１９２３年、台湾生まれ。元台湾総統。農業経済学者。米国コーネル大学農業経済学博士、拓殖大学名誉博士。京都帝国大学農学部を終戦のため中退。台湾大学に編入・卒業。台湾大学講師、米国アイオワ州立大学大学院を経て、中国農村復興聯合委員会顧問、台湾大学教授。７１年、国民党入党、７２年、行政院政務委員として入閣。台北市長、台湾省主席などを歴任、８４年、蒋経国総統（当時）から副総統に指名される。８８年の蒋経国の死去にともない総統に昇格。９６年、台湾初の総統直接選挙に当選し就任。２０００年、任期満了に伴い総統を退任。２００７年、第一回後藤新平賞受賞。

　『台湾の主張』（PHP研究所、第８回山本七平賞受賞）をはじめ、近著には『「武士道」解題-ノーブレス・オブリージュとは』（小学館文庫 2006年）・『李登輝実録-台湾民主化への蒋経国との対話』（産経新聞出版 2008年）・『最高指導者の条件』（PHP研究所 2008年）・『李登輝より日本へ贈る言葉』（ウェッジ 2014年）・『新・台湾の主張』（PHP研究所 2015年）・『熱誠憂国 日本人に伝えたいこと』（毎日新聞出版 2016年）ほか著書多数。

　李登輝の卓越したリーダーシップ、高い精神性。李登輝の偉業とは、周囲の猛烈な抵抗に遭いながら、「法統」を錦の御旗として掲げる国民党の主席として、決して甘んずることなく、台湾人の数百年来にわたる悲願を成し遂げたことにある。台湾人としての強いアイデンティティ。李登輝は、台湾が台湾であるために、さらにもう一歩踏み込んで、台湾を中国の一部とみなす「一つの中国」という思想から台湾を解放するという大仕事に取り組んだ。国民党が自らを正当化する拠り所とした「法統」とは、国民党が生み出したものなどではなく、中国が５千年間もの間続けてきた閉鎖的な帝王政体である、と李登輝氏は言う。本当の意味で、台湾を台湾人の手に取り戻すために、「中国の歴史は、黄帝以降の夏・殷・周から明、清に至るまで、脈々と同じ流れを受け継いできた大中華帝国体制であり、その「一つの中国」という概念の外にある者は、即ち化外の民であり東方と北方の蛮族の国とみなす」思想を持つもう一つの中国、すなわち、中国共産党による束縛から台湾を解放する必要があった。それを国際社会に対して表明したのが、９９年に「ドイツの声」の取材に対して氏が語った次の言葉だった。

　李登輝が受けた日本の教育とは一体何だったのか。李登輝氏の「日本人らしさ」の源流はどこから来るものなのか。それを学ぶ上で最も近道なのは、１８９５年から１９４５年までの５０年間の日本統治時代について学ぶことです。なぜなら、この時代の日本人によって李登輝氏は日本の教育を受け、この時代の日本人に色濃く影響を受けているからである。それを学ぶことは、戦後教育の中で日本人が失ってしまった本物の日本精神を学ぶことにも繋がる。李登輝は、「この５０年間をいかに評価すべきなのか？」という問いに対して、このように述べている。

　１８９８年、日本の台湾統治３年目、あちこちに反抗勢力が残り、治安の確立も、産業の発展も立ち遅れていた。ここで第４代台湾総督として任命されたのが児玉源太郎。児玉は、就任早々、弱冠４２歳の後藤新平を台湾総督府の民政長官に抜擢した。そして台湾の行政機構の大改革を実施。６県、６５署の役所を台北、台中、台南の３県、４４署に統合簡素化すると同時に県知事、署長以下の人員整理を断行し、勅任官以下、１,０８０人の官吏を罷免した。 約１７万人いたといわれるアヘン中毒患者の撲滅にも積極的に取り組んだ。経済政策では、殖産局長に農業経済学および植民地経済学者の新渡戸稲造を迎え、さとうきび栽培などの生産を１９０２年の５０万トンから１９０５年の１３０万トンへと約２．５倍に激増。台湾総督としての８年間に、西部縦貫鉄道、基隆港築港、通貨・度量衡整備、統計制度確立、台北医学校設立、予防注射強制、下水道整備、衛生状態改善、土地所有の権利確定などの諸政策を断行した。当時、日本の国家予算が約２億２，０００万円という中で、約６，０００万円という膨大な事業資金を台湾統治に投入した。

　後藤新平は、民政長官として台湾で働いた８年７ヶ月、衛生環境の改善に並々ならぬ努力を払い、歴史上類を見ないほどの発展を台湾にもたらした。伝染病などを減らすため、「台湾家屋建築規則」及び「台湾汚物掃除規則」を公布し、都市の衛生環境の改善をした。その２年後、公医費、伝染病予防費、消毒費、井戸地下排水、汚水清掃費、衛生品検査費、水道水費などの各地の衛生経費を地方税で賄われるように制定した。１９０５年には「大清潔法施行規則」を交付し、３月と９月の年２回全台湾で定期的に大掃除をすることとし、同時につねに各家庭が清潔に保たれているかの抜き打ち検査を実施した。こうした生活環境や医療環境の改善などにより、１９０５年の年間死亡者数が千人当たり３４１人だったものが、１９１２年には２０人以下へと激減した。さらに当時の台湾ではアヘン中毒者が蔓延していたが、彼の「阿片漸禁策」により、１９００年には１６万９千人いたアヘン常習者は１９１７年には６万２千人に、１９２８年には２万６千人にまで減少し、その４年後の１９３２年には５００人以下にまで減り、１９４５年のアヘン根絶を行うきっかけを作った。その結果、台湾人の平均寿命は３０歳前後から、終戦時には６０歳前後へと驚異的な伸びを見せ、「一世紀にも等しい」と言われるほどの発展を台湾に遂げさせる活躍をした。李登輝は、後藤新平の貢献について「今日の台湾は、後藤新平が築いた基礎の上にある」と述べ、「後藤新平は、私にとって偉大な精神的導きの師である」と語っている。

　児玉と後藤が台湾農業振興のために三顧の礼で迎えたのが、日本で最初の農学博士・新渡戸稲造。 新渡戸は、半年かけて台湾全土を巡り、製糖産業に目をつけた。その後、パリで開かれた万国博覧会へ出かけたのを機に、欧米諸国及びその他の植民地の製糖設備を調査して歩き、帰途はエジプトとジャワへ寄り、製糖業経営の実地視察、殖産局長心得を学んで帰ると、製糖政策の具体策を盛り込んだサトウキビの品種改良、栽培法、製造法などの意見書「糖業改良意見書」を児玉と後藤に提出。彼の意見書を基に制定された「糖業奨励規則」によってサトウキビ農家には補助金を支給し、品種改良や灌漑施設の整備など、耕作意欲を刺激する政策が進められた。同時に、機械化された大規模な製糖工場の建設を促し、従来の手作業を主とした製糖作業の機械化を推進し、農業と工業の両面から発展させた。この結果、台湾の製糖業は、１９０２年の生産高５０万トンからわずか３年後の１９０５年には約２．５倍１３０万トンに激増。その前後を含めると、１９００年に３万トンだった産糖は、４０年後の１９４０年には１６０万トンとなり、台湾は世界有数の生産地となった。李登輝は、高校時代に新渡戸稲造の著作に出会い、「新渡戸稲造という日本人の偉大さに心底感服したことを覚えています」と述べている。そして、新渡戸の後を追いかけて農業経済学への道を進んだ氏は、さらに「武士道」に感銘を受け、京都大学へ進学。その後の波乱万丈の道のりの中でも、新渡戸の言葉や精神が自らを鼓舞してきたと話し、「後藤新平は指導者としての先生。新渡戸稲造は人生の先生」と公言している。

　台湾糖業博物館。もともとは日本統治時代に三井財閥を中心に日本の財界が設立した台湾製糖株式会社がつくった製糖工場で、当時、台湾最初の最新機械製糖工場。 製糖のプロ・藤木三郎を社長に据え、台湾総督府殖産局長心得に赴任した新渡戸稲造の支援を得て、台湾最大の製糖工場として発展。戦後は、中華民国政府が設立した台湾糖業公司が、1999年まで操業していていた。 この台湾糖業博物館の建物も日本統治時代のものがそのまま残っている。

　台湾で最も愛され、神様のように崇められ、台湾の歴代総統も彼の墓前参拝に訪れるほど恩人として慕われている人物が八田與一。八田の業績は、１９３０年、当時としては東洋一の先進的なダムと膨大な水路を整備し、不毛の土地を台湾最大の米作地帯に変えたことにある。不毛と呼ばれた嘉南平野は香川県ほどの大きさで、台湾全体の耕地面積の６分の１を占める広大な土地でした。 また亜熱帯性気候で一年に２、３回もの収穫を期待できる地域でしたが、河川は中央山脈から海岸線まで一気に流れ落ちるために、雨期には手をつけられないほどの暴れ川となり、乾期には川底も干上がるありさまだった。八田は、この嘉南平野に安定した水供給をする灌漑施設を建設することで、この地を台湾の穀倉地帯にできると考え、「嘉南平野開発計画書」を作り上げた。予算は総額４２００万円、これは当時の台湾総督府の年間予算の三分の一以上に及ぶ規模。計画の第一にあった烏山頭ダムは、満水時の貯水量１億５千万トン。黒部ダムの７５％に相当し、土石を水圧で固めながら築造するという当時世界最新のセミ・ハイドロリック・フィル工法をわが国で初めて採用。 ダム湖に水を引くために、直径８メートル５５センチ、長さ４キロメートルのトンネルを掘り、毎秒５０トンの水を流し込む。それは、当時最大のトンネルだった東海道線の熱海の丹那トンネルよりも１５センチ大きい規模だった。 給排水路の全長は１万６千㎞、万里の長城の６倍、地球を半周する長さで、日本最大の愛知用水の１３倍にも及び、さらに給水門、水路橋、鉄道橋など、２００以上もの構造物を作るというその壮大な計画の実現によって、水田は３０倍に増加し、ダム完成から７年後の１９３７年には生産額は工事前の１１倍に達し、サトウキビ類は４倍となった。その業績は台湾の中学校の『社会２・農業の発展』に詳しく記載されている。

　鳥山頭ダムと八田與一記念公園。烏山頭ダムの建設は、現在の金額に換算すると、約５０００億円規模にもおよぶ大工事だった。その完成によって１００万人もの農民が豊かな生活を送ることができるようになった。このダムの壮大な敷地、美しさ、ここから見える絶景と、八田與一の功績に驚く。そして、台湾で最も愛される日本人の偉業に、心から感動する。当時世界最新の工法を採用して建築されたこのダムを、「烏山頭ダム水利システム」として世界遺産に登録しようとする活動もある。

　第７代台湾総督・明石元次郎の在任は１年４ヶ月と極めて短い期間だったが現在にもつながる大きな功績を残した。最初に手掛けたのは水力発電事業の推進と教育制度の確立。水力発電事業に関しては、彼が赴任する前年に水力発電の企画案が日本政府に持ち込まれていたものの、当時の台湾総督府年間予算を超えるあまりに膨大な資金投資にその要請を一蹴されていたものを、見事な政治手腕で日本政府を説得した。 そして完成した大観水力発電所の発電量は１万５千キロワットで、当時の日本国内にもない大がかりな発電所群となり、今でも台湾の水力発電の半分をここで供給している。

　明石元二郎総督墓地。歴代総督１９人のうち、明石元二郎の墓だけが台湾にある。明石の在任期間は１年４ヶ月と極めて短い期間だったが、生前より「もし自分の身の上に万一のことがあったら、必ず台湾に葬るよう」と遺していた。台湾に骨をうずめる覚悟で台湾総督の任務に着いていたその決心が、短期間に数々の偉業を成し遂げさせるも、明石は、在任中、帰省中の福岡にて病気で亡くなります。 この遺言通り明石が埋葬されたのが、現在林森公園となっている日本人墓地。台湾人による多額の寄付もあり、「軍人で皇族を除いて明石氏のような墓を持ったものはない」といわれるほど立派な墓が建てられたそうです。にもかかわらず、戦後、この墓地は大陸から逃れてきた国民党の下級兵士や難民の居住地と化し、バラックが乱立して５０年近く放置されたままでした。明石を祀った鳥居は小屋の柱に利用されていた。平成６年（１９９４年）、陳水扁台北市長（後、総統）が彼らを立ち退きさせ、この地は公園として整備された。明石の墓も、遺族らが見守る中で発掘され、現在その遺骸は三芝郷のキリスト教共同墓地に埋葬されている。現在は公園の中の鳥居の前に三ヶ国語で書かれた碑文が建てられ、明石元二郎の統治があったことが紹介されている。この鳥居がこの場所に戻し、碑文を建てるにあたっても台湾人による大きな尽力があった。

　総統府。１９１９年に建てられ、日本統治５０年間で建築された最大の建築物。台湾初のエレベーターが設置された。 台北駅南側の「博愛特区」と呼ばれる地区にあり、このエリアは中央官庁が密集する『台湾の霞ヶ関』とも呼ばれている。台北大空襲で正面左側に爆弾が落とされ、三日三晩焼け続けたが、修復を経て現在に至るまで、台湾総統のオフィスとして利用され、国定古蹟となっている。 日本人が建てた建物であるが、現在も当時の姿を残したまま台湾政府によって使用されており、日本と台湾の結びつきを象徴する建物となっている。

　正式名称は台湾高速鉄道。車輌など日本の新幹線技術（JR東海・JR西日本共同）を投入したため、台湾においても「台湾新幹線」と呼ばれることもよくある。最高速度は時速３００キロで、在来線では４時間かかっていた台北（台北市）－左営（高雄市）間の約３４５キロを最速９６分で結び、台湾の交通環境、ライフスタイルを一変したとさえ言われている。さらに、スケジュールは遅れない、車内も綺麗にされているなど、日本の新幹線さながらの運転が行われ、２０１１年に中国で発生した脱線事故に際しては、台湾高鉄の担当者は取材メディアに対して、「日本と同じシステムを採用したので、あのような事故はありえない」と語ったといいます。 日本の新幹線技術の輸出第１号となった。 

　日本統治時代の１９３８年に高雄市役所として建てられた建物で、その後高雄市政府となり、現在は高雄唯一の歴史博物館として公開されている。 正面入り口の外壁には今も「菊の模様」が施され日本との深いかかわりがあることを証明している。館内には高雄の歴史を知る資料や台湾の民俗や日本統治時代の写真の展示がしてあります。また、ここは二・二八事件の虐殺が行われた悲劇の現場でもあるため、この事件の写真や展示があり、その苛酷な真実を学ぶことができる。

　台湾には神社が２００社ほどあったと言われている。高雄神社はその中の一つで、１９１２年に打狗金刀比羅神社の社名で創建され、１９２０年に能久親王が増祀され、打狗神社に改称された。同年１２月、更に高雄神社に改称され、能久親王・大物主命・崇徳天皇を祭神としていた。戦後、神社は日本の象徴ともいえる建造物のため、国民党によって破壊された。 取り壊された後は、高雄市忠烈祠が建てられた。「忠烈祠」には、台湾で戦死した人を祀る施設という意味があり、日本でいうと「靖国神社」と同じような意味合いがある。台湾の忠烈祠の特徴としては、国に命をささげた人々への尊敬と、感謝の気持ちの表れから豪華絢爛な宮殿様式の建物となっていまる。現在は、高雄神社自体はなくなっているが、神社本殿の基礎石や、石段、参道といったものなど取り壊された神社の跡がある。