「文藝春秋」平成十五年九月号、四百六十六頁以下。立花隆「東條が心酔した平泉澄（さとし）の皇国史観　－　私の東大論（４９）」。ここに、平泉澄（さとし）が、北畠親房の「神皇正統記」を国史の典拠とした経緯が書かれて居る。北畠親房は、南北朝時代、南朝こそ正統の皇室であることを論証するために、三種の神器（鏡、玉、剣）を持ち出した。つまり、三種の神器を保持して居る南朝天皇にこそ、正統の皇位あり、と言う。もう一つの論拠、天孫降臨の神勅については、ここでは省略する。三種の神器についての北畠親房の説は根本的におかしい。しかし、その誤謬である理由を完膚なきまでに論証した人は、苗代清太郎である。苗代著では、古事記神代巻、天孫降臨の段。かがみ　つるぎ　たま。いずれも、もともと、漢字で表現された、モノの名として、出てくるのではない、と言う。この三つのことばは、家族共同体、民族共同体、国家共同体を作り上げて行くための、基礎となる思想と論理を表現したことたまである、とする。そして、その思想と論理をモノに託して、漢字の鏡、剣、玉、とする。古いやまとことばのことたまは、庶民の中では、ずっと後代になっても、大切に保存された。しかし、漢文にかぶれたインテリ権力者は、早くから、やまとことばを忘れた。従って、やまとことばで書いてある古事記の内容を、彼らは理解することが出来ない。南北朝時代の北畠親房には、やまとことばは皆目分らない。要するに、既に、日本人ではなくなって居る。北畠親房は、中国かぶれした、非日本人である。こう言う阿呆な人物の本を、国史の最大の典拠とは、笑止千万。更に、北畠親房の「神皇正統記」の精神を継承する、「大日本史」。これが、実は、中国の一番悪いところにかぶれたニセモノ日本史、以外の何物でもない。中国の一番悪いところとは何を意味するか。これはここでは省略する。（了）