日本に古来から伝わる本来の神道の教え、つまり古神道の流派に属するこの一派は、代々「神祇伯」という、古代日本の律令制度の下に設置された神祇官の長官職を世襲する一族に伝えられてきた。
この一族が13世紀末になって白川姓を名乗るようになった為、白川伯王家、あるいは伯家と通称されている。この白川家に代々口伝で伝えられてきた教えなので、「白川流」、あるいは「伯家神道」と呼ばれたのである。
白川家は神祇官の長官たる神祇伯として、神国日本の支配者たる天皇がマスターすべき様々な行法を伝え、また歴代天皇に伝授してきたという栄光の過去をもっている。

神道には多くの流派があり、それぞれに秘伝を伝える家系があるが、宮中のみ伝えられる行法を伝授してきた白川伯王家は、なみいる神道家の中でも名家中の名家と言っていいだろう。
したがって伯家神道は、天皇家を頂点と仰ぐ日本の神道の流れの本流とも言うべき流派なのである。
ところがこの伯家神道は、明治に入ってから白川家とともに途絶えてしまった。しかし、伯家神道の影響は、今でも様々な形で残っているのである。
例えば、後の神道に大きな影響を及ぼした平田篤胤は、白川伯王家の学頭を努めたことがあり、終生白川家と良好な関係にあった。
もっと最近の例で言えば、鎮魂帰神の行法を復活させた本田親徳も、伯家最後の学頭である高浜清七郎の友人であった。
そして、この「本田流鎮魂帰神法」を受け継いだのが、日本の宗教史上避けて通れない巨人、あの出口王仁三郎であった。
さらに、この鎮魂帰神法は、出口王仁三郎の大本教から分かれた無数の宗教に様々な形で継承されていく。
もし本田が復興した鎮魂帰神の背後に伯家の秘伝があるとしたら、出口王仁三郎も、そしてかつての大本に集まった多くの宗教家たちも、すべて伯家の霊統を継ぐ者ということになる。
また、驚くべきことに、伯家の霊統に連なる者の中には、驚異的な予言の才を示したものたちが数多く見られる。
日本最大の大預言者とも言われる出口王仁三郎や、『日月神示』を授かった岡本天明、さらには明治の易聖、高島嘉右衛門も、実はこの系統に属するのである。

いずれにせよ、伯家神道の教えは、明治になって失われてしまった。
しかし、である。神道研究家の間には、伯家神道の口伝とされる、ある予言が伝えられているのである。

その予言に従えば、なんと日本は２０１２年に滅びてしまうという。

それは、「伯家に伝えられた祝の神事を授けられない天皇の御世が百年続くと、日本の国体が滅亡してしまう」というものである。「祝の神事」とは伯家が代々の天皇に伝授する行法のこと。最後にこの「祝の神事」を受けたのが明治天皇で、大正天皇が即位した1912年から100年後が2012年にあたるのである。

伯家の予言も、伯家系統の宗教家に降った神示も、結局その起源は同一であり、これらは霊界からの交叉通信のように、全部を組み合わせることによって、はじめて全体の意味がつかめるのではないだろうか。

あわせて、日本の滅亡を防ぐ鍵も、やはり神道の教えにあるのではないかと考えたのである。

伯家神道の聖予言　羽仁　礼　著より

天皇家の神道・・・伯家神道

「神道には精進潔斎はあっても行法はない、と思いこんでいる人も以外に多い。そうした中で、ここでは伯家神道を中心とした古神道の行法についてふれてみた。

この伯家神道は、明治維新まで八百年以上にわたり、代々神祗伯を継承してきた白川伯王家に伝承されてきた古神道で、白川伯王家は宮中祭祀を司ってきた家柄である。その行法はもともと菊のカーテンの奥深いところで〈天皇の行〉として行われていたこともあって、一般的には知られることがなかった。とくに、明治維新にともない伯王家が廃止されたため、その行法はほとんど埋没してしまった。

私は、昭和五十七年から五十九年にかけて大津と東京で二回ずつ、その行法を学ぶ〈伯家神道斎修会〉に参加する機会をもった。それは、目をつぶっての行法であり、本来、口外してはならない秘密の事柄なのだが、そこでのそこばくたる体験をもとに、私の神道に関する持てる限りの知識を総動員して、この伯家神道の行法の本質に迫ってみた。

一言で言うと、それは生命力を強め、神々と一体化していくための、神ながら〈鎮魂法〉であった。その過程で、手かざしによる浄霊なども行われるのだが、明治天皇はみずから、この行をうけられ、三千柱以上を“ご浄霊”されたという。

この伯家神道の行法は、ある面では生長の家の神想観や白光真宏会の精神統一行に、また別の面では崇教真光や世界真光文明教団などの、大本→世界救世教系の浄霊法とよく似ているのである。

古神道のなかで最も由緒正しいものとされる伯家神道と、“オカルト宗教”とやっかみもある新宗教との相似関係は何を物語っているのか。古神道の甦りという視点から、この相似の因果関係の可能性について論及してみた。また、教派神道のなかに流れている古神道の呼吸法についても、鎮魂法の一環として同様の観点から考えてみた。」

「伯家神道(白川神道)は、白川伯王家に伝わった神道で、明治維新を迎えるまでの皇室神道として、伯家の流儀は天子の御流儀であることを謳い、神道の中でも最も純枠正統なものであることを自任した。そして、宮中祭祀を司るとともに、天子や摂関にたいして御拝の作法を伝授したり、諸国の神職を総支配した。」

江戸時代は、この両家が神道の〈家元〉として、神職免許を授与したが、そのほとんどは吉田神道＝吉田家の支配にあった。ちなみに幕末期に活動していた教派神道の四教団のうち、黒住と天理が吉田神道系、禊と金光が白川神道系に属する。ただし、帰属意識を今なお持っているのは、白川神道系の禊教だけである。

吉田神道は、どちらかといえば教理が中心だったが、伯家神道は行事に重きを置いてきた神道だった。もちろんこの場合の「行事」とは、皇室が行う神事のことである。とうぜん宮中の奥深く、ほとんど人目にふれることなく秘密裡に行われてきた。そのために、伯家神道は吉田神道にくらべると、記録されたものが圧倒的に少ない、という弱点をもっている。ただし、宮中の神事や、天子の御拝の実情を伝える貴重な家伝書『伯家部類』をはじめとする古記録、江戸時代の伯家門人帳などの、いくつかの資料は残っている。ちなみに前者の系統は宮内庁書綾部、後者は金光教が中心に所蔵している。
さらに、伯家神道の場合、皇室の行事と密接に関係した部分での行法があった。すなわち天子が行う御法として、代々の神祗伯が相伝してきた行法である。この行法には、天子あるいは神祗伯がただ一人で行うものと、天子の御手代としての神祗伯を真中に置いて複数でおこなうものとあったらしい。

したがって、明治維新後、八百年以上にわたって皇室祭祀と天皇の行法を伝承してきた伯家が廃止されると、伯家神道は事実上埋没してしまうのである。
いっぽう、古代の民衆神道の甦りとして幕末から明治にかけて発生した教派神道も、国家神道の成立によってキバを抜かれ、教祖たちが直接、神と出会って授けられた〈教え〉のうち、国家神道と抵抗する部分は、捨てられたり、隠されたりしてしまった。
戦後、国家神道体制の崩壊で、それから自由になったが、そのときは神道そのものが人々から嫌われてしまった。というのも、一般庶民には、神道＝国家神道と誤解したからである。そのため、古神道は神道という形で復活することができず、新宗教としての諸教というかたちで、古神道の一部が復活しただけだった。
いっぽう、伯家神道なきあとの皇室神道は、天皇のいわゆる人間宣言によって、これもますます形骸化した。
ところが、1970年代に入って、公害問題、自然保護・・・・等々が叫ばれるようになり、〈宇宙船地球号〉というような認識が一般的なものになってくると、古神道が再び動き出したのである。というよりも、それまで地下に埋没していた古代の神々が地球の将来を憂え、人類を救おうとして動き始めたのである。

そのため、埋没した神々は、自分たちに代わって伯家神道の道統を動かし、その行法を行わせたり、その行法とほとんど同じことをしている古神道系の新宗教派系の宗教団体を動かして、自分たちを地上に出させよう、としているのである。

「古神道は甦る」菅田正昭　著より

伯家神道の口伝「２０１２年、日本大混迷説」

２０１２年を占星術で見てみましょう。２０１２年１月４日、水星と明治の月が対極を示し、その時の火星と明治の火星も同じく対極になり、これらでグランドクロスを形成しています。

「火星は男性原理をあらわし、感情と知性のバランスを失い、いままでとその時の考えが大きなアツレキを起こす」

と解釈できます。

「２０１２年に日本の危機が訪れる」

という不気味なものは、天皇家の古神道である伯家神道の口伝の中にも見出せます。

「祝(ハフリ)の神事を行わない天皇が百年続くと、日本の国体は崩壊する」

という恐るべき口伝です。

祝の神事とは、天皇が即位する時に大嘗祭で行う秘密の神事です。日本の霊性の保護をつかさどる天皇の秘儀伝承は、２０１２年が猶予限界期にあたり、それを乗り越えないと日本のいままでの体制が崩壊するというものです。

明治天皇までは祝の神事を行って即位しましたが、大正天皇から昭和天皇、今上天皇とすでに８０数年経過して、百年目になるのが２０１２年です。現在は天皇の霊性が岩戸に隠れた状態という人もいます。

古神道の立場からいうと、祝の神事は天皇が日本という国土に、“天皇霊”の霊力を降臨させて、加護をいただくヒモロギ(依り代)になる儀式です。その依り代になる儀式が大嘗祭であり、それを司ったのが伯家神道なのです。

いわば日本そのもの“鎮護祭”を代々天皇家が行っていました。そういう祭りによって、神の「御稜威(守護オーラ)」が日本を覆います。御稜威とは神の加護のことです。その霊力がだんだん落ちており、２０１２年に破綻するというのです。

逆に考えますと、２０１２年までに祝の神事という“鎮護祭”を行えば、再び守護力が復活し、危機は脱出でき、不死鳥として復活できるということなのです。これは大いなる切り札の一つです。

「そんな社会の崩壊や天変地異は来るものか」

このように無視するのはカンタンです。しかし、阪神大震災やオウム事件を経験した今、絶対来ないという保証もありません。

それを“危険を知らせる大いなる警鐘”“地球環境問題を解決するための叱咤激励”と受け止めて、地球が大規模な自浄作用を起こさないで済むような状況にしていくことです。

これらは２０１２年までをうまく乗り越えれば、輝かしい未来が待っているとも解釈できるのです。

“不二と鳴門の仕組み”によって人間の「心の岩戸開き」が否応なく求められる時代になったようです。

「時霊からの警鐘」　山田雅晴・著より

　「古神道とエコロジー」菅田正昭・著より

古神道から観たス神

ス神

私の想像では、スガタというのは、古代、ス神を見ることができた人々に贈られた敬称ではなかったか、ということだ。つまり彼らはを見たのである。それはス神のマ(真)チ(霊)ガタ(象・型)であったが、一部の人はこのを「目」と誤認したのである。

中略

いうなれば、を「目」と誤認した人たちによって、アメノマヒトツのマに「目」の字が与えられたのである。すなわち、無理に感じをあてはめるのなら、「目」ではなく「真」なのである。したがって、アメノマヒトツは本当は「天神一筒神」と書かなければならないのだ。その神名は天に一つだけ存在する真の神の義になるから、とうぜん、宇宙の元始から存在していたス神の意味となる。

後世、そうした意味でのを、実際に見た人があった。たとえば、幕末の神道家の井上正鐵(1790-1849)も、その一人である。彼は、天保四年、数え四十四の厄あけの春、これを見たことによって伯家神道系の吐菩加美神道を興し、幕府に弾圧されて三宅島に流されるのである。いっぽう、かれの同時時代で、同じく「新義異説」の烏伝神道を唱えた科で弾圧されて八丈島に流された。その途中、三宅島で井上正鐵と半年間交流した梅辻飛騨守は、アメノマヒトツにたいする独創的な神観をもっていた。
この梅辻は京都上賀茂の社家の出身で、上賀茂・下鴨をあわせた賀茂神社の、すなわち神武以来の古神道である賀茂神道を大衆化させた烏伝神道の創唱者だが、その代表的著作である『烏伝神道大意』の中で、次のようなことを述べているのだ。
「国常立尊に『造化妙用』という著述があり、その中の人間の部をみると、すべてのことがわかる。ただし、この書籍は肉眼では見えず、胸中にある天目一命という神の働きがなければ読むことができない」
すなわち、梅辻によれば、クニトコタチによる造化の過程を、アメノマヒトツは、すくなくともクニトコタチの造化を指導する立場にいた、ということである。いうなれば、ここにおけるアメノマヒトツは、最高神としてのス神そのものでないにしても、よほどス神に近い存在だったということができよう。つまり、梅辻もを見たのである。
ここまで書けば、とうぜん、もうひとつのマヒトツの神についてふれなければならない。それは『竹内文書』に出てくる、宇宙の元始の神のことである。すなわち、天神第一世の元無極躾大御神、別名では天地身一大神というのである。つまりマヒトツである。
この『竹内文書』の影響を、公然と、あるいは非公然とうけた教団では、この天神第一世のマヒトツをス神として崇めているのである。また、なかには、本当の神名を恐れ多いものとして、ただ単にス神とか、そのマチガタとしてのの神とよんでいるところもある。

中略

一部にはこのス神を一神教の造物主のような存在として捉える傾向があるので、これでは古神道再生のためにはむしろ逆コースを歩んでいるように思える。
その点、竜宮乙姫の藤田妃見子さんの主神観は、なかなか古神道的だ。すなわち、
「主の神は全大宇宙の母に坐して、海山川も、岩根樹根立草、魚鳥獣虫も、人も地球も星々も皆神の御顕れ給ふ姿、一者の大いなる命なれば、互に尊み・・・・」
すなわち、古神道では、ス神もあくまで多神教の世界におられるのだ。
ちなみに、藤田さんのス神はアマテラス大神のようだが、実は、この祝詞の中にアメノマヒトツの神名がかくされているのである。あめつちの・・・・みあれたまふ姿(!)としてのひとつの大いなるいのち」である。つまり、いいかえれば、母なるアマを照らしつづけるところの、ひとつの生命力こそがス神の本質なのである。そして、それをあらわすマチガタがなのである。
ちなみに、行法的にいえば、アメノマヒトツとは、いわゆる『第三の目』のことなのである。すなわち、額の中央部(上丹田)に位置する、肉眼には見えない、あの、もう一つの目である。真光の岡田光玉は、そこに主魂(本霊)が宿るとして、お浄めをするさい、まず最初にその部分に手かざしをするほど、この場所を重視していた。実は、この上丹田の部分には直霊があるわけだが、行の奥儀に達して直霊が開顕されればその《第三の目》によって宇宙の神理を含めて何でも見通すことができるようになるのである。すなわち、アメノマヒトツの目によって、のマチガタも見えてくるのである。神眼とは《第三の眼》のことなのである。

古神道の秘儀

　「古神道・神道の謎」　新人物往来社