親神は、引き寄せられた｢用木｣を成人させる為、時に応じ事に当つて種々様々「手入れ」される。道人は、これをしっかり心に治めさえすれば、身上のさわり も事情のもつれも、ただ道の花として喜びの中に受け取れる。 ｢用木｣には、その成人ぶりを見て｢授け｣が与えられる。｢さづけの理｣は、｢用木｣たる銘々に授けられる天の与えである。この｢さづけの理｣の働きによって効能を見せて頂ける。

　｢用木｣の使命は助け一条にある。｢用木｣は、日々ひたすら己が心を治めて、曇りない天の理を映すことが肝腎である。銘々が常に教祖の ひながたをたどり、俗にいて俗に墮せず、進んで土地ところの手本雛型となつてこそ、真にその使命が全うされる。それは、一言話しを取次ぐ｢匂いがけ｣に始まる。更に進んでは、何がなんでも助かって貰いたいとの一念から、真心こめて授けを取次がせて頂くことになる。真実を尽して取次ぐことによって、親神がその心をそのまま受け取って珍しい守護を見せられる。｢用木｣は、ひたすら世の人の上に親神の守護を願いつつ、我が身を忘れて行ううちに親神の胸に抱かれて、自身もいつしか心を成人させて明るく陽気に救われて行く。

　｢用木｣としての丹精の效があらわれ、道を求めるものが次第に相寄り相集って、教会名称の理が許される。教会は、神一条の理を伝える所であり、助け一条の取次ぎ場所である。ここに寄り集う者が、ぢばの理に添い、会長を芯として、心を一つに結び合うのが肝腎である。かくて教会生活は、国々所々における人々の和楽を深め、互に扶け合いつつ、心の成人を遂げる陽気ぐらしの雛型となる。道人には、常に元を忘れずに、自ら進んで深く教えの理を究め、心を治めて、道の先達となり、誠真実をもって人々を教え導くことが望まれている。