| 鬼伝説考 |
（最新見直し２００８．８．２９日）
| （れんだいこのショートメッセージ） |
| ここで、鬼、天狗、サンカ伝説を確認しておく。それぞれに興味がわくが一朝一夕にはできない。 ２００８．４．１０日、２０１０．４．１７日再編集 れんだいこ拝 |
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「谷田茂・氏の「古代出雲王国－スサノオの光と影－５３ 被差別民の真実－彼らは出雲族だった！！」（２００９．５．２９日）は次のように記している。
関裕二「修験道がつくった日本の闇」（ポプラ社、２００９．２．１６日初版）の３９Ｐ鬼の烙印を押されし者」の一文を転載する。
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| 【桃太郎の鬼退治伝説考】 |
| ２０１８．５．２４日、岡山県の岡山市、倉敷市、総社市、赤磐市の４市が申請した「『桃太郎伝説』の生まれたまち おかやま～古代吉備の遺産が誘（いざな）う鬼退治の物語～」が、日本遺産に認定された。「日本遺産」とは、文化庁が、地域の歴史的魅力や特色を通じて我が国の文化、伝統を語るストーリーに対して認定したものを云う。２０２０年までに１００件程度の認定を予定している。２０１９．３月現在の認定数は６７件。年に一度の公募審査がある。２０１８年度は７６件の申請があり、認定されたのは１３件の難関になっている。 |
| 桃太郎伝説に登場する桃は、古代中国では桃源郷にある不老不死の果実、日本でも魔除けの果実として知られている。桃神話は古事記に次のように記されている。イザナギ、イザナミの夫婦神様が現れ、日本の国土を造り、これを支配する神々をお産みになられた。ところが女神はまもなく黄泉（よみ）という国へ去ってしまわれた。男神は大変悲しみ後を慕って黄泉の国まで訪ねて行き、女神と会った。暫く待つように云われたのに構わず女神の居所へ入っていくと、女神は見るも気味の悪い姿に変っており、男神はびっくりして逃げ出した。みにくい姿を見られた女神は怒ってシコメ軍という黄泉の国の鬼共を呼び集めて男神を追いかけて捕えよと命じた。男神は十拳（とつか）の剣を抜いて後手にふりつつ黄泉比良坂（よもつひらさか）とう所まで退いた。見るとそこに大きな桃の木があって桃がたくさんなっていたので男神はその桃の実をとって鬼共めがけて投げつけるとどうしたことか鬼共は頭をかかえて一目散に逃げ帰っ。男神は桃の実のおかげで思わぬ危難をまぬがれることができた。桃の実に大神実命（おおかむづみのみこと）という御神名を賜ると同時にこれから後の世の人々が、若し私の様なめにあって苦しむことがあったらお前行って助けてやってくれよとお頼みになられた云々。 桃太郎の鬼退治伝説では、ある日のこと、いつものようにお婆さんが岩の上で洗濯していると大きな桃が流れてきた。「おお珍らしい大きな桃じゃわい。お爺さんと二人で食べましょう」と持ち帰った。しばらくして柴を背負ったお爺さんがやっこらさと帰って来た。お婆さんは「お爺さんさぞ疲れやんしたろう、さあ、きょうはいいものがあるぞえ」と云いながら先程の桃を出してきて切らうとしたところ、これは不思議、突然、桃の中で声がしたと思うと桃はひとりでに割れて中からまるまる太った男の子が生れ出た。腰を抜かさんばかりに驚いた二人はやがて神様がお授けくださったのに違いないと、手をとり合って喜びあい桃から生れたので桃太郎と名づけて大事に育てた。 桃太郎は年とともにぐんぐん力もちになった。或る日、お爺さんの柴刈りの手伝いをしながら山奥へ入って行くと、子供をふところに抱いた女達が肩を寄せ合ってシクシク泣いていた。桃太郎がやさしくわけを尋ねると、「私達は山向うの百姓ですが、川の中の鬼ケ島にすむ鬼共が近郷近在を荒し廻り、女・子供をさらって行きますのでこうして可愛い子供を抱いてかくれております。今に見つけ出されてひどい目に合わされるのではないかと思うと恐ろしくて生きた心地もしません。どうか助けてください」と話した。そこで桃太郎は鬼征伐の決心をしてお爺さんお婆さんに話すと、大賛成して早速、土地の名物きびだんごを兵糧（ひょうろう）として沢山作ってくれた。桃太郎はそのきびだんごを網袋（あみぶくろ）に入れて腰にさげ、日本一と書いた小旗を立てて勇んで家を出掛けた。日本一の旗をひらめかして進む姿は実に勇ましく見えた。 桃太郎の出陣を知って息せき切って三匹の供がいた。最初に馳けつけたのが日頃仲よしのイヌ。桃太郎から吉備団子を貰ってお供になった。すこし行くと今度は崖から大きなサルが現われた。 さらに先へ進むと、今度は山のてっぺんから一匹のキジが船へ舞い降りてきた。桃太郎はこれにもきびだんごをやり、お供になった。 吉備津彦命の優秀な三人の家臣。犬は、犬飼健（いぬかいたける）で忠実。猿は、軍師の楽々森彦（ささもりひこ）で知恵。雉は、留玉臣（とめたまおみ）で情報。吉備津彦命は、この三人の家臣を従え、和歌や枕草子などで知られる吉備の中山に鬼退治の陣を構えた。 現在の岡山市、総社市、倉敷市の一帯は、その昔「吉備の穴海」と呼ばれる海だった。桃太郎伝説で桃太郎（吉備津彦命のモデルとされる）が向かった鬼が島は、総社平野の、北方の山の上に鬼の城（きのじょう）辺りと考えられる。鬼の城は、正規の歴史書には登場しない謎の城で、２．８ｋｍに及ぶ土塁の城壁が山を取り巻いており、古代山城随一のスケールを遺している。「吉備の穴海」を見渡す門が各所にあり、城壁に沿って山の八〜九合目をハチマキ状に巡らす道路が作られている。 当時、鬼の城の山域に温羅（うら）が住んでいた。桃太郎伝説では、村人たちに悪さをする鬼として描かれているが、出雲王朝の国譲り以来、追いやられた原住民の一族とも考えられる。鬼ノ城の麓に、鋳物師の地と知られる、阿曽の郷という所がある。温羅は、阿曽の郷の神職の娘を妻として迎え入れていた。当時、吉備地方には、豊富に埋蔵される、砂鉄と、その精錬する製鉄技術があった。大和朝廷がその支配権を得ようとして温羅（鬼）を悪者にして吉備津彦命に征伐を命じたものと考えられる。 桃太郎伝説では、吉備津彦命と温羅の放つ矢が不思議なことに全て空中でぶつかり、矢喰宮（やくいのみや）に落ちた。そこで吉備津彦命は同時に二本の矢を放つと、一本は温羅の矢とぶつかり、もう一本が温羅の左目を刺した。温羅の目から流れ出した血が血吸川を赤く染めた。温羅は雉や鯉に化け逃げた。吉備津彦命も負けじと鷹や鵜となり追いかけ、遂に鯉を捕らえた。温羅は元の姿に戻り力つきた。こうしてさすがの鬼共は降参した。もう決して悪いことはしませんと改心したしるしに宝物を全部さし出した。桃太郎の一行は宝物を車に積んでめでたく帰路についた。途中の村々では大喜びで倉から酒を出して凱旋（がいせん）を祝った。 かく鬼退治されめでたしめでたしとなっているが、続きがある。吉備津彦命に退治された後も夜になるとうなり声をあげ続け、温羅の首は吉備津神社の御釜殿のかまどの下深くに埋められた。しかし不気味な声はおさまらなかった。ある夜、吉備津彦命の夢に温羅が現れ、「この釜の火を炊く役目を私の妻にさせてくれ。そうすれば、釜の音で世の吉凶を占おう」と告げた。温羅の云う通りにするとうなり声はおさまり、この地の吉凶を告げる使いになった。この神事は今も続いている。神官と共に阿曽女（あそめ）という女性が奉仕するのは、温羅の妻に由来している。 |
| 「桃太郎伝説は古事記から始まる」その他参照 |
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＜吉備津彦神社の基本情報＞
住所：岡山県岡山市北区吉備津９３１番地 電話：086-287-4111 岡山市西部、備前国と備中国の境の吉備中山（標高175メートル）の北西麓に北面して鎮座する。吉備中山は古来神体山とされ、北東麓には備前国一宮・吉備津彦神社が鎮座する。当社と吉備津彦神社とも、主祭神に、当地を治めたとされる大吉備津彦命を祀り、命の一族を配祀する。 本来は吉備国の総鎮守であったが、吉備国の三国への分割により備中国の一宮とされ、分霊が備前国・備後国の一宮（備前：吉備津彦神社、備後：吉備津神社）となったとされる。この事から備中の吉備津神社は「吉備総鎮守」「三備一宮」を名乗る。 足利義満造営とされる本殿は全国唯一の比翼入母屋造（吉備津造）で、拝殿とともに国宝に指定。また社殿3棟が国の重要文化財に指定されるほか、特殊神事の鳴釜神事が有名である。 当地出身の政治家犬養毅は、犬養家遠祖の犬飼健命が大吉備津彦命の随神であるとして、吉備津神社を崇敬したという。神池の畔に犬養毅の銅像が建てられ、吉備津神社の社号標も同人の揮毫になる。 |
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＜吉備津彦神社の基本情報＞
住所：岡山県岡山市北区一宮1043 電話：086-284-0031 神社の創建は不明。神奈備神体山の中山に鎮座する磐座をご神体とし、山全体を神の山として信仰し、毎年5月第2日曜に「磐座際（いわくらさい）」を行なう。ご祭神は桃太郎のモデルともなった「大吉備津彦命」（おおきびつひこのみこと）、第７代孝霊天皇の第三皇子で別名「彦五十狭斧彦命」（ひこいさせりひこのみこと）。鬼退治したヒーローとも言われている人物。そのほか、孝元天皇、開化天皇、崇神天皇と歴代の天皇をはじめ、一説には卑弥呼では？といわれている吉備津彦命の姉でもある、大倭迹迹日百襲比賣命（おおやまとととひももそひめのみこと）を祀る。 鬼をまつる温羅神社（うらじんじゃ）。境内から左手の南門を出て右手に鳥居がある。この鳥居の先に稲荷神社があり、その途中に桃太郎に討伐された鬼、つまり温羅（うら）を祀る「温羅神社」がある。温羅（うら）は桃太郎伝説では人々を困らせる鬼としてとされているが、地元ではうらじゃ祭りといわれる温羅を慕うお祀りが伝えられている。南門とは逆にある北門を抜けると子安神社がある。子安神社とは縁結びをはじめ、子授け、安産、育児の神として祀られている。夫婦神のイザナギ・イザナミはもとより、多くの神を産ん玉依姫命（たまよりひめのみこと）も祀られている。子安神社の右手に伸びる道沿いに並んだ社が７つある。「天照大神」をはじめ、現在の伊勢の地に遷座を決めた「倭比売命」（やまとひめのみこと）、道開きの神様「猿田彦命」（さるたひこのみこと）など伊勢神宮に関係の深い神様たちや、鬼退治した際に活躍した地元の豪族などの社が祀られている。一番奥に祀られている社は「祓戸神」（はらえどのかみ）。祓戸神というのは祝詞にも出てきたり、神話でもイザナギの神が禊（みそぎ）をするシーンなどで登場するが、邪気や穢れ（けがれ）祓う神である。 |
(私論．私見)