「日本以外も歴史無視」米誌がアジアの教科書批判

　【ニューヨーク１９日共同】米誌ニューズウィーク最新号
（２０日発売）は中国やタイなどアジア諸国の歴史教科書を
点検する記事を掲載、日本と同様に各国とも自国に都合に悪
い過去の事実を無視したり書き換えたりしている、と報じた。
同誌によると、中国の教科書は１９５０－６０年代の大躍進、
文化大革命での死者が３０００万－４０００万人に上ったこと
に触れていない。インドネシアではスハルト元大統領が政権に
就いた直後に約５０万人が虐殺されたことが無視され、タイの
教科書には７０年代に起きた２度の軍事クーデターで学生指導
者が虐殺されたとの記述がほとんど存在しないという。

http://flash24.kyodo.co.jp/?MID=DLT&PG=STORY&NGID=AMAN&NWID=A0032000
全文：http://www.msnbc.com/news/616131.asp?cp1=1
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　おや、結構話のわかる方ですね。ついでにヨーロッパの教科書にも触れて欲しかったが・・・。

　 歪められた歴史教科書

岡村　健二

　合理主義あるいは実証主義という言葉がある。難しい定義は知らないけれど、簡単に要約すれば、物事を認識する姿勢として、その物をあるがままに見る姿勢といえる。つまり、ある物を見て丸は丸、四角は四角と認識することである。言葉で言えば至極当然で、簡単なように思われるが、われわれの実生活では、思い込みや知識不足で、丸が四角に、三角が丸に見えることもあるし、またそのようにマスコミで繰り返し宣伝すれば、そのようにも思えてくる。その昔、ナチスドイツの宣伝相であるゲッペルスが言った有名な言葉がある。「嘘も百遍言えば、本当になる」。

　ナチスドイツの誤りの際たるものは、合理主義の対極にある観念論に終始したということであり、一方ドイツの敵国である英国の方針は、首尾一貫していわゆる合理主義で行動したことである。歴史を返り見ればその結果は申すまでもなく、合理主義の勝利に終わったと断定できる。

　更に具体的な例を挙げれば、日本の戦時中の大本営発表の愚かさである。戦闘で敗れ、撤退するときには、『敗退』ではなく、『転進』という言葉で真実を隠蔽した。大本営たるものが、そのような姑息的な手段を用いれば、たとえ局地戦闘では勝利することがあったにせよ、所詮戦略的思考あるいは戦争全体への見極めは曇ったものになるであろうことは容易に想像できる。私は先の大戦を全面的に否定しているわけではない。日本が置かれていた当時の国際環境を考慮すると、あながち日本のみが非難される謂れはない。しかし白を黒に、黒を白に言い替えた頃から、日本はおかしくなり、滅亡の淵まで自らを追いやったのである。

今は亡き司馬遼太郎氏によれば、歴史上日本はアジアの中では唯一、極めて早い時期にこの合理主義を実践した国であった。そしてそのル－ツは室町幕府以降の商品経済（商業）の隆盛に求めることができる。ある二つの物が同じ値段で、重さが数グラムでも違えば、重い方を買うのは当然である。また同じ値段であれば、いずれか長持ちする方を買うのは至極当然の心理といえる。すなわち、商売においてはその価格の設定から、消費者のニ－ズ等すべて合理主義に依らなければ、商売にならないのである。消費者のニ－ズが無いのに、あるに違いないという思い込みだけでは商売は大失敗し、破産するのみである。商業が隆盛なる時代には健全なる合理主義が生き続けていたことは、歴史が証明している。

しかるに、私の見る限り、希望的観測で経済の先行きを楽観視している現在の状況は合理主義とは程遠いものであり、経済企画庁の発表はあたかも大本営発表に酷似しているといえる。正しく歴史は繰り返すものである。

私は丸を丸として、四角を四角として認識する合理主義を意図的に排除している今の日本の社会に極めて不快な思いを抱いている。

このような観点から見ると、日本は可能な限り知識を集積し、英知を集めて行動しなければ、これからの国際社会で生き残っていくことができないのではなかろうかと、一人心配している。

話は変わるが、私は「歴史は勝者が創るもの」とは理解していたつもりであるが、最近歴史の捏造が敗者の側にも存在することを知った。合理主義とは程遠い観念論的詭弁を弄し、真実を知らされていない国民を欺く行為が、ある種の日本国民により平然と行なわれていることに驚愕している。

わが国の歴史教科書の実態

　国際情報誌・サピオ（小学館刊）平成11年10月27日号の小林よしのり氏の「新ゴ－マニズム宣言」に、大変興味深い記事が載っていたので、その一部を以下に紹介する。

『皆さん、次に挙げる四人の人物がいかなる人であるか、お分かりでしょうか。《「山本宣治」、「田代栄助」、「全?準」、「柳寛順」》

実は現在使われている中学歴史教科書に肖像写真付きで載っている人達だそうである。答えは「山本宣治は治安維持法に反対した社会主義者」、「田代栄助は明治17年の秩父の農民暴動の指導者」、「全?準は日清戦争の引き金になった農民暴動の指導者」、「柳寛順は韓国併合時の三・一独立運動の中心人物」だそうだ。一方、このような教科書には明治以降の日本の国を作った政治家はろくに肖像写真も載っていない。初代総理大臣で、朝鮮総督府の初代統監でもある伊藤博文の写真は、韓国皇太子と一緒に写っており、そのキャプションには「韓国の皇太子は日本の着物を着せられている」といった、実に恣意的な説明が付けられている。伊藤はもともと韓国併合反対論者で、夫人と一緒に朝鮮服を着ている写真もあるのにだ。また、同じ教育出版社の巻頭カラ－グラビアにはなんと伊藤博文を暗殺した安重根を持ち上げる記事が一頁大で載っている！　一体どこの世界に自分の国の初代総理大臣を悪人に仕立て上げ、それを殺したテロリストを巻頭に使って持ち上げる教科書を子供に与えている国があるのか？狂気の沙汰としか言いようがない。

・・・昔の教科書には豊臣秀吉の朝鮮出兵は数行しか書かれていなかったが、今では朝鮮「侵略」として必ず一項が設けられ、秀吉の水軍を破った李舜臣が登場する。東京書籍では大きな扱いで李舜臣を「英雄」と讃えている。それなら日露戦争でバルチック艦隊を破った東郷平八郎を「英雄」と讃えてもよさそうなものだが、この教科書ではその名はおろか、日本海海戦すら触れられていない。日本の教科書には日本人の英雄は存在しない。大体、秀吉の朝鮮出兵が「侵略」だったら元寇は元と朝鮮の連合軍による「侵略」以外の何物でもないのだが、教科書ではこれは単に「襲来」となっている。・・・・』

小林氏のこのような記述に驚いた私は、早速中学２年生の子供に今使っている歴史教科書を見せてもらった。この教科書は東京書籍出版の『新編新しい社会・歴史』であり、この218頁の日露戦争の項は以下のようになっていた。

「1904（明治37）年、ついに日露戦争が始まった。日本軍は苦戦を重ねながらも戦局を有利に進めた。しかし、日本の戦力は限界に達し、ロシアでは革命運動がおこるなど、両国とも戦争を続けることがむずかしくなった。1905年、日本を支持してきたアメリカの斡旋で講和会議が開かれ、ポ－ツマス条約が結ばれた。」

日露戦争の項はたったこれだけである。この戦争の終結に多大な影響を及ぼした東郷提督率いる連合艦隊がロシアのバルチック艦隊を打ち破った大勝利には一言も触れていない。あたかも自然の成りゆきでこの戦争が終わったかのような記述である。

ちなみに、アメリカの教科書には日露戦争および東郷元帥に関しては以下のように記述してある。

「日本陸軍は満州で次々に勝利し、東郷平八郎提督は1905年５月、バルチック艦隊を日本海で撃滅した。セオドア・ル－ズベルト大統領は友人への手紙の中で、東郷の勝利について次のように述べている「これは、世界が目撃した最大の驚嘆事だ。かのトラファルガ－沖海戦ですら、これに匹敵しうるものではない。第一報が届いたとき、私自身それを信ずることができなかった。だが、第二報、第三報が到るに及んで、私はまるで自分が日本人になってしまったかのように興奮を禁じえなくなり、公務につくことができなかった。私はその日丸一日、訪問客とともに日本海海戦について語り合って過ごしてしまった。というのも、私はこの海戦が日本帝国の命運を決したと確信したからである」。また別の頁をみると、次のような記述がある。日露戦争で日本が勝利したことは、近代戦争史における画期的な出来事であった。これによって抑圧されていたアジアの指導者に強烈なインスピレ－ションを与えた。例えば、インドのジャワハルラル・ネ－ルはその自叙伝の中で「青年期の記念であり、アジアと民族の献身を決意させた」旨を述べている。・・・」

このようにあのアメリカでさえその教科書には、歴史的事実をありのままに公平に伝える努力をしている。歴史とはそのようなものであり、特殊な主義・思想で偏向されるべきものではないのである。日本の歴史を知りたければ、他国の歴史教科書で勉強しなければならないという事実は情けない限りである。

そして何といっても奇妙な記述は、朝鮮に関しての項目である。

この東京書籍の教科書の220頁には『朝鮮と中国」』と題して、その冒頭の写真に、あの安重根が載っている。その解説は以下のごとくである。「義兵戦争：日本の侵略に対し、朝鮮の人々は武器を取って戦いました。そのなかで、伊藤博文が朝鮮の青年安重根に射殺されるという事件もおこりました。」

そして、本文にしても、日本の侵略vs.民族抵抗運動的図式で描かれており、何故朝鮮がロシアの属国にならず、日本の統治下に入ったかの歴史的事実には全く触れられていない。当時の朝鮮を取り巻く国際環境は、それほど微妙な状況にあったのにである。

また236頁の冒頭の写真は柳寛順の銅像が使われている。その解説は以下のようである。

「朝鮮のジャンヌ・ダルク：左の写真は韓国にある柳寛順という１６歳の少女の銅像です。彼女は朝鮮の独立を求める三・一独立運動への参加を人々によびかけたため、日本軍に捕えられてしまいました。きびしい拷問を受けても『独立万歳』を叫び続け、ついに命を奪われましたが、その毅然とした態度は、今も人々に語り継がれています。」

私はこれを読んで非常な違和感を覚えた。ここで云う語り継いでいるのは朝鮮の人々であり、日本人ではない。この教科書が韓国のものであるならば納得できるが、日本の歴史教科書であることが私には全く理解できない。

欧州諸国の歴史教科書には300年以上アジアを植民地にして、簒奪の限りを尽くしたことへの反省は述べられていない。アメリカにしても、「人道主義」を旗印にしていながら、非戦闘員である一般市民を何十万と殺戮した広島、長崎の原爆投下に対する反省の記述は皆無である。このようにそれぞれの国にはその国の主張があり、それが国際社会では暗黙の了解であり、ごく当たり前のこととされているのである。

自分だけ変にいい子ぶって、自国民を蔑む日本人（進歩的文化人！）が平然とこの日本に生息していることが問題であるが、またこれを安易に見過ごしている我々にも責任の一端があるようである。

この教科書の朝鮮に関しての記述はこれにとどまらない。

245頁には何と一頁全体を使って、インタ－ナショナリスト柳宗悦(やなぎむねよし)と題し、ある日本人を取り上げている。「・・・朝鮮の独立運動に共感を持っていた日本人・・・・柳宗悦こそ、それぞれの民族性を尊重するという国際性－インタ－ナショナリズムを持っていた人物といえるでしょう。・・・」とこの無名の日本人を異常に持ち上げている。

私は不勉強で、この時『インタ－ナショナリスト』なる言葉を初めて知った。国際主義者とでも訳すのか知らないが、私はこんな言葉もこんな人も聞いたことがない。私が学んだ頃の昔の教科書には、こんな訳の分からないことは載っていなかったように思う。わざわざ教科書の一頁を割いて紹介するほどの価値があるのか疑問である。

まだまだある。256頁には皇民化、創氏改名、抗日組織・・・これでもか、これでもかと続いている。その頁の写真には「朝鮮神宮に参拝させられる朝鮮の学生たち」が載せられている。また264頁には朝鮮人強制連行について、写真入りの一頁大で紹介されている。

この教科書の執筆者は何故か、あまりにも朝鮮民族からの視点を重視しすぎており、教科書に当然求められるべき歴史的公平あるいは公正さを全く欠いている。今の日本は自分の主張を自由に表現できる民主的な国であるから、これが単なる歴史読本であれば問題はない。しかし、これが義務教育に使われている歴史教科書であるところが問題である。このような常軌を逸した偏向歴史教科書で教育を受ければ、次世代を担う日本の子供たちはいわれなき罪悪感を植えつけられことになり、当然日本人としての誇りを奪われることになるのだ。このように日本の歴史教科書が日本および日本人の尊厳を奪い取ろうとしている意図が私には皆目分からない。

誠に不思議なことであり、残念なことである。

韓国歴史教科書の矛盾

　日本の歴史教科書における韓国についての記述は紹介した。それでは現在の韓国の教科書にはその歴史、特に日本との関係はどのように記述されているのであろうか。

以下「新しい歴史教科書をつくる会」会報である『史』（通巻第十四、十五号）からの記事を紹介する。

韓国では国定制度を採用しているため、歴史教科書は小・中・高ともに一種類しか存在しない。いずれの教科書にも共通することは、自国に都合の悪い事柄に関しては、無視するか、歪曲して説明していることである。

例えば、元寇については、小学教科書では完全に無視しており、中学教科書ではたった５行、高校教科書でさえ僅かに７行ほどに過ぎない。それに引き替え、朝鮮出兵（壬辰倭乱）については、小学校でも丸々４頁、中学校では本文３頁半に「学習の手引き」として２頁、高校では７頁にもわたって延々と、李舜臣の活躍や義兵の抗争について書いてある。つまり、韓国の歴史教科書は、自らが手を下した加害事実（元のお先棒を担がされたとはいえ、立派に日本「侵略」に加担したことには変わりない。特に文永の役は高麗水軍が主力であった）については教科書では殆ど教えず、一方自らが蒙った被害事実については、これでもかこれでもかというぐらいに教科書で教えていることになる。

しかも、元寇については我関せずとばかり、「元は日本を征伐するために軍艦の建造、兵糧の供給、兵士の動員を高麗に要求した。こうして二次にわたる高麗・元連合軍の日本遠征が断行されたが、すべて失敗した。」（中学）、「高麗は元に強要され、日本を征伐するための軍隊を徴発される。元・高麗連合軍は二回にわたって日本遠征を試みるが、台風のために失敗してしまう。」（高校）と、まるで他人事のように、或いは自らも被害者であったように装って書く。

しかし、朝鮮出兵になると俄然趣は違ってくる。朝鮮側の「勇敢」な抵抗もさることながら、連綿と恨みつらみが書き連ねられる。「日本軍はいたる所で、群れをなして歩き回り、多くの人を殺したり、連れ去ったり、略奪したりした。」（小学）、「七年間の戦乱で朝鮮が受けた被害は大きかった。人口が大幅に減少し、国土がひどく荒れてしまった。耕地面積が以前の三分の一以下に減り、食糧問題が深刻になり、これに凶作と疫病まで重なり、農民の惨状はとうてい言葉には言い表せないものであった。」（中学）、「東アジアの文化的後進国であった日本は、わが国から活字、書籍、絵画などの文化財を略奪し、学者や技術者を拉致していった。」（高校）といった具合である。

これは、「歴史の記述は、偏ることなく厳格でなければならない」という基本方針に背くことにならないであろうか。

産経新聞ソウル支局長の黒田勝弘氏は、「韓国は中世において間違いなくモンゴルに激しく蹂躙され、その期間は百年に及んだにも拘らず、モンゴルとの過去はさっぱり忘れ去られているのに、この14世紀とさして大きくは離れていない16世紀の日本との『過去』は決して忘れ去られていない」として、次のようなエピソ－ドを紹介している。「留学生はじめ韓国在住の日本人たちは今でも、スリやコソ泥など韓国で物質的被害にあって文句を言おうものなら、周りの韓国人から半ば冗談、半ば本気で『壬辰倭乱』の話を持ち出され、『それくらいはたいしたことじゃない』などと逆に説教されることがある。」

この点は、黄文雄氏も同様の指摘をしている。「朝鮮半島は有史以来、計931回も侵略された。ことに三国時代以降は、平均２年に１回という頻度で侵略を受けたともいわれる。日本には36年間支配されたが、モンゴルには１世紀近くも支配を受けた。『高麗史』は、モンゴル軍が通過したところは、すべて焼きつくされた、と記録している。（中略）しかし、それほど侵略されたにも拘らず、大陸から半島への侵略をあまり糾弾せずに、海からの『日帝』の侵略ばかりを『突出』させるのは、それなりの理由があろう」と。その理由について氏の指摘するところは、「韓民族のナショナリズムを育てるには『反日』と『克日』が必要だから」というものであるが、韓国の歴史教科書も、こうした「反日ナショナリズム」を育てるために、体よく利用されているのだとしか思えない。

その他、韓国の歴史教科書には特徴的な思想ないし思考過程が存在する。つまり、自らの現実の歴史は「華夷秩序」により、中国の臣下として生きざるをえなかったが、その事実は現代韓国人のプライドを傷つけるものであり、一種のタブ－となっている。いま一つは「小中華」意識の呪縛に引きずられていることである。

華夷秩序と小中華思想

　歴代の朝鮮国王が支那に対して如何に屈辱的な臣従を強いられていたかは、呉善花氏の「『日帝』だけでは歴史は語れない」（三交社）に詳しく紹介されてている。一例を挙げると、「高麗の将軍だった李成桂は実権を掌握して王位につくと、（中略）明国に使節を派遣し、『朝鮮』と『和寧』（李成桂の生誕地）のうちいずれかを国号に選んでほしいと要請している。それを受けた明の太祖が、由緒深く優雅であるとして『朝鮮』を国号に定めたのである。そのように李朝は中国から王位と国号の承認を得て国をはじめ、毎年冬至の日に定められた朝貢を欠かすことがなかった。また、新たな国王の即位、立后、立太子があるたびに中国の承認を得、外交上の問題が生ずれば中国に意見を請うた。中国人使節は朝鮮国王より上位の品階にあり、朝鮮国王は中国使節を迎えるときにはソウル城外に出て、慎みを持って迎えなければなかった。しかも朝鮮国王は、使節が入城した門を通ることは許されず、別の門を通ってソウル城内に入らなければならなかった。」といった具合である。

だがこのような事実も、韓国の歴史教科書にかかると次のような書き方に変わってしまう。中学教科書の李氏朝鮮の建国の下りである。「新王朝は、国号を朝鮮と定めた。『朝鮮』は、すなわち古朝鮮の伝統を受け継ぐという意味で、檀君に民族の独自性を求めるという意味が含まれている。だから朝鮮という国号には、悠久の伝統文化と民族意識が反映されており、民族史に対する主体的自覚が含まれていた。（中略）朝鮮王朝は、外は明と親善関係を維持して国家の安定をはかり、女真や日本に対しては交隣政策をとって国際的な平和を維持した。」

「明と親善関係」などと言えば、いかにも聞こえはいいのであるが、その実態は華夷秩序の中で独立を去勢され、徹頭徹尾支那に依存するしかない属国関係ではなかったのか。・・・しかしその実態については教科書で決して触れようとしない。「朝鮮は朝貢を通じて明の名分を立ててやり、使臣の往来を通じて経済的・文化的実利を得た。しかし後には行き過ぎた親明政策に流れる傾向があらわれた。」（中学）・・・

結論的に言うと、朝鮮の歴代王朝は、自ら「華夷秩序」を受け入れ、歴代支那王朝に対して属国関係にあった事実を、教科書では殊更にぼかし、隠蔽しているとしか考えられないのである。・・・・

「中国に対する伝統的な事大関係」即ち「華夷秩序」は、今日でも韓国では生きて働いているのである。その端的な例が、昨年の金大中訪日時に示された韓国のマスコミの反応である。韓国人は、日本の天皇を「天皇」と呼ばず、未だに「日王」と呼んでいる。韓国政府は一昨年九月、大統領の訪日に先立って、国際慣例に従って「天皇」と呼ぶようにマスコミに呼びかけた。ところが、大半のマスコミはこれに頑強に抵抗し、依然として従来の「日王」の呼称を使っているというのである。

こうした憂うべき韓国の現状について、黒田勝弘氏は次のように慨嘆している。「『華夷秩序』体制下における『皇』と『王』の服属意識をそのまま現在にまで延長させ、韓国としては『天皇』と呼べないというのだ。東アジアで『華夷秩序』が崩壊して久しく、中国には『天子』も『皇帝』も存在せず、しかも韓国にもすでに『王』は存在しないにも拘らず、日本との関係においては、依然『華夷』意識を持ち続けているのである。しかも、中国（人）自体がこうした『華夷』意識とは無縁になっているというのに。その証拠には北京や香港、台湾の新聞は日本の『天皇』呼称には何のこだわりもない。韓国マスコミだけがこだわっているのである。その対日ナショナリズムは特異といおうか、あるいは切ないというか。『華夷秩序』の中で先輩あるいは兄としての優越感と、その秩序を崩されたことからくる劣等感という、文字通りのコンプレックス（複合感情）と言うしかない。」

呉善花氏は、こうした特異な韓国人の意識形態を「小中華」主義と呼び、李朝時代に宗主国が明から清に変わったことに、その原因を求めている。清国は華夷秩序から見れば、元々日本同様に「蔑視すべき夷族」である女真族が建てた国である。このことが、朝鮮人の潜在意識に一つの変容をもたらし、それが今日まで尾を引いているというのである。即ち、呉氏によれば、「李朝は、蔑視すべき夷族である女真族が明を滅ぼして中国に清王朝を開くに至って、大きな矛盾にぶつかることになる。つまり、現実には清に事大しながら、心の中では清を夷族として蔑視する、という矛盾である。以後、李朝は、『中国が夷狄化した以上、正統な中華主義を奉ずるのは、もはやわが国しかない』という意識から、『大中華』なき世界で唯一の『中華』であることを、大きな誇りとするようになったのである。これが李朝特有の小中華主義思想である。清時代以降の李朝小中華主義思想は、李朝を韓半島の歴史のなかで最も頑迷な中華主義者にした。」

韓国の歴史教科書が未だに「天皇」を無視し、韓国のマスコミが未だに「日王」と呼び続ける真の理由も、ここにあるのだろう。日本が占領憲法に未だに呪縛されているように、韓国は「小中華」意識に未だに呪縛され続けている。・・・・・・

私は韓国の歴史教科書について批判する気は毛頭ないし、またその権利もない。よその国にはその国の考えや方針があってしかるべきであり、それにとやかく干渉してはならない。この点、昨今の韓国や中国による日本の歴史教科書の記述に対するあからさまな干渉は、常識を逸脱した国際的蛮行であるといえる。また、これに応対すべき日本政府にしても、事実を確認することなく安易に妥協する態度に終始しており、事態をさらに複雑にしているのである。このようなことが分からないようでは、真の日本の指導者とは言えないのではなかろうか。

南京大虐殺と従軍慰安婦

　この章の前半で紹介した東京書籍の歴史教科書には、最近話題になった南京大虐殺と従軍慰安婦に関して、以下のように記述してある。

254頁の『日中全面戦争』の日中戦争勃発の項には、以下のように述べてある。「満洲を支配下に置いた日本は、さらに華北に進入した。1937（昭和12）年７月７日、北京郊外の盧溝橋で起こった日中両軍の武力衝突（盧溝橋事件）により、宣戦布告が行なわれないまま日中戦争が始まった。戦火は華北から華中に拡大し、日本軍は、同年末には首都南京を占領した。その際、婦女子を含む約20万人ともいわれる中国人を殺害した（南京大虐殺）。」

このように教科書にまで載っている南京大虐殺ではあるが、実は全くの作り話であり、このような事実はなかったことが現在証明されている。

一方、263頁の『戦時下の生活』の戦争の長期化と中国・朝鮮の項には次のような記述がある。「・・・また国内の労働力の不足を補うため、多数の朝鮮人や中国人が、強制的に日本に連れてこられ、工場などで過酷な労働に従事させられた。従軍慰安婦として強制的に送り出された若い女性も多数いた。」

従軍慰安婦に関しては、軍の強制的連行の事実は全く証明されておらず、それ故、誤解を招くような『従軍』なる冠詞は不適当であろう。また、従軍慰安婦なる言葉も当時は存在せず、後世の造語である。このような商売はあくまでも民間の経営によるものであり、当時の感覚からしても何も目新しいことではない。後世の価値判断基準で、歴史を推し量る愚かさを知るべきであろう。いずれにせよ、このような歴史の、あるいは人間の裏側を、なぜ純真な子供たちに“強制的”に教える必要があるのだろうか。

悪趣味ないやがらせとしか言いようがない。

南京陥落当時、誰も問題にしなかった幻の南京大虐殺がなぜ戦後に出現したか、その理由およびその意義については平成11年９月に祥伝社から出版された一冊の本により明らかにされている。

「中国における『情報戦』の手口と戦略」のサブタイトルが付いた、藤岡信勝、東中野修道共著の「『ザ・レイプ・オブ・南京』の研究」という本には、南京大虐殺というような虐殺行為は一切なかったことを正確かつ緻密な歴史的考証で証明しており、さらに現在中国側から執拗になされている宣伝の理由をわかりやすく解説している。

この本のまえがきで藤岡氏は中国によるこのような捏造された反日プロパガンダの今日的意義について以下のように述べている。

《「日本は世界中で一番悪い国だと思う」「ボクをあのけだもののような日本兵と同じに見ないでください」いずれも、日本の公立中学校で、日本の歴史を学んだあとに書いた子供の感想文である。戦後の日本は、このような歴史教科書を若い世代に施してきた。そして、その「教育」のための切り札ともいうべき「教材」となってきたのが、「南京大虐殺」とよばれる事件であった。

今、私の目の前に一冊の英語の本が置かれている。日の丸を背に、一人の日本兵が銃を持って構えている。その周辺にはおびただしい死体が散乱する風景写真が配されている。著者はアイリス・チャンという中国系アメリカ人の若い女性ジャ－ナリストで、書名は『ザ・レイプ・オブ・南京』。「第二次世界大戦の忘れられたホロコ－スト」という副題がついている。本をのぞいてみると、次のようなことが書かれている。－－日本兵は、捕虜の目玉をえぐり出し、耳と鼻を切り取り、生き埋めにして戦車でひき殺し虐殺した。また、女性を強姦して、被害は２万人に及んだ。その三分の一は天下の公道のど真ん中、公衆の面前で、公然と行なわれた－－。

まさに「けだもののような日本兵」の姿ではないか。この本を読み、そこに書かれていることを信じ込めば、疑いもなく、冒頭の感想文を書いた中学生のような心境になるであろう。

本書「『ザ・レイプ・オブ・南京』の研究」は、アイリス・チャン『ザ・レイプ・オブ・南京』のウソを全面的に暴露した反撃の本である。それが、中国人特有の反日宣伝の書であり、デマを書き連ねたものであることを明らかにしたものである。戦時プロパガンダを60年後に再現した中国の「情報戦」の産物であることを解明したものである。第一章では、『ザ・レイプ・オブ・南京』がどんな本であるかを概略紹介するとともに、1937年の南京陥落に至る経過をスケッチした。第二章では、同書に掲載されている虐殺を証明するはずの写真がすべて証拠能力のないものであることを証明した。第三章では、チャンの主張を主要な五つの命題に要約した上で、完膚なきまでに批判した。第四章では、チャンの本の翻訳出版中止事件を通じて、今も「情報戦」が激しく行なわれていることを明らかにした。同時にこの章は、本書の２人の著者の戦いの記録でもある。

「中国語も日本語も読めないチャンの書いたインチキ本など相手にする価値がない」という人がいる。「国際政治の問題だからほっておけ」という保守系言論人がいる。こういう立場は結局のところ、中国の「情報戦」になすがままにしてやられ、日本人の誇りを奪われてきた戦後の歴史を今後も繰り返すことになる。最も困難な戦いを回避し、ことの本質が「情報戦」であることをまったく理解していないのである。

『インディアスの破壊についての簡潔な報告』という、スペイン人の新大陸での残虐行為を誇張し歴史を歪曲した一冊の奇書が、スペイン人を道徳的におとしめた。この「暗黒伝説」によって、スペインは自虐国家となり、かつての栄光を永久に失うことになった。チャンの反日偽書を放置すれば、これは日本にとっての「暗黒伝説」になりかねない。

「スペインの失敗」を日本は繰り返してはならない。そういう共通の思いに結ばれて、２人の著者は、アイリス・チャンの宣伝に対する反撃に立ち上がった。私たちは、21世紀の日本人の生き方を決めるこの「情報戦」に、参戦する日本人が次々とあらわれることを、心から期待している。》

この本の詳しい内容は原本を読んでいただくこととして、その主張である、戦後世界の冷徹な「情報戦」が今もなお熾烈に行なわれ、歴史の捏造もその過程で容易に行なわれていることが本書で学ぶことができる。

日本の歴史教育への疑問

　いずれにせよ、情けないのは日本の歴史教科書の執筆者であり、これを見逃している教科書検定制度および日本政府の態度である。

何故、日本の歴史教科書の執筆者は一方的反日的宣伝を「強制」し、せっせと反日的日本人を育成することに喜びを感じることができるのだろう。自分の国およびその歴史に誇りを持てないような民族は、所詮繁栄することはない。自国に誇りを持てる教育を受けた明治、大正生まれの人たちが戦後の奇跡的な経済繁栄を成し遂げたが、自虐史観で教育を受けた戦後生れの人たちの時代になり、経済が破綻し、政治が混迷し、犯罪が激増し、道徳心が地に落ちた状況をいかに考えていいのであろう。

それにしても、日本の歴史を「虐げられた民衆とそれに抵抗し立ち上がる民衆」といった画一的な暗黒史観で塗り固めたのが、今の歴史教科書である。日本の歴史がそんな単純な思考で説明できるはずがない。

その時代、その時代を生きた人々が冷徹な現実に勇敢に立ち向かい、必死に日本の歴史を切り開いてきたことは冷静に考えれば分かるはずである。

当時欧米列強のアジア侵略の中で、なぜ日本だけが唯一独立を保つことができたのか。今の日本がなぜ世界の先進国に肩を並べる豊かさを誇っているのか。また、今の日本がなぜ世界一の平等かつ民主的な社会になったのか。それはすべて先達の英知とたゆまぬ努力によるものである。生まれながらにしてこの豊かさを享受している今の若者に、誰がどのようにしてこのような幸せな社会を作ったのか、もう少し納得できる説明をする必要がある。日本の国を誇りに思わない若者を粗製乱造して、何が教育であろう。そのような教育からは、まともな精神を有する若者は決して育たない。

このような偏向した教育の背景には、日本の国をその精神を含め目茶目茶にしたい勢力が存在することだけは確かなようである。

このようにわが国の歴史教科書問題の根はかなり深いところにある。

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「侵略」の事実をいっさい認めない『歴史教科書』の立場