更新日／２０２３（平成３１．５．１日より栄和改元／栄和５）．４．１５日

　正月、鹿児島第一分署の一等巡査・有馬静蔵の元へ「差出人・評論新聞の田中直哉、宛名・中原尚雄警部」の怪文書が届けられた。手紙の内容は、火薬庫に火を放って騒乱を生み出し、その大騒ぎに乗じて西郷、桐野、篠原以下４０余名を刺殺するというものであった。私学校党は、逆スパイを送り込み内偵を開始した。

　１．４日、地租改正詔書が発布され、税率を３％から２．５％に減免する。

　１．３０日、政府、朝鮮と釜山港居留地借入約書の調印をする。

【西南の役に対する裏読み史観】

西南戦争の裏読みとして、「西郷派大東流合気武術総本部」の「合気揚げの基礎知識についてシリーズ」は次のように述べている。 　「西南戦争に至る諸説はいろいろある。しかしその真相は、単に大久保利通の挑発に乗せられたと言う事だけではない。西郷が願って止まなかった事は、表面上の明治政府に対する不平士族の反乱といった目先の事ではなかった。最大の課題は、自分もろとも、「ユッタ衆」を根こそぎ、道ずれにして、彼等を滅ぼす事であった。かくして西南戦争の火蓋は切られ、そして無残に敗北したのであった」。 　「明治維新は、日本以外の外圧によって、煽動され、蜂起した革命の様相が濃厚である。そして明治維新が完了し、その今迄を振り返ってみて、そこに暗躍した穏微な集団が居た事を感じ取った人物が少なからず居たのである。一人は明治維新に参画した西郷隆盛であり、もう一人は明治維新の流れを側面から見続けた西郷頼母であった。 　明治維新の蓋を開けてみれば、以後の国家政策上、二つの二大勢力が浮上していた。それは西郷隆盛をはじめとする板垣退助、江藤新平、後藤象次郎、副島種臣らの反ユダヤグループと、もう一つは岩倉具視をはじめとする大久保利通、伊藤博文、木戸孝允らの親ユダヤグループであった。そして明治維新完了後、欧米ユダヤの最終段階は、不平士族の集団を西郷隆盛に預けて、これを一気に叩く事であった。これが西南戦争の実態である。 　西南戦争は西郷隆盛の悲願であった「ユッタ衆殲滅作戦」の思惑は、成就されなかった。また薩摩西郷家と遠縁にある、会津西郷家の末裔、西郷頼母の悲願も、西南戦争の敗北で成就できなかった。しかし西郷頼母は、菊池一族の「正義武断」と「大いなる東」を掲げて、欧米ユダヤの血のネットワークに対抗して、『大東流蜘蛛之巣伝』を鮮やかに蘇らせたのである」。

太田龍氏の「時事寸評」に興味深い観点が記されている。２００４（平成１６）．５．９日付けの「外国スパイ網に浸透されて居た旧日本陸海軍」（樋口恒晴論文）で、次のように寸評している。 　「幕末、薩長首脳と岩倉などは、ロスチャイルド（イルミナティ中枢）に、そっくり丸ごと、日本民族と日本国家、　日本人を売り渡した、のである。これは、単なる（スパイ）の域を超えて居る。こんなことは、世界史上、他に例を見ない驚くべき祖国に対する裏切りである。しかもその裏切りの事実と真相は、そのあとの百三十余年、完璧に、日本人　日本民族に対して隠蔽されて来た。西郷隆盛は、この事実を知り尽くして居た。かくして、明治十年西南の役、と成るのである」。 　太田龍・氏の「ユダヤ世界帝国の日本侵攻戦略」は次のように記している。 　「西郷隆盛は征韓論政変で失脚したというのが、西南の役以後に大久保利通政権によって流布され、日本国民の中に定着した歴史である。つまり西郷は、征韓＝韓国の征討を主張し、大久保は内治重視、征韓反対を唱えたとするのである。しかし、この説は歴史の歪曲、偽造もいいところだ。 　大久保と西郷の対立は全く別の次元のものである。この幼馴染であり、幕末・維新を共に戦い抜いてきた二人の指導者は、この時、日本民族の進路をどこに向けるか、についての、抜き差しなら無い相克関係に入り込んだ。大久保には、ユダヤ・フリーメーソンのヒモがついており、日本は欧米の番犬となってアジアを叩くしか道が無い。さもなければインドのように日本も欧米に食われてしまう、と腹を決めていた。　これ以外に日本の進む道はない、と彼は確信していた。攘夷の旗印は、破れ草履（ぞうり）のように捨てるのだ。 　しかし西郷は、死んでもそんな道はとることができなかった。彼は東アジアの三国（日中韓）は、欧米列強の侵略に対して死ぬも一緒、死なばもろともの運命共同体でありたい、と固く念じていたのではないか。だから、韓国（李氏朝鮮）が欧米に対する開国を忌避し、日本の新政府との通交をも拒否した時、決死の覚悟でこの道理をもって、韓国を説こうと欲したのである。 　つまり、ことは対韓外交問題ではない。ユダヤ（欧米）の奴隷になるか、死を賭してこれと戦い続けるか、という根幹に触れる問題が、大久保と西郷の二人に表現されていたのだ」。 　「明治新政権は薩長閥と総称されるが、これは著しく不正確だ。にぜなら、倒幕維新の主力・長州閥も薩摩閥も、攘夷を貫くん欧米の番犬となるかの岐路に立って真っ二つに分裂し、流血の内乱を経ているからである。維新主体の下級武士団自体も分裂し、ユダヤに魂を売った勢力が権力を握った、とみなければならない」。

(私論．私見)　「太田龍氏の裏史観」について

「明治維新に忍び寄るロスチャイルド（イルミナティ中枢）の影」説に対するれんだいこ見解はここでは保留するとして、西郷派の「西南の役」に対する史的意義に対する「もう一つの側面」を観ようとするこの態度には共感する。れんだいこは、西郷派こそ明治維新の永続革命派であり、それが潰えていった過程の検証をせねばならない、と考えている。 　２００４．５．１２日　れんだいこ拝

(私論．私見)　「俗流マルクス主義の西南戦争史観」について

俗流マルクス主義は、「西南戦争を不平氏族の最後の反乱であり、特権を奪われた従来の士族の最後の反革命の企て」と捉えることで犯罪的な役割を果たしている。これは、単なるネオ・シオニスト史観の請け売りであり、こうした史観は学べば学ぶほど有害で却ってバカになる。まさに俗流マルクス主義の馬脚を表わしていると見立てるべきであろう。俗流マルクス主義が如何に危険な真の左派運動に対する敵対理論であるかに早く気づくべきだ。 　西南戦争にいたる相次ぐ士族の反乱を実証的に検証すれば、幕末維新に命を賭した連中による「裏切られつつある革命」に対する抗議以外の何物でもなかろう。かく捉えるべきであろう。では、どう歪められたのか。れんだいこは、伊藤ー井上ラインによりネオ・シオニスト意向反映政治へと歪められた、と見る。それは、アジアの盟主化政策であり、日本帝国主義化の道であった。他方、不平氏族達は、アジアの植民地化からの解放を射程に入れていたのではなかろうか。この対立が、大東亜戦争にも反映しており、戦後の再建にも関与しており、今も続いていると観る。 　２００６．１０．３日　れんだいこ拝

(私論．私見)