１０ 賢木（さかき）２５節

　更新日／２０２２（平成３１．５．１栄和改元／栄和４）年．３．３日

　（れんだいこのショートメッセージ）
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　２００７．１０．７日　れんだいこ拝

【１０、賢木（さかき）２５節】
　あらすじは次の通り。

六条御息所は源氏への思いを断ち、娘とともに伊勢に向かう決心をした。出発間近になって、源氏は野宮に六条御息所を訪ね、ふたりは晩秋の野宮で心ゆくまで語り明かした。
　
十月、かねてより病に伏せていた桐壺院が崩御。年があらたまり、朧月夜が尚侍として帝に仕えた。朱雀帝は、母、弘徽殿の大后の言いなりとなり、源氏は政治的に追いつめられていく。

藤壺は桐壺院亡き後、東宮の後ろ盾として源氏を頼りにするが、源氏の藤壺への執心はますます強まっていく。思い悩んだ藤壺は、桐壺院の一周忌法要後、髪を落とした。
　
失意の源氏だが、朧月夜との関係は続いていた。ふたりはある日、右大臣に逢瀬の現場を目撃される。弘徽殿の大后をはじめとする、右大臣家の怒りは凄まじいものだった。
　１０－１、六条御息所、伊勢下向を決意
　斎宮の御下り、近うなりゆくままに、御息所、もの心細く思ほす。 　斎宮の伊勢行きが近くなり、御息所は心細くな
ってきた。
やむごとなくわづらはしきものにおぼえたまへりし大殿の君も亡せたまひて後、さりともと世人も聞こえあつかひ、宮のうちにも心ときめきせしを、その後しも、かき絶え、あさましき御もてなしを見たまふに、まことに憂しと思すことこそありけめと、知り果てたまひぬれば、よろづのあはれを思し捨てて、ひたみちに出で立ちたまふ。 身分が高く厄介な存在だった葵の上が亡くなった
後、今度こそは正妻に、と世間の人も噂し、野宮
で奉仕する人たちも期待したのだが、その後は通いもぴったり絶え、情けない扱いをされていたので、（源氏には）本当にわたしを嫌う理由があるに違いないと思い知ったので、一切の未練を断ち切って、一筋に出立の準備をするのであった。
親添ひて下りたまふ例も、ことになけれど、いと見放ちがたき御ありさまなるにことつけて、「憂き世を行き離れむ」と思すに、大将の君、さすがに、今はとかけ離れたまひなむも、口惜しく思されて、御消息ばかりは、あはれなるさまにて、たびたび通ふ。 親が付き添って伊勢へ下るのは、先例はないが
、斎宮がまだ幼く手放せないのを口実として、「憂き世を離れよう」と思い、源氏はさすがに、御息所が遠くへ行ってしまうのは名残惜しく思って、文ばかりは情をこめてたびたび送るのであった。
対面したまはむことをば、今さらにあるまじきことと、女君も思す。 対面するのは今さらできない、と源氏も女君も思
っていた。
「人は心づきなしと、思ひ置きたまふこともあらむに、我は、今すこし思ひ乱るることのまさるべきを、あいなし」と、心強く思すなるべし。 「君はわたしを冷淡な女と思っているのだろうが、
わたしの方は会えばもっと思い乱れてしまうだろうから、会うべきではない」と、心に強く思った。
もとの殿には、あからさまに渡りたまふ折々あれど、いたう忍びたまへば、大将殿、え知りたまはず。 元の邸には時折行くのであるが、お忍びでゆくの
で、源氏にはわからない。
たはやすく御心にまかせて、参うでたまふべき御すみかにはたあらねば、おぼつかなくて月日も隔たりぬるに、院の上、おどろおどろしき御悩みにはあらで、例ならず、時々悩ませたまへば、いとど御心の暇なけれど、「つらき者に思ひ果てたまひなむも、いとほしく、人聞き情けなくや」と思し起して、野の宮に参うでたまふ。 気軽に思いついたら行けるような所でもないので
、気がかりなまま月日が経ってしまったが、院の
帝が、重い病気ではないが、普段と違って時々気分のすぐれないときがあるので、源氏は気の休まるときがないが、「（女君が）自分をつれない人、とあきらめてしまわれるのも不憫であり、また世人も薄情者と評するだろうと思い直して、野宮に向
かわれた。
　１０－２、 野の宮訪問と暁の別れ
　九月七日ばかりなれば、「むげに今日明日」と思すに、女方も心あわたたしけれど、「立ちながら」と、たびたび御消息ありければ、「いでや」とは思しわづらひながら、「いとあまり埋もれいたきを、物越ばかりの対面は」と、人知れず待ちきこえたまひけり。 　九月七日にもなれば、「今日明日にも出立だ」と気ぜわしく、女の方もあわただしかったが、「立ったままでも」とたびたび文があったので、「どうしよう」と悩んだが、「あまりにも引っ込み思案だし、せめて物越しでも」と、人知れず待っていたのだった。
遥けき野辺を分け入りたまふより、いとものあはれなり。 広々とした野辺を分け入ると、たいへんあわれだった。
秋の花、みな衰へつつ、浅茅が原も枯れ枯れなる虫の音に、松風、すごく吹きあはせて、そのこととも聞き分かれぬほどに、物の音ども絶え絶え聞こえたる、いと艶なり。 秋の花はみな枯れて、一面に枯れた雑草から虫の音も絶え絶えに聞こえ、松風がすごく吹いて、何の楽器か聞き分けられないが絶え絶えに聞こえて、まことに趣があった。
むつましき御前、十余人ばかり、御随身、ことことしき姿ならで、いたう忍びたまへれど、ことにひきつくろひたまへる御用意、いとめでたく見えたまへば、御供なる好き者ども、所からさへ身にしみて思へり。御心にも、「などて、今まで立ちならさざりつらむ」と、過ぎぬる方、悔しう思さる。 気心の知れた前駆の十余人ばかり、随身はものものしい出立ちではなく、お忍び姿だが、格別に気をつかった君の装いはたいへん立派に見えたので、お供の好き者たちも場所柄からも身にしみて感じたのだった。源氏も「どうして今まで来なかったのだろう」と過ぎた日々を悔いた。
ものはかなげなる小柴垣を大垣にて、板屋どもあたりあたりいとかりそめなり。 はかなげな小柴を垣にまわして、板屋がここかしこあって仮普請である。黒木の鳥居などが、さすがに神々しく見えて、気おくれする気配があったが、神官たちがあちこちで咳払いをし、互いに物を言う気配なども、他と違った様子である。
黒木の鳥居ども、さすがに神々しう見わたされて、わづらはしきけしきなるに、神司（かんずかさ）の者ども、ここかしこにうちしはぶきて、おのがどち、物うち言ひたるけはひなども、他にはさま変はりて見ゆ。 黒木の鳥居などが、さすがに神々しく見えて、気おくれする気配があったが、神官たちがあちこちで咳払いをし、互いに物を言う気配なども、他と違った様子である。
火焼屋（ひたきや）かすかに光りて、人気すくなく、しめじめとして、ここにもの思はしき人の、月日を隔てたまへらむほどを思しやるに、いといみじうあはれに心苦し。 火焼屋ひたきやの明かりがかすかに見えて、人気はまったくなく、しみじしみじみとして、ここに物思う御息所が長い年月世間から離れて暮らすのかと思うと、ひどくあわれを感じ心が痛むのだった。
北の対のさるべき所に立ち隠れたまひて、御消息聞こえたまふに、遊びはみなやめて、心にくきけはひ、あまた聞こゆ。 北の対の程よいところに立ち隠れて、来意を告げると、管弦の音がやんで、奥ゆかしい気配がたくさん伝わってくる。
何くれの人づての御消息ばかりにて、みづからは対面したまふべきさまにもあらねば、「いとものし」と思して、「かうやうの歩きも、今はつきなきほどになりにてはべるを、思ほし知らば、かう注連のほかにはもてなしたまはで。 あれこれと女房たちの取次ぎの言葉が続いて、女君は自ら対面しそうにないので、源氏は「嫌だな」と思って、「このような遊び歩きも、いまは立場上不似合いになってしまったのをご存知ならば、こうした注連縄の外での扱いでなく。
いぶせうはべることをも、あきらめはべりにしがな」と、まめやかに聞こえたまへば、人びと、「げに、いとかたはらいたう」、「立ちわづらはせたまふに、いとほしう」など、あつかひきこゆれば、「いさや。ここの人目も見苦しう、かの思さむことも、若々しう、出でゐむが、今さらにつつましきこと」と思すに、いともの憂けれど、情けなうもてなさむにもたけからねば、とかくうち嘆き、やすらひて、ゐざり出でたまへる御けはひ、いと心にくし。 胸のわだかまりを晴らしたくて参ったのですから」と、生真面目に仰ると、人々は、「まことにお気の毒な様子で」、「立たせたままでご面倒かけ、申し訳なくて」などの扱いの言葉が聞こえて、「いやいや、女房たちも見苦しい扱いと見るだろうし、君も年甲斐もないと思うだろうし、出てお会いするのは今さら慎むべきことだろう」とも思うと、気が重いが、つれなく遇する勇気もなく、（御息所が）嘆き戸惑ってから、いざり出る気配が奥ゆかしい。
「こなたは、簀子ばかりの許されははべりや」とて、上りゐたまへり。 「こちらの簀子まで入ってよろしいだろう」とて、上がった。
はなやかにさし出でたる夕月夜に、うち振る舞ひたまへるさま、匂ひに、似るものなくめでたし。月ごろのつもりを、つきづきしう聞こえたまはむも、まばゆきほどになりにければ、榊をいささか折りて持たまへりけるを、挿し入れて、「変らぬ色をしるべにてこそ、斎垣も越えはべりにけれ。 はなやかな夕月夜のなかで、君の振る舞いは　比類のない匂うような美しさがあった。幾月もご無沙汰しているので、もっともらしくつくろった言い分も気恥ずかしいくらいなので、榊の枝を折って持っていたので、それを差しだして、「榊の色に導かれて、神垣も越えて来ました。
さも心憂く」と聞こえたまへば、「神垣はしるしの杉もなきものをいかにまがへて折れる榊ぞ」と聞こえたまへば、「少女子があたりと思へば榊葉の
香をなつかしみとめてこそ折れ」。		 だが薄情なお扱いで」と仰せになると、（御息所の歌）「こちらの神垣には杉の木はありませんのにどうまちがって榊の枝を折ったのですか」と御息所が問えば、（源氏の歌）「乙女子のいる辺りと思って榊葉の香をなつかしんで折ったのです」。
おほかたのけはひわづらはしけれど、御簾ばかりはひき着て、長押におしかかりてゐたまへり。 辺りの神域の様子がはばかられるが、源氏は御簾を引きかぶって、敷居に座り込んだ。
心にまかせて見たてまつりつべく、人も慕ひざまに思したりつる年月は、のどかなりつる御心おごりに、さしも思されざりき。 思い通りに女に会えて、女も慕い恋うてくれていた年月は、のんびりして心におごりもあって、それほど切なく思っていなかった。
また、心のうちに、「いかにぞや、疵ありて」、思ひきこえたまひにし後、はた、あはれもさめつつ、かく御仲も隔たりぬるを、めづらしき御対面の昔おぼえたるに、「あはれ」と、思し乱るること限りなし。来し方、行く先、思し続けられて、心弱く泣きたまひぬ。 また、心の中に「どうしてか、女に疵がある」と思い始めてからは、気持ちもすっかり冷めて、二人の仲に隔たりが生じたので、久しぶりの対面に昔のことを思い出し、「あわれ」と思い乱れるのだった。来し方、行く末を思い続けて、君は心弱く泣いた。
女は、さしも見えじと思しつつむめれど、え忍びたまはぬ御けしきを、いよいよ心苦しう、なほ思しとまるべきさまにぞ、聞こえたまふめる。 女は、そんな心を見せまいと隠そうとするが、こらえられない様子を見て、君は苦しくなり、なお伊勢下向を思いとどまるように、口説いた。
月も入りぬるにや、あはれなる空を眺めつつ、怨みきこえたまふに、ここら思ひ集めたまへるつらさも消えぬべし。 月も沈み、あわれな空を眺めながら、恨み言をならべているうちに、積もりつもったつらい思いも消えたようだ。
やうやう、「今は」と、思ひ離れたまへるに、「さればよ」と、なかなか心動きて、思し乱る。 女君は、ようやく、「今度こそは」と諦めがついたのに、「やっぱり」心が動いて、思い乱れた。
殿上の若君達などうち連れて、とかく立ちわづらふなる庭のたたずまひも、げに艶なるかたに、うけばりたるありさまなり。 殿上人の若者たちが連れ立って、何かと立ち去りがたくする庭のたたずまいも、実に恋の舞台にぴったりだった。
思ほし残すことなき御仲らひに、聞こえ交はしたまふことども、まねびやらむかたなし。 物思いの限りを尽くした二人の仲は、言い交わしたすべてを、ここに語りつくすことはできない。
やうやう明けゆく空のけしき、ことさらに作り出でたらむやうなり。 ようやく明け行く空の気色は、ことさらに作り出したようだった。
「暁の別れはいつも露けきを　こは世に知らぬ秋の空かな」。 （源氏の歌）「暁の別れはいつも露の涙にくれるのですが　今朝はまた覚え知らぬほどの悲しい秋の空だ」
出（で）がてに、御手をとらへてやすらひたまへる、いみじうなつかし。 立ちにくそうに、手をとっているのが、実に優しい感じがする。
風、いと冷やかに吹きて、松虫の鳴きからしたる声も、折知り顔なるを、さして思ふことなきだに、聞き過ぐしがたげなるに、まして、わりなき御心惑ひどもに、なかなか、こともゆかぬにや。 風は冷ややかに吹いて、松虫がしきりに鳴いている声も、折知り顔で、物思わぬ者でさえ聞き過ごしがたいのに、まして無性に心を惑わしているので、歌もなかなか作れない。
「おほかたの秋の別れも悲しきに
鳴く音な添へそ野辺の松虫」		 （御息所の歌）「秋の別れというだけでも悲しいのに　さらに鳴く音を添えてるな野辺の松虫よ」
悔しきこと多かれど、かひなければ、明け行く空もはしたなうて、出でたまふ。道のほどいと露けし。 悔いも多いが、どうしようもなく、明けゆく空もきまり悪くなり、退出した。道すがら露が茂かった。
女も、え心強からず、名残あはれにて眺めたまふ。 女も、心強くはなれず、君の去った後の名残にあわれを感じて眺めていた。
ほの見たてまつりたまへる月影の御容貌かたち、なほとまれる匂ひなど、若き人びとは身にしめて、あやまちもしつべく、めできこゆ。 ほのかな月影に浮かんだ容貌や、まだ残る匂いなど、若い女房たちは心にしみてたしなみも忘れて賛嘆していた。
「いかばかりの道にてか、かかる御ありさまを見捨てては、別れきこえむ」と、あいなく涙ぐみあへり。 「下向がどれほどの旅だとしても、この有様を見捨てて、別れられようか」と、（女房たちは）他人ひとの事ながら涙ぐみあった。
　１０－３、伊勢下向の日決定
　御文、常よりもこまやかなるは、思しなびくばかりなれど、またうち返し、定めかねたまふべきことならねば、いとかひなし。 　御文は、いつもより細やかなので、女君も思い
なびくばかりであったが、いまさら思い直すことでもないので、甲斐がなかった。
男は、さしも思さぬことをだに、情けのためにはよく言ひ続けたまふべかめれば、まして、おしなべての列には思ひきこえたまはざりし御仲の、かくて背きたまひなむとするを、口惜しうもいとほしうも、思し悩むべし。 源氏は、それほど思っていなくても、恋のためには上手に言い続けるので、まして並みの関係ではない仲であってみれば、こうして互いの意思に背いて去っていこうとするのを、口惜しいとも残念だとも思い悩んだ。
旅の御装束よりはじめ、人びとのまで、何くれの御調度など、いかめしうめづらしきさまにて、とぶらひきこえたまへど、何とも思されず。あはあはしう心憂き名をのみ流して、あさましき身のありさまを、今はじめたらむやうに、ほど近くなるままに、起き臥し嘆きたまふ。 （御息所の）旅の装束をはじめ、女房たちのものまで、あれこれの調度などを立派に整えてお贈りされたが、御息所は心を動かさなかった。軽々しく浮き名を流して、あさましい身になってしまったのを、今さらのように、下向に日が近づくままに、明け暮れ嘆いていた。
斎宮は、若き御心地に、不定なりつる御出で立ちの、かく定まりゆくを、うれし、とのみ思したり。 斎宮は、若い娘の気持ちで、定かでなかった母君の出立が決まったので、ただうれしいと思った。
世人は、例なきことと、もどきもあはれがりも、さまざまに聞こゆべし。 世間では、例がないこととして、非難したり同情したり、さまざまに言っている。
何ごとも、人にもどきあつかはれぬ際はやすげなり。なかなか世に抜け出でぬる人の御あたりは、所狭きこと多くなむ。 何ごとも、世人に非難される立場にいない人は気楽である。世間から抜きんでた身分の人は窮屈なことが多いのである。
　１０－４、斎宮、宮中へ向かう
　十六日、桂川にて御祓へしたまふ。 　十六日、桂川でお祓いをした。
常の儀式にまさりて、長奉送使（ちょうぶそうし）など、さらぬ上達部も、やむごとなく、おぼえあるを選らせたまへり。院の御心寄せもあればなるべし。 通常の儀式に優って、長奉送使（ちょうぶそうし）やさらに上達部など身分が高く、院の覚えある人を選んでいた。院のご配慮は情がこもっていた。
出でたまふほどに、大将殿より例の尽きせぬことども聞こえたまへり。 出発すると、源氏から例によって尽きせぬ思いがこめられた文が渡された。
「かけまくもかしこき御前にて」と、木綿（ゆう）につけて、「鳴る神だにこそ、八洲もる国つ御神も心あらば　飽かぬ別れの仲をことわれ思うたまふるに、飽かぬ心地しはべるかな」とあり。 「かけまくもかしこき御前にて」と木綿（ゆう）につけて、「鳴る神ですら仲を裂かない、（源氏の歌）大八洲を守る国つ神も情けがあるのなら尽きぬ思いで別れる二人の仲をお考えください。思うに、納得がいきません」とあった。
いとさわがしきほどなれど、御返りあり。宮の御おおむをば、女別当して書かせたまへり。 忙しいときであったが、返しがあった。斎宮の女別当に書かせたものであった。
「国つ神　空にことわる仲ならば　なほざりごとをまづや糾さむ」 （斎宮の歌）「国つ神が空にいてご判断されるなら　実のないあなたのお言葉をまず糾されるでしょう」
大将は、御ありさまゆかしうて、内裏にも参らまほしく思せど、うち捨てられて見送らむも、人悪ろき心地したまへば、思しとまりて、つれづれに眺めゐたまへり。 君は二人のご出立の儀をご覧になりたくて、内裏に参じようと思ったが、捨てられた男が見送りにでるのも、体裁が悪いので、思い止って、所在無く物思いにふけっていた。
宮の御返りのおとなおとなしきを、ほほ笑みて見ゐたまへり。 斎宮のご返事が大人びていたのを、ほほ笑んで見ておられた。
「御年のほどよりは、をかしうもおはすべきかな」と、ただならず。 「年齢よりは大人びて成長しているな」と、心が騒ぐ。
かうやうに例に違へるわづらはしさに、かならず心かかる御癖にて、「いとよう見たてまつりつべかりしいはけなき御ほどを、見ずなりぬるこそねたけれ。世の中定めなければ、対面するやうもありなむかし」など思す。 こうして、並みのものではなく、手のかかることに心が動く性癖なので、「幼い頃のあどけない様子をよく見ていなかったのは、まことに残念なことをした。世の中は無常だから、また会うこともあるだろう」などと思っている。
　１０－５、斎宮、伊勢へ向かう
　心にくくよしある御けはひなれば、物見車多かる日なり。申の時に内裏に参りたまふ。 　奥ゆかしくみやびな方なので、物見車が多く出た。夕方になって、内裏へ参上した。
御息所、御輿に乗りたまへるにつけても、父大臣の限りなき筋に思し志して、いつきたてまつりたまひしありさま、変はりて、末の世に内裏を見たまふにも、もののみ尽きせず、あはれに思さる。 御息所は、御輿に乗るにつけても、父大臣がこの上ない位に（娘を）と、志して、たいそう大事に世話していた頃とは様変わりして、落ち目の日々に御所を御覧になるのは、何もかもが寂しい感慨をもよおした。
十六にて故宮に参りたまひて、二十にて後れたてまつりたまふ。三十にてぞ、今日また九重を見たまひける。 十六にて東宮に来て、二十にて先立たれた。三十になって今日また御所を御覧になるのだった。
「そのかみを今日はかけじと忍ぶれど　心のうちにものぞ悲しき」 （御息所の歌）「昔のことを思い出すまいとがまんしているが　心のうちでは悲しくてなりません」
斎宮は、十四にぞなりたまひける。いとうつくしうおはするさまを、うるはしうしたてたてまつりたまへるぞ、いとゆゆしきまで見えたまふを、帝、御心動きて、別れの櫛たてまつりたまふほど、いとあはれにて、しほたれさせたまひぬ。 斎宮は、十四になっていた。とても美しのに加えて、さらに見事に装い仕立てていたので、その麗しさは恐ろしいばかりで、帝は、心が動いて、儀式で別れの櫛を挿してお上げになったときは、感極まって、涙ぐんでしまったのであった。
出でたまふを待ちたてまつるとて、八省に立て続けたる出車（いだしぐるま）どもの袖口、色あひも、目馴れぬさまに、心にくきけしきなれば、殿上人どもも、私の別れ惜しむ多かり。 （斎宮が大極殿を）退出されるのを待っている、八省に並んだ女房たちの車からのぞいている衣の袖口や色合いも、珍しく心にくい気色なので、殿上人たちが私的な別れ惜しむのも多かった。
暗う出でたまひて、二条より洞院の大路を折れたまふほど、二条の院の前なれば、大将の君、いとあはれに思されて、榊にさして、「振り捨てて今日は行くとも鈴鹿川　八十瀬の波に袖は濡れじや」と聞こえたまへれど、いと暗う、ものさわがしきほどなれば、またの日、関のあなたよりぞ、御返しある。 暗くなってから退出さて、二条通りから洞院大路へ曲がる辺りは、二条院の前なので、源氏はひどくあれをもよおしたので、榊にさして、（源氏の歌）「わたしを捨てて今日は行くとも鈴鹿川の川瀬で袖を濡らして後悔するのではありませんか」と送ったが、暗くなって、気ぜわしいかったので、またの日、逢坂の関を越えてから歌のお返しがあった。
「鈴鹿川八十瀬の波に濡れ濡れず　伊勢まで誰れか思ひおこせむ」。 （御息所の歌）「伊勢に下ってわたしが泣いているかどうか　誰が思いを馳せてくれるでしょうか」
ことそぎて書きたまへるしも、御手いとよしよししくなまめきたるに、「あはれなるけをすこし添へたまへらましかば」と思す。 言葉少なに書いているが、筆跡はまことに素晴しく艶があり、「もう少し優しい気持ちがこもっていたら」と思うのだった。
霧いたう降りて、ただならぬ朝ぼらけに、うち眺めて独りごちおはす。 霧が濃い、風情のある明け方に、君はぼんやり眺めてひとり言をいう。
「行く方を眺めもやらむこの秋は
逢坂山を霧な隔てそ」		 （源氏の歌）「あの方の行く先を眺めていよう
だからこの秋は逢坂山に霧がかかるな」
西の対にも渡りたまはで、人やりならず、もの寂しげに眺め暮らしたまふ。まして、旅の空は、いかに御心尽くしなること多かりけむ。 西の対にも渡らず、人のせいにもできずに、もの寂しげにぼんやり眺め暮らしていた。まして、旅の空では、物思いも多いことだろう。
　１０－６、十月、桐壺院、重体となる
院の御悩み、神無月になりては、いと重くおはします。世の中に惜しみきこえぬ人なし。内裏にも、思し嘆きて行幸あり。弱き御心地にも、春宮の御事を、返す返す聞こえさせたまひて、次には大将の御こと、
「はべりつる世に変はらず、大小のことを隔てず、何ごとも御後見と思せ。齢のほどよりは、世をまつりごたむにも、をさをさ憚りあるまじうなむ、見たまふる。かならず世の中たもつべき相ある人なり。さるによりて、わづらはしさに、親王にもなさず、ただ人にて、朝廷の御後見をせさせむと、思ひたまへしなり。その心違へさせたまふな」
と、あはれなる御遺言ども多かりけれど、女のまねぶべきことにしあらねば、この片端だにかたはらいたし。
帝も、いと悲しと思して、さらに違へきこえさすまじきよしを、返す返す聞こえさせたまふ。御容貌も、いときよらにねびまさらせたまへるを、うれしく頼もしく見たてまつらせたまふ。限りあれば、急ぎ帰らせたまふにも、なかなかなること多くなむ。
春宮も、一度にと思し召しけれど、ものさわがしきにより、日を変へて、渡らせたまへり。御年のほどよりは、大人びうつくしき御さまにて、恋しと思ひきこえさせたまひけるつもりに、何心もなくうれしと思し、見たてまつりたまふ御けしき、いとあはれなり。
中宮は、涙に沈みたまへるを、見たてまつらせたまふも、さまざま御心乱れて思し召さる。よろづのことを聞こえ知らせたまへど、いとものはかなき御ほどなれば、うしろめたく悲しと見たてまつらせたまふ。
大将にも、朝廷に仕うまつりたまふべき御心づかひ、この宮の御後見したまふべきことを、返す返すのたまはす。
夜更けてぞ帰らせたまふ。残る人なく仕うまつりてののしるさま、行幸に劣るけぢめなし。飽かぬほどにて帰らせたまふを、いみじう思し召す。		 桐壷院のご病気は、神無月になって重態になった。世間では、こぞって惜しむ声があがった。帝も嘆いてお見舞いに来た。院は、心が弱っていても、春宮のことを繰り返して仰せになり、つぎには源氏のことを、
「わたしの在世のころと変わらず、大小に隔てなく、何ごとも後見していると思いなさい。年齢からしても、世を統治するに、何の問題もないはず。（源氏は）必ず世の中を治めることのできる相のある人です。そうであるから、面倒なことの起こるのをさけて、親王にせず、臣下にして、朝廷の後見役にと思っている。この心づもりに背いてはならぬぞ」
と、心ある遺言は沢山あったが、女が口にすべき事ではないので、ここで少しお話しただけでも気恥ずかしい。
帝も、悲しみの中にも、院の仰せに決して背かないことを繰り返し申し上げる。ご容貌も、たいへん美しく成長されたのを、うれしくも頼もしくも御覧になっている。時間に限りがあるので、急いでお帰りになったが、心残りのことどももたくさんあった。
春宮は、帝とご一緒にお見舞いをと思ったが、大げさになるので、日にちを変えてお出かけになった。年よりは、大人びて美しかったが、父恋しの思いがつのって、無心にただ会えるのがうれしくて見上げている様子は、たいへんあわれであった。
中宮が涙に沈んでいるのを、院が御覧になり、さまざまに心が乱れてしまうのだった。春宮には万事についてお話されたが、まだお分かりにならないお年なので、心もとなくも悲しくもお思いになっている。
源氏にも、朝廷に仕えてゆくことの心遣いや、この春宮を後見しなければならないことを、くれぐれも仰せになった。
（春宮は）夜が更けてお帰りになった。廷臣がこぞってお供する様子は、行幸に劣らない。ほんの短い会見で帰ってしまうのを、（院は）残念がった。
　１０－７、十一月一日、桐壺院、崩御
　大后も、参りたまはむとするを、中宮のかく添ひおはするに、御心置かれて、思しやすらふほどに、おどろおどろしきさまにもおはしまさで、隠れさせたまひぬ。 　弘徽殿大后も参上しようとしたが、中宮が側についているのが、気にかかり、ためらっているうちに、とくに苦しむこともなく、院は崩御された。
足を空に、思ひ惑ふ人多かり。 あわてふためく人々が多かった。
御位を去らせたまふといふばかりにこそあれ、世のまつりごとをしづめさせたまへることも、我が御世の同じことにておはしまいつるを、帝はいと若うおはします、祖父大臣、いと急にさがなくおはして、その御ままになりなむ世を、いかならむと、上達部、殿上人、皆思ひ嘆く。 院は皇位を譲ったといってもそれだけのことで、世のまつりごとを統治することは、自分の治世と同じく行っていたので、帝はまだ若く、祖父の右大臣は非常に性急で性格も悪いので、そのままに統治されるとどうなってしまうか、上達部も殿上人も皆心配して嘆くのであった。
中宮、大将殿などは、ましてすぐれて、ものも思しわかれず、後々の御わざなど、孝じ仕うまつりたまふさまも、そこらの親王たちの御中にすぐれたまへるを、ことわりながら、いとあはれに、世人も見たてまつる。 中宮や源氏などは、さらに嘆きは深く、物事の判断もできない状態で、続く法事などをお勤めする様子も、親王たちのなかでも際立っているのは当然のことながら、お気の毒にと世人も見ているのであった。
藤の御衣にやつれたまへるにつけても、限りなくきよらに心苦しげなり。 藤の喪服を着てやつれている姿も、たいへん美しくまたおいたわしかった。
去年、今年とうち続き、かかることを見たまふに、世もいとあぢきなう思さるれど、かかるついでにも、まづ思し立たるることはあれど、また、さまざまの御ほだし多かり。 去年、今年と不幸が続いたので、このような経験をすれば、世もつまらなく覚えてしまい、そんなときは出家を思うこともあったが、さまざまのこの世の絆が多くあり過ぎた。
御四十九日までは、女御、御息所たち、みな、院に集ひたまへりつるを、過ぎぬれば、散り散りにまかでたまふ。 四十九日までは、女御、更衣たちもみな院に集っていたが、それが過ぎてしまえば、それぞれが退去してしまった。
師走の二十日なれば、おほかたの世の中とぢむる空のけしきにつけても、まして晴るる世なき、中宮の御心のうちなり。 師走の二十日にもなれば、おおよその年の瀬の空の気色につけても、晴れることのない空のような中宮の心であった。
大后の御心も知りたまへれば、心にまかせたまへらむ世の、はしたなく住み憂からむを思すよりも、馴れきこえたまへる年ごろの御ありさまを、思ひ出できこえたまはぬ時の間なきに、かくてもおはしますまじう、みな他々へと出でたまふほどに、悲しきこと限りなし。 大后の心も知っていたので、大后の思いのままにやる世の中は、住みにくくなるだろう、と案ずることよりも、馴れ親しんだ院の日頃の有様を、あれこれといつも思い出してばかりいるので、こうしてもいられないと、皆方々へと退去してゆくのは、限りなく悲しかった。
宮は、三条の宮に渡りたまふ。御迎へに兵部卿宮参りたまへり。 中宮は、三条の邸に移った。お迎えに兵部卿宮が参上した。
雪うち散り、風はげしうて、院の内、やうやう人目かれゆきて、しめやかなるに、大将殿、こなたに参りたまひて、古き御物語聞こえたまふ。 雪が散り、風がはげしく吹いて、院のなかはようやく人が少なく静かになってから、源氏がやって来て、昔話をするのだった。
御前の五葉の雪にしをれて、下葉枯れたるを見たまひて、親王、「蔭ひろみ頼みし松や枯れにけむ　下葉散りゆく年の暮かな」 御前の五葉の松が雪にしおれて、下葉が枯れているのを見て、宮は、（兵部卿宮の歌）「木陰が広く頼りにしていた松も枯れて、下葉も散ってゆく年の瀬であることよ」
何ばかりのことにもあらぬに、折から、ものあはれにて、大将の御袖、いたう濡れぬ。 何ということもない歌なのに、折からあわれな風情で、源氏は袖を濡らした。
池の隙なう氷れるに、「さえわたる池の鏡のさやけきに　見なれし影を見ぬぞ悲しき」と、思すままに、あまり若々しうぞあるや。 池の水が隙間なく凍っていて、（源氏の歌）「一面に凍った池の面は鏡のようなのに　見慣れた院のお姿が見えないのが悲しい」と、思ったまま、少し幼い詠みぶりか。
王命婦、「年暮れて岩井の水もこほりとぢ　見し人影のあせもゆくかな」。 王命婦は、（王命婦の歌）「年も暮れて岩井の水も凍って水が減ったように　かって見た人かげも少なくなってしまった」。
そのついでに、いと多かれど、さのみ書き続くべきことかは。 このときの歌はたくさんあるが、全部ここに書くこともないだろう。
渡らせたまふ儀式、変はらねど、思ひなしにあはれにて、旧き宮は、かへりて旅心地したまふにも、御里住み絶えたる年月のほど、思しめぐらさるべし。 中宮が里邸に移る儀式は、通常と変わらないが、思いなしかあわれを感じ、里の邸はかえって旅心地がするのも、里帰りしなかった長い年月を思うのだった。
　１０－８、諒闇の新年となる
　年かへりぬれど、世の中今めかしきことなく静かなり。 年が改まって、世の中は華やいだこともなくひっそりしていた。
まして大将殿は、もの憂くて籠もりゐたまへり。 さらに源氏は、物憂く、内にこもっていた。
除目（じもく）のころなど、院の御時をばさらにもいはず、年ごろ劣るけぢめなくて、御門のわたり、所なく立ち込みたりし馬、車うすらぎて、宿直物の袋をさをさ見えず、親しき家司けいしどもばかり、ことに急ぐことなげにてあるを見たまふにも、「今よりは、かくこそは」と思ひやられて、ものすさまじくなむ。 除目（じもく）のころなど、帝のときはいうに及ばず、院になっても変わらず、御門の周辺は隙なく立て込んでいたが、その馬や車がまばらになり、宿直用の袋なども見えず、親しい家司たちが、忙し気でないのを見ても、「これからはこうなるのだろう」と思いやられ、なんとも寂しくなった。
御匣殿（みくしげどの）は、二月に、尚侍（ないしのかみ）になりたまひぬ。 朧月夜は二月に尚侍（ないしのかみ）になった。
院の御思ひにやがて尼になりたまへる、替はりなりけり。 院を慕って尼になった前任者の代わりであった。
やむごとなくもてなし、人がらもいとよくおはすれば、あまた参り集りたまふなかにも、すぐれて時めきたまふ。 上品なふるまいや、人柄もたいへんよかったので、大勢の女房たちが集うなかでも帝の寵愛は格別にあつかった。
后は、里がちにおはしまいて、参りたまふ時の御局には梅壺をしたれば、弘徽殿には尚侍の君住みたまふ。 大后は里邸で過ごすことが多かったが、参内するときは梅壷を使うので、弘徽殿には尚侍の君が住んでいた。
登花殿の埋れたりつるに、晴れ晴れしうなりて、女房なども数知らず集ひ参りて、今めかしう花やぎたまへど、御心のうちは、思ひのほかなりしことどもを忘れがたく嘆きたまふ。 登花殿は奥まっていて暗かったが、こちらは晴れ晴れとしていて、女房たちもたくさん集まってきて、今風に華やいでいるが、尚侍の君は心のうちでは、あの思いがけない出来事が忘れがたく、ため息がでるのだった。
いと忍びて通はしたまふことは、なほ同じさまなるべし。 今も秘かに文を交わしていた。
「ものの聞こえもあらばいかならむ」と思しながら、例の御癖なれば、今しも御心ざしまさるべかめり。 「外に漏れたらどうしようか」と思いながら、好色の癖がもたげて、思いはつのるのだった。
院のおはしましつる世こそ憚りたまひつれ、后の御心いちはやくて、かたがた思しつめたることどもの報いせむ、と思すべかめり。 院の在世中は遠慮していたが、大后は、せっかちで激しい気性なので、あれこれと根にもっていた事の報復をしよう、と思っていたのだろう。
ことにふれて、はしたなきことのみ出で来れば、かかるべきこととは思ししかど、見知りたまはぬ世の憂さに、立ちまふべくも思されず。 事ある毎に、意に添わないことが出てくれば、（源氏は）こうなるとは思っていたが、初めての世の憂さに、世間に交わる気になれない。
左の大殿（おおい）どのも、すさまじき心地したまひて、ことに内裏にも参りたまはず。 左大臣も、おもしろくない気持ちになって、ことさら内裏には参内しない。
故姫君を、引きよきて、この大将の君に聞こえつけたまひし御心を、后は思しおきて、よろしうも思ひきこえたまはず。 故葵の上を春宮へとの話を断って源氏の君に託したのも、大后は根にもっていて、よくは思っていない。
大臣の御仲も、もとよりそばそばしうおはするに、故院の御世にはわがままにおはせしを、時移りて、したり顔におはするを、あぢきなしと思したる、ことわりなり。 大臣同士の仲も元よりよそよそしいのに、故院が在世中は、左大臣は思い通りにしていたのに、時世が変わって、右大臣が得意顔をするのを苦々しく思っているのも、道理だろう。
大将は、ありしに変はらず渡り通ひたまひて、さぶらひし人びとをも、なかなかにこまかに思しおきて、若君をかしづき思ひきこえたまへること、限りなければ、あはれにありがたき御心と、いとどいたつききこえたまふことども、同じさまなり。 源氏は、以前と変わらず左大臣邸に通って、仕えていた女房たちを、なかなかこまめに覚えていて、若君を実に大切に思っておられるのを、ありがたい御心と感謝し、（源氏を）大切に世話するのは以前と同じであった。
限りなき御おぼえの、あまりもの騒がしきまで、暇なげに見えたまひしを、通ひたまひし所々も、かたがたに絶えたまふことどもあり、軽々しき御忍びありきも、あいなう思しなりて、ことにしたまはねば、いとのどやかに、今しもあらまほしき御ありさまなり。 院のご寵愛が実に深かったので、あまりにも忙しく暇なくしていたから、通っていたあちこちの女たちともおおかたは絶えてしまったこともあり、軽々しい忍び歩きもなんともつまらないと思うようになり、出歩くこともなく、ゆったりと、実に理想的な生活といってよかった。
西の対の姫君の御幸ひを、世人もめできこゆ。 西の対の姫君（紫上）の幸せも、世人は喜んでいた。
少納言なども、人知れず、「故尼上の御祈りのしるし」と見たてまつる。 少納言なども人知れず、「故尼上のお祈りが通じたのだ」と見ていた。
父親王も思ふさまに聞こえ交はしたまふ。 父親王も、思いのままに文を交わしていた。
嫡腹（むかいばら）の、限りなくと思すは、はかばかしうもえあらぬに、ねたげなること多くて、継母の北の方は、やすからず思すべし。 正妻の子を幸せにと願っているが、うまくゆかないので、妬ましいことも多く、継母の北の方は穏やかではないようであった。
物語にことさらに作り出でたるやうなる御ありさまなり。 ことさらに絵に描いたような按配であった。
斎院は、御服にて下りゐたまひにしかば、朝顔の姫君は、替はりにゐたまひにき。 斎院は、院の喪で下ったので、朝顔の君が代わりにお立ちになった。
賀茂の斎（いつき）には、孫王のゐたまふ例、多くもあらざりけれど、さるべき女御子やおはせざりけむ。 加茂神社の斎（いつき）には孫王がなる例は多くはないが、他に適当な子女がいなかったのである。
大将の君、年月経れど、なほ御心離れたまはざりつるを、かう筋ことになりたまひぬれば、口惜しくと思す。 源氏の君は、年月が経っても諦めてはいなかったが、特別の御身分になってしまったので、残念だと思うのであった。
中将におとづれたまふことも、同じことにて、御文などは絶えざるべし。 斎院付きの女房の中将に文を預けることも同じことで、文は絶えず出しているようだ。
昔に変はる御ありさまなどをば、ことに何とも思したらず、かやうのはかなしごとどもを、紛るることなきままに、こなたかなたと思し悩めり。 昔と変わった状況などもなんとも思わず、こうした些細なこともこまめにやって、あれこれと思い悩んだりしているのであった。
　１０－９、源氏朧月夜と逢瀬を重ねる
帝は、院の御遺言違へず、あはれに思したれど、若うおはしますうちにも、御心なよびたるかたに過ぎて、強きところおはしまさぬなるべし、母后ははきさき、祖父大臣おおじおとどとりどりしたまふことは、え背かせたまはず、世のまつりごと、御心にかなはぬやうなり。
わづらはしさのみまされど、尚侍かむの君は、人知れぬ御心し通へば、わりなくてと、おぼつかなくはあらず。五壇の御修法の初めにて、慎しみおはします隙をうかがひて、例の、夢のやうに聞こえたまふ。かの、昔おぼえたる細殿の局に、中納言の君、紛らはして入れたてまつる。人目もしげきころなれば、常よりも端近なる、そら恐ろしうおぼゆ。
朝夕に見たてまつる人だに、飽かぬ御さまなれば、まして、めづらしきほどにのみある御対面の、いかでかはおろかならむ。女の御さまも、げにぞめでたき御盛りなる。重りかなるかたは、いかがあらむ、をかしうなまめき若びたる心地して、見まほしき御けはひなり。
ほどなく明け行くにや、とおぼゆるに、ただここにしも、
「宿直とのい申し、さぶらふ」
と、声づくるなり。「また、このわたりに隠ろへたる近衛司ぞあるべき。腹ぎたなきかたへの教へおこするぞかし」と、大将は聞きたまふ。をかしきものから、わづらはし。
ここかしこ尋ねありきて、
「寅一つ」
と申すなり。女君、
「心からかたがた袖を濡らすかな
明くと教ふる声につけても」
とのたまふさま、はかなだちて、いとをかし。
「嘆きつつわが世はかくて過ぐせとや
胸のあくべき時ぞともなく」
静心なくて、出でたまひぬ。
夜深き暁月夜の、えもいはず霧りわたれるに、いといたうやつれて、振る舞ひなしたまへるしも、似るものなき御ありさまにて、承香殿しょうきょうでんの御兄の藤少将、藤壺より出でて、月の少し隈ある立蔀たてじとみのもとに立てりけるを、知らで過ぎたまひけむこそいとほしけれ。もどききこゆるやうもありなむかし。
かやうのことにつけても、もて離れつれなき人の御心を、かつはめでたしと思ひきこえたまふものから、わが心の引くかたにては、なほつらう心憂し、とおぼえたまふ折多かり。		 帝は、院の遺言を守り、源氏の君を大切にもてなしているけれど、若いだけでなく、性格もなよなよしすぎて、毅然としたところがなかったので、母后や祖父大臣がそれぞれ指図することには逆らえず、世の政まつりごとは御意にかなわぬようであった。
煩わしいことが多かったが、尚侍かむの君とは、人知れず心を通わしていたので、無理はするが、会えないわけではなかった。五壇の御修法の初日で、帝が慎しんでいる隙をねらって、例によって夢のように迫るのであった。かって出会った細殿の局に、中納言の君がうまく導き入れてくれる。人目も多く、いつもより端近くなので、そら恐ろしかった。
朝に夕に見ても飽きない源氏の姿であってみれば、さらになかなか機会がない御対面ができるのだから、どうして粗略な気持ちでいられようか。女もまさに女盛りの頃で、落ち着いているとは言い難いが、美しくなまめかしくて、若々しく見とれてしまう気色であった。
まもなく夜が明けると思われるころ、なんとすぐ近くで、
「宿直の報告をします」
と気取った声がする。「この辺りに忍び込んでいる近衛司がいるのだろう。意地の悪い奴が居場所を教えたのだろう」と源氏は思った。おかしくはあるが、面倒でもある。
あちこち探し歩いて、
「寅一つ」
と言うのである。女君は、
（朧月夜の歌）「自分が焦がれた恋ゆえあれこれ思って泣いている、
宿直の声で夜が明けると、飽きられるかと思って」
と言う様子は、心細そうで、可愛らしい。
（源氏の歌）「嘆きながらこの世を過ごせと言うのでしょうか
あなたを思い胸が晴れる時がなくても」
あわただしく内裏を出た。
夜は深く暁月夜で、美しき霧がわたっているなか、まったくのお忍び姿でそっと帰って行ったが、その姿は紛れようもなく、承香殿の女御の兄の藤少将が藤壺から出て、月の光がすこし影になった立蔀たてじとみのかげに立っているのを、気づかずに通り過ぎたのは、気がかりだった。非難の種になるかもしれない。
このようなことにつけても、距離を置いてなびかずつれない人（藤壺）の御心を、一方では御立派と思いながらも、自分としては、つらく心憂しと覚えることが多いのであった。
　１０-１０、源氏、再び藤壺に迫る
内裏に参りたまはむことは、うひうひしく、所狭く思しなりて、春宮を見たてまつりたまはぬを、おぼつかなく思ほえたまふ。また、頼もしき人もものしたまはねば、ただこの大将の君をぞ、よろづに頼みきこえたまへるに、なほ、この憎き御心のやまぬに、ともすれば御胸をつぶしたまひつつ、いささかもけしきを御覧じ知らずなりにしを思ふだに、いと恐ろしきに、今さらにまた、さる事の聞こえありて、わが身はさるものにて、春宮の御ためにかならずよからぬこと出で来なむ、と思すに、いと恐ろしければ、御祈りをさへせさせて、このこと思ひやませたてまつらむと、思しいたらぬことなく逃れたまふを、いかなる折にかありけむ、あさましうて、近づき参りたまへり。心深くたばかりたまひけむことを、知る人なかりければ、夢のやうにぞありける。
まねぶべきやうなく聞こえ続けたまへど、宮、いとこよなくもて離れきこえたまひて、果て果ては、御胸をいたう悩みたまへば、近うさぶらひつる命婦、弁などぞ、あさましう見たてまつりあつかふ。男は、憂し、つらし、と思ひきこえたまふこと、限りなきに、来し方行く先、かきくらす心地して、うつし心失せにければ、明け果てにけれど、出でたまはずなりぬ。
御悩みにおどろきて、人びと近う参りて、しげうまがへば、我にもあらで、塗籠に押し入れられておはす。御衣ども隠し持たる人の心地ども、いとむつかし。宮は、ものをいとわびし、と思しけるに、御気上がりて、なほ悩ましうせさせたまふ。兵部卿宮、大夫など参りて、
「僧召せ」
など騒ぐを、大将、いとわびしう聞きおはす。からうして、暮れゆくほどにぞおこたりたまへる。
かく籠もりゐたまへらむとは思しもかけず、人びとも、また御心惑はさじとて、かくなむとも申さぬなるべし。昼の御座にゐざり出でておはします。よろしう思さるるなめりとて、宮もまかでたまひなどして、御前人少なになりぬ。例もけ近くならさせたまふ人少なければ、ここかしこの物のうしろなどにぞさぶらふ。命婦の君などは、
「いかにたばかりて、出だしたてまつらむ。今宵さへ、御気上がらせたまはむ、いとほしう」
など、うちささめき扱ふ。
君は、塗籠ぬりごめの戸の細めに開きたるを、やをらおし開けて、御屏風のはさまに伝ひ入りたまひぬ。めづらしくうれしきにも、涙落ちて見たてまつりたまふ。
「なほ、いと苦しうこそあれ。世や尽きぬらむ」
とて、外の方を見出だしたまへるかたはら目、言ひ知らずなまめかしう見ゆ。御くだものをだに、とて参り据ゑたり。箱の蓋などにも、なつかしきさまにてあれど、見入れたまはず。世の中をいたう思し悩めるけしきにて、のどかに眺め入りたまへる、いみじうらうたげなり。髪ざし、頭つき、御髪のかかりたるさま、限りなき匂はしさなど、ただ、かの対の姫君に違ふところなし。年ごろ、すこし思ひ忘れたまへりつるを、「あさましきまでおぼえたまへるかな」と見たまふままに、すこしもの思ひのはるけどころある心地したまふ。
気高う恥づかしげなるさまなども、さらに異人とも思ひ分きがたきを、なほ、限りなく昔より思ひしめきこえてし心の思ひなしにや、「さまことに、いみじうねびまさりたまひにけるかな」と、たぐひなくおぼえたまふに、心惑ひして、やをら御帳のうちにかかづらひ入りて、御衣おんぞの褄つまを引きならしたまふ。けはひしるく、さと匂ひたるに、あさましうむくつけう思されて、やがてひれ伏したまへり。「見だに向きたまへかし」と心やましうつらうて、引き寄せたまへるに、御衣をすべし置きて、ゐざりのきたまふに、心にもあらず、御髪の取り添へられたりければ、いと心憂く、宿世のほど、思し知られて、いみじ、と思したり。
男も、ここら世をもてしづめたまふ御心、みな乱れて、うつしざまにもあらず、よろづのことを泣く泣く怨みきこえたまへど、まことに心づきなし、と思して、いらへも聞こえたまはず。ただ、
「心地の、いと悩ましきを。かからぬ折もあらば、聞こえてむ」
とのたまへど、尽きせぬ御心のほどを言ひ続けたまふ。
さすがに、いみじと聞きたまふふしもまじるらむ。あらざりしことにはあらねど、改めて、いと口惜しう思さるれば、なつかしきものから、いとようのたまひ逃れて、今宵も明け行く。
せめて従ひきこえざらむもかたじけなく、心恥づかしき御けはひなれば、
「ただ、かばかりにても、時々、いみじき愁へをだに、はるけはべりぬべくは、何のおほけなき心もはべらじ」
など、たゆめきこえたまふべし。なのめなることだに、かやうなる仲らひは、あはれなることも添ふなるを、まして、たぐひなげなり。
明け果つれば、二人して、いみじきことどもを聞こえ、宮は、半ばは亡きやうなる御けしきの心苦しければ、
「世の中にありと聞こし召されむも、いと恥づかしければ、やがて亡せはべりなむも、また、この世ならぬ罪となりはべりぬべきこと」
など聞こえたまふも、むくつけきまで思し入れり。
「逢ふことのかたきを今日に限らずは
今幾世をか嘆きつつ経む
御ほだしにもこそ」
と聞こえたまへば、さすがに、うち嘆きたまひて、
「長き世の恨みを人に残しても
かつは心をあだと知らなむ」
はかなく言ひなさせたまへるさまの、言ふよしなき心地すれど、人の思さむところも、わが御ためも苦しければ、我にもあらで、出でたまひぬ。		 （藤壺は、）内裏に参内することは、初めてのようで気づまりに思っていたが、春宮を見られないのがとても残念であった。また頼れる人もいなかったので、ただ源氏の君だけを万事につけて頼みにしていたが、君の恋心が止まないので、ともすれば藤壺が肝をつぶすようなこともあり、桐壺院がまったく疑うことがないまま逝ってしまったことを思うと恐ろしく、今になって、あのことが世間に知れれば、自分の身はどうあれ春宮のために必ずよからぬことが起こるだろうと思い、それがすごく怖いので、ご祈祷までさせて、君の気持ちを止まらせようと、思いつく限りのことをして君を遠ざけていたのだが、どんな風にしたのか、驚くべきことに、君が近づいてきたのであった。注意深く計画していたのを、誰も知らなかったので、夢のようであった。
（源氏は、）ここに書き表すことができないほど言葉巧みに言い寄ったが、藤壺はまったくすげない態度をとり、最後にはひどく胸が苦しくなったので、近くにいた命婦や弁などが驚いて介抱するのであった。源氏は、すっかり惨めでつらい気持ちになっていたので、前後の見境もつかず、正気を失っていたので、すっかり朝が明けても、お帰りにならなかった。
（藤壺の）わずらいに驚き、人々が寄ってきて入り乱れたので、源氏は茫然自失のまま塗籠ぬりごめに押し込まれた。君の衣などを隠し持った人は気が気でなかったろう。宮はひどくつらい気持ちだったので、上気してますます気分が悪くなった。兵部卿宮や大夫なども来て、
「僧を呼べ」
などと騒ぐのを、源氏はわびしく聞いている。ようやく夕暮れになっておさまったのであった。
君がこのように隠れているとは思いもよらず、人々もまた宮の心を惑わしてはならないとの気持ちから、お伝えしなかった。宮は昼の御座にいざり出てきた。気分もよくなったのだろうとて、兵部卿宮も退出するなどして、御前に人が少なくなった。いつも近くに侍る人は少ないので、あちこちの物の後にさがっている。命婦の君は、
「どのようにして君をお帰りさせよう。今夜も上気されたら、おいたわしい」
などと、ささやいている。
君は、塗籠ぬりごめの戸が少し開いているのを、そっとおし開けて、屏風の隙間から入った。久しく会っていないうれしさに、涙を流しながら御覧になっている。
「まだ、ひどく苦しい。命も尽きてしまうのだろうか」
と、（藤壺が）外の方を見ている横顔は、言葉で表せないほど艶なまめかしい。せめてと、お菓子が出された。箱の蓋などに、美味しそうに盛ってあるが、見向きもされない。世の中をひどく思い悩んでいる様で、静かにじっと眺めている姿は、とても上品で美しい。髪の生えぎわ、頭のかたち、髪の垂れぐあいなど、限りなく匂わしく、まったくあの対の姫君（紫上）と変わるところがない。このごろは会っていないのですこし忘れていたが、「驚くほど似ているなあ」と思って見ていると、少し物思いのもやもやがはれる心地がするのであった。
（藤壺の）気高くてこの上ない美しさは、対の姫君と別人とも思われず区別がつかないが、ただずっと昔から思い慕っていたためだろう、「どこか違って、年とともにすごく成熟して美しくなられた」と思うと、すっかり気が動転して、やおら帳のなかに入り込み、（藤壺の）衣の褄つまを鳴らしたのだった。宮は、はっきり気配を感じ、衣の香がさっと匂ったので、突然恐くなってひれ伏した。「こちらに振り向いてください」と、いらだって苦しくなり、君が宮を引き寄せると、宮は衣を脱ぎ捨てて、いざって逃げようとしたが、思わず、髪も一緒につかまれたので、情けない気持ちになり、前世の因縁を恐ろしく思うのだった。
君も、長年抑えていた恋心をすっかり乱して、正気を逸してしまったので、さまざまなことを泣き泣き恨みがましく訴えたが、宮はまことに厭いとわしく思って、応答もされなかった。ただ、
「いまは気分がすぐれません。こんな折でなければ申せましょう」
と（藤壺は）仰るが、君は尽きせぬ心の内を言い続けた。
さすがに、胸を打つことも交じっていたのであろう。過ちがなかったわけではなかったが、また罪を犯すのはまったく忌避すべきで、やさしくもうまく言い逃れて、今宵も明けていったのであった。
（宮に）強いて従わないのも恐れ多いこと、この上なく美しい気配なので、
「ただ、このようでも時々会えて、ひどい胸の嘆きを晴らせれば、大それたことをするわけではありません」
など、（源氏は）安心させように言っている。ありきたりの逢瀬でも、このような仲はあわれが多く、まして、世に例がない仲でしょう。
夜が明ければ、命婦と弁が強い言葉で帰りをうながし、宮はまるで生きた心地がしないで心苦しいので、
「まだ世に生きていると噂されるのも恥ずかしかぎりですし、このまま死んでしまうのも、また、あの世の往生の障りとなることでしょう」
など（源氏は）仰せになり、恐ろしいほど思いつめている。
（源氏の歌）「逢うことの難しさが今日だけでないのなら、
幾世生まれ変わって嘆くことでしょう
あなたの往生の障りにも」
と仰せになると、さすがに嘆て、
（藤壺の歌）「未来永劫の恨みを人に残しても
あなたの心は変わると知ることでしょう」
何気なく言ったものが、さすがに立派な言葉と思ったが、宮が思っていることも、自分としても苦しいことであったので、茫然として出ていった。
　１０-１１、藤壺、出家を決意
「いづこを面にてかは、またも見えたてまつらむ。いとほしと思し知るばかり」と思して、御文も聞こえたまはず。うち絶えて、内裏、春宮にも参りたまはず、籠もりおはして、起き臥し、「いみじかりける人の御心かな」と、人悪ろく恋しう悲しきに、心魂も失せにけるにや、悩ましうさへ思さる。もの心細く、「なぞや、世に経れば憂さこそまされ」と、思し立つには、この女君のいとらうたげにて、あはれにうち頼みきこえたまへるを、振り捨てむこと、いとかたし。
宮も、その名残、例にもおはしまさず。かうことさらめきて籠もりゐ、おとづれたまはぬを、命婦などはいとほしがりきこゆ。宮も、春宮の御ためを思すには、「御心置きたまはむこと、いとほしく、世をあぢきなきものに思ひなりたまはば、ひたみちに思し立つこともや」と、さすがに苦しう思さるべし。
「かかること絶えずは、いとどしき世に、憂き名さへ漏り出でなむ。大后の、あるまじきことにのたまふなる位をも去りなむ」と、やうやう思しなる。院の思しのたまはせしさまの、なのめならざりしを思し出づるにも、「よろづのこと、ありしにもあらず、変はりゆく世にこそあめれ。戚夫人せきふじんの見けむ目のやうにはあらずとも、かならず、人笑へなることは、ありぬべき身にこそあめれ」など、世の疎ましく、過ぐしがたう思さるれば、背きなむことを思し取るに、春宮、見たてまつらで面変はりせむこと、あはれに思さるれば、忍びやかにて参りたまへり。
大将の君は、さらぬことだに、思し寄らぬことなく仕うまつりたまふを、御心地悩ましきにことつけて、御送りにも参りたまはず。おほかたの御とぶらひは、同じやうなれど、「むげに、思し屈しにける」と、心知るどちは、いとほしがりきこゆ。
宮は、いみじううつくしうおとなびたまひて、めづらしううれしと思して、むつれきこえたまふを、かなしと見たてまつりたまふにも、思し立つ筋はいとかたけれど、内裏わたりを見たまふにつけても、世のありさま、あはれにはかなく、移り変はることのみ多かり。
大后の御心もいとわづらはしくて、かく出で入りたまふにも、はしたなく、事に触れて苦しければ、宮の御ためにも危ふくゆゆしう、よろづにつけて思ほし乱れて、
「御覧ぜで、久しからむほどに、容貌の異ざまにてうたてげに変はりてはべらば、いかが思さるべき」
と聞こえたまへば、御顔うちまもりたまひて、
「式部がやうにや。いかでか、さはなりたまはむ」
と、笑みてのたまふ。いふかひなくあはれにて、
「それは、老いてはべれば醜きぞ。さはあらで、髪はそれよりも短くて、黒き衣などを着て、夜居の僧のやうになりはべらむとすれば、見たてまつらむことも、いとど久しかるべきぞ」
とて泣きたまへば、まめだちて、
「久しうおはせぬは、恋しきものを」
とて、涙の落つれば、恥づかしと思して、さすがに背きたまへる、御髪はゆらゆらときよらにて、まみのなつかしげに匂ひたまへるさま、おとなびたまふままに、ただかの御顔を脱ぎすべたまへり。御歯のすこし朽ちて、口の内黒みて、笑みたまへる薫りうつくしきは、女にて見たてまつらまほしうきよらなり。「いと、かうしもおぼえたまへるこそ、心憂けれ」と、玉の瑕に思さるるも、世のわづらはしさの、空恐ろしうおぼえたまふなりけり。		 「どの面さげて、また会えようか。相手があわれみの心をもってくれるのを待つばかり」と（源氏は）思って、文もやらない。まるっきり、内裏にも春宮にも参上せず、引き籠もって、寝ても覚めても、「ひどい人だ」と、見っともないほど恋しい悲しいで、心魂尽きたのだろうか、病人のようになった。心細くなり、「どうしても、世に永らえれば憂さも増す」と、出家することも考えたが、この女君（紫上）がとても可愛くて、心から自分を頼りにしているのを振り捨てて行くことはとてもできない。
宮も、あの夜の名残があって、気分がすぐれない。君がことさら引き籠もって、参上しないのを、命婦などは残念だと言っている。宮も、春宮のためを思えば、「君の御心が離れてしまったら、春宮が不憫であるし、世の中が嫌になったら、一途に出家を思い立つかもしれない」と、心苦しく心配するのだった。
「このようなことが続けば、逆風の時世に、いやな噂まで立つだろう。大后が、恨みに思っている中宮の位も返上しようか」と、さまざまに思うのだった。故桐壺院がお考え仰せになったことには、深い配慮があったのだと思いいたるも、「すべてのことが、昔通りではなく、世の中が変わったのだ。戚夫人が遭ったほどではないとしても、かならず、人の笑いものになることがこの身に起こるに違いない」などと思い、世の中が疎ましく、過ごしがたく思って、出家を決心されるが、春宮に会わないで出家姿になるのは、せつなく、秘かに参内することにした。
源氏の君は、些細なことにも思いを寄せて仕えていたのだが、気持ちがすぐれないのを口実に、見送りもされなかった。通りいっぺんの挨拶は変わりないが、「ひどく落ち込んでいるなあ」と事情を知る女房たちは、心配されるのだった。
春宮は、たいへん美しく大人びて、久しぶりで会うのをうれしがり、なついてきたが、それを悲しい気持ちで見ているのだが、出家するのはたいへん難しいことであるが、内裏の様子を見るに付け、世の有様は昔のことをとどめず、移り変わりがはげしかった。
大后の御心もはばかられ、このように出入りするにも、落ち着かず、何かにつけて心苦しく、春宮のためにも危なく恐ろしいことが心配され、何につけても心乱れるので、
「久しくお会いしない間に、姿がすっかり醜く変わってしまうことがあったら、どう思いますか」
と（藤壺が）お問いになれば、（春宮は）じっとご覧になって、
「式部のようにか。どうしてあんなになるのですか」
と笑って言う。あまりのいじらしさに、
「それは歳をとったので醜いのですよ。そうではなくて、髪を短くして、黒い衣などを着て、夜いる僧のようになったら、こうしてお会いするのもなかなか難しくなるでしょう」
とて、泣いたので、真剣になって
「久しくお会いできなければ、恋しくなるでしょう」
とて、涙がでるので恥ずかしく思って顔をそむけるのだが、髪はゆらゆらと美しく、目元の可愛げに匂うさまは、成長するにつれて、あの顔を引き写したようにそっくりになっていたのだった。歯が少し朽ちて口の中が黒ずんで、微笑んでいる美しい様は、女にして見てみたいと思うくらいだった。「まるでこのようによく似ているのがかえって心配なのです」と、それが玉の瑕と思うのも、世のわずらわしさが、空恐ろしく思うからだった。
　１０-１２、秋、雲林院に参籠
大将の君は、宮をいと恋しう思ひきこえたまへど、「あさましき御心のほどを、時々は、思ひ知るさまにも見せたてまつらむ」と、念じつつ過ぐしたまふに、人悪ろく、つれづれに思さるれば、秋の野も見たまひがてら、雲林院に詣でたまへり。
「故母御息所の御兄の律師の籠もりたまへる坊にて、法文など読み、行なひせむ」と思して、二、三日おはするに、あはれなること多かり。
紅葉やうやう色づきわたりて、秋の野のいとなまめきたるなど見たまひて、故里も忘れぬべく思さる。法師ばらの、才ある限り召し出でて、論議せさせて聞こしめさせたまふ。所からに、いとど世の中の常なさを思し明かしても、なほ、「憂き人しもぞ」と、思し出でらるるおし明け方の月影に、法師ばらの閼伽あかたてまつるとて、からからと鳴らしつつ、菊の花、濃き薄き紅葉など、折り散らしたるも、はかなげなれど、
「このかたのいとなみは、この世もつれづれならず、後の世はた、頼もしげなり。さも、あぢきなき身をもて悩むかな」
など、思し続けたまふ。律師の、いと尊き声にて、
「念仏衆生摂取不捨ねんぶつしゅじょう せっしゅふしゃ」
と、うちのべて行なひたまへるは、いとうらやましければ、「なぞや」と思しなるに、まづ、姫君の心にかかりて思ひ出でられたまふぞ、いと悪ろき心なるや。
例ならぬ日数も、おぼつかなくのみ思さるれば、御文ばかりぞ、しげう聞こえたまふめる。
「行き離れぬべしやと、試みはべる道なれど、つれづれも慰めがたう、心細さまさりてなむ。聞きさしたることありて、やすらひはべるほど、いかに」
など、陸奥紙にうちとけ書きたまへるさへぞ、めでたき。
「浅茅生の露のやどりに君をおきて
四方の嵐ぞ静心なき」
など、こまやかなるに、女君もうち泣きたまひぬ。御返し、白き色紙に、
「風吹けばまづぞ乱るる色変はる
浅茅が露にかかるささがに」
とのみありて、「御手はいとをかしうのみなりまさるものかな」と、独りごちて、うつくしとほほ笑みたまふ。
常に書き交はしたまへば、わが御手にいとよく似て、今すこしなまめかしう、女しきところ書き添へたまへり。「何ごとにつけても、けしうはあらず生おほし立てたりかし」と思ほす。		 源氏の君は、宮を恋しく思っていたが、「あまりに薄情な御心を、時々は思い知らせて自覚してもらおう」と、思って過ごしていたが、人見も悪く、何をするでもなく過ごしていたが、秋の野を見がてら、雲林院に行こうと思い立った。
「故母御息所の兄が律師で籠っている坊で、仏法の書を読んで、行をしよう」と思い、二、三日滞在したが、感ずるところが多くあった。
紅葉がようやく色づいて、秋の野のしみじみした情景を見て、都のことも忘れそうになった。法師たちの、学のあるものたちを召し出して、議論をさせ、聞いたりした。場所柄、世の無常を思って夜を明かしても、なお、「つれない人」を思いだされる明け方の月影に、法師たちが閼伽あかをお供えしようとして、からからと鳴らしながら、菊の花や濃い薄い紅葉などを折り散らしたりするのも、はかないこと、と思うが、
「このようなお勤めは、この世の無聊を慰め、後の世にも頼みになりそうだ。なんと、あじきないこの身を悩んでいることか」
など、思い続けている。律師の、とても尊い声で、
「阿弥陀如来は、念仏する衆生を摂取して捨てない」
と、読経するお勤めは、とてもうらやましいと思うが、「どうして世を捨てられないのか」と思うに、まず姫君のことが心にかかって思うのは、まったく俗な心であろう。
例のない日数をかけて長い間、どうしているかあれこれ心配して、文ばかり頻繁に出される。
「俗世が捨てられるか、試しに来ていますが、所在なさは相変わらず、心細いです。教えを聞き残していますので、まだいますが、そちらはいかが」
などと、陸奥紙に気楽に書いているが、見事なものだ。
（源氏の歌）「浅茅生に置く露のようなはかないこの世に君を残して
四方の嵐が吹き荒れるたびに心配しています」
など、こまやかな心配りに、姫君も泣いた。御返しに、白い色紙に、
（紫上の歌）「風が吹けばますます乱れて色が変わります
浅茅生の露にかかる蜘蛛の糸のようにゆれています」
とのみあって、「筆跡はだんだんうまくなってゆくものだなあ」と、ひとり言を言って、かわいいと微笑む。
いつも文を交換しているので、自分の筆跡によく似ていて、もう少しなまめいて女らしい書きぶりであった。「何につけても、悪くはない、うまく育ったものだ」と思うのだった。
　１０-１３、朝顔斎院と和歌を贈答
吹き交ふ風も近きほどにて、斎院にも聞こえたまひけり。中将の君に、
「かく、旅の空になむ、もの思ひにあくがれにけるを、思し知るにもあらじかし」
など、怨みたまひて、御前には、
「かけまくはかしこけれどもそのかみの
秋思ほゆる木綿欅かな
昔を今に、と思ひたまふるもかひなく、とり返されむもののやうに」
と、なれなれしげに、唐の浅緑の紙に、榊に木綿つけなど、神々しうしなして参らせたまふ。
御返り、中将、
「紛るることなくて、来し方のことを思ひたまへ出づるつれづれのままには、思ひやりきこえさすること多くはべれど、かひなくのみなむ」
と、すこし心とどめて多かり。御前のは、木綿の片端に、
「そのかみやいかがはありし木綿欅
心にかけてしのぶらむゆゑ
近き世に」
とぞある。
「御手、こまやかにはあらねど、らうらうじう、草などをかしうなりにけり。まして、朝顔もねびまさりたまへらむかし」と思ほゆるも、ただならず、恐ろしや。
「あはれ、このころぞかし。野の宮のあはれなりしこと」と思し出でて、「あやしう、やうのもの」と、神恨めしう思さるる御癖の、見苦しきぞかし。わりなう思さば、さもありぬべかりし年ごろは、のどかに過ぐいたまひて、今は悔しう思さるべかめるも、あやしき御心なりや。
院も、かくなべてならぬ御心ばへを見知りきこえたまへれば、たまさかなる御返りなどは、えしももて離れきこえたまふまじかめり。すこしあいなきことなりかし。
六十巻といふ書、読みたまひ、おぼつかなきところどころ解かせなどしておはしますを、「山寺には、いみじき光行なひ出だしたてまつれり」と、「仏の御面目あり」と、あやしの法師ばらまでよろこびあへり。しめやかにて、世の中を思ほしつづくるに、帰らむことももの憂かりぬべけれど、人一人の御こと思しやるがほだしなれば、久しうもえおはしまさで、寺にも御誦経いかめしうせさせたまふ。あるべき限り、上下の僧ども、そのわたりの山賤まで物賜び、尊きことの限りを尽くして出でたまふ。見たてまつり送るとて、このもかのもに、あやしきしはふるひどもも集りてゐて、涙を落としつつ見たてまつる。黒き御車のうちにて、藤の御袂にやつれたまへれば、ことに見えたまはねど、ほのかなる御ありさまを、世になく思ひきこゆべかめり。		 吹き交う風も互いに近いので、斎院にも文を出した。中将の君に、
「このような旅の空でも、（姫を）思い憧れていますのをご存知でしょうか」
など、恨みがましく言い、斎宮には、
（源氏の歌）「口に出すのも恐れ多いことですが
木綿襷を見ますと昔の秋を思い出します
昔を今に取り戻そうと思うのも甲斐ありませんが、取り返せるように」
と、昔なにかあったかのように唐の浅緑の紙に、榊に木綿をつけて、神々しく作って使いに出した。
御返りに、中将が、
「気が紛れることもなく、昔のことをしみじみ思い出して見ますと、色々と思いやることもございましたが、その 甲斐もありませんでしたね」
と、思い出して多く書いている。斎院のは、木綿の端に、
（斎院の歌）「その昔どんなことがあったと仰るのですが
木綿襷にかけて偲んでいるというのは
この頃のこととは」
とあった。
「筆跡は、繊細とはいえないが、巧みだし、草書体もうまい。それに、斎院自身も成長して美しくなったことだろう」と思って、心が騒ぐのも、空恐ろしい。
「ああ、思えば去年の今頃であった。（六條御息所の）野の宮の切ない逢瀬は」と思い出し、「妙だな、また同じことをやっている」と、憚り多い恋路に魅かれる性癖は、奇妙だ。無理を通せば、思い通りになった頃は、のんきに過ごし、今になって悔しい思いをする、奇妙な性格だ。
斎院も、こうした普通でない君の性格を知っているので、たまに出すご返事なども、あまりよそよそしくならぬようにしていたのであった。困ったものである。
六十巻という仏典を読み、不審なところを解説させるなどしているのを、「山寺にとって、勤行の功徳ですばらしい光明を迎えたのだ」と、「仏にとっても名誉なこと」など、いやしい法師たちも喜びあった。世の中を静かに思い続けていると、都に帰るのもおっくうになり、人一人の御事を思いやるのが障りとなって、久しく滞在もできず、寺にも誦経のお布施を盛大にふるまった。いるかぎりの上下の僧たちや、その周辺の山賎まで物を賜い、功徳の限りを尽くしてからお帰りになった。お見送りには、あちこちから卑賤な老人たちも集まって、涙をながしているのだった。黒い車の中にいて、喪服の藤衣に身をやつしているので、ことさらに素晴しくは見えないが、ほのかにただよう気配が、世に比べるものがないもののように思えるのであった。
　１０-１４、源氏、二条院に帰邸
女君は、日ごろのほどに、ねびまさりたまへる心地して、いといたうしづまりたまひて、世の中いかがあらむと思へるけしきの、心苦しうあはれにおぼえたまへば、あいなき心のさまざま乱るるやしるからむ、「色変はる」とありしもらうたうおぼえて、常よりことに語らひきこえたまふ。
山づとに持たせたまへりし紅葉、御前のに御覧じ比ぶれば、ことに染めましける露の心も見過ぐしがたう、おぼつかなさも、人悪るきまでおぼえたまへば、ただおほかたにて宮に参らせたまふ。命婦のもとに、
「入らせたまひにけるを、めづらしきこととうけたまはるに、宮の間の事、おぼつかなくなりはべりにければ、静心なく思ひたまへながら、行ひもつとめむなど、思ひ立ちはべりし日数を、心ならずやとてなむ、日ごろになりはべりにける。紅葉は、一人見はべるに、錦暗う思ひたまふればなむ。折よくて御覧ぜさせたまへ」
などあり。
げに、いみじき枝どもなれば、御目とまるに、例の、いささかなるものありけり。人びと見たてまつるに、御顔の色も移ろひて、
「なほ、かかる心の絶えたまはぬこそ、いと疎ましけれ。あたら思ひやり深うものしたまふ人の、ゆくりなく、かうやうなること、折々混ぜたまふを、人もあやしと見るらむかし」
と、心づきなく思されて、瓶に挿させて、廂の柱のもとにおしやらせたまひつ。		 紫の上は、しばらく見ないうちに一段と美しく成長し、ずっと落ち着きもでて、自分たちの仲はどうなるのだろうと心配するそぶりを見せるのも、気の毒でいじらしく思い、源氏のけしからぬ浮気心を知って、「色変わる」とあったのも可愛らしく、いつもよりむつまじく話すのであった。
山のみやげに持参した紅葉は、自邸の庭のものと比べても、露がおりた染まり具合が見捨てがたく、ご無沙汰も人目に悪くなるほどだったので、通りいっぺんの挨拶として藤壺に使いを出した。王命婦宛に、
「参内なされたのを珍しいことと思い、春宮との事もあれこれ心配しておりましたので、落ち着かない気持ちでおりましたが、仏道修行を勤めようと思い立った日数を中座するのも不本意なので、日にちが経ってしまいました。紅葉はひとりで見るのも『夜見る錦』に等しく思われますので。よい折に御覧下さい」
などとあった。
実に見事な枝なので、目を止めると、例によって小さく文が結んであった。女房たちが見ているので、顔を赤らめながら、
「まだ、このような御心をお持ちになっているのが、厭わしいこと。あんなに思いやりの深い人なのに、思いもかけず、このようなことを時々なされるのは、人もあやしいと見るでしょう」
と、不快に思われて、瓶に挿させて、廂の柱のもとへ遠ざけたのだった。
　１０-１５、朱雀帝と対面
おほかたのことども、宮の御事に触れたることなどをば、うち頼めるさまに、すくよかなる御返りばかり聞こえたまへるを、「さも心かしこく、尽きせずも」と、恨めしうは見たまへど、何ごとも後見きこえならひたまひにたれば、「人あやしと、見とがめもこそすれ」と思して、まかでたまふべき日、参りたまへり。
まづ、内裏の御方に参りたまへれば、のどやかにおはしますほどにて、昔今の御物語聞こえたまふ。御容貌かたちも、院にいとよう似たてまつりたまひて、今すこしなまめかしき気添ひて、なつかしうなごやかにぞおはします。かたみにあはれと見たてまつりたまふ。
尚侍かむの君の御ことも、なほ絶えぬさまに聞こし召し、けしき御覧ずる折もあれど、
「何かは、今はじめたることならばこそあらめ。さも心交はさむに、似げなかるまじき人のあはひなりかし」
とぞ思しなして、咎めさせたまはざりける。
よろづの御物語、文の道のおぼつかなく思さるることどもなど、問はせたまひて、また、好き好きしき歌語りなども、かたみに聞こえ交はさせたまふついでに、かの斎宮の下りたまひし日のこと、容貌のをかしくおはせしなど、語らせたまふに、我もうちとけて、野の宮のあはれなりし曙も、みな聞こえ出でたまひてけり。
二十日の月、やうやうさし出でて、をかしきほどなるに、
「遊びなども、せまほしきほどかな」
とのたまはす。
「中宮の、今宵、まかでたまふなる、とぶらひにものしはべらむ。院ののたまはせおくことはべりしかば。また、後見仕うまつる人もはべらざめるに。春宮の御ゆかり、いとほしう思ひたまへられはべりて」
と奏したまふ。
「春宮をば、今の皇子になしてなど、のたまはせ置きしかば、とりわきて心ざしものすれど、ことにさしわきたるさまにも、何ごとをかはとてこそ。年のほどよりも、御手などのわざとかしこうこそものしたまふべけれ。何ごとにも、はかばかしからぬみづからの面起こしになむ」
と、のたまはすれば、
「おほかた、したまふわざなど、いとさとく大人びたるさまにものしたまへど、まだ、いと片なりに」
など、その御ありさまも奏したまひて、まかでたまふに、大宮の御兄の藤大納言の子の、頭の弁といふが、世にあひ、はなやかなる若人にて、思ふことなきなるべし、妹の麗景殿れいけいでんの御方に行くに、大将の御前駆を忍びやかに追へば、しばし立ちとまりて、
「白虹はっこう日を貫けり。太子畏おぢたり」
と、いとゆるるかにうち誦じたるを、大将、いとまばゆしと聞きたまへど、咎むべきことかは。后の御けしきは、いと恐ろしう、わづらはしげにのみ聞こゆるを、かう親しき人びとも、けしきだち言ふべかめることどももあるに、わづらはしう思されけれど、つれなうのみもてなしたまへり。		 世間一般のことや春宮に関することなどを、頼りにしているように、そのことに限って（藤壺は）生真面目な返事ばかりしてくるので、「そんなに慎重に用心深くしなくても」と恨めしく思ったが、何ごとも後見することにしていたので、「（よそよそしくしても）人があやしいと見咎めるかもしれない」と思って、藤壺が退出する日に参内した。
まず、内裏の帝のところに参上したが、政務もなくのんびりとしていたので、昔話や近況などを語り合った。帝の容貌も桐壺院に実によく似ておられて、もうすこしなまめかしいところがあって、親しみがもてて穏やかであった。お互いに（兄弟で）親しく感じ入っていたのだった。
尚侍かむの君の朧月夜のことも、まだ関係が続いているのを聞いていて、それらしい様子を気づくときもあったが、
「なに、今始まったことではないのだから。そのように心を交わすには、まったくお似合いの間柄ではないか」
と、（帝は）大目に見て、咎めなかった。
いろいろな積もる話をしたり、学問のことで不審に思っている箇所を質問したり、また好色めいた歌の話なども、お互いに語り合っているうちに、あの斎宮が伊勢に下った日のこと、その姿の可愛らしかったことなどを、帝がすっかり語るので、源氏も打ち解けて、野宮のあわれな曙のことなどを、語ったのだった。
二十日の月が、ようやく出てきて、美しい眺めなので、
「管弦の遊びもしたい風情だな」
と仰せになる。
「中宮が、今宵、退出されますので、案じて参ったのです。院のご遺言もございますので。また、わたしの他に後見を勤める人もいませんので。春宮の母君ですから、お迎えに上がったのですが」
と申し上げる。
「春宮を、わたしの養子にするよう院のご遺言もありましたので、とりわけ心していますが、強いて区別するのもどうかと思いまして、年の割には、筆跡も賢くて上手でいらっしゃるようです。わたしは何ごとにもはかばかしくないので、自分の面目をほどこしてくれています」
と仰せになれば、
「およそ、やることは、たいへん賢く大人びているようですが、まだ、未熟なものです」
と春宮の様子を仰せになって退出したが、大后の兄の藤大納言の子の頭の弁という者が、時勢にあって得意になっている若者で、遠慮がないのだろう、妹の麗景殿に置く途中で、源氏の前駆が忍びやかに行くのを、しばし立ち止まって、
「白虹はっこう日を貫けり。太子畏おぢたり」
とゆっくり吟じるているのを、源氏は目をそむける思いで聞いたが、咎めるべきことでもない。大后のご機嫌は恐ろしく悪く、煩わしいことばかり聞こえてくるが、このような近親者のなかにも気色ばんで言うこともあるので、煩わしいとは思うが、源氏はそしらぬ顔をしていた。
　１０-１６、藤壺に挨拶
「御前にさぶらひて、今まで、更かしはべりにける」
と、聞こえたまふ。
月のはなやかなるに、「昔、かうやうなる折は、御遊びせさせたまひて、今めかしうもてなさせたまひし」など、思し出づるに、同じ御垣の内ながら、変はれること多く悲し。
「九重に霧や隔つる雲の上の
月をはるかに思ひやるかな」
と、命婦して、聞こえ伝へたまふ。ほどなければ、御けはひも、ほのかなれど、なつかしう聞こゆるに、つらさも忘られて、まづ涙ぞ落つる。
「月影は見し世の秋に変はらぬを
隔つる霧のつらくもあるかな
霞も人のとか、昔もはべりけることにや」
など聞こえたまふ。
宮は、春宮を飽かず思ひきこえたまひて、よろづのことを聞こえさせたまへど、深うも思し入れたらぬを、いとうしろめたく思ひきこえたまふ。例は、いととく大殿籠もるを、「出でたまふまでは起きたらむ」と思すなるべし。恨めしげに思したれど、さすがに、え慕ひきこえたまはぬを、いとあはれと、見たてまつりたまふ。		 「御前にうかがって、今まで、夜もふけました」
と（源氏が）仰せになる。
月が美しく、藤壺は、「昔、このようなときは、管弦の遊びをして、はなやかな時を過ごされたものだ」など思い出し、同じ垣の内ながら、ずいぶん変わるものだと悲しくなった。
（藤壺の歌）「宮中には幾重にも霧がかかって、はるか雲の上の
隠れた月を思いやるほかありません」
と王命婦を介して、申し伝えてくる。すぐ近くなので、宮の気配もしてなつかしくて、つらい気持ちも忘れて、源氏は涙するのだった。
（源氏の歌）「月の光は今までの秋と変わらないのに、
それを邪魔する霧がとてもつらいです。
霞も仲を隔てると言いますから、昔もあったのでしょう」
などと仰せになる。
宮は、いつまでも春宮と居たいと思い、たくさんのことをお話しするのだが、子どもゆえに深く思いいたさず、それが心配であった。普通は早く就寝やすむのだが、（母宮が）お帰りになるまでは起きています」と思っているのでしょう。恨めしげに思っていたが、さすがに慕って後を追おうとはせず、宮はあわれと思うのであった。
　１０-１７、初冬のころ、源氏朧月夜と和歌贈答
大将、頭の弁の誦じつることを思ふに、御心の鬼に、世の中わづらはしうおぼえたまひて、尚侍の君にも訪れきこえたまはで、久しうなりにけり。
初時雨、いつしかとけしきだつに、いかが思しけむ、かれより、
「木枯の吹くにつけつつ待ちし間に
おぼつかなさのころも経にけり」
と聞こえたまへり。折もあはれに、あながちに忍び書きたまへらむ御心ばへも、憎からねば、御使とどめさせて、唐の紙ども入れさせたまへる御厨子開けさせたまひて、なべてならぬを選り出でつつ、筆なども心ことにひきつくろひたまへるけしき、艶なるを、御前なる人びと、「誰ればかりならむ」とつきしろふ。
「聞こえさせても、かひなきもの懲りにこそ、むげにくづほれにけれ。身のみもの憂きほどに、
あひ見ずてしのぶるころの涙をも
なべての空の時雨とや見る
心の通ふならば、いかに眺めの空ももの忘れしはべらむ」
など、こまやかになりにけり。
かうやうにおどろかしきこゆるたぐひ多かめれど、情けなからずうち返りごちたまひて、御心には深う染まざるべし。		 源氏は、頭の弁が誦していたことを思うに、気が咎めて、世の中が煩わしく思われて、尚侍の君を訪れることもせず、文を出すことも久しくなかった。
初時雨はいつかと待たれるころ、どうしたことか、朧月夜から、
（朧月夜の歌）「木枯らしが吹く度にお便りがあるかと待っているうちに
おぼつかないままに日が過ぎてしまいました」
と言ってきている。時節もよく、あえて忍んで書いてくる心ばえも、憎からず思ったので、使いを待たせて、唐の紙などを入れている厨子を開けさせて、なかでも上等なものを選び出し、筆なども念を入れて吟味している様子が、みやびで、御前にいる女房たちは「相手はどなたなのでしょう」と、互いに言い合った。
「文を出しても、甲斐がないのに懲りて、がっかりしていました。わが身ばかりが物憂く、
（源氏の歌）久しく会わないで忍ぶわたしの涙は
ありふれた時雨と同じと思いますか
お互いの心が通うならば、もの思いにふける空も晴れるでしょう」
などとこまやかであった。
このように時節に応じて文を通わす女は多いけれど、ほどほどの返事をされて、心に深く染みることはないようであった。
　１０-１８、十一月一日、故桐壷院の御国忌
中宮は、院の御はてのことにうち続き、御八講みはこうのいそぎをさまざまに心づかひせさせたまひけり。
霜月の朔日ごろ、御国忌みこきなるに、雪いたう降りたり。大将殿より宮に聞こえたまふ。
「別れにし今日は来れども見し人に
行き逢ふほどをいつと頼まむ」
いづこにも、今日はもの悲しう思さるるほどにて、御返りあり。
「ながらふるほどは憂けれど行きめぐり
今日はその世に逢ふ心地して」
ことにつくろひてもあらぬ御書きざまなれど、あてに気高きは思ひなしなるべし。筋変はり今めかしうはあらねど、人にはことに書かせたまへり。今日は、この御ことも思ひ消ちて、あはれなる雪の雫に濡れ濡れ行ひたまふ。		 中宮は、院の一周忌に続いて、法華八講の準備に色々と気遣いして忙しくしていた。
十一月のはじめごろの御国忌の日、雪がたいそう降った。源氏から宮へ文が届いた。
（源氏の歌）「院にお別れした日がめぐってきましたが、
またお会いできる世はいつなのでしょうか」
どなたも、今日は悲しい日と思っているので、ご返事があった。
（藤壺の歌）「生き長らえるのはつらいことですが
めぐってきた今日は院に会った心地です」
特につくろった書きぶりではないが、品があって貴いのは、思い込みだろう。筋は変わっていて今風ではないが、人に優れて上手に書いている。今日は、宮のことも忘れて、風情ある雪の雫のなかで、涙ながらにお勤めした。
　１０-１９、十二月十日過ぎ、藤壺、法華八講主催の後、出家す
十二月十余日ばかり、中宮の御八講なり。いみじう尊し。日々に供養ぜさせたまふ御経よりはじめ、玉の軸、羅らの表紙、帙簀じすの飾りも、世になきさまにととのへさせたまへり。さらぬことのきよらだに、世の常ならずおはしませば、ましてことわりなり。仏の御飾り、花机のおほひなどまで、まことの極楽思ひやらる。
初めの日は、先帝の御料。次の日は、母后の御ため。またの日は、院の御料。五巻の日なれば、上達部かんだちめなども、世のつつましさをえしも憚りたまはで、いとあまた参りたまへり。今日の講師は、心ことに選らせたまへれば、「薪こる」ほどよりうちはじめ、同じう言ふ言の葉も、いみじう尊し。親王たちも、さまざまの捧物ささげてめぐりたまふに、大将殿の御用意など、なほ似るものなし。常におなじことのやうなれど、見たてまつるたびごとに、めづらしからむをば、いかがはせむ。
果ての日、わが御ことを結願にて、世を背きたまふよし、仏に申させたまふに、皆人びと驚きたまひぬ。兵部卿宮、大将の御心も動きて、あさましと思す。
親王は、なかばのほどに立ちて、入りたまひぬ。心強う思し立つさまのたまひて、果つるほどに、山の座主召して、忌むこと受けたまふべきよし、のたまはす。御伯父の横川の僧都、近う参りたまひて、御髪下ろしたまふほどに、宮の内ゆすりて、ゆゆしう泣きみちたり。何となき老い衰へたる人だに、今はと世を背くほどは、あやしうあはれなるわざを、まして、かねての御けしきにも出だしたまはざりつることなれば、親王もいみじう泣きたまふ。
参りたまへる人びとも、おほかたのことのさまも、あはれに尊ければ、みな、袖濡らしてぞ帰りたまひける。
故院の御子たちは、昔の御ありさまを思し出づるに、いとど、あはれに悲しう思されて、みな、とぶらひきこえたまふ。大将は、立ちとまりたまひて、聞こえ出でたまふべきかたもなく、暮れまどひて思さるれど、「などか、さしも」と、人見たてまつるべければ、親王など出でたまひぬる後にぞ、御前に参りたまへる。
やうやう人静まりて、女房ども、鼻うちかみつつ、所々に群れゐたり。月は隈なきに、雪の光りあひたる庭のありさまも、昔のこと思ひやらるるに、いと堪へがたう思さるれど、いとよう思し静めて、
「いかやうに思し立たせたまひて、かうにはかには」
と聞こえたまふ。
「今はじめて、思ひたまふることにもあらぬを、ものさわがしきやうなりつれば、心乱れぬべく」
など、例の、命婦して聞こえたまふ。
御簾のうちのけはひ、そこら集ひさぶらふ人の衣の音なひ、しめやかに振る舞ひなして、うち身じろきつつ、悲しげさの慰めがたげに漏り聞こゆるけしき、ことわりに、いみじと聞きたまふ。
風、はげしう吹きふぶきて、御簾のうちの匂ひ、いともの深き 黒方くろぼうにしみて、名香の煙もほのかなり。大将の御匂ひさへ薫りあひ、めでたく、極楽思ひやらるる夜のさまなり。
春宮の御使も参れり。のたまひしさま、思ひ出できこえさせたまふにぞ、御心強さも堪へがたくて、御返りも聞こえさせやらせたまはねば、大将ぞ、言加はへ聞こえたまひける。
誰も誰も、ある限り心収まらぬほどなれば、思すことどもも、えうち出でたまはず。
「月のすむ雲居をかけて慕ふとも
この世の闇になほや惑はむ
と思ひたまへらるるこそ、かひなく。思し立たせたまへる恨めしさは、限りなう」
とばかり聞こえたまひて、人びと近うさぶらへば、さまざま乱るる心のうちをだに、え聞こえあらはしたまはず、いぶせし。
「おほふかたの憂きにつけては厭へども
いつかこの世を背き果つべき
かつ、濁りつつ」
など、かたへは御使の心しらひなるべし。あはれのみ尽きせねば、胸苦しうてまかでたまひぬ。		 十二月十余日ころ、中宮の法華八講があった。素晴しく見事なものであった。日々供養するお経をはじめ、玉の軸、羅らの表紙、帙簀じすの飾りも、この上なく見事に整えられていた。普段から気品があつて、比類なく美しい方だったので、当然であった。仏の御飾り、花机の覆いなどまで、まことに極楽を思いやられた。
初日は、先帝のため、次ぎの日は、母后のため。次ぎの日は、桐壺院のため。五巻の日になると、上達部たちも右大臣方への遠慮も憚らず、たくさん参集した。今日の講師は、念を入れて選んだので、「薪を採り」あたりから、聞きなれた言葉でも、実に尊く思われた。親王たちも、さまざまな供物をささげてまわられるが、源氏の用意したものは類なく素晴しかった。いつも同じく源氏礼賛するようですが、見るたびに感心することなので、どうしようもありません。
最終日、（藤壺は）自分のことを立願して、出家する由を仏に申し上げさせたので、人々は皆驚いた。兵部卿の宮や源氏もたいへん動揺し、驚いたのだった。
兵部卿は中座して宮の御簾の中に入った。宮は決心が固いことを仰せになり、法会の最後には天台座主を召して受戒する旨を仰せになった。伯父の横川の僧都が近寄って来て、御髪をおろす段になると、邸中が揺れて、ひどく泣き声が満ちたのだった。どうということもない老い衰えた人が出家しようとするときでも、ひどくあわれなことであるが、まして以前から出家するなどということはおくびにも出さなかったので、兵部卿の宮も激しく泣くのだった。
参集した人たちも、法会全体もあわれで尊かったので、みな袖を濡らして帰ったのであった。
故桐壷院の子たちは、ありし昔のことを思いだして、たいへんあわれに悲しく思い、みな挨拶にうかがった。源氏は、その場に残って、言うべき言葉もなく、途方にくれていたが、「どうしてあの方があんなに落ち込んで」と、人に見られるのを気にして、親王たちが帰った後で、宮の御前に参ったのだった。
ようやく人も少なくなり、女房たちも鼻をかみながら、あちこちに群れていた。月は浩浩と照り、雪の光があたる庭のあたりも、昔のことを思い出されてひどく堪えがたく思われたが、よく思いを静めて、
「どのように思い立って、このように突然に」
と申し上げる。
「今はじめて思い立ったことでもないのですが、みなが騒ぐので決意も動揺します」
など、例の命婦を通してご返事があった。
御簾のなかの気配、そこに集っている人の衣ずれのおとなど、ひっそりと振る舞っていて、身じろぎにも気をつけ、悲しみも慰めがたく漏れ聞こえる様子は、当然のことに、とても悲しく聞いた。
風が激しく吹いて、御簾のうちの匂いは、趣の深い黒方くろぼうがしみてきて、仏前の香もほのかに漂ってきた。源氏の香りも交じり合い、めでたく極楽が思いやられる夜の様であった。
春宮の使いも参上した。宮は春宮に仰せになったことを思い出すと、強い決意も揺らいでしまい、返事も返さなければならないので、源氏が言葉を加えて申し上げたのだった。
誰もが、その場のみながひどく動揺していたので、（源氏は）思うことが言葉にならない。
（源氏の歌）「真如の月を遠く慕うとも
わたしはこの世の闇になお惑っています
と思ってしまうので、意気地がありません。出家の決心は、限りなくうらやましい」
とばかり仰せになって、人々が近くにいるので、さまざまに乱れる心の内を、口に出すこともできず、心は鬱々としていた。
（藤壺の歌）「この世の憂さを厭い出家したけれど
いつかこの世を背き果てることができるだろうか
心は濁って」
など、返事の一部取り次ぎの女房がつくろったのだろう。あわれなことが尽きず、（源氏は）胸が苦しくなって、退出した。
　１０-２０、後に残された源氏
殿にても、わが御方に一人うち臥したまひて、御目もあはず、世の中厭はしう思さるるにも、春宮の御ことのみぞ心苦しき。
「母宮をだに朝廷おおやけがたざまにと、思しおきしを、世の憂さに堪へず、かくなりたまひにたれば、もとの御位にてもえおはせじ。我さへ見たてまつり捨てては」など、思し明かすこと限りなし。
「今は、かかるかたざまの御調度どもをこそは」と思せば、年の内にと、急がせたまふ。命婦の君も御供になりにければ、それも心深うとぶらひたまふ。詳しう言ひ続けむに、ことことしきさまなれば、漏らしてけるなめり。さるは、かうやうの折こそ、をかしき歌など出で来るやうもあれ、さうざうしや。
参りたまふも、今はつつましさ薄らぎて、御みづから聞こえたまふ折もありけり。思ひしめてしことは、さらに御心に離れねど、まして、あるまじきことなりかし。		 （源氏は）二条院に戻っても、自分の部屋にひとり臥して、眠れず、この世を厭わしく思うが、春宮のことばかりが心配であった。
「母宮だけでも公の地位にと、（亡き院が）思い定めたのに、世の憂さに堪えられずこうなってしまったので、元の位にもいられないだろう。自分も春宮を見捨てたら」など、朝までもんもんとしていた。
「今は、それ相応の調度をそろえなければ」と思い、年内にと急がせたのであった。命婦の君も一緒に出家したので、そちらの方にも丁重にお見舞いをした。詳しく言い続けるのは、大袈裟になるので、女房が省略したところもあるのだろう。しかし、このような時にこそ、いい歌だできものだが、物足りない。
参上すると、今は遠慮も薄らいで、（取り次ぎなしに）宮がご自分から仰せになることもあった。源氏の思い入れが無くなったわけではないが、こうなっては、あるまじきことだろう。
　１０-２１、諒闇明けの新年を迎える
年も変はりぬれば、内裏わたりはなやかに、内宴、踏歌など聞きたまふも、もののみあはれにて、御行なひしめやかにしたまひつつ、後の世のことをのみ思すに、頼もしく、むつかしかりしこと、離れて思ほさる。常の御念誦堂をば、さるものにて、ことに建てられたる御堂の、西の対の南にあたりて、すこし離れたるに渡らせたまひて、とりわきたる御行なひせさせたまふ。
大将、参りたまへり。改まるしるしもなく、宮の内のどかに、人目まれにて、宮司どもの親しきばかり、うちうなだれて、見なしにやあらむ、屈しいたげに思へり。
白馬あおうまばかりぞ、なほ牽き変へぬものにて、女房などの見ける。所狭う参り集ひたまひし上達部など、道を避きつつひき過ぎて、向かひの大殿に集ひたまふを、かかるべきことなれど、あはれに思さるるに、千人にも変へつべき御さまにて、深うたづね参りたまへるを見るに、あいなく涙ぐまる。
客人まろうども、いとものあはれなるけしきに、うち見まはしたまひて、とみに物ものたまはず。さま変はれる御住まひに、御簾みすの端、御几帳みきちょうも青鈍あおにびにて、隙々ひまひまよりほの見えたる薄鈍、梔子くちなしの袖口など、なかなかなまめかしう、奥ゆかしう思ひやられたまふ。「解けわたる池の薄氷、岸の柳のけしきばかりは、時を忘れぬ」など、さまざま眺められたまひて、「むべも心ある」と、忍びやかにうち誦じたまへる、またなうなまめかし。
「ながめかる海人のすみかと見るからに
まづしほたるる松が浦島」
と聞こえたまへば、奥深うもあらず、みな仏に譲りきこえたまへる御座所なれば、すこしけ近き心地して、
「ありし世のなごりだになき浦島に
立ち寄る波のめづらしきかな」
とのたまふも、ほの聞こゆれば、忍ぶれど、涙ほろほろとこぼれたまひぬ。世を思ひ澄ましたる尼君たちの見るらむも、はしたなければ、言少なにて出でたまひぬ。
「さも、たぐひなくねびまさりたまふかな」
「心もとなきところなく世に栄え、時にあひたまひし時は、さる一つものにて、何につけてか世を思し知らむと、推し量られたまひしを」
「今はいといたう思ししづめて、はかなきことにつけても、ものあはれなるけしきさへ添はせたまへるは、あいなう心苦しうもあるかな」
など、老いしらへる人びと、うち泣きつつ、めできこゆ。宮も思し出づること多かり。		 年も改まり、内裏もはなやかになり、内宴・踏歌などのことを聞いても、何とはなしにあわれを感じ、（藤壺は）お勤めをしめやかにして、来世のことのみに思いをはせて、源氏とのしがらみも、距離を置くようになった。もとの御念誦堂はそのままにして、新しく建てた御堂が西の対の南にあって、少し離れていたがそちらに移って、念入りにお勤めをするのであった。
源氏が参上した。新年らしい様子もなく、邸はのどかで、人も少なく、宮司ども馴れ親しんだ者ばかりで、うなだれていて、気のせいか沈んでいるように思えた。
白馬あおうまばかりは、昔どおりに引き回すので、女房たちが見た。昔は上達部たちがいっぱいに集ったが、道を避けて通り過ぎて、向かいの右大臣邸に集うのを、このようなことにもあわれを感じていたので、千人にも匹敵する御姿で、（源氏の君が）志深く訪ねてくれたのを見ると、わけもなく涙ぐんだ。
客人（の源氏）も、邸内のものあわれな気色を見わたして、にわかには物も言わなかった。様子が変わってしまった住まいに、御簾の端や御几帳も青鈍色で、隙間から見える薄ねずみ色や黄色い梔子の袖口が、かえってなまめかしく奥ゆかしく思われた。「解けてきた池の薄氷、岸の柳は自然のきざしを忘れない」などさまざまに眺められて、「まことに奥ゆかしい」と、声をひそめて口ずさむのは、優美だった。
（源氏の歌）「これが物思いに沈んでいる尼のお住まいと思いますと
自ずと涙に濡れています」
と仰せになると、奥行きもなく、おおかたの場所を仏に譲った御座所なので、少し間が近くなった心地がして、
（藤壺の歌）「昔の面影もない住まいに
立ち寄ってくださる方もめずらしいのです」
と仰せになるが、声がかすかに聞こえると、こらえきれずに涙がほろほろとこぼれた。この世を悟りすました尼たちが見ているから、きまりが悪く言葉すくなに退出した。
「ずいぶんご立派になられたこと」
「何の不足もなく世に栄えて、時勢に乗った人は世間知らずになりがちだが、どうやって世の機微を知るようになるかと心配されていたのに」
「今はすっかり落ち着かれて、ほんのちょっとしたことにもあわれをもよおす気色を見せるのは、かえって お気の毒な気がいたします」
など、老いた尼たちは涙をながして、称賛している。宮も思い出すことが多かった。
　１０-２２、源氏一派の人々の不遇
司召つかさめしのころ、この宮の人は、賜はるべき官も得ず、おほかたの道理にても、宮の御賜はりにても、かならずあるべき加階かかいなどをだにせずなどして、嘆くたぐひいと多かり。かくても、いつしかと御位を去り、御封みふなどの停まるべきにもあらぬを、ことつけて変はること多かり。皆かねて思し捨ててし世なれど、宮人どもも、よりどころなげに悲しと思へるけしきどもにつけてぞ、御心動く折々あれど、「わが身をなきになしても、春宮の御代をたひらかにおはしまさば」とのみ思しつつ、御行なひたゆみなくつとめさせたまふ。
人知れず危ふくゆゆしう思ひきこえさせたまふことしあれば、「我にその罪を軽めて、宥したまへ」と、仏を念じきこえたまふに、よろづを慰めたまふ。
大将も、しか見たてまつりたまひて、ことわりに思す。この殿の人どもも、また同じきさまに、からきことのみあれば、世の中はしたなく思されて、籠もりおはす。
左の大臣おとども、公私おおやけわたくしひき変へたる世のありさまに、もの憂く思して、致仕ちじの表ひょうたてまつりたまふを、帝は、故院のやむごとなく重き御後見と思して、長き世のかためと聞こえ置きたまひし御遺言を思し召すに、捨てがたきものに思ひきこえたまへるに、かひなきことと、たびたび用ゐさせたまはねど、せめて返さひ申したまひて、籠もりゐたまひぬ。
今は、いとど一族ひとぞうのみ、返す返す栄えたまふこと、限りなし。世の重しとものしたまへる大臣の、かく世を逃がれたまへば、朝廷おおやけも心細う思され、世の人も、心ある限りは嘆きけり。
御子どもは、いづれともなく人がらめやすく世に用ゐられて、心地よげにものしたまひしを、こよなう静まりて、三位中将さんいのちゅうじょうなども、世を思ひ沈めるさま、こよなし。かの四の君をも、なほ、かれがれにうち通ひつつ、めざましうもてなされたれば、心解けたる御婿のうちにも入れたまはず。思ひ知れとにや、このたびの司召にも漏れぬれど、いとしも思ひ入れず。
大将殿、かう静かにておはするに、世ははかなきものと見えぬるを、ましてことわり、と思しなして、常に参り通ひたまひつつ、学問をも遊びをももろともにしたまふ。
いにしへも、もの狂ほしきまで、挑みきこえたまひしを思し出でて、かたみに今もはかなきことにつけつつ、さすがに挑みたまへり。
春秋の御読経をばさるものにて、臨時にも、さまざま尊き事どもをせさせたまひなどして、また、いたづらに暇ありげなる博士ども召し集めて、文作り、韻塞ぎなどやうのすさびわざどもをもしなど、心をやりて、宮仕へをもをさをさしたまはず、御心にまかせてうち遊びておはするを、世の中には、わづらはしきことどもやうやう言ひ出づる人びとあるべし。		 司召のころ、中宮方の人は、賜るべき職位も得ず、通常の順序からしても、中宮の年爵からしても、かならずあるべき昇進がないなど、嘆くことが多かった。尼になったからといって、すぐに位がなくなったり、御封などが止まることもないのだが、何かにつけて、変更が多かった。皆覚悟の上で捨てた世であったが、宮に仕える人びとが、拠りどころがなく悲しそうな様子をしているのを見ると、心が動くことも時にはあったが、「自分の身はどうなっても、春宮の御代になって無事に治まれば」とのみ思って、熱心にお勤めするのであった。恐ろしいことを胸に秘めているので、「わたしの罪を軽くし、許してください」と、（藤壺は）仏にお祈りすることで、すべてが慰められていた。
源氏も、そのように察していて、もっともに思っている。この邸の人たちも、同じように辛いことばかりあるので、世の中をおもしろくないと思って、引き籠もっていた。
左大臣も、公私共にまったく変わってしまった世の有様を、物憂く思い、辞表を提出したのであったが、帝は、故院の大切な特別の後見として、長く世の要として用人知れず気にするいるよう言い残されたご遺言を思うと、軽くは扱えないように思い、無用なことと、何度も取り上げなかったのだが、左大臣は強く辞退を申し出て、引き籠もってしまったのだった。今は、まったく右大臣の一族のみが限りなく栄えることになった。世の重鎮であった大臣が、こうして世を逃れたので、帝も心細く思われ、世間の人も良識ある人びとは嘆いていたのであった。
左大臣の子たちは、だれもが人柄がよく、世に用いられて、気楽に暮らしていたが、すっかり沈んで、三位中将になっていた頭中将も世間の有様にまったく失望していた。あの四の君の処に通うのも稀で、そっけなくあしらっていたので、身内扱いの婿の仲間にも入れられず、思い知れということであろうか、今回の司召にも漏れたが、たいして気にしていなかった。
源氏が静かに過ごしているので、頭中将は、世間ははかないものと知るにつれ、自分の不遇も当然と思い、いつもやって来ては、学問や管弦の遊びを一緒にやるのであった。
昔も、狂ったように源氏に張り合っていたのを思い出し、お互いに今になっても、どうということではないのに、張り合うのであった。
春秋の法会の読経はもとより、臨時にもさまざまな尊い法会をもよおすなどをしたり、また、まったく暇そうな博士たちを集めて、詩文を作ったり、韻塞ぎなどのような遊びをしたりしていたが、思いのままに、宮中へはほとんど参内しないで、心にまかせて遊んでばかりいるのを、世の中には実に面倒なことをあれこれと言い出す連中がいるものである。
　１０-２３、韻塞ぎに無聊を送る
夏の雨、のどかに降りて、つれづれなるころ、中将、さるべき集どもあまた持たせて参りたまへり。殿にも、文殿開けさせたまひて、まだ開かぬ御厨子どもの、めづらしき古集のゆゑなからぬ、すこし選り出でさせたまひて、その道の人びと、わざとはあらねどあまた召したり。殿上人も大学のも、いと多う集ひて、左右にこまどりに方分かせたまへり。賭物どもなど、いと二なくて、挑みあへり。
塞ぎもて行くままに、難き韻の文字どもいと多くて、おぼえある博士どもなどの惑ふところどころを、時々うちのたまふさま、いとこよなき御才のほどなり。
「いかで、かうしもたらひたまひけむ」
「なほさるべきにて、よろづのこと、人にすぐれたまへるなりけり」
と、めできこゆ。つひに、右負けにけり。
二日ばかりありて、中将負けわざしたまへり。ことことしうはあらで、なまめきたる桧破籠ひわりごども、賭物などさまざまにて、今日も例の人びと、多く召して、文など作らせたまふ。
階はしのもとの薔薇そうび、けしきばかり咲きて、春秋の花盛りよりもしめやかにをかしきほどなるに、うちとけ遊びたまふ。
中将の御子の、今年初めて殿上する、八つ、九つばかりにて、声いとおもしろく、笙の笛吹きなどするを、うつくしびもてあそびたまふ。四の君腹の二郎なりけり。世の人の思へる寄せ重くて、おぼえことにかしづけり。心ばへもかどかどしう、容貌もをかしくて、御遊びのすこし乱れゆくほどに、「高砂」を出だして謡ふ、いとうつくし。大将の君、御衣脱ぎてかづけたまふ。
例よりは、うち乱れたまへる御顔の匂ひ、似るものなく見ゆ。薄物の直衣、単衣を着たまへるに、透きたまへる肌つき、ましていみじう見ゆるを、年老いたる博士どもなど、遠く見たてまつりて、涙落しつつゐたり。「逢はましものを、小百合ばの」と謡ふとぢめに、中将、御土器参りたまふ。
「それもがと今朝開けたる初花に
劣らぬ君が匂ひをぞ見る」
ほほ笑みて、取りたまふ。
「時ならで今朝咲く花は夏の雨に
しをれにけらし匂ふほどなく
衰へにたるものを」
と、うちさうどきて、らうがはしく聞こし召しなすを、咎め出でつつ、しひきこえたまふ。
多かめりし言どもも、かうやうなる折のまほならぬこと、数々に書きつくる、心地なきわざとか、貫之が諌め、たうふるる方にて、むつかしければ、とどめつ。皆、この御ことをほめたる筋にのみ、大和のも唐のも作り続けたり。わが御心地にも、いたう思しおごりて、
「文王の子、武王の弟」
と、うち誦じたまへる御名のりさへぞ、げに、めでたき。「成王の何」とか、のたまはむとすらむ。そればかりや、また心もとなからむ。
兵部卿宮も常に渡りたまひつつ、御遊びなども、をかしうおはする宮なれば、今めかしき御遊びあはひどもなり。		 夏の雨がのどかに降って、所持ないある日、頭中将が詩文集をたくさん持ってやってきた。源氏も文庫を開けさせ、まだ開いたことがない厨子のなかから、珍しく由緒ある古文集を少し選び出して、その道の人々を、表立ってではないがたくさん招いた。殿上人も大学からも実にたくさんの人たちが集まって、左右に交互に分かれさせた。賭けの品物も選りすぐりのものを持ち寄って、競い合った。
漢字を埋めてゆくままに、難しい韻の文字が多くなって、自信のある博士たちが惑うところどころを、時々君が言い当てる様は、まことに豊かな学殖があった。
「どうしてこうも何もかも備わっているのであろう」
「これも前世の果報で、何事にも人よりすぐれているのだろう」
と賞賛の声がした。ついに、中将の右側が負けた。
二日ばかりあって、中将が負けの宴をはった。おおげさにはせず、しっかりした桧破籠など、賭け物もさまざまを用意し、今回も例の人びとを多く招いて、文などを作って遊んだ。
階段の元の薔薇がわずかばかり咲いて、春秋の花盛りよりも、ひっそりと趣があり、皆は打ち解けて遊んだ。
頭中将の子で、今年初めて殿上にあがる八つか九つくらいで、声がたいへんよく、笙の笛を吹いたりするのを、可愛がって相手にする。四の君が産んだ次男であった。世人の期待も大きく、大事に育てられていた。性格も才気があり、容貌もよく、遊びがすこし乱れてきたころに、「高砂」を謡いだしたのがまことにかわいい。源氏の君は衣を脱いで与えた。
いつもより乱れた君の顔の匂いが、比類なくとても美しい。薄物の直衣や単衣を着ているので、透き通って見える肌つきの、美しく見えるのを、年老いた博士たちは、遠くから見て、涙を流すのだった。「逢はましものを、小百合ばの」と謡い終わるところで、頭中将が酒を勧めるのだった。
（頭中将の歌）「待ち望んでいた花が今朝咲きました
それに劣らぬ美しい君を今見ます」
微笑んで、盃をとった。
（源氏の歌）「時ならず今朝咲く花は夏の雨で
匂うまもなくしおれてしまったらしい
衰えました」
と、君は陽気になって、酔狂な歌、と雑まぜっ返すので、中将はそれを咎めて、酒を勧めるのだった。
他にたくさんの歌が詠まれたが、こんな余興の席のものなので、あれこれ書いてゆくのは心ないことと、貫之の戒めにしたがって、煩雑なので止めます。皆、源氏のことをほめたことばかり、大和のものも唐のものも作った。自分でもすっかりいい気分になって、
「文王の子、武王の弟」
と、口ずさみ名のりもまことに立派なものであった。「成王の何」と仰るつもりだったのだろうか。そればかりは、また気になることだった。
兵部卿宮もいつもやって来て、管弦の遊びなども上手にされる宮なので、今風の遊び相手だった。
　１０-２４、源氏、朧月夜と密会中、右大臣に発見される
そのころ、尚侍かむの君まかでたまへり。瘧病わらわやみに久しう悩みたまひて、まじなひなども心やすくせむとてなりけり。修法など始めて、おこたりたまひぬれば、誰も誰も、うれしう思すに、例の、めづらしき隙なるをと、聞こえ交はしたまひて、わりなきさまにて、夜な夜な対面したまふ。
いと盛りに、にぎははしきけはひしたまへる人の、すこしうち悩みて、痩せ痩せになりたまへるほど、いとをかしげなり。
后の宮も一所におはするころなれば、けはひいと恐ろしけれど、かかることしもまさる御癖なれば、いと忍びて、たび重なりゆけば、けしき見る人びともあるべかめれど、わづらはしうて、宮には、さなむと啓せず。
大臣、はた思ひかけたまはぬに、雨にはかにおどろおどろしう降りて、神いたう鳴りさわぐ暁に、殿の君達、宮司など立ちさわぎて、こなたかなたの人目しげく、女房どもも怖ぢまどひて、近う集ひ参るに、いとわりなく、出でたまはむ方なくて、明け果てぬ。
御帳のめぐりにも、人びとしげく並みゐたれば、いと胸つぶらはしく思さる。心知りの人二人ばかり、心を惑はす。
神鳴り止み、雨すこしを止みぬるほどに、大臣渡りたまひて、まづ、宮の御方におはしけるを、村雨のまぎれにてえ知りたまはぬに、軽らかにふとはひ入りたまひて、御簾引き上げたまふままに、
「いかにぞ。いとうたてありつる夜のさまに、思ひやりきこえながら、参り来でなむ。中将、宮の亮すけなど、さぶらひつや」
など、のたまふけはひの、舌疾したどにあはつけきを、大将は、もののまぎれにも、左の大臣の御ありさま、ふと思し比べられて、たとしへなうぞ、ほほ笑まれたまふ。げに、入り果ててものたまへかしな。
尚侍の君、いとわびしう思されて、やをらゐざり出でたまふに、面のいたう赤みたるを、「なほ悩ましう思さるるにや」と見たまひて、
「など、御けしきの例ならぬ。もののけなどのむつかしきを、修法延べさすべかりけり」
とのたまふに、薄二藍うすふたあいなる帯の、御衣にまつはれて引き出でられたるを見つけたまひて、あやしと思すに、また、畳紙の手習ひなどしたる、御几帳のもとに落ちたり。「これはいかなる物どもぞ」と、御心おどろかれて、
「かれは、誰れがぞ。けしき異なるもののさまかな。たまへ。それ取りて誰がぞと見はべらむ」
とのたまふにぞ、うち見返りて、我も見つけたまへる。紛らはすべきかたもなければ、いかがは応へきこえたまはむ。我にもあらでおはするを、「子ながらも恥づかしと思すらむかし」と、さばかりの人は、思し憚るべきぞかし。されど、いと急に、のどめたるところおはせぬ大臣の、思しもまはさずなりて、畳紙を取りたまふままに、几帳より見入れたまへるに、いといたうなよびて、慎ましからず添ひ臥したる男もあり。今ぞ、やをら顔ひき隠して、とかう紛らはす。あさましう、めざましう心やましけれど、直面ひたおもてには、いかでか現はしたまはむ。目もくるる心地すれば、この畳紙を取りて、寝殿に渡りたまひぬ。
尚侍の君は、我われかの心地して、死ぬべく思さる。大将殿も、「いとほしう、つひに用なき振る舞ひのつもりて、人のもどきを負はむとすること」と思せど、女君の心苦しき御けしきを、とかく慰めきこえたまふ。		 その頃、尚侍かむの君が里にさがった。瘧病わらわやみに長く悩んでいたので、呪まじないなども気軽にすることができるためであった。修法などをやって病も治ったので、誰もが喜んだのだが、例によってめったにない機会だと思い、源氏としめし合わせて、無理を通して、夜な夜な逢っていた。
美しい盛りで、明るくはなやかな性格の女が、少し病にやつれて、ほっそり痩せたのが、たいへんかわいらしかった。
大后も同じ邸いる時なので、あたりの気配は恐ろしかったが、こんな状況はよけい好む性格なので、忍んで行くのが度重なって、気がついた人びともあったのだが、厄介なことになるので、大后に告げなかった。
右大臣は、そんなこととは思いもかけず、雨がにわかに激しく降ってきて、雷がひどく鳴る明け方、舘の息子や宮司たちが騒ぎ出し、あちこちに人目が茂くなり、女房たちも怖がって近くに集まってきたので、君はすっかり困って、退出できずに夜が明けた。
御簾のまわりにも、人びとが並んでいたので、胸がつぶれる思いだった。事情を知る女房が二人、困惑していた。
雷が止み、雨が少し小降りになると、大臣がやって来て、まず大后の方に行ったのだが、雨音にまぎれて気づかなかったのだが、気軽にすっと中へ入ってきて、御簾を引き上げたままの状態で、
「どうだったか。ひどい夜だったので、心配はしていたのだが、見舞いも上がらないで。中将や宮の亮などは、側にいてくれたか」
など、言い方の調子が早口で軽薄なので、源氏は、どさくさの中であったが、左大臣の言い方をふと思い比べて、まったく比べ物にならないと苦笑した。ほんとうに、中へ入ってから言えばいいのに。
尚侍の君は、まったく困り果てて帳台からいざり出ると、顔が赤みを帯びているのを、（右大臣は）「まだ治っていないのだな」と見て、
「どうして顔色が悪いのか。物の怪は容易でないから、修法を続けるべきだろう」
と言うと、薄二藍の帯が、衣にからまって引き出されているのを見つけて、何だかあやしいと感じ、また、畳紙の手習いをしたものが、几帳の元に落ちているのを見た。「これはどういうことなのだ」 と、心底から驚いて、
「あれは、誰のだ。見慣れないものだな。寄越しなさい。誰のものか見ましょう」
と言うので、（朧月夜は）振り返って見て、自分も気がついた。とりつくろうこともできず、なんと言ったらいいだろうか。すっかり度を失っているのを、「わが子が恥ずかしく思っているのだ」と、これくらいの人なら気を利かせるべきだろう。しかし、気が短く、おうようなところのない大臣だから、分別も失って、畳紙をとりながら几帳から中を見入ると、たいそう色めいて遠慮するふうもなく臥している男がいた。今、おもむろに顔を隠して、なんとかとりつくろっている。驚きあきれて、腹が立ったが、面と向かってはどうして露見させられようか。目の前が真っ暗になったが、畳紙を持って寝殿の方に行った。
尚侍の君は、茫然として死ぬかと思った。源氏も「困ったことになった。つまらぬ振る舞いを重ねて、世間の非難をあびることになった」と思ったが、女の気の毒な様子に、あれこれと慰めるのだった。
　２５１０、右大臣、源氏追放を画策する
大臣は、思ひのままに、籠めたるところおはせぬ本性に、いとど老いの御ひがみさへ添ひたまふに、これは何ごとにかはとどこほりたまはむ。ゆくゆくと、宮にも愁へきこえたまふ。
「かうかうのことなむはべる。この畳紙は、右大将の御手なり。昔も、心宥されでありそめにけることなれど、人柄によろづの罪を宥して、さても見むと、言ひはべりし折は、心もとどめず、めざましげにもてなされにしかば、やすからず思ひたまへしかど、さるべきにこそはとて、世に穢れたりとも、思し捨つまじきを頼みにて、かく本意のごとくたてまつりながら、なほ、その憚りありて、 うけばりたる女御なども言はせたまはぬをだに、飽かず口惜しう思ひたまふるに、また、かかることさへはべりければ、さらにいと心憂くなむ思ひなりはべりぬる。男の例とはいひながら、大将もいとけしからぬ御心なりけり。斎院をもなほ聞こえ犯しつつ、忍びに御文通はしなどして、けしきあることなど、人の語りはべりしをも、世のためのみにもあらず、我がためもよかるまじきことなれば、よもさる思ひやりなきわざ、し出でられじとなむ、時の有職と天の下をなびかしたまへるさま、ことなめれば、大将の御心を、疑ひはべらざりつる」
などのたまふに、宮は、いとどしき御心なれば、いとものしき御けしきにて、
「帝と聞こゆれど、昔より皆思ひ落としきこえて、致仕の大臣も、またなくかしづく一つ女を、兄このかみの坊ぼうにておはするにはたてまつらで、弟の源氏にて、いときなきが元服の副臥にとり分き、また、この君をも宮仕へにと心ざしてはべりしに、をこがましかりしありさまなりしを、誰れも誰れもあやしとやは思したりし。皆、かの御方にこそ御心寄せはべるめりしを、その本意違ふさまにてこそは、かくてもさぶらひたまふめれど、いとほしさに、いかでさる方にても、人に劣らぬさまにもてなしきこえむ、さばかりねたげなりし人の見るところもあり、などこそは思ひはべりつれど、忍びて我が心の入る方に、なびきたまふにこそははべらめ。斎院の御ことは、ましてさもあらむ。何ごとにつけても、朝廷の御方にうしろやすからず見ゆるは、春宮の御世、心寄せ殊なる人なれば、ことわりになむあめる」
と、すくすくしうのたまひ続くるに、さすがにいとほしう、「など、聞こえつることぞ」と、思さるれば、
「さはれ、しばし、このこと漏らしはべらじ。内裏にも奏せさせたまふな。かくのごと、罪はべりとも、思し捨つまじきを頼みにて、あまえてはべるなるべし。うちうちに制しのたまはむに、聞きはべらずは、その罪に、ただみづから当たりはべらむ」
など、聞こえ直したまへど、ことに御けしきも直らず。
「かく、一所におはして隙もなきに、つつむところなく、さて入りものせらるらむは、ことさらに軽め弄ぜらるるにこそは」と思しなすに、いとどいみじうめざましく、「このついでに、さるべきことども 構へ出でむに、よきたよりなり」と、思しめぐらすべし。		 大臣は、思ったままを口に出し、胸に納めておくことができない性格なので、老いのひがみも加わって、何ゆえに躊躇することがあろう。まっすぐに、大后に嘆きをぶっつけることになった。
「これこれのことがあった。この畳紙は右大将の筆跡です。昔も、許しを得ずにあったことだが、君の人柄に免じて許し、さて正式に妻めあわせると申し出たときは、関心を持たずに気に入らない態度だったので、不快に思っていたが、それも何かの宿縁と思って、今の帝は汚れたからという理由で捨てることはないだろうとの御心を頼みに、当初の願い通り内裏に出仕させたのだが、それでも入内前のことが障りとなって、歴とした女御などと呼ばれないのがとても口惜しく思っているのに、さらに、このようなことが起こったので、まことに情けない気持ちになる。男の常とはいいながら、大将も実にけしからぬことをされる。斎院にも何度も言い寄って、ひそかに文を交わしたり、その気があることが、人の噂になっているし、世のためにもならない、自分のためにも良くないので、まさか、そのような思慮のないことはできないと、時の識者として天下をなびかしているのは格別なので、大将の御心を疑わないわけにはいかないのです」
など仰ると、大后はよりいっそう激しい性格なので、実に不愉快な気分になって、
「帝と申しても、昔から皆が軽く考えて、隠居した大臣も大事に育てたひとり娘を、兄の東宮には差し上げず、弟の源氏のために幼い元服の添い臥しにとっておいたり、また、この姫君も宮仕えにと願っておりましたのに、もの笑いの種になるようなことになって、誰もけしからぬこととは思わない。皆、あの方に心を寄せているからで、当初の願いがかなわなかったのでこのような入内になってしまったのだが、かわいそうなので、なんとか宮仕えでも人に劣らない身分にしてあげよう、あの実に憎らしい人の手前もあるし、などと思っていたが、ひそかに自分の気に入った男になびいてしまったのでしょう。斎院のことは、ましてありそうなことです。何ごとにつけても、朝廷の側からして、安心できない面があると見るのは、春宮の御世をとりわけ待ち望んでいる人だから、当然でしょう」
と、ずけずけと言い続けるので、さすがに気の毒になり、「どうして言ってしまったのだろう」と思って、
「まあ、しばらくはこのことを伏せておきましょう。内裏にも奏上しないでおこう。このような罪があっても帝は見捨てられないのを頼みにして、甘えているのでしょう。内々に注意して、聞かなかったら、その罪はわたしが負いましょう」
などと言い直したが、大后の怒りはおさまらなかった。
「このように同じ邸にいて、隙もないのに、遠慮せず入ってくるのは、ことさら軽く見られているからでしょう」と思うと、さらに腹が立っておさまらず、「このついでに、やるべきことを企てるにはいい機会だ」と大后は思い巡らすのだった。

(私論．私見)