくなった場合を考えてみてください｣への誘導は少し問題です。その前に、戦後から６０年安保、７０年安保、それ以降、今現在と仮に４本立てして分析してみる必要があると思います。果たして、国際環境において日本の再軍備の必要が本当にあったのか。あったとすればいつ頃からか。仮想敵国はソ連、中国、北朝鮮の三国でせうか。 　戦後の特質はむしろ、各国が内政へ向かった時代でした。それを日本が一番上手くやりました。各国は、それを横目で羨望しながら学べ追いつけ追い越せと鞭打って参りました。少なくとも、７０年代後半までにおいて、本当のところは日本の再軍備の必要は無かったと思います。 　れんだいこが思うに、もし仮に社会党が又は自民党ハト派系が日米安保の構図で、戦後憲法の理念に基づいて内政、外交を遣り繰りしたら、かなり理想的な運営が出来たと思います。世界もそういう日本の再建こそ望んでいたと思います。もし日本がそのような国として再生していたなら、中近東の解決に大きな役割が果たせたし、果たせると思います。 　問題は、そうさせなかったグループが居るということではないでせうか。そこにアメ帝論的観点が生まれる所以が有ると思います。 　日本の今後を思うに、軍事防衛の必要を問うのは、根限り平和外交と国際協調システムづくりに邁進する中で為される必要がある。幸いなことに、敗戦で産軍複合体が壊滅された。それは有り難い事であった。戦勝国側は、戦勝国ゆえにいまだにその仕組みに呪縛されている。ブッシュの政策など見るに、戦争中毒模様を呈しております。日本は真似する必要は一切無いのに中曽根漬けされて小泉はんがはしゃいでおりますが、こうなるとパラノイアでせう。 　アメリカの風向きが変わることも考えられますが、産軍複合体の意向に反するようなことはできない。当分恐竜がのた打ち回るでせう。ＥＣ結成は、その後を予想したシナリオかも知れませんね。日本はどちらとも誠心誠意付き合うことは必要ですが、そういう努力より新植民地主義の地均し政策を矢継ぎ早に導入していくことに夢中になっておりお手上げです。 　問題は、国家破産に一瀉千里に向かわされていながら何も手が打てないこの国の当局者の粗悪さにあります。その一部始終経過物語は当分の間世界中で格好の教材にされるでせう。なぜこうなっのか、れんだいこ史観に拠れば、真性ハト派を掃討し、タカ派のワンサイド社会になってから我が国の指導者の能力は極端に劣化したと思っております。戦前もこの連中が上層部に巣くい始めるやろくな結末にならなかった。 2096 返信 Re:民主党の騒動に思う。 帽子屋 2002/12/04 12:23 帽子屋っす♪ 山本宣治を悪用し、戦後労働運動の分裂を策した日本共産党へ怒り心頭です♪ > 　だから良い悪いの判断には馴染まない。こうした観点に立てば、文化的象徴制としてなら、つまり政教分離的な意味での政皇分離化されるのなら存在しても良いかもしれない、とか考えております。 純粋に政治制度としてみるならば、先進国かつ経済大国において、君主制をとっている国がイギリスしかない点に思いを馳せるべきでしょう。なぜか？むろん他の諸国は戦争に負けて王制が転覆したわけですが、なぜ王制が転覆したかを考える必要があります。君主制下では、民意を結集するフィクションが貫徹しない。このフィクションが貫徹しない国は、政治が機能しない。その結果、ロマノフ朝も、ホーエンツオレルン家も底無し沼の戦争により敗北してしまったのです。イギリスというほぼ２大政党下、強烈な党首指導力（たとえばグラドストン自由党）をもっていた国が生き残ったのは偶然ではありません。 純粋な政治制度設計として、天皇制は廃止されるべきです。そして廃止しないなら首相公選 もしくは、アメリカ式の代議員総取式首相選挙を行なうのも良いでしょう。 > > この国では東条英機しか生むことができなかった。戦時下家庭のゴミをあさる男を指導者におしあげることしかできなかったのです。この国は、民意を反映した指導者を真に生むことができなかった。ヒトラーが存在しなかった。だからこそ、日本人は戦前を葬り去り頬かむりして生きることができた。私はそのような逃げ道を封じる必要があると思います > > 　れんだいこは東条英機を擁護するつもりはありませんが、帽子屋さんのような劣性人士とは見ておりません。あの当時の国際環境、軍部強権下時代には東条英機的なリーダーが生み出される必然性があったと考えております。その意味では、一応あの時代の最高トップに為り得た訳ですから有能であったに相違ない。 劣性人士といっているわけではありません。戦時下の家庭のゴミをあさり、国民が贅沢をしていないか？などということを調べる首相とは、「政治家」ではなく「官僚」そのものでしょう、という意味で出したのです。カミソリ東条といわれるのですから、頭は切れました。だからこそ首相の座にも就けたのです。しかし首相は政治家ではないのですか？ 官僚制は、自由な専門家集団です。その範囲であってはきわめて有効ですが、その有効性を十全に発揮させたらその専門性のゆえに限りない細分化と遠心力が働き、組織として機能しない。だからこそ、官僚制のトップには「純粋に官僚ではない」人間を据え、その組織集団に方向性を与えなければならない。ウェーバーの受け売りですが。 官僚機構のトップに官僚がくる。その官僚の論理で戦争に走る。 外務省も陸軍省も海軍省も商工省も、みなバラバラに国策要綱を作成し、５相会議だ御前会議だでバラバラ。これを統率するものは、かれらの「純粋に外」いなければならないはずだったのに、首相はその「内」。議会も枢密院もバラバラ。結果として、純粋に外にあった「天皇」の「御前会議」で対米開戦が決定される羽目になる。これは、偶然ではなく必然といえるでしょう。そして戦後天皇ヒロヒトは「わたしは反対だったが」「立憲君主制のしきたり」などと恥知らずにも抜かす始末。まさしく立憲君主制ではなく、徹底的に権力分立がおこなわれる独裁君主国家と同類だったから問題だったのに。結果、だれも責任を取らなかった（というか主観的に誰もとれなかった）。 これこそ避けるべきことなのです > 　そういう意味での天皇制の弊害なら分かる。それとは別に、イエスマン社会の統制的強権的社会を造って行った当局者達の三流的な低脳振りをも弾劾せねばならないと考えております。そう考えると、最低限幕末から明治維新、維新から日清、日露の過程を再検証せねばならないと考えております。あぁだがしかし、ちっとも進まないのや、手ごわいのや。 権力分立をおこなう独裁国家的制度を、議会の台頭に備えて残しながら、分立していた軍部・枢密院・議会（立憲政友会は伊藤博文、民政党は桂太郎という藩閥がつくった）・各省を、元老が責任を持って統合し得たことにあるのでしょうね。山県死去以降、このネットワークは解体し、誰も天皇に直接いくまえに調整を行なうことができなかった。原敬、浜口雄幸ら藩閥「官僚」直系の政党政治家は、軍部と枢密院に手を出すことはできなかった。そういうことなのでしょう。 御前会議で天皇ヒロヒトが「聖」断をくだし、開戦・終戦させたこと、それ自体が戦前の政治体制の立憲君主制としての欠陥をあらわにしていますね。 > 日米同盟がその最初期において軍事費軽減を意図していたにせよ、安保改定のたびに軍事費増大と戦争領域への介入が促されていくことになりました。これには日米の軍需産業の後押しがあるのでせう。 果たしてその分析は正しいのでしょうか？もし、いまここで日米同盟がなくなった場合を考えてみてください。多分確実に軍事費は増大させる必要が出てくるでしょう。今でも「軍事費軽減」を図るメリットで日本側は結んでおり、アメリカ側は東アジアにおける軍事的プレゼンスを維持するための同盟なのでしょう。その体制下における軍事費増大と戦争領域への介入は、日米軍事産業という面より、あきらかに中国の台頭・北朝鮮崩壊への対策といった客観情勢の変化やアメリカ側の「軍事負担の苦しさ」にあるとおもわれます。 2095 返信 Re:あなたの立場は？ 帽子屋 2002/12/04 11:19 うちわだいこ様へ > 岸信介や、西尾を賛美し、アメリカ帝国主義ということはだめだという根拠は何ですか？ 岸はナショナリストとして、西尾は議会制民主主義下の社会主義実現において、一貫かつ瞠目すべき見識を有していたが、うちわだいこ「アメリカ帝国主義」論は、宇野弘蔵の外在的帝国主義論にもとづきながら、植民地獲得競争がおわった（＝外在条件の変化）にもかかわらず帝国主義と形容するなど論理が一貫しておらず、論じるに値しないからです。 岸と西尾、ヤマセンや大平は一貫かつ瞠目に値する人物だった。 うちわだいこは一貫しておらず矛盾しており、瞠目に値しない。 > とにかく、あなたの主張は、何を目的にしているのかね。 何度も書いた。 学問的誤謬を正すこと。 これだけでは悲しいので、尊敬する山本宣治を称えさせてもらう =========== 実に今や階級的立場を守るものはただ一人だ、山宣独り孤塁を守る！だが僕は淋しくない、背後には多くの大衆が支持しているから・・・・（全国農民組合大会） =========== 山宣「頼む。治安維持法改悪反対の質問演説は僕にやらせて くれ。どうしても、やらないかんのや」 水谷長三郎「悪いことは言わん。おれに任せておきたまえ」 山宣「君？君にか？君に任せておけというのか？」 映画「武器なき戦い」より =========== 水谷！・・と宣治は胸中でつぶやいた。現在の君にあの獄中で呻吟している 何百人かの共産党員に代わって反対演説をする資格があるのか。いったい君 は、いや君たちは一歩退き、二歩退き、そのまま何十歩も後退しやがて支配 階級が侵略戦争の口火を切った時、指をくわえて見守るのではないだろうな ・・。 その時はいくら何でも日本の民衆のために大手をひろげて立ちふさがってく れるのだろうな。そうでなければ水谷！・・君には少なくとも反対演説をす る資格はないのだぞ・・。　　（西口克己著「山宣」（青木書店）より） ===================== 本日、私は、この本会議場において、今はなき淺沼君のために、党 を代表して演壇に立っております。この際、私は、無量の感慨をも って、今を去る三十一年前の昔のことを思い出します。昭和三年、 わが国に初めて普通選挙が実施され、私もまた、革新陣営を代表す る初の無産政党議員の八人の一人として国会に選出されたのであり ます。当時の八人の中で今日議席を持っているのは、西尾君と水谷 君と私の三人になっております。昭和四年三月五日の夕刻のことで あります。その八人の同志の一人、山本宣治君が、右翼に殺されま した。私は、その死を追悼する意味において、その翌日、衆議院の 本会議において、質問の形式をもって演説をいたしたのであります。 その私が、三十一年後の今日、このたびは私の最も敬愛してきた淺 沼君が凶刃に倒れ、その死に関連して政府に対して質問をいたさな ければならないことは、私にとって、まさに断腸の思いであります。 （拍手） 　山本宣治君は、治安維持法の緊急勅令に最も強い反対者でありま した。そのとき、私は次のようなことを申したのである。「山本君 の死は、今日のうっせきしているところの、日本の陰うつなるとこ ろの反動政治と反動思想との犠牲であると、かたく信ずるものであ ります。」「私はこの意味を探らなければならない。来たるべき将 来の民衆は、この山本君の死と、そうして治安維持法――通過され たこの案に絶大なる意義を見出して、山本君のしかばねを踏み台と して、将来の民衆が再び立つときがあるであろうと私は信ずるので あります。」こう私はその際演説で述べたのであります。 昭和３５年１０月、社会党河上丈太郎の演説（衆院本会議） 2094 返信 Re:民主党の騒動に思う。 れんだいこ 2002/12/04 09:55 　帽子屋さん皆さんおっはぁ。盛りだくさんの議論内容見せておりますが、ここで日米同盟についてコメントしてみます。 > 同感。ただ、タカ派的路線が一応日米同盟の強化であることに考えをはせる必要があると思います。 　日米同盟は、５１年のサンフランシスコ講和条約締結及び日米安保条約で決定づけられました。時の首相は吉田茂です。れんだいこ史観に拠れば、吉田こそ戦後型保守のドンであり、渓流的にはハト派の元祖です。戦後保守はここからスタートしました。戦前の保守とどこがどう違うのか、左派運動はその功績を少しも分析し得ていない。 　吉田がサ条約で米国側ブロック入りを選択したのは賢明であった、ことが今日では判明していると思います。なぜなら、もしソ連側ブロック入りしていたらと考えたら分かります。その後中ソ対立が起こりますが、その背景にはスターリンの｢世界を意のままにしようとする｣露骨野蛮なロシア民族主義があり、従えば従うほど建国革命が歪曲されていくという経過があったのではないでせうか。 　吉田が外交官としての眼で冷戦秩序を分析し、頼りになるのは米国の方だと判断したのはとても賢明であったと思います。実に米国もまた日本の潜在能力を高く評価し、且つ赤化防壁の要の国という位置づけからも大事にしたと思います。損得勘定でソロバンがあっていたのでせう、ブタは太らせて食おうという戦略であったにせよ、それさえできないソ連戦略よりは良策だったと思います。 > 日米同盟は日本の軍事負担減少であり、れんだいこ様流の戦後ハト派政治の象徴といって良いでしょう。 　当時の日米同盟には、一つに冷戦の中で米国側ブロック入りを明確にしたこと、もう一つに(分かりやすく極端に言えば)その米国の軍事の傘の下で軍事費負担を０にし、経済再建に全力で全額使う戦略があったと思われます。それがまた賢明な政策であったことが今日判明しつつあると思います。 　実際には、朝鮮動乱が発生しており、日本の再軍備が促され、吉田は９条解釈の変更でこれに応えていきました。しかし、再軍備力強化の方ではなく極力抑えようとしていたことも今日判明しております。一にも二にも経済復興を優先していたということだと思います。 > 反日米同盟路線であった社会党は、そのため政権につけず、村山政権で迷走し瓦解してしまいました 　社共の反日米同盟路線は、こうしたハト派の戦略を読み取れず、岸の登場でもって始まるタカ派との確執と協調のさなかで政局運営している自民党のしたたかさを認めず、対案を出すでもなく万年野党的立場で正義づらしてきたところに腐敗が潜んでいたと思います。 　社会党とは、そういう面で能力が格段に落ちる政党であった。党内左右両派の対立は自民党並みにあったにせよ、自前の政権取りに向かうことを欲しない政党であった。戦後の一時期片山連立内閣という僥倖に恵まれますが、それこそ西尾末広がこれを仕切りますが、その右派は保守系に取り込まれる方向を欲し、左派は政権を投げ出して気楽な批判稼業に戻ることを欲します。こうして瓦解します。これが社会党が終始纏ったアホさ加減だったと思います。 　村山政権の犯罪ぶりは、自民党が下野したときこれを助け起こしたことにあります。何と、自社５５年体制の本質をくっきりさせたことか。政局運営は自民党で、ケチ付けとおこぼれは社会党へという構図を浮き彫りにしました。目下の土井たか子路線はそのなれの果てでせう。 > （蒲島の投票行動分析によれば、戦後の保革対立は、有権者にとって安保対決として判断されたとのこと）日米同盟にかわる軍事方針をもとめ、軍事負担を増させることにあるわけではないのです。 　日米同盟がその最初期において軍事費軽減を意図していたにせよ、安保改定のたびに軍事費増大と戦争領域への介入が促されていくことになりました。これには日米の軍需産業の後押しがあるのでせう。ロッキード、グラマン事件の背景にはいつも中曽根が居り、決してその贈収賄が問われることはありません。不思議な人物です。 　大国的責任とか国際的責務だとかの馬鹿馬鹿しい話に丸め込まれるマスコミは、戦前も今も本質的に事大主義者であるが故に本当に強いグループを嗅ぎ分ける能力があります。そういう意味で、強い勢力には阿諛追従し続けております。その腹いせに真紀子だのムネオだのには徹底的に正義のペンが健筆を振るいます。まっこと気楽な稼業なこってす。 > ここにこそ問題があるのです。日米同盟是か非かに代わる、ハト派的対立軸を用意しなければならないのにそのかけらすらない。 　そういうことになります。少なくとも、日米同盟であっても、その内実が常に問われ続けなければならない。決して新植民地主義のお先棒担いで旗振り役するのが賢明とは思いません。小泉勢力の馬鹿馬鹿しさは、ブッシュらからも馬鹿にされきっており、その上でなおイエスマン化を深め、それでもって更に馬鹿にされているという構図にあると思います。ご丁寧なことに、マスコミはしっかりせよと励まし続けて参りました。 > 【多国間安全保障】は、実体的な力が東アジアではアメリカと中国しか存在していない中で行うのはほとんど無理です。中国を入れたら成立せず、いれなければ対中国同盟にしかならない。ならば「日米同盟強化」か「完全独立」の選択肢しかない。鳩山は【駐留なき日米安保】を語りました。これは評価に値しますが、所詮力の存在を見誤った議論で大したものとは思えない。 　中国の現政権は親米派です。だから、日米同盟そのこと自体は問題にされていないと思います。問題は北朝鮮ですが、話が拡散するので割愛します。長くなったはずなのでこれにて。 2093 返信 あなたの立場は？ うちはだいこより帽子屋へ 2002/12/03 23:33 岸信介や、西尾を賛美し、アメリカ帝国主義ということはだめだという根拠は何ですか？ とにかく、あなたの主張は、何を目的にしているのかね。 2092 返信 Re:民主党の騒動に思う。 れんだいこ メール ＵＲＬ 2002/12/03 22:44 　帽子屋ちんちわぁ。これからうがいに出ますので今日は最後のレスになります。 > 天皇制の欠点は、その歴史と伝統性にあります。この制度ゆえに日本の頂点に民意を結集する人物を押し頂くことができない。よって、日本の官僚制を掣肘することが可能になるだけの権威を指導者がもらえず、行政に政治が敗北することになります。その典型例が、軍・官僚の独走をゆるした戦前の日本ファシズムであります。天皇制は、政治指導にとってマイナスですし、現今の社会が直面する不透明な官僚制という問題を解決する手段足り得ません。私は断固として天皇制の除去、最低でも首相公選が必要であると考えております。 　｢人の上に人を作り人の下に人をつくる｣元凶が天皇制にあるというのなら、その趣旨分かります。そういう意味では廃止論まで踏み出すべきでせう。但し、こういう観点もある。このカオス的な人間集団というか社会の中で、利害錯綜する世の中で、本質的な階級闘争的な社会にあっては、何らかの調整的な求心力がいる局面があるかも知れない。人間というのはそういうものを必要としないと合理的な秩序化がされない。誰かを頼る憧れる精神の延長上の粋のようなものとして考えることは可能だ。 　だから良い悪いの判断には馴染まない。こうした観点に立てば、文化的象徴制としてなら、つまり政教分離的な意味での政皇分離化されるのなら存在しても良いかもしれない、とか考えております。 > この国では東条英機しか生むことができなかった。戦時下家庭のゴミをあさる男を指導者におしあげることしかできなかったのです。この国は、民意を反映した指導者を真に生むことができなかった。ヒトラーが存在しなかった。だからこそ、日本人は戦前を葬り去り頬かむりして生きることができた。私はそのような逃げ道を封じる必要があると思います 　れんだいこは東条英機を擁護するつもりはありませんが、帽子屋さんのような劣性人士とは見ておりません。あの当時の国際環境、軍部強権下時代には東条英機的なリーダーが生み出される必然性があったと考えております。その意味では、一応あの時代の最高トップに為り得た訳ですから有能であったに相違ない。 　但し、能力戦でも軍事戦でも負けた。負けるには理由があった。イエスマンばかりの社会形成していたから、要領の良い小手先のことでの立ち回りの上手い器用人ばかりが上層部を形成しており、結果烏合の衆となり、それこそ天皇制の陰に隠れた無責任体制が出来上がっていた。こういう社会体制では、アングロ・サクソン族に勝てなかった。 　そういう意味での天皇制の弊害なら分かる。それとは別に、イエスマン社会の統制的強権的社会を造って行った当局者達の三流的な低脳振りをも弾劾せねばならないと考えております。そう考えると、最低限幕末から明治維新、維新から日清、日露の過程を再検証せねばならないと考えております。あぁだがしかし、ちっとも進まないのや、手ごわいのや。 2091 返信 Re:民主党の騒動に思う。 帽子屋 2002/12/03 21:27 帽子屋っす♪ > 　そういう理解が出来るものとして、れんだいこの意見はこうです。れんだいこは天皇制廃止論には立ちません。まさに象徴的天皇制として機能することは宜しいのではないでせうか。文化交流、外交的レセプションに役割を果たしてもらい、国会の開会だの首相の任免権その他の国事行為は極力割愛していくべきだと考えております。現行の国事行為は許容されるぎりぎりです。皇室も本来そのように在りたいと願っておられるのではないかと拝察しております。 天皇制の欠点は、その歴史と伝統性にあります。この制度ゆえに日本の頂点に民意を結集する人物を押し頂くことができない。よって、日本の官僚制を掣肘することが可能になるだけの権威を指導者がもらえず、行政に政治が敗北することになります。その典型例が、軍・官僚の独走をゆるした戦前の日本ファシズムであります。天皇制は、政治指導にとってマイナスですし、現今の社会が直面する不透明な官僚制という問題を解決する手段足り得ません。私は断固として天皇制の除去、最低でも首相公選が必要であると考えております。 この国では東条英機しか生むことができなかった。戦時下家庭のゴミをあさる男を指導者におしあげることしかできなかったのです。この国は、民意を反映した指導者を真に生むことができなかった。ヒトラーが存在しなかった。だからこそ、日本人は戦前を葬り去り頬かむりして生きることができた。 私はそのような逃げ道を封じる必要があると思います 2090 返信 Re:民主党の騒動に思う。 れんだいこ メール ＵＲＬ 2002/12/03 20:54 　帽子屋さんちわぁ。 > そりゃあ困る。天皇制に反対しているおいらは自民党っすか？ 　少し意味がわかんないです。戦後憲法は象徴天皇制だから、憲法護るは天皇制擁護に繋がる。それに反対している帽子屋さんは、改憲派の自民党ということになるのですか、という意味かな。 　そういう趣旨だとして意見します。自民党は改憲派として象徴天皇制に対してももっと右よりの制度への復古を狙っております。帽子屋さんが象徴天皇制に反対しているとしたら左寄りに向けて反対しているのだと思います。つまり、自民党とは対極方向において改憲論を唱えていると察します。 　そういう理解が出来るものとして、れんだいこの意見はこうです。れんだいこは天皇制廃止論には立ちません。まさに象徴的天皇制として機能することは宜しいのではないでせうか。文化交流、外交的レセプションに役割を果たしてもらい、国会の開会だの首相の任免権その他の国事行為は極力割愛していくべきだと考えております。現行の国事行為は許容されるぎりぎりです。皇室も本来そのように在りたいと願っておられるのではないかと拝察しております。 > ９条改憲というなら、今度こそ東条じゃなくヒトラーを選出できるよう制度上の担保をとらないとおちおち寝てもいられない派のおいらの行き場所はどこなのでせう 　ここも意味が分からないですね。冗談だろうと受け取っております。意味不明のままコメントつけます。我々が目指すべきは機関運営主義であり、飛びぬけて有能な指導者が現われたとしても、所定の手続きを踏むべきだと考えます。現行憲法の規定はそれぞれよく出来ていると思います。 　９条があるにも関わらず、軍備と軍事対応が歯止め無く進行中ですが、９条と不即不離の国際協調路線、平和外交促進に取り組むことなく国防論を唱えるから、国際的危機が起るたびに軍事力強化方面へ突き進まざるを得ない。そこに国内外の軍事産業の後押しがあり、族議員の跋扈が加わりますのでどうしても加速します。 　本来は、社会党が護持していた平和推進路線をもっともっと強化すれば良かったのにと思います。その限り無い推進の延長上で最低限の国防能力として必要なものは必要として認めていくという流れなら理解できますが、９条精神とは別個の戦前並みの感覚で大国化を目指すのは得策かどうか。れんだいこは、下策だと思っております。 2089 返信 Re:民主党の騒動に思う。 帽子屋 2002/12/03 17:53 > 　憲法遵守というと時代遅れのように見なされますが、史実は違う。戦後憲法は世界最高の守るに値するものであり、例えて云えば、深窓の令嬢にしていざ働かすと生活力のとてもあるグラマー型マドンナにして自由の女神だと思えば良い。それでも云い足りなければ、｢自分で自分を誉めてやりたい｣大和なでしこだと思えばよい。真意は、世界に力走できるということが云いたいのです。この女性をレイプする輩に対しては、そうはあかんぜよと護ってらねばならない。 そりゃあ困る。天皇制に反対しているおいらは自民党っすか？ ９条改憲というなら、今度こそ東条じゃなくヒトラーを選出できるよう 制度上の担保をとらないとおちおち寝てもいられない派のおいらの 行き場所はどこなのでせう 2088 返信 Re:民主党の騒動に思う。 れんだいこ メール ＵＲＬ 2002/12/03 17:25 　あたみぃさん皆さんちわぁ。バタバタなのでレスが限られます。あたみぃさんとの遣り取りが楽みたいだからここにつけておきます。 > さて、鳩山辞任とかのドタバタについてでありますが、ついこの前にやった代表選挙っていったいあれは何だったのしょうね？ > 憲法の理念からしても、反執行部派の「選挙の結果が気に入らんから、ゴネ続ける・・・」とゆうのは実におかしい（民主的でない）ことのような気がするのですが。（私情がはいっております<笑>） > > 私には、自らの戦列を組み立てることに鈍感なる道化たち、あるいは大政翼賛への露払いとしか見えん。 　これはねぇ、民主党が自民党を真似して党首選のパフォーマンスしたところまでは良いのよ。ところが、仏作って魂入れずで不正選挙の疑いが濃厚となりました。こうなると、これだけで鳩山陣営は失格なのです。政治的スタンス以前の問題で致命傷を負ったと思います。 それでも選挙に勝てればよいが、統一補選では惨敗をきしました。議員は皆さん一族郎党の生活抱えておりますから、黙っては居れない。当然のゴタゴタだろうと思います。 　れんだいこは、民主党が鳩山降ろしやれないようならこの党は終わりやと思っておりました。そういう意味で、今回は能力を証明したと思います。幹事長は気の毒もんですが、この間の騒動でも何ら指導力を発揮しておらず、そういう飾りならチェンジも仕方有りませんね。 　後には党の合同問題が発生すると思います。その際は最低限での綱領を作って結束すべきと思います。れんだいこの見るところ、改憲派に対する遵憲派で意思統一すべきと思います。改憲派の方はこの際自民党に戻るなり入るなりした方が良い。歴史的に見て、真紀子が離党して以来、自民党は改憲派一色になったとみて差し支えないと思います。 　憲法遵守というと時代遅れのように見なされますが、史実は違う。戦後憲法は世界最高の守るに値するものであり、例えて云えば、深窓の令嬢にしていざ働かすと生活力のとてもあるグラマー型マドンナにして自由の女神だと思えば良い。それでも云い足りなければ、｢自分で自分を誉めてやりたい｣大和なでしこだと思えばよい。真意は、世界に力走できるということが云いたいのです。この女性をレイプする輩に対しては、そうはあかんぜよと護ってらねばならない。 　民主党―自由党―社民党合同劇がそういう方向へ結実するなら、日本の未来は明るくなる。これから遠ざかるほど暗くなる。今は、本来グラマー型のマドンナがやせ細り、寝込んでおり、余命いくばくもないというところだな。れんだいこは枕元に看病に出向いているのだが、寝顔見るにつけ可哀想に早く元気になるようにと願うばかりなの。本掲示板に結集された皆さん、こったら現状が許せるでせうか、闘うしかないんだわ。 2087 返信 山本宣治の葬式 帽子屋 2002/12/03 16:25 そういえば労農党の大山郁夫は、山本宣治の死をチャンスだと公言して 社会民衆党の西尾のド顰蹙を買ってたよな。 大山郁夫といい水谷長三郎といい、労農党の連中はロクでもないやつらだ。（爆笑） 2086 返信 Re:一国革命論と民族主義の第一義性考 帽子屋 2002/12/03 16:09 > > > ちなみに尊敬する政治家=リベラリズムの体現者なんて書いた覚えもないぞ。 > > 岸信介も政治家として尊敬しているぞ。おれは「主義主張をつらぬく人」は立場にかかわらず誉めるのだよ。 > > 立場や主義主張によって、相手を否認するのはリベラリズムに反するのでね。 > > ほら、私が言ったとおり、こいつはただの政治的屑の塊だったということが、はっきりしてきたね。そもそも対米開戦に責任を有しながら、戦後日米同盟の推進に務めた岸のどこが「主義主張をつらぬく人」だったのか、よくわからないけど、まあ、そんなことはどうでもいい。 ほら、私が言ったとおり、こいつはただの人間的クズ野郎だったということが、はっきりしてきたね（爆笑）。よく分からないのは、君がナショナリスト（国家主義者）として栄光ある日本を追い求める岸の論理を内在的に把握できていないからだよ。こういうクズ野郎がいるから、他者への理解を欠いてしまうんだね。おまえはチマチョゴリを切りつけるナショナリストと同じレベルの人間だよ。 > 「立場や主義主張によって、相手を否認するのはリベラリズムに反する」などと書く事によって、こいつのリベラリズムへの理解がどれほど貧しいものであるのかも、よくわかった。 ふーん、んで「核兵器」「武器輸出」のどこが政治的リベラリズムに反するの？ 政治的リベラリズムと関係ないことを書いてしまった、テレ隠しにしてはレベルが低いね（笑） 議会主義、基本的人権の擁護、自由主義、そして個人主義。これ以外にリベラリズムがあるなら 書けよ、インチキ野郎♪ > > 相手への説得・了解を拒否するもの、多数を得ようと試みないもの、 > > いずれにせよこのようなモノとの論争は無意味極まりないとは思いますが > > そういう自分のネットでのふるまいは、「相手への説得・了解」を求めるものでは決してなく、その多くが「罵倒・嘲笑」に基づくものだったわけだろ。そういうところが、２ちゃんねらーと全く同じだということだ。だから、「このようなモノとの論争は無意味極まりない」ということを、私はずっと言い続けているわけだよ。 おれは相手をみて選ぶ、と公言しているが？ 某氏や某れんだいこ氏のような「相手への説得・了解をもとめる」人には美しく♪ 某氏や、キミのような「相手への説得・了解をもとめない」人間的クズにはそれなりに♪ という所だな。 > > 名前も名乗れない「人間のクズ」に政治的クズ認定されるとはおれも進歩したもんだ（笑） > > 匿名性は公権力に対して異議を唱え、抵抗するための武器としては強力な役割を果たす。おまえや、２ちゃんねらーのクズどものように、匿名の影に隠れて、他人への罵倒嘲笑や、差別発言をまきちらすために、そのために「匿名」を利用するのなら、その匿名性は卑劣な役割を果たす。 んで俺の差別発言って何だ？ おまえは２ちゃんねらーのクズ同様、匿名じゃないのか？おれへの罵倒嘲笑・差別発言はいいのか？ やり始めたのはお前であって、俺じゃない以上、全責任はお前にあるよな♪ バッカでえ（ゲラゲラゲラ > 今回、私があんたに許しがたいものを感じたのは、おのれの全存在をかけ、おのれの生命すら賭けて、社会変革のための実践を取り組んだことなど一度もなく、またそうしたことを行なう意志も全然なく、大衆運動すら全く無縁のままであり、ネットに何かを書く以外、何もやらないような、そんな輩が、革命勢力を罵倒嘲笑し、自分を高みにおいて自己満足しているからなんだよ。 アホか。人は全存在を賭けて職に賭している。 おれは論文を書くことに賭けてるし、他の人だってそうだ。みんな全存在をかけて生きているんだ。 人間のクズよ。 おまえが社会変革に取り組んでいるのかどうかは知らないし、大衆運動に挺身しようが勝手だが、おのれだけ特別の位置におき、他者が全存在を賭けていることすら分からず、このような思いあがったことを書く奴は、心の底から虫唾（むしず）が走るね。おまえみたいな他者を理解できない男が大衆運動だ？？大衆を軽蔑しているクソ野郎が何様のつもりだ！ 臍で茶釜を沸かせるぜ（爆笑） > そういう輩が、そのいっぽうで山本宣治のような、右翼テロに倒れた人間を、平然と岸や西尾らと同列にして称賛し、「尊敬」する、こういうところに、私は虫唾の走るような思いをしたということだ。 西尾は、労働運動に挺身し、労働者のための民主社会主義を構築し、大政翼賛会にも報国会にも反対しているぞ？。そして山本宣治の葬式に駆けつけたのも西尾末広である。 こういうインチキプロパガンダを平然と垂れ流す、インチキ共産主義者には虫唾が走るね、ホント 2085 返信 Re:民主党の騒動に思う。 あたみぃ 2002/12/03 12:25 >憲法に拠れば、政治的争論は抑圧されるものではなく、みんなが逞しゅう表現したり集会したりする権利があるということになっていると思います。 これも良いことを教えていただきました。 私はこれからも憲法に拠りどころを求めたいと考えます。 さて、鳩山辞任とかのドタバタについてでありますが、ついこの前にやった代表選挙っていったいあれは何だったのしょうね？ 憲法の理念からしても、反執行部派の「選挙の結果が気に入らんから、ゴネ続ける・・・」とゆうのは実におかしい（民主的でない）ことのような気がするのですが。（私情がはいっております<笑>） 私には、自らの戦列を組み立てることに鈍感なる道化たち、あるいは大政翼賛への露払いとしか見えん。 2084 返信 Re:一国革命論と民族主義の第一義性考 今は名を秘す 2002/12/03 11:16 > ちなみに尊敬する政治家=リベラリズムの体現者なんて書いた覚えもないぞ。 > 岸信介も政治家として尊敬しているぞ。おれは「主義主張をつらぬく人」は立場にかかわらず誉めるのだよ。 > 立場や主義主張によって、相手を否認するのはリベラリズムに反するのでね。 ほら、私が言ったとおり、こいつはただの政治的屑の塊だったということが、はっきりしてきたね。そもそも対米開戦に責任を有しながら、戦後日米同盟の推進に務めた岸のどこが「主義主張をつらぬく人」だったのか、よくわからないけど、まあ、そんなことはどうでもいい。「立場や主義主張によって、相手を否認するのはリベラリズムに反する」などと書く事によって、こいつのリベラリズムへの理解がどれほど貧しいものであるのかも、よくわかった。 > 相手への説得・了解を拒否するもの、多数を得ようと試みないもの、 > いずれにせよこのようなモノとの論争は無意味極まりないとは思いますが そういう自分のネットでのふるまいは、「相手への説得・了解」を求めるものでは決してなく、その多くが「罵倒・嘲笑」に基づくものだったわけだろ。そういうところが、２ちゃんねらーと全く同じだということだ。だから、「このようなモノとの論争は無意味極まりない」ということを、私はずっと言い続けているわけだよ。 > 名前も名乗れない「人間のクズ」に政治的クズ認定されるとはおれも進歩したもんだ（笑） 匿名性は公権力に対して異議を唱え、抵抗するための武器としては強力な役割を果たす。おまえや、２ちゃんねらーのクズどものように、匿名の影に隠れて、他人への罵倒嘲笑や、差別発言をまきちらすために、そのために「匿名」を利用するのなら、その匿名性は卑劣な役割を果たす。 今回、私があんたに許しがたいものを感じたのは、おのれの全存在をかけ、おのれの生命すら賭けて、社会変革のための実践を取り組んだことなど一度もなく、またそうしたことを行なう意志も全然なく、大衆運動すら全く無縁のままであり、ネットに何かを書く以外、何もやらないような、そんな輩が、革命勢力を罵倒嘲笑し、自分を高みにおいて自己満足しているからなんだよ。 そういう輩が、そのいっぽうで山本宣治のような、右翼テロに倒れた人間を、平然と岸や西尾らと同列にして称賛し、「尊敬」する、こういうところに、私は虫唾の走るような思いをしたということだ。 2083 返信 Re:民主党の騒動に思う。 帽子屋 2002/12/02 22:05 帽子屋っす♪いまの民主党騒動はちょっとあきれました。 > 　真の政争軸は、戦後政治のハト対タカ派的対立にこそあるのでは無かろうか。戦後の廃墟からの再建を目指したとき、新憲法と共にもたらされたのは与野党問わずハト派的な再出発であった。このハト派的な再出発路線は、世界史上未曾有の理想的社会主義政治であった。そう考えることが出来るというのが、れんだいこ史観である。思えば、戦後左派運動は、この歴史的観点を見失ったまま徒にイデオロギーを弄んだ感がある。 むしろ、ハト派路線というのは、基本的に国家による再分配重視路線とするなら、この議論賛成しますね。 > 　以来、我が国の政治は、タカ派がハト派を駆逐する政争劇であり、今日びの森、小泉辺りになると、タカ派系の正体がアメリカの新植民地主義のお先棒を担ぐ輩たちであることを判明させつつある。ご丁寧なことに、我が国のマスコミは、このタカ派系の旗振り役である。この傾向は、ロッキード事件以来定着した。興味深いことは、不破系日共路線とは、表向きの総花的反対運動とは別にその真意は、ハト派系とは容赦なく対立し、タカ派系とは是々非々で行く政治手法を特徴としている。つまり、現下日共党中央の変態性をここに見て取ることが出来る。 同感。ただ、タカ派的路線が一応日米同盟の強化であることに考えをはせる必要があると思います。 日米同盟は日本の軍事負担減少であり、れんだいこ様流の戦後ハト派政治の象徴といって良いでしょう。 反日米同盟路線であった社会党は、そのため政権につけず、村山政権で迷走し瓦解してしまいました （蒲島の投票行動分析によれば、戦後の保革対立は、有権者にとって安保対決として判断されたとのこと） 日米同盟にかわる軍事方針をもとめ、軍事負担を増させることにあるわけではないのです。 > 　以上を踏まえて云える事は、こたびの民主党、自由党、社民党が合同劇を行うならば、綱領的なものとしてハト派路線で行くのかタカ派路線で行くのか、ここを明確にしなければ何ら意味が無いということである。国防も憲法改正も経済政策も国家主義的、アメ帝新植民地主義の地均し的で行くのか、それらを従とさせて主に平和外交、国際協調主義、民力主義で行くのか、最低限ここらを明示した合同運動でなければ、いつでも海の藻屑と消えてしまうであろう。 ここにこそ問題があるのです。 日米同盟是か非かに代わる、ハト派的対立軸を用意しなければならないのにそのかけらすらない。 【多国間安全保障】は、実体的な力が東アジアではアメリカと中国しか存在していない中で行うのはほとんど無理です。中国を入れたら成立せず、いれなければ対中国同盟にしかならない。ならば「日米同盟強化」か「完全独立」の選択肢しかない。鳩山は【駐留なき日米安保】を語りました。これは評価に値しますが、所詮力の存在を見誤った議論で大したものとは思えない。 > 　鳩山及び旧民社党系譜はタカ派第二勢力とでも呼ぶべきところに位置しており、本来自民党に向かえばよいグループである。それでは出番がやってこないというやんちゃな精神から野党に位置してトップの座を狙っている節がある。つまり端から政治がお遊びなのか裏利権狙いの連中のように思われる。 その議論こそ、戦後の社会党が政権をとれなかった理由なのです。 れんだいこ様的議論は、まさしく「日米同盟是＝自民党、非＝それ以外」的思考がある例証でしょう。 それを追いやってしまっては、自民党の永久政権に荷担することになる。 防衛問題において、およそ日米同盟に代わる存在が考えられない以上、それ以外の対立軸をつくる必要があると思いますよ。 > 　我が国の政界は自民党まで巻き込んで、再度ハト派とタカ派の二大政党化へと向い、その後は両党で丁丁発止の駆け引きを演じながら政治していくのが望ましい。今日の政治的アノミー状態は、この基本政争軸から離れたところでパフォーマンスの競い合いに堕しているところに起因していると思える。 ハト派はどうすれば良いのか。難しい問題です。 独自の防衛は高くつきます。かといって日米同盟では、アメリカの意向も尊重しなければ意味がありません。 > 　話が長くなるが、日本左派運動は、戦後憲法秩序に随い、合法主義的に左派政権を樹立するところまで漕ぎ着けるべきではなかろうか。その局面で、チリのアジェンデ政権のように非合法主義的に瓦解させられたとする。ひとたびはこの経験を経てならばどうすべきかを検討すれば良いのではなかろうか。日本の場合、そこまで行き着いていないし、行き着くことを許さない反議会主義論者が多すぎる。何事も一色で行かないと気が済まない潔癖主義あるいはまた政治を劇画調にしか捉えられない貧困癖が禍いしているのではなかろうか。 よって、民社や鳩山系を自民に行かせる行為自体自殺行為です。 むしろハト派の、あらたなる軸の構築とともに、かれらを「中道」勢力に位置つける必要がある と考えます。今回の合流はとりあえず、二大政党制という、日本社会において「中道化原理」を 働かせる（それだけでも自民党支持層の間だけでの中道化原理に比べればはるかに良い）ための結集であり、それだけでも評価に値するとおもいますが、これとて来るべき「軸」を欠いた選択でしかない。 > 　最近の政治離れ現象、他方での非政党的市民運動による議員選出現象は、上述の政治の貧困に対する抗議の流れから生み出されているのではなかろうか。 こうした抗議を受け止めるに足るだけの政治勢力の結集が必要である、そう考えますね。 とりあえず、民主党は諸派のブリッジとして分裂だけは絶対に避けるべきでしょう。 2082 返信 Re:一国革命論と民族主義の第一義性考 帽子屋 2002/12/02 20:59 しょうがない、相手にしてあげよう。うちわだいこ様♪ > > > > 右翼的総括って何？まずきちんと分かるように書きなさいな。印象論じゃなく。 > > ええ、あなたは以前、日本型社民「社会党」を総括して、西洋型帝国主義社民「マルクス主義を排除」であれば政権奪取できたかのような意見をいっていましたね。それは、右派社会党が左派社会党に勝利していたらよかったという程度のはなしにすぎませんし、類推して民社党の主張であると > いってよろしかろうとおもいます。 そのようなことを申し上げたことは一度もありませんね。 リベラリズムを基盤としたマルクス主義が、国民政党としての政権奪取を可能にしたとは 考えておりますが。それが民社のものか、江田構革であるのか、社民連のものか、旧社会党右派であるか、 いずれにせよ「党派的」立場に立たない、学問的なもの以外に興味のない、帽子屋には関係ありませんね。 > 飯田橋さんがあなたの素性を暴露されたとおり、ここに登場するのは民社党の立場をのべることのためでしょう。民社党流のお立場であることを堂々とみとめられたらいかがか。 仙石・前原は民社党ですらありませんが。♪ 命です。また抵抗権という定義はいずれものこされている。日本の場合は生存権ということを根底にして、国民の生命・財産をおびやかす政府ならば抵抗してよい(三里塚農地強奪・農民の土地所有権利剥奪にたいする抵抗としての暴力的対置)わけです。これを違法とするのか合法とするのかは階級的立場の相違です。相手の説得など成立するはずはない。成立するのならば、第二次大戦はおきないし、そもそもブルジョア独裁のための革命はおきなかったといってよい。 偉そうなことを言う前に、あなたが反革命政府に殺されてから言ってください（笑） 相手への説得・了解を拒否するもの、多数を得ようと試みないもの、 いずれにせよこのようなモノとの論争は無意味極まりないとは思いますが、 生存権を楯にするのは賛成ですよ。それまでは否定しない。 > > > > 高橋亀吉は、日本の帝国主義段階すら否定しているよ。> > > > 帝国主義段階とは、資本蓄積が金融資本・独占化・重工業であり、日本の資本形態は帝国主義といえる。 だからプチ帝国主義論争段階では、金融資本をのぞきいずれも該当していなかったよ。 つまり、1930年代までは帝国主義ではないのかね？うちわだいこクン（大爆笑） > 議会の歴史はそもそも暴力革命によってうまれたものです。 これによって、暴力なくして平和な政権移行がルール化されたのだよ。 暴力から法へ。この移行を否定する奴は、たぶん原始時代が好きなんだろうね（笑） > 西尾を尊敬するということはあなたも政治的いろめがねでわたしに口汚くののしりにきているということです。西尾は、労働者を第二次大戦に戦争動員した帝国主義社民主義者で打倒対称です。 西尾は少なくとも友愛会解散、報国会合流に反対しているぞ。（笑） > 浅沼氏は右翼で視察されましたが、西尾らが右翼に無害であるばかりか民社党は心のそこでは歓迎したといわれていますから、これを尊敬するというあなたの素性がなんであるのかははっきりしているでしょう。 というか浅沼と日労は、近衛新党と大政翼賛会に荷担しているだろうが（笑）。 むしろ西尾（というより安部と片山？）は、麻生久に反対の立場。斎藤隆夫の除名決議にも 欠席したぞ。 たのむから戦前の無産政党もしらずにこういうことを書かないように。 > ヤマセンについてあれは、労農派でマルクス主義ー共産党ではなかったという説を民社党古参はいいたげですが、ヤマセンは共産党員であり、進歩的な生物学者であるために反動がころしたわけです。天皇制度にたてつかない合法社会主義路線・戦争にはんたいしない帝国主義社民ではんいのです。西村某の意見もあなたとにているのはどうしてでしょうか？ というかヤマセンの生き方に、主義主張をとおしたその姿に、「党派を超えて感動する」という 人間としてごく当たり前のことが、どうして理解できないのかね、貴方は。 どうみても人間として欠陥を感じるんだが。 彼には未分化のマルキズムとリベラリズムの結合を感じるよ。大正デモクラシーの良心だね。 それにしても水谷長三郎はゆるせん！（そういえば日農のくせに後の民社党議員団長だっけ、こいつ【笑】） > 富士政治学校もそんなところなのでしょう。 うーん、民社に一票も投じたことのない俺には理解できないね、その感覚。 > > あ〜あ、開き直っちゃったよ、うちわだいこクン。 > > 資本主義導入＝帝国主義化の同時転化仮説こそ、じつはレーニン帝国主義論をネタに考え出した日本のマルキストの優れた分析だったんだよ。資本主義の後に来るはずのものものが同時に来る。このネタ元は、宇野ではなく山田盛太郎だけどね。 > > 宇野は帝国主義論から資本論研究にはいって段階論を提起したのです。 > 労農と講座をのりこえているわけです。山田が宇野よりまえだっただとか革命的共産主義者同盟は山田がネタだとういうことをだれかがのべていたが、それはでたらめです。 具体的に、講座と労農をどう乗り越えたのか説明できるか？（笑） できもしないくせに言わないように。 > > だからこそ資本の本源的蓄積（松方財政）→20世紀初頭・資本主義確立・帝国主義同時転化 > > > > という時系列になるんだよ。 > > ま、「本源的蓄積」（松方財政）のあとに「資本主義確立」がくることを見とめた以上、明治維新時に資本主義化・帝国主義化はありえないわな。ほんでもって論争の本筋はおしまい。あとは敗残兵掃蕩のみ♪ > > あなたは、資本の有機的構成の高度化について考察されていません。 > 帝国主義とは、後発資本主義国の発達が、資本の有機的高度化つまり技術の導入で帝国主義化しやすくなるということ、そしてその設備資金獲得のために、凶暴な対外政策にでたこととなっていくわけです。明治維新体制・明治憲法体制のなかで短時間で帝国主義化していくのは可能だったわけです。これは帝国主義の不均等発展です。あなたは、資本の有機的高度化と不均等発展を無視したいために、帝国主義段階化を否定むしているのです。イギリス自由主義段階はゆっくりと資本蓄積を確立したが、後発国は短時間で資本の蓄積をした。そしてこれは、金融資本蓄積がかぎだったのです。 つまり明治維新後の短期間での資本蓄積による帝国主義「化」（宇野）であって、 全然明治維新＝帝国主義「確立」（うちわだいこ珍論）じゃない、ってことだね。 それならそれで全然構わない、ってとっくの昔に書いたけど（爆笑） ちなみに資本の有機的高度化の象徴＝重工業化したのは、日本は1930年代に入ってのことです。 つまり、日本帝国主義は1930年代からのようです。いやはやケッタイですねえ（爆笑） > > > 資本主義段階（そんなことは一度もいったことはない）と帝国主義の並存なんてこともいってはいない。資本主義と、体内的には労働階級の創出であり、対外的には植民地・原料生産国を必要とした。イギリス自由主義段階。帝国主義段階は、資本主義が不均等に発展して、イギリスが制圧した世界市場を再分割していく様相になるということである。 > > > > …もはや処置なしです。宇野弘蔵は資本主義導入・帝国主義の同時成立を主張している、といったのは貴方なのでは？宇野弘蔵は間違っているということですね（爆笑） > > 不均等発展により、後発国は短時間で帝国主義化したということです。あなた不均等発展を無視したり、資本論の直接適用は間違いだという意見を無視していますがここがレーニンの核心です。 というか、一度も不均等発展は違う、といった覚えもありませんし、資本論も直接適用した覚えもありません。 わたしはうちわだいこ「明治維新＝帝国主義【確立】」という宇野弘蔵、高橋亀吉、山田盛太郎のみならず 戦後の井上清らの議論をも愚弄する学問的無知を叩いているだけです。 > あなたが帝国主義社民である出自からもそうですが、資本主義が帝国主義化した時代にベルンシュタインやカウツキーはそれを理解できず(資本蓄積論のあやまり)マルクス主義はもう古いだから修正されるべきだとしていきましたが、それは右翼的総括であり、帝国主義は資本主義の矛盾は克服 > されたとして戦争に加担していくのでした。 カウツキーとベルンシュタインかよ…せめてジョレスやエーベルトとか言えよ…帝国主義社民の指導層では全然ないぞ。ジョレスは戦争に反対したから共産党なのかい？それとも革○（爆笑） > あなたの尊敬する西尾が、ベルンシュタイン・カウツキーばりの帝国主義社民で戦争に加担していくのはこうしたことによるものでしょう。 浅沼・日労（大政翼賛会）と西尾（無所属）を一緒にするなよ… つーか無知は怖いね。 > あなたは、マルクスの資本と労働の階級対立と、レーニンの帝国主義同士が対立するということを > 否定して融和していることだとする意見に腐心しているということでしょう。 > そのために、マルクスを批判しなくてはならない、こうした見地からなりたっているのではないでしょうか？ つーか、おれがマルクスの議論をいまだに参考にしていると川合信用論と宇野信用論について 触れたことは無視かね？相変わらずウソだけはお上手だね。さすが、暴力革命論者であらせられる（笑） > > > > ちったあ「帝国主義」について論者は何を戦わせていたのか、勉強しなさいよ。 > > 帝国主義はうまくいくいやいかないといのが根底にあると思います。 > あなたはうまくいくという結論でしょう。 根拠は？ > 口汚くののしるのは、レーニンの革命論に対する嫌悪感からではないでしょうか？ 根拠は？ > > > あなたは、帝国主義についてどう思うのかまず明らかにしてからにしてください。 > > > 口汚しくののしるのは、何かわけがおありでしょうか？ > > > > 単にキミがバカすぎでむかついたから書いてるのですよ。勉強したまえ♪ > > 自分の意見とはあいいれないからということでしょう。 あなたが勉強していないからですよ。 > > 無名の高橋亀吉…おわったな、うちわだいこ。 > > 戦前の無産政党党首、東洋経済新報記者として生涯1度も経済判断を誤らなかった、「経営の神様松下幸之助」とならぶ「経済の神様　高橋亀吉」。猪俣・野呂らとプチ帝国主義論争を提起した偉大な経済ジャーナリスト。その著作は１００冊をこえ、いまだに『昭和金融恐慌史』などは名著として読み次がれている… > > 戦後どれだけの人がこの人物に影響されたのでしょうか？ > 無産政党ということは、合法社会主義ですね。結局大政翼賛会にこうすこともできず、労働者を戦争動員したような人は、なんら評価はできません。 宇野より高橋の方がはるかに影響は大きいですね。 「経済の神様」VS「世界じゃ知るもののいない日本だけの宇野経済学」ですし（笑）。 そういえば、丸山法学はともかく宇野経済学も大塚史学も、日本だけでしたね。 高橋幸八郎の方がはるかに有名だった（笑） 説明されるまでわからない貴方の無知がさらけ出されましたね。 大政翼賛会に抗せず…つまり戦時中獄につながれて、まったく役に立たなかった宮本顕治や 徳田球一は、影響を与えられなかったという点で評価に値しませんね。 というか政権が取れていない時点で評価に値しませんね（笑） カクマルも中核もそうですね。 合掌♪ > 帝国主義論争とは、日本は帝国主義化してはいないという反動的意見でしょう。 > 100冊かこうがどうだろうが反動屋の書き物は労働者にとっては害です。 日本は「プチ帝国主義」であるという意見です。 もはや、日本資本主義論争も知らずにシッタカブリしているうちわだいこ氏の醜態には、 惨めさが漂いますね。 > 昭和恐慌の解決は、太平洋戦争・第二次大戦だったのです。結果は、労働者を戦争に追いやり > 戦争の実害をこうむったのです。レーニンのいう帝国主義不均等発展は、戦争以外に解決する手段をもたないのです。こうした歴史的結実にあなたは対抗できますか？ なぜ対抗しなければならないのでしょう？ 政府を監視し、あなたが多数派を組織して牽制すればすむ話です。 > > > 世界帝国主義段階における日本帝国主義確立が明治維新であったと思っています（うちわだいこ：2054投稿） > > あのう、明治維新はブルジョア革命の変形ですが、明治維新後から憲法体制、日清・日露戦争など相対で帝国主義化したということです。 まったく異存はありません。宇野説に立ち戻り、日本帝国主義【確立】＝明治維新などという マルクス主義経済学を侮辱するような珍説を改めありがとうございます。（笑） > > > 戦争は政治の継続である。政治は経済の上部である：（単なる箴言であって論証なし） > > > 帝国主義は、金融資本と独占化であるが：（←アメリカでは金融資本ではない：間違い） > アメリカは金融資本ではない、初めて聞きました。では何。 産業資本がそのまま海外進出。知らないのか、うちわだいこ（笑） > > 最初の段階で思い込みしか書かれてないわな。あとはソースの無駄。演説は結構。 > > あなたの意見からはふれられないむ答えできないのをこうやってあらわすことに、あなたの意見が実は一人よがりであることを指摘しておきたい。 とりあえず、キミが間違っていることを示せ、というから書いただけ。 書けといったくせに、いざ書いたら「一人よがり」？何様のつもり？ > 金融・財政政策はなぜあるの ？ > 経済に介入しないとでもいうのですか。 経済に介入しないなんてどこに書きました？ソースをしめしてください。 あなたの『間違いだらけの演説はいらない』と言っているだけです。 言ってもいないことを想像で書いて、反論するのはやめてください（笑） > あなたは、明らかに、政治的意図を背景にしている。 > だれかが暴露されていたのであらためていうつもりはない。 > ただ最後にあなたの尊敬する西尾は民社党創設者であり、かれを尊敬するというのは、民社党関係者でしかありえない。西尾は、戦時中、国のために血を流せとわめき散らかして、労働者を戦争動員させた帝国主義極悪社民であった。 刺殺された浅沼は、労働者を戦争に動員しましたが何か？（笑） わたしの尊敬する西尾は、労働運動に尽力し、議会主義にもとづく労働者のための改革を志したが何か？。 わたしの尊敬する岸信介は戦犯ですが、それが何か？（笑） わたしの尊敬する大平正芳は、官僚として中国支配に協力しましたがそれが何か？ わたしの尊敬する山本宣治は、治安維持法に反対するべく議会演説をするまえに倒れましたがなにか？ いずれにせよ生き様は一貫したものであり、そのよって立つ主義において 瞠目すべき見識を有していたという点で、党派というものを超えたものである、 そう考えていますよ。 マルクス主義の立場に立ちながら経済学を曲解し、明治維新＝帝国主義【確立】なんて珍論を言い出さないかぎり、 尊敬するのですよ（笑） おれがあんたを許せない点、それは学問的常識のなさ。 あなたへもうひとつ聞きたいことがある。 それはなぜ「帝国主義」などという言葉を使うのか？ということ。 なぜ「現代帝国主義」「帝国」「自由貿易帝国主義」じゃないの？答えてくれるか、うちわだいこ レーニンは、一九世紀末から展開された世界分割＝植民地支配と資本高度化を「帝国主義」という言葉で説明し、先進資本主義諸国の内在的発展の「論理体系」として把握しようとした。あくまで植民地支配というリアルな現実の内在的説明、それが帝国主義という言葉なんだよ、うちわだいこ。 それを受け戦前講座派は、明治維新を絶対主義革命とし、２０世紀初頭における「資本主義と帝国主義の同時転化」説を唱えた。労農派はそれに対し、絶対主義革命という明治維新評価を批判し、一見封建的にみえる経済制度もまた、資本主義により強いられたものである、と考えた。 そして論争は中断され、戦争は終わった。それとともに世界各地で【世界分割】＝植民地支配はほぼ終焉をむかえ、1960年代あいついで独立する。 それなのに何で2000年の今、今のアメリカや日本について「帝国主義」という言葉を使う必要がある？ 講座派にはあった。なぜなら内在的発展段階として到達した「帝国主義段階」である以上、戦争に敗れたからといって、解体したはずがないからだ。この内在的発展段階重視論者は世界中にいた。 かれらはだから「現代帝国主義」論をとなえ、一端消え去ったようにみえる植民地支配も、実は脈々と今にいたるまで続いていることを主張した。それはそれで正しい。 ただ講座派は、資本主義から帝国主義への転化の論理を説明できなかった。20世紀初頭、低位蓄積しかない日本が資本輸出までおこなう必要性を説明できなかった。だから軍・封建勢力という論理項で逃げた。これを > 帝国主義段階の突入時代に、日本は資本主義化し、そのまま帝国主義化を短時間で完成したということです。（うちわだいこ　2065投稿） という「帝国主義段階の要請」として外在的に把握してのりこえたのが、宇野弘蔵なんだよ。 立派な功績だ。しかし外在的に把握するならば、実態的植民地支配により名づけられた「帝国主義」という言葉をなぜ、いまのアメリカや日本につけ形容する必要があるのだね？どうして帝国主義という必要がある？ よく考えてごらん。内在的到達段階ではない帝国主義である以上、植民地もないのに帝国主義となづけて分析する必要性は ないし、【より巧妙化した悪質な帝国主義】であるならば、同じ帝国主義という言葉をつかうと、その悪質さを隠蔽しかねないだろ？ 現代帝国主義のいっそうの悪質さを知りながら、同じ帝国主義で形容するとは、帝国主義の用語でもするつもりなのかね？（爆笑） 宇野は今の日本やアメリカを帝国主義という必要を終わらせたんだよ。 【帝国主義】は、今やきみみたいな変態左翼のオモチャになり、スローガン以外意味を有しなくなった。 「帝国」だの、帝国の文化秩序みたいな議論は盛んだが、「帝国主義」なんかいう人は希少になった。 【帝国】でもいいし、【自由貿易帝国主義】でもいいし（一九世紀初頭のイギリス資本主義の形容）、むろん現代帝国主義論でも良い・ なぜ今のアメリカを帝国主義、と名づける必要がある？ 答えてくれないか。 2081 返信 Re:一国革命論と民族主義の第一義性考 帽子屋 2002/12/02 19:03 つまらん奴があらわれたね。まあ、誰だかマルワカリだけどね。 相手にしてあげよう（爆笑） > 「今の民社協会は興味ない」っていうのはホントかもしれないけど、民社党に関しては、昔、支持者だったわけだろ。 一度も投票したことはないけどな。（笑） 社会党に投票していたバカが裏切られたとおっちゃん掲示板で騒いでいたな（笑） > それにしても「おれはリベラリズム政党を支持するだけなんでね」だなんて、おっちゃんＢＢＳで書いていたけど、呆れたね。民社党や小沢新進党が「リベラリズム政党」！！！ > 民社の春日一幸は光州虐殺からまもない時期に韓国に行って、チョン・ドファンに会いに行って、「チョン・ドファンのような英雄、日本でもつくりたい」などと言っていたんだよ。破廉恥議員の自由党西村某も、民主党の極右土屋某も、「救う会」の荒木某も、みんな民社党の出身だね。民社のどこに「リベラル」が存在していたの？ > いや、そもそも帽子屋なる輩の定義する「リベラル」って、いったいなんなの？ つーか、リベラリズムって何か分からないの？（笑） 分からないなら辞書でも引けば？ 政治的リベラリズムとは、議会主義、基本的人権の擁護、自由主義に決まってるだろ？ それ以外のリベラリズムが政治的に存在可能ならば解答して欲しいもんだよ。あるのかね？ リベラリズムはすべての基本。その上に立脚してこそあらゆるものが可能になるのだよ。 > こいつ、「問答有用板」って掲示板では「私が尊敬する政治家の一人で、抵抗勢力とされる野中広務・後藤田正晴」などと書いていたんだよ。おっちゃんＢＢＳでは、フランス社会党のミッテランまで賛美していたし、この自称「リベラル」は元警察庁長官の死刑制度存置論者の後藤田や、原発・核武装推進、武器輸出のミッテランを賛美しているんだから、呆れた話。 リベラリズムもわかんないから、こういうバカを書いて平気でいられる。 核武装が議会主義と何の関係がある（大爆笑）。 ちなみに尊敬する政治家=リベラリズムの体現者なんて書いた覚えもないぞ。 岸信介も政治家として尊敬しているぞ。おれは「主義主張をつらぬく人」は立場にかかわらず誉めるのだよ。 立場や主義主張によって、相手を否認するのはリベラリズムに反するのでね。 > 私は、この「帽子屋」なる輩を「右翼社民」とは思わない。そんなたいそうなものでは全然ない。もちろん、「リベラル」でもない。こいつは、ただの、政治的屑の塊だってことだ 名前も名乗れない「人間のクズ」に政治的クズ認定されるとはおれも進歩したもんだ（笑） この調子で頼むね♪ > こいつが、おっちゃんＢＢＳのなかで、極右の「加減乗除」っていうハンドルネームの教師とやりあったときだって、まともな政治的議論もせずに、「かげぐち」だのなんだのと、実に低水準なことでやりあっていた。 最初から加減乗除センセをマトモに相手にした覚えはないので、その批判甘んじてお受けしよう（笑） > 問答有用板の常連のなかには、いまだにこんなクズ・カスを評価している連中がいるみたいだけど、こんな奴は全然相手にせず、みんなで無視するのが一番いいのさ。みんながこんな奴を相手にするから、こいつは図に乗るんだよ。 相手にされたいんだね、キミ（笑） まあリベラリズムが分からないバカのバカ騒ぎは楽しかったよ。 2080 返信 偉大なる政治家の偉大な業績 ムハッメド蟻 メール ＵＲＬ 2002/12/01 23:00 クイズ： この文章は誰がいつ何処で何の為に書いたものでしょう？ 『ご生前中に三度にわたりご会見の栄を得ましたことに感謝 し、金日成主席閣下の不滅の遺徳が、朝鮮民主主義人民共和 国の永遠の発展と日本国との友好発展の上に、大いなるお導 きを願い、永久不変万年長寿をお祈りします』 答え： 野中広務先生が、平成十一年十二月二日初代ブタ金日成の墓がある錦繍山記念宮殿に記帳なさって来られた献文です。 初代ブタ金を閣下と敬いブタ金王朝と我国が仲良く発展する為に指導をして頂く事をお願いしブタの王朝が永久に変らず生き延びる事を我々日本国民を代表してお祈りして下さった名文です。 ブタ金王朝が続く限り何時までも保存される日本国民全員の誇りともなるべき歴史的記念を残して来て下さった野中広務先生に心から感謝の念を捧げましょう。 2079 返信 Re:民主党の騒動に思う。 れんだいこ メール ＵＲＬ 2002/12/01 20:38 　あたみぃさん皆さんちわぁ。 > なるほど、ではれんだいこさんの仕切りによると、たとえば「国旗・国歌」問題にあそこまで固執する理論派（なぜだか公務員）というのはタカ族そのものではありませんか。 　「国旗・国歌」問題にあそこまで固執する理論派（なぜだか公務員）の内容が分かりませんが、いずれにせよ、地方公務員が小権力を弄ぶケースが目立ちますね。連中の狭隘なメガネに叶わなかった相手を反動呼ばわりして悦にいるのは、本来期待されていた組合運動とは縁もゆかりもないと思います。変態に正義ぶりっこが重なると手におえませんね。 > とうとう、市民グループを名指して攻撃する（それも「大会決議」ででっせ）公務員の労働組合が登場した、とかいう話も漏れ聞く・・・<笑> > これにはハト派的感性で受けてたつのが賢明な対処法のようですね。勉強になります。 　なんか誉めてくれたのかな。れんだいこ史観に基づきハト派系の復権運動やりませう。守るべきは憲法秩序だと思います。なぜなら戦後の新憲法はそれほどよく出来ているから（完成されているという意味では有りません念のため）。 　憲法に拠れば、政治的争論は抑圧されるものではなく、みんなが逞しゅう表現したり集会したりする権利があるということになっていると思います。それを突き崩す右からの動きは分かりやすいから対処のしようがあります。｢左｣格好してそれをやる勢力に腑抜けにされてはいけないと思います。 　参考までに云えば、角栄を悪く言う度合いが強ければ強いほど本質がタカ派保守系ですね。そういう意味では、異常にはしゃいだクリーン三木とか宮顕―不破とかはあれは根っからの戦前型の秩序派であるが故に包囲網を敷いたのであり、それ以外に理由は考えられません。表向きの党派名とかへいぜいの口先で判断したら誤りますね。 　れんだいこの場合、やっぱいつでも角栄論に立ち戻ります。ちなみに、角栄をリトマス試験紙にして尋ねると、馬鹿な手合いほど悪く云います。あたみぃさんの運動に掣肘加えている者に尋ねてみてください。自分達の利権はがっちりキープしながら、あれはあかんと口をそろえて云うと思います。逆は、様々な意見で擁護しますが、あんまり深くは知らないみたいですね。つまり、みんなええ加減に認識してあてずっぽうで生きているんだな。だったら、権力振り回さなければ良いことです。 2078 返信 Re:民主党の騒動に思う。 あたみぃ 2002/12/01 14:24 なるほど、ではれんだいこさんの仕切りによると、たとえば「国旗・国歌」問題にあそこまで固執する理論派（なぜだか公務員）というのはタカ族そのものではありませんか。 あの手の「種族」がおらねばどれだけ私がやりやすいことか<笑>、苦労のタネであります。 とうとう、市民グループを名指して攻撃する（それも「大会決議」ででっせ）公務員の労働組合が登場した、とかいう話も漏れ聞く・・・<笑> これにはハト派的感性で受けてたつのが賢明な対処法のようですね。勉強になります。 2077 返信 訂正 れんだいこ メール ＵＲＬ 2002/12/01 12:15 　いきなり画面に書くので、目の疲れもあって読み直しをザッとで済ませてしまう。訂正です。 　５０年代後半からの岸政権の誕生は、タカ派が公然復活したエポック・メーキングとなった。その岸政権を崩壊せしめたのは、当時の全学連指導部ブント達の急進主義運動であった。その心情に有ったものはマルクス主義に仮託されていたとはいえ、反タカ派政治に対する徹底抗戦ではなかったか。ブント運動を擁護推進した者と抑圧した者とを克明に判別しておく必要がある。れんだいこ史観に拠れば、革命と反革命の正体問題となりうる。、→ 　反タカ派政治→タカ派政治に対する徹底抗 　。、→。

(私論．私見)