またまた針小棒大・揚げ足取り・マッチポンプの報道を繰り返されていますが、日々坦々さんが全文書き起しをしてくださってます。（省略URLは元URLにしました）日々坦々さん、どうもありがとうございます。

　2010⁄08⁄26(木) 09:00
　小沢一郎講演「小沢一郎政治塾」 2010/8/25
　http://etc8.blog83.fc2.com/blog-entry-604.html
　《以下全文転載》

　MP3 : http://data.tezj.jp/2010-0825ozawa.MP3　　　
　動画：http://www.ustream.tv/recorded/9137716#utm_campaigne=synclickback&source=http://www.the-journal.jp/contents/newsspiral/2010/08/post_623.html&medium=9137716

　みなさん、おはようございます

　3泊4日の夏の講座。いよいよ最後になったわけであるますけれども、この短い時間ではあったと思いますけれども、いろんな分野で活動しているみなさんがこうして一堂に会して勉強し、あるいは友情を広める深める、そういう意味で皆さんの人生におきまして、いい思い出といい機会になったと思いますし、そうであればこの政治塾の意義もさらに大きくなるだろうと思います。もう9期生の皆さんは、集中講義は今日でもって終わりになり卒業するということになるわけでございますが、10期生の皆さんはまた来年も、次の仲間を迎えての講義が勉強が続きますので、せっかく皆さん自分の休みを費やして自分で参加していただいているこの政治塾ですので、是非、有意義に使っていただきたいと、そのように思っております。

　え、昨日、懇親の席もあったようですが、僕も参加しようと思ってたんですけれども、なんかもう、今日、皆さん、もうお分かりのようにマスコミ諸君がもう、ホントにこの勉強に興味あってきていただいたんならいいんですけども、大変、皆さんに、せっかくのところ迷惑をかけちゃいかんと思いまして、昨日は遠慮させていただきました。今日も大勢マスコミ諸君がきてますけれども、皆さんもご承知のとおり、この政治塾は下世話な政局話をする場ではありませんで、お互いに知識を深め、お互いに意見を交換しあい、自らを研鑽、研く場でございますので、ご承知の事と思いますけれども、そういう主旨で今日も話をさせていただきたいと思っております。

　今朝の報道で円が83円台に突入したという話がありました。当面、円高傾向は上下ありながら続くんだろうと思っておりますけれども、今日は為替の話をしようとしているのではありませんで、今日、日本社会がもっている最大の問題点はなんだろうと、いうことを皆さんと共に考えてみたいと、そう思っているわけであります。資料は後から見ていただければいいんですけれども、日本は戦後、戦争の荒廃の中から奇跡の復興と呼ばれる経済の復興を成し遂げ、今、バブルの崩壊から景気が悪い悪いということでいわれてますけれども、まあ、まだ、この国においては、ほかの国のように食べれない人が出てきているわけでもありませんし、街中に、失業者は増えてはおりますし潜在的失業者の数をかぞえるとかなり多いんですけれども、それでも欧米にくれべても失業率もまだ半分くらいのところですから、そういう意味で日本の社会はまだ平穏を保っているわけですけれども、今後のことを考えてみますと、今申し上げました為替も当分は円高にふれていくでしょうから・・・。

　そうしますと外需、ようするにアメリカと中国がメインですが、ま、最近は東南アジアも増えてますけども、外需に頼りっきりの日本経済というのは、非常に大きな打撃を受けることになりますし、また、為替だけではなくしてアメリカ経済の行方、そして特に中国の経済の行方、中国の経済のバブルの崩壊がもう始まっているという人もいますけれども、経済的な崩壊は中国の場合には政治的な動乱に繋がる恐れが十分にあると。そういうような政治・経済いろんな意味で非常に不透明な不安定な状況に、どんどんなりつつあるということは間違いのない現実だと思います。

　私から言わせれば、本来の日本人の精神と知恵と力をもってさえすれば、このくらいの困難を克服するのは、私は容易に可能なことだと思っていますけども、今日の日本社会を見ますと、非常にあらゆる分野で、最近、「劣化」という言葉が使われておりますけれども、勿論、私ども政界においても、官界においても財界においても、一般社会においても、そういう精神の荒廃といいますか、日本人の劣化というのは急速に進んでいるように思えて、その点が心配でなりません。最近、あの報道ダネになっておりました、高齢者のね、あの全然住所録のとおり行ってもいなかったと、どこに行ったかわかんないと、子供でさえ、じいちゃん、ばあちゃんどこにいるんだかわからない、というようなのは現実だとあわてて今、各市町村であっちゃこっちゃ調べているようですけれども、家族でさえわからなくなっている、という状況。

　それから、また前からも言ってますけれども、親殺し、子殺し、もう毎日毎日報道されております。特に、こともが親を殺すっちゅうのは、儒教的道徳でいいますと、最も悪いちゅうことで、いわゆる親族殺人？という、重い刑になりますけれども、なんといいますか、その人間の情とかなんかの側面からいいますと、親が、特に女性の場合は自分の腹を痛めて産むわけですすけれども、その子供を平然と殺す、あるいは虐待する、あるいは捨ててしまう、というようなことが日常茶飯事のように毎日毎日おきていて、だんだん、聞いてるほうも何も感じなくなってきて、ああ、またか、というような状況になりつつある、のが今日の日本社会なのではないだろうかなというふうに思っておりまして、その意味では非常に日本人自身が、私は、自立した日本人を、そして自立した日本人の集合体である自立した日本国をということをいっておりますけれども、それは、自立してるかしてないかというのは、心の持ち方の問題でありますから、ある意味で、今言ったことと同義語であります。まあ、そういう状況が急速に日本社会にはびこりつつある、このことを我々は真剣に考えなくてはならないだろう、とそう思っております。

　私は9年以上前の皆さん覚えているかどうかわかりませんが、新進党のときもまた、自由党のときにもこのことを公約の第一に挙げたんです。人づくり。それが一番大事だと。みんな反対した仲間は。そんなの公約の一番目に挙げたって選挙の足しにならんと。マスコミやいろんな人が聞けば教育が一番大事だと全員こたえますよね、たいがいの人は。教育は大事だ大事だと、タテマエでは言ってますけど、それを強調して選挙でそれで訴えても票にならないということはどういうことだと。口先では、教育大事だね大事だねと言うけれども、本当に真剣にそのことを考えている人は少ないということでございます。ですから票にならない。

　まあ、しかし私はそのことは十分、選挙を長年やってきた身としてわかってはいるけれども、我々は新しい政権（制度？）で新しい日本をつくろうとしてるんだから、選挙にはあまり効果がなくても、人づくりということは第一の公約に掲げようと。この点だけは私は強行に言い張って公約の一番目に掲げてきた経過がありますが、それがこんにち本当にもう一度、国会議員は勿論ですけれども、日本人全員がやはり自分の胸に問いかけてみなきゃいけないんじゃないか、というふうに私は思っております。教育と言わずに「人づくり」といいましたのは、教育というと学校教育というイメージだけが先行しがちですので、教育には一番には家庭教育、それから学校教育、社会教育とあらゆる分野での人づくり子育てがあるわけですので、そういう意味で人づくりという言葉を使ったわけであります。

　こういうテーマでですね、実は５・６年前に瀬戸内寂静さんとテレビで対談したことがありました。私はこの精神の崩壊を立て直すにはワンジェネレーション、30年はかかるだろうというふうに申し上げたところ、瀬戸内さんは「いや、30年どころじゃとても直らない、100年はかかる」と、そういう話をなさいましたけれども、それだけ私は非常に本質的な問題であり、深刻な現状だというふうに思っております。

　まあ、昔話を自分の活動でもって感じた話をちょっと、思い出話になりますけど、しますけどね。ぼくが最初に選挙に出た頃、ですから40年以上前ですけども、そのころね、まあ田舎のせいでもありますが、宣伝カーで「小沢一郎でございます」と言って、まあ他の人も同じですけれども、通っていきますとね、小学生や中学生のみんながね、パッと道端へ、横へによけてね、帽子とってね、おじぎしたもんですよ。今ね、選挙区にほとんど帰ってないからわかんないですけれども、それは強制されたわけじゃあないんですね、学校の先生から、そうしろ、と言われたわけじゃないんですよね。それは大人もやはり田舎で農作業しててね、あたまにてぬぐいまいてたり傘かぶっている人もきちっと会釈したもんです。そういうような、今から考えると信じられないような状況、時代でした。今なんかね、たまにどっかの遊説カーに乗って「よろしく」っていってこっちはニコニコしてるんだけど、あの「バーカ」（笑）なんていってね、いうやつが非常に増えてますけど、当時はそうでしたね。ですから、それは一つの象徴的な自分の体験の例として話すんですけれども・・。

　そういう具合にあらゆる面であらゆる分野で、良くも悪くも規律というかモラルというか、そういうものがまだまだ日本人のそして日本社会の美徳として残っておった時代だと思っております。それが良い悪いかは別としまして、そういうたぐいのことは、かけれもみられなくなったきた昨今じゃないかなと考えております。

　日本は、特に明治の頃は、よく皆さんもお聞きと思いますが、文明というのと文化という言葉を分けて使ってたんですよね。物質文明というでしょ、物質文化とはいわないよね、物質文明、精神文化でしょ。それから、西洋文明、東洋文化、そういうように半分、あれなんですけどね、自分たちが遅れていたコンプレックスの裏返しではあるんですけれども、そう言えるくらいの精神的な豊かさと、大きなそして強い心をもっておった。だからこそ、侍の支配する封建制からいっきに、西欧でいうと、ヨーロッパで言えば近代革命と市民革命を一緒に成し遂げたような明治維新が出来上がった、まあいうことだろうと私は思っています。そういうように非常に日本人のそれなりの美徳といいますか、高いモラル、文化をもっておったと。

　ぼくは、あの前にちょっとこの9期10期の皆さんの前でいったかわからないけれども、織田信長を私は歴史上の人物として尊敬している人ですけれども、あの頃にキリスト教が戦国の終わり頃ですが、日本に入ってきましたね、イエスズ会だのローマカソリックですけどね。それらの伝道し神父の本国への報告にも、この東洋の一番端っこのこの島国で、これだけの文化と、これだけ礼儀正しい民族、そして非常に綺麗な清潔な国が存在しているのは驚きであると。当時のヨーロッパよりはるかに素晴らしいと、いう主旨のことを本国に送ってるんですね。これはもう、本当に彼らはびっくりしたんだろうと思います。そして特に経済的にもね、信長の時代は中世のくびきを断ち切りましたから、ヨーロッパ以上に銀の流通量は世界一だったといわれておりますが、、商業・経済が大発展した時代ですけれども、まあ、それは別として、そういうことがその時代に、既に、外国人から見ても言われているような、そういう日本人の社会を形成していたということは非常に驚くべきことであると同時に、我らも誇らしいとこだろうと思っております。ま、そんなことで、かつては、日本人は礼儀正しいし、最も秩序ある社会だし、平和な社会だしと言って、えばってて、アメリカなんか金持ちで大きな国だけど、その世の中むちゃくちゃ乱れてると、いうたぐいの考え方を持っていた人が大部分だったと思いますけどね。

　これも、５・６年前の話でアメリカに一度行った時にね、ものすごく驚いたことがあるんですよ。というのは私の車があの、スクールバスのね、後ろを走ってたんですけども、そのバスがあるところで止まったですね。子供達が当然降りてきますよね、そうすると勿論後ろの車も追い越したりなんだりしませんし、止まってますけども、対向車もね、ピタッと止まってるんですね。これは別に警察がいて止めてるわけじゃないですよ。スクールバスが動きだすまでピタッと、誰に言われたんじゃなくて、キチンと止まって子供達が乗り降りするのを、終わるのを待って走り出す。まあ、そういう光景に出くわしましてね、本当にアメリカ社会ちゅうのは、俗にメチャメチャで乱れて、いい加減なとこだというような見方を、お金持ちだけどそうだと、いう見方をしてる人が多いんですけれども、やはりそういったモラルはきちんと守ろうと、守らなくてはいけないんだ、という意識を彼ら自身がきちんと持っている、ということに大変、私は驚き、感銘をいたしました。

　これはねえ、あの、政治的な点でもそうですよね、僕はアメリカ民主主義ちゅうのは、なんだかんだいうけれども健全だなあと思ったのは、最近ではね、あのブッシュとの選挙のときにフロリダでしたかな、最後の時に、あの計算間違えて、もう一回やり直しだ、なんだなんていって、日本では計算間違えるというのは絶対ないですよね。まあ、ずっと田舎のほうではね、相手の票を食っちゃったという例はあるけれども、計算を、事務的な計算を間違えるちゅうことは、まず、まず少ない。ところが簡単なそういう計算を間違えたっちゅうことはね、世界中におおっぴらに、別に宣伝したわけじゃないけど、オープンなかたちで議論、いいとか悪いとか、有効だとか無効だとかちゅうことを、いわば恥っさらしみたいなことであってもオープンにやる、というそのアメリカの民主主義。

　ぼくはまた、今度のね、オバマ大統領の、絶対黒人大統領なんかはありえない、と思ってたアメリカ社会、黒人の大統領が誕生した。しかも、アメリカではケネディに始まってね、大統領暗殺の歴史も沢山あります。リンカーンもそうですし、だから、黒人が候補者に出たら、必ず暗殺されるんじゃないか、という噂さえ、事前にはずっとあったんですね。だけどこの危機にあたって、変化を強調したオバマ大統領を彼らは選んだ。現実、今、オバマ政権が言ったとおりやってっかどうかは別といたしまして、黒人の大統領をあえて、歴史上はじめて彼らは選択した。私は、そういう意味でね、決してあまりアメリカ人を利口だとは思ってませんけれども、そういった意味での民主主義と、そして危機にあたっての国民の選択という自由な、自分の意思による選択というものが、きちんと実行されている、ということについて非常に高く評価をいたしておるところでございます。

　まあ、そういうことで、本当に私は日本がこれから益々政治・経済共に困難な時にあたって、日本人自身がきちんとした自立した人間、きちんとした自分で判断し自分で行動し責任を持つ。そしてきちんとしたモラルを身に着ける、ということが、将来に困難が予想されればされるほど、大事なことではないかなというふうに思っております。

　そういう中でね、この前、安部政権でしたか、ちょっと資料ありますけれども、教育基本法の改正というのが自民党政権下で出されました。まあ、結局、妥協の産物でヘンチクリンな文言を入れるにとどまったんですけれども、そこに、あの三つのね、旧教育基本法と、自民党が修正したもの、いわゆる、態度を養うとわが国と郷土を愛する、態度を養うみたいなことを入れただけにとどまったんですけれども、しかし、このね、俗に愛国心、愛国心と言いますけども、これは、お上から、これを上から親から押し付けられて、あるいは観念的に教えられ強制され強要されて、生まれるもんじゃないですよね。心の問題ですから。それぞれの各人の心に宿るものですから。家族愛、郷土愛、祖国愛。これはそれぞれの各人の心に宿るものでありますから、教育基本法に書いてあるとか書いて無いとか、学校の先生が教えるとか教えないとかっていう、本来、そういう性格のものではありません。自然とそれぞれの国民の一人ひとりの心に宿るものだと私は思っております。

　ですからね、これも例を挙げますと、戦前ね、明治の時代ではなくして、昭和の初めの戦前の時代を例に取りますと、たとえば、皇軍、日本軍、「こうぐん」ちゅうのはのはみんなわかんなかな？　皇軍は、世界にその軍規の厳正さを誇った、そのくらい規律正しくて統制がとれた軍隊は、わが大日本帝国の陸海軍のみと、いうくらいに吹聴しておったんですけれども、この太平洋戦争の最中にね、これ本に書いてありますから興味ある人は見ていただきたいんですけれども、捕虜になった人達ね、その実態を書いた本があるんです。特に陸軍がそういう傾向が強かったんですけどもね。捕虜になったとたんに、まあ当時は捕虜になっちゃいけない、あの、生きて虜囚の辱めを受けてはならん、死して悠久の大義に生きん。

　※「生きて虜囚（りょしゅう）の辱（はずかしめ）を受けず、死して罪禍（ざいか）の汚名を残すこと勿（なか）れ」（『戦陣訓』「本訓 其の二」, 「第八 名を惜しむ」）

　と、こういう軍国の教えがあったわけだけれども、その時に捕虜になった人もいっぱいいるわけだ。そうしますとね、アメリカ人がものすごい驚いたちゅうのが、捕虜になったとたんに、全部軍事機密でもなんでも将校も兵隊もペラペラペラペラ聞かないことまで全部しゃべる。それがホントの事実だっちゅうことが本にちゃんと全部書いてある。それから、軍隊組織であったその捕虜も、軍隊のその制約がとれて捕虜になったとたんに、上下の区別も将校もへちまもない。まったく無秩序の烏合の衆に化してしまった。まあ、そういう記述がきちーんと本に載っております。それが実態だったわけ。なぜだ。なぜそうなんだ。

　その一方でね、みんな、あの、映画覚えてるかな、「戦場に架ける橋」というのを。覚えている人いる？　この中で。もう古いからいないか？いる？おお、タイとビルマのね、戦争中に国境に鉄道を通すということで、日本軍が昼夜建工で、工期４年か５年かかるのを１年でちょっとで作っちゃった、話なんだけれども、その映画、早川雪洲とね、誰だっけもう一人英国の俳優でもってあったんですがね、そこにアメリカ兵やオーストラリアの兵やそして特にあそこイギリスの植民地でしたから、イギリス兵の捕虜を使役に使ったわけですね。ある日、イギリスの捕虜が送られてくる、ということになって、その現地に。まあ、たぶんねヨロヨロして、ふて腐れてモタモタ歩いてくるんだろうと、誰もが想像しておった。ところが、イギリスのその捕虜は、将校を先頭にして隊列を組んで、いわゆる映画では「クワイ河マーチ」と言われる口笛で行進曲を吹きながら、みんな隊を組んできちっと収容所？に入ってきた。アメリカ兵もオーストラリア兵もおったまげて、日本はもっとおったまげたわけですけれども、そういう捕虜になってもキチンと組織のあれが守られている。それから、鉄道をつくる作業にその兵を使うわけだけれども、ジュネーブ条約で将校は使役に使ってはいかんちゅうことになってんですね。それでその将校の、捕虜部隊の一番偉い人がたまたまキャップ、長になったんでしょうけれども、日本軍はその人も強制労働せよと命じたんだけれども、これはジュネーブ条約で将校は、そういうことはさせられない、する必要ない、させてはいけない、いうことになっている。断固拒否したんですね。その将校が。

　独房に、まあ南洋ですからね、熱いトタンぶきのうだる様なグダグダの独房に一週間くらい閉じ込められて。しかし、それでも絶対負けない。それでフラフラになって出てきた。その将校を、賞賛しようとして言ってんじゃないですよ。その出てきた、絶対に将校はその作業につかなくていいんだ、という筋道をきちっと守って、独房からフラフラになって出てきた将校を、その他の兵士が拍手で迎えた。よーやった、と。非常にわたしはびっくりしたと同時に感動した場面でしたね。

　たぶん、今、言ったように日本の兵隊が捕虜になったら、「何言ってんだ、お前だけサボっててふざけんな」というような類（たぐい）の話になってたんだろうと、その本を読むと想像できますが。その「戦場に架ける橋」「クワイ河マーチ」というのは、そういう、まあ日本を軽蔑した映画だというような、つまらん論評は別にして、私はそこに非常に感動した。なぜ、この違いが出てくるんだ、と。それは、いわゆる帝国陸海軍、この規律・空気、これは結局、天皇陛下の名を借りてですけれども、上から与えられ、押さえつけられた結果で、それを守ってきた。だが、イギリスのほうはそういじゃない。自分達でつくった国であり、自分達の意志でもってつくった軍隊であり、また、組織、階級であった。自分たち自身のものなんですね。

　だから、祖国愛も、その祖国のために戦う軍隊も組織も、みんな自分たち作りあげてやっているもんなんだから、それは、守らなくてはいけない。たとえ捕虜になっても、というのが、私は彼らの意識ではないかな、というふうに思いましてね。非常にその映画に、その部分ですよ、その面において感動したことを今もって忘れてはおりません。ですから、私はそういう意味で、家族愛で始まる郷土愛、祖国愛、愛国心というものは、そういう本当に自分たち自身の心の中にうまれるものでありますし、また、社会、国は自分たち自身の社会であり国であると。それが自立心であるという民主主義の基本の意識が徹底していると、ということを私は学ばなくてはならないと、いうふうに思っております。

　私はイギリス人は、まあ好きじゃないんですけども、ええ、散々悪いことしといて、なんかあの紳士ヅラして済ましてますから、好きではないんですけれどもその知恵とね、やはり自分たちの自立心と、そういうものがね、やっぱりその知恵と自立心は、七つの海を支配しただけの民族だと思ってますね。あのアメリカの連中と話した時もね、時々話すとね、なんで、そう君らはそう単純なんだと、本家のイギリス人に少し学んで来いって言うんですけれども、僕はアメリカ人は好きですけれども、どうもね、単細胞なところがありまして、ダメなんですが、我々は、いわゆる他山の石、やっぱり、いいところはキチンと学ぶという面が、自分自身の研鑽につとめ、また、自分自身を作り上げていかなくてはならない。その基本が私は人づくりと、広い意味での教育でありますから、今こそ、急がば回れ、本当に今後のことを考えた時に、この人づくりということに、もう一度、思いをはせなければならないじゃないかと思っております。

　日本のね、家庭教育の崩壊もそのとおりですけれども、戦後の学校教育のあり方も、その資料にもありますけれどね。（教育勅語は入っているな）地方自治体の教育行政に関するうんぬんという法律があるんですがね、そこには、市町村が全部責任を負うということが書いてあるんです。ところが次の章の48条かな、23条に市町村の役割ということが書いてあって、次の章の48条には今度は文部省の権限等ということが書いてある。ほとんど同じ内容で、文部省はこれについて、指導、監督、援助することができるということになってる。これ、金もってますから、金は中央でもってるわけですから、結局、文部省の言うとおりの、まあ、言うとおりっちゅうか、いちいちつまんないことまで全部口を出すという今の官僚組織のしくみ、そのものになっている。ところがこれ歪んでるんですよね。何か起きた時は、責任は市町村だと法律に書いてあるじゃないかと、何か起きれば文部省は逃げる。で、市町村も、そんなこと言われたって、文部省の言うとおりやってるだけじゃないかと、どちらも責任とらない、とれないという、法律から始まって教育のしくみなんですね。

　これは、あらゆる行政省庁でも皆そうですね。法律だけじゃなくして各行政、省庁は、省令は勿論出しますし、通達とか、なんとかかんとかっていって、いろんなかたちで自治体はじめ、各社会、産業分野の隅々にまでコントロールをするようにしてあるのは、今日の仕組みなんですけれども、特に、この教育の全くおかしな歪んだ仕組みは、ずっと戦後そのままになっている。ということが私は一つの学校教育で言えば、一つの大問題ではないかというふうに思っております。この教育につきましても、民主党は民主党なりの考え方を日本教育基本法の中にも入れておりますし、私ども、さっき言った自由党の時代にも「人づくり法案」として提案しておりますけれども、いずれにしてもこのことを、今日は特に9期生の皆さんは、これでおしまいですので、このことをお話したいと、そう思って申し上げたところでございます。

　まあ、私も子供もいう事を聞かないし、もう勝手にやってますが、親の資格はないですけども、人様に迷惑かけなけりゃ、もう勝手にやれと、言っております。どこに就職して何してんのか、よくわかりませんが、今のところどこからも苦情がきてませんので、自分自身で生きてるんだろうと、そう思って私は、その点では安心をいたしております。本当にこの政治塾で、ずっと前に申し上げたことはあるんですけれども、今日はこの機会にと思って、教育、人づくりのことについて申し上げました。皆さんもだいたい人の親の、大部分そうであろうと思いますけれども、まあ、今、子育てがどうのとか、いろいろありますけれどもね、まあ、当たり前に自然に自分自身がちゃんとしてればね、子供は育つ、子は親の背を見て育つ、とまあよく言いますけども、一所懸命、真剣に真面目に生きる、ちゅうことが教育、子育ての根本ではないかと、いうふうに思っております。もうちょっと政治制度、政治学的な、あるいは世界政治の話でもしようかなと思ったんですが、それはまた、質問の時にでも・・・まあ、あの厳しいまマスコミの皆さんのいないとこで、皆さんの時間のある限り議論したいと思いますので、この場はこれで終わりたいと思います。ありがとうございました。

　http://ameblo.jp/aobadai0301/entry-10632180099.html
　2010年08月28日(土) 07時23分25秒

　小沢一郎の「一誠」

　「百術は一誠に如かず」。小沢一郎の座右の銘である。どれほどの権謀術数をはりめぐらしたところで、結局は、ひとつの誠意を貫くことに、かなうものはない。裏切り、孤独、恐怖、誘惑、夢、理想。それこそ、人間社会のあらゆる場面が凝縮された政界で、40年に渡って生き抜いてきた小沢一郎にとって、本当に大切にしているものは、そこなのだろう。

　マスコミはプロパガンダで、小沢には政策がなく政局ばかりだ(元はナベツネ発言)とか、権謀術数だけに生きているドス黒い政治家だとか、もともと本人も、口ベタなうえ、けして、華やかな顔つきではない。そこにレッテルを貼ることで、小沢はマスコミとって、都合のいい、いじめの対象になっていた。いや、そもそも「既得権益の破壊者」であることが、公共の電波を寡占し、再販制度に守られて、暴利をむさぼってきた。マスコミからすると、恐怖の対象なのだろう。

　さて、私も含めて、熱心に小沢一郎を支持する人間にとっては、いったい彼のどこに、惹きつけられるかというと、「剛腕」と称される手腕でもなく、老獪な権謀術数での頼もしさでもなく、結局は、「百術は一誠に如かず」という彼の生き方に対してなんだろうと思う。

　小沢一郎は、ぶれずに、大局観をもって、戦後、アメリカの属国として、自立できなくなった日本の国を、なんとか「普通の国」に戻そうとして、一貫して、政治活動を行ってきた。そのぶれない姿勢に対して、熱心な小沢支持者は共感するのである。とくに日本の政治では、平気で公約が裏切られる。自民党の政治家はいうにおよばず、平和と福祉が党是であったはずの公明党も、小泉政権において、イラク戦争における自衛隊の派遣、各種社会保障の切捨てに加担をした。もともと市民運動家で、社民連から政治家人生をスタートさせたはずの菅直人も、野党時代は、あれだけ既得権益層を舌鋒鋭く批判してきたのに、当の本人が、アメリカ、財務官僚、マスコミにとりこまれ、既得権益層の守護神となってしまった。

　対して、小沢一郎という政治家は、大局観に立って視点で、ずっとひとつのことを追い求め、マスコミに叩かれ、罠に嵌められながらも、ここまでやってきたのである。「小沢は裏切らない」という信頼感が、彼を熱く支持する人たちの中にあり、その輪が次第に、次第に広がってきたのだろうと思う。小沢一郎が政治家人生を通して、成し遂げたかったものは何か。それは、日本という国に、既得権益層から、「国民のために」政治を取り戻し、アメリカの属国構造を破壊し、「普通の国」として自立をさせ、国民が自分の頭で考え、自分で参加する民主主義を定着させる。

　今の日本が、根本的に抱える課題について、対処療法でなく、彼は根本治療として挑み続けているのだ。そこに、原理主義者であるとかいう批判が生まれることもあるが。彼が行っている政治活動は、まず、ここに集約される。

　小沢は「右派」から「左派」に変質したなどという批判は当たらない。単に、国民政治家として、コイズミ改革で、破壊された国民生活を、政治の使命として、そこに救いの手をさしのべるべく、

政治課題だと認識して活動しているだけの話であって、私は、田中角栄が生きていたとしても、やはり、コイズミ改革の逆コースの政策をやっただろうと思う。「右派」でも、「左派」でもなく、単に彼は国民政治家なのだ。

　　小沢一郎が、「国連中心主義」から、「中国重視」に政策転換したという批判もある。これもおそらくは、アメリカという超大国に属国支配された日本にあって、どのようにして、自立を求めていくかというときに、当然、アメリカに対しての牽制材料が必要となる。それが、1990年代は、国連に権威がまだあったので、国連中心主義だし、2000年代にはいって、地域ごとの国家連携が盛んになって、また中国の躍進が目覚しくなってきたところで、アメリカへの牽制材料として、中国を活用しようとしていることなのだろうと思う。

　マスコミは小沢一郎は政局好きで、20年間に渡り、日本の政治を混乱させてきたと批判をする。しかし、今一度、私たち国民は、なぜ47才で、自民党の幹事長に就任し、権力の絶頂にあった小沢が、本来であれば、自民党にとどまることで、いろんな利権も手にすることができただろうが、彼が、同志と新生党をつくり、政界再編に動いてきたかを思い出したい。

　まず、あの時代は、ベルリンの壁が崩壊し、世界中で、冷戦構造が終わり、韓国や台湾などの軍事政権も民主化に向かい、日本と同じようにアメリカに内政干渉を受け続けていた西ドイツは、この千載一遇のチャンスをとらえて、ドイツ統一を果たし、フランス、ロシアと接近することで、アメリカの影響下から抜け出していく。

　当然、日本も55年体制と呼ばれた、アメリカの冷戦構造支配下での属国統治の仕組み。つまり、中選挙区において、社会党は、自民党を超えないように候補者数を低く調整をして、自民党が常時、与党であるように枠組みを設計し、一方でウラでは、自民党から社会党に工作資金が渡り(国対政治)　社会党はパフォーマンスで、国会質問をおおげさにやるという茶番政治。
当時の日本は、民主主義国家であるように見せかけて、実態は、自民党以外に政権交代ができないように、そもそもの枠組みが設計されていた。

　当時、リクルート事件が起こったこともあって、日本の政界そのものを、再設計するべきだという機運と、もちろん中選挙区制で、既得権を維持しようという勢力があって、小沢一郎は、海部政権の時代から、中選挙区制度を止めて、政権交代が可能な小選挙区制度を導入し、日本の政治構造そのものを変えようと動いてきたわけだ。

　それが海部内閣が倒れ、宮沢内閣も、結局、政治改革法案をしぶったので、倒閣という流れになって、新生党や、さきがけが自民党から飛び出し、細川内閣が誕生して、55年体制に終止符をうつことになる今の政治改革法案が成立して、中選挙区制度が終わる。このことが、自民党の長老たちの怒りをかい、とくに、竹下登の怒りは大きく、マスコミ側を組織して、「三宝会」という、マスコミと自民党政治家、財界の癒着したウラ組織が生まれる。ここから、徹底的に、小沢一郎のバッシングが開始されることになる。

　その後の小沢一郎はさまよい、公明党をつかって、新進党を結成してはうまくいかずつぶしてしまったり、また、小渕恵三との話しあいによって、やはり与党に入ることが、国政改革ができるのではないかと、自自連立を組むが、そこで結局、野中の謀略にはめられてしまって、連立解消どころか、自由党は、保守党の分派活動で、分裂に追い込まれる。

　そして、その後の、民由合併、代表就任、国策捜査、政権交代、幹事長就任、一兵卒へときて、ついに、今回の代表戦で立ち上がって、首相になる望みが生まれたのだが、結局、小沢一郎が果たそうとしてきた夢は、私たち有権者が、20年前に冷戦が崩壊して、これから日本はやっと「普通の国」になれるだろうとそう思いながらも、逆にアメリカがクリントン政権以来、年次改革要望書を通じて、属国統治を強化したことで、かけはなれていたいった皮肉もあって、小沢一郎の政治人生そのものに、次第に、日本を「普通の国」にしてほしい、という夢を感情移入して私たちは祈るような思いで見てしまうのだろう。

　一方で、既得権益層は、小沢がいったい何のために、野党に身をおいてまで、その政治人生を貫こうとしているか分かるから、怖いのである。だから、このところのバッシングにおいても、個人攻撃のように、激しさを増してくる。官僚も、検察を使ってでも、なんとしても、逮捕させて、政治人生を終わらせなければいけない事情があるのである。彼らからすると、菅は、実に都合のいい政治家だ。結局、理念なんてものはなく、「首相」という肩書きがほしいだけというのがわかったから、うまく取り込んでおけば、自分たちの既得権も自民党時代と同様に担保される。それで、参院選であのような結果が出ても、菅続投を必死に煽るのである。

　いずれにしても、日本の国は、方向性を見失い、猛烈な円高にあってさえ、財務大臣は狼狽し、目が泳ぐだけで、なんのメッセージも、マーケットにおくることができないそれぐらい今の菅政権はダメさを露呈している状況だ。この状況におよんでは、白かろうが黒かろうが、日本で一番実力のある政治家に出てもらって、しっかりとこの国を立て直してもらうしかない。やはり、それは小沢一郎をおいて、他に見当たらない。

　さて、このところのマスコミ報道をみていても、マスコミは民主党議員に心理的プレッシャーを与えようと、また党員・サポーター票を世論操作で誘導できるようにと、驚くほどの一方的な、小沢一郎への個人攻撃をはじめている。そこに報道の公平性も、中立性もあったものではない。いよいよマスコミも、断末魔の叫びをあげはじめて、暴走しているといったところだ。しかし、これは小沢一郎の既得権益に対する戦いであると同時に、私たち有権者にとっても戦いである。

　その敵とはマスコミである。既得権益層がマスコミを使って、一方的に間違った情報を垂れ流すのであれば、われわれ既得権益の打破を目指す一般国民が、ブログやツイッターを通じて、真実の情報を発信しつづけるしかない。これは、「既得権益層のための政治か、国民のための政治か」を問う戦いでもある。けっして、民主党の中の、コップの中の嵐などという矮小化されたものではない。もっというと、亀井静香が月刊日本のインタビューでいったように、「これから始まるのは、対米従属一派と対米自立派との、凄絶な権力闘争なのだ」ということだ。私たちにできることは、既得権益そのものであるマスコミのプロパガンダに対して、インターネットから抵抗をしていくことである。