『朕（ちん）、深く世界の大勢と、帝国の現状とにかんがみ、非常の措置をもって、時局を収拾せんと欲し、ここに忠良なる汝臣民に告ぐ。朕は、帝国政府をして、米英支ソ四国に対し、その共同宣言を受諾する旨、通告せしめたり。

　そもそも帝国臣民の康寧（こうねい）をはかり、万邦共栄の楽を共にするは、皇祖皇宗の遺範にして、朕の挙々おかざるところ。先に米英二国に宣戦せるゆえんも、また実に帝国の自存と東亜の安定とを庶幾（しょき）するに、出でて他国の主権を排し、領土を侵すがごときは、もとより朕が意志にあらず。しかるに、交戦すでに四歳をけみし、朕が陸海将兵の勇戦、朕が百僚有司の励精、朕が一億衆庶の奉公、おのおの最善を尽くせるにかかわらず、戦局、かならずしも好転せず、世界の大勢、また我に利あらず。しかのみならず、敵は新たに残虐なる爆弾を使用し、しきりに無辜（むこ）を殺傷し、惨害の及ぶところ、まことに測るべからざるに至る。しかもなお交戦を継続せんか。ついにわが民族の滅亡を招来するのみならず、のべて人類の文明をも破却すべし。かくのごとくむは、朕、何をもってか、億兆の赤子を保し、皇祖皇宗の神霊に謝せんや。これ朕が帝国政府をして共同宣言に応ぜしむるに至れるゆえんなり。

　朕は帝国とともに、終始、東亜の解放に協力せる諸盟邦に対し、遺憾の意を表せざるをえず。帝国臣民にして、戦陣に死し、職域に殉し、非命に倒れたる者、及びその遺族に想を致せば、五内ために裂く。かつ戦傷を負い、災禍をこうむり、家業を失いたる者の厚生に至りては、朕の深く軫念（しんねん）するところなり。おもうに今後、帝国の受くべき苦難は、もとより尋常にあらず。汝臣民の衷情も、朕よくこれを知る。しかれども、朕は時運のおもむくところ、堪えがたきを堪え、忍びがたきを忍び、もって万世のために太平を開かんと欲す。

　朕はここに、国体を護持しえて、忠良なる汝臣民の赤誠に信倚（しんい）し、常に汝臣民と共にあり、もしそれ情の激するところ、みだりに事端をしげくし、あるいは同胞排擠（はいせい）、互いに時局を乱り、ために大道を誤り、信義を世界に失うがごときは、朕もっともこれを戒む。よろしく挙国一家、子孫、相伝え、よく神州の不滅を信じ、任重くして道遠きをおもい、総力を将来の建設に傾け、道義を篤（あつ）くし、志操を固くし、誓って国体の精華を発揚し、世界の進運におくれざらんことを期すべし。汝臣民、それよく朕が意を体せよ。』

（御名御璽）
　昭和二十年八月十四日 　[以下、内閣総理大臣・鈴木貫太郎はじめ、十六名の閣僚、連署]

　『余は、深く世界の大勢と、帝国の現状をかえりみて、非常措置をもって事態を収拾しようと欲し、ここに忠実にして善良なる汝ら臣民に告げる。

　余は帝国政府に、米英中ソの四国に対し、そのポツダム宣言を受諾する旨、通告させた。

　そもそも、帝国臣民の安寧をはかり、万国が共存共栄して楽しみをともにすることは、天照大御神からはじまる歴代天皇・皇室が遺訓として代々伝えてきたもので、余はそれをつねづね心がけてきた。先に米英の二国に宣戦した理由も、実に帝国の独立自存と東アジア全域の安定とを希求したものであって、海外に出て他国の主権を奪い、領土を侵略するがごときは、もとより余の志すところではない。しかるに、交戦状態はすでに四年を過ぎ、余の陸海軍の将兵の勇敢なる戦い、余のすべての官僚役人の精勤と励行、余の一億国民大衆の自己を犠牲にした活動、それぞれが最善をつくしたのにもかかわらず、戦局はかならずしも好転せず、世界の大勢もまたわが国にとって有利とはいえない。

　そればかりか、敵国は新たに残虐なる原子爆弾を使用し、いくども罪なき民を殺傷し、その惨害の及ぶ範囲は、まことにはかりしれない。この上、なお交戦を続けるであろうか。ついには、わが日本民族の滅亡をも招きかねず、さらには人類文明そのものを破滅させるにちがいない。そのようになったならば、余は何をもって億兆の国民と子孫を保てばよいか、皇祖神・歴代天皇・皇室の神霊にあやまればよいか。以上が、余が帝国政府に命じ、ポツダム宣言を受諾させるに至った理由である。

　余は、帝国とともに終始一貫して東アジアの解放に協力してくれた、諸々の同盟国に対し、遺憾の意を表明せざるをえない。帝国の臣民の中で、戦陣で戦死した者、職場で殉職した者、悲惨な死に倒れた者、およびその遺族に思いを致すとき、余の五臓六腑は、それがために引き裂かれんばかりである。かつ、戦傷を負い、戦争の災禍をこうむり、家も土地も職場も失った者たちの健康と生活の保証にいたっては、余の心より深く憂うるところである。思うに、今後、帝国の受けるべき苦難は、もとより尋常なものではない。汝ら臣民の真情も、余はそれをよく知っている。しかし、ここは時勢のおもむくところに従い、耐えがたきを耐え、忍びがたきを忍び、それをもって万国の未来、子々孫々のために、太平の世への一歩を踏み出したいと思う。

　余はここに、国家国体を護り維持しえて、忠実にして善良なる汝ら臣民の真実とまごころを信頼し、常に汝ら臣民とともにある。もし、事態にさからって激情のおもむくまま事件を頻発させ、あるいは同胞同志で排斥しあい、互いに情勢を悪化させ、そのために天下の大道を踏みあやまり、世界の信義を失うがごとき事態は、余のもっとも戒めるところである。

　そのことを、国をあげて、各家庭でも子孫に語り伝え、神国日本の不滅を信じ、任務は重く道は遠いということを思い、持てる力のすべてを未来への建設に傾け、道義を重んじて、志操を堅固に保ち、誓って国体の精髄と美質を発揮し、世界の進む道におくれを取らぬよう心がけよ。汝ら臣民、以上のことを余が意志として体せよ。』

　いかがだったでしょうか。この詔勅にこめられた日本国民への期待と激励と痛恨の想いを、いったいどれだけの国民が、戦後、おぼえていただろうか。

　原文の末に、『よろしく挙国一家、子孫、相伝え、よく神州の不滅を信じ、任重くして道遠きをおもい、総力を将来の建設に傾け、道義を篤（あつ）くし、志操を固くし、誓って国体の精華を発揚し、世界の進運におくれざらんことを期すべし。汝臣民、それよく朕が意を体せよ』とあるが、この言葉は戦後五十三年にわたり、国民からほとんど無視されてきたことがわかる。

　確かに『総力を将来の建設に傾け』『世界の進運におくれざらんことを期す』という所だけは、必死になってやってきた。ところが、だれも『神州の不滅』など忘れ、『道義』も軽んじられ続けた。『志操』もゴミ箱行きで、『国体の精華』なんて、国民体育大会の聖火としか思われないほど、精神性を捨て去ってきたのだ。『挙国、一家』などという言葉すら、戦前の軍国主義への偏見やヤクザの一家という、ものすごく歪曲されたイメージでしかみられないという始末だ。

　物質的な建設と、世界のトレンドに遅れるまいとする姿だけ肥大し、精神にかわることを、放り出してしまったのである。『神州日本の不滅』『道義』『志操』『国体』という意識を、とりもどさないと、この先、だれも生き延びられるまい。

　なにしろ、相手方の欧米やユダヤは、民族・国家意識にはすさまじいものをもっている。彼らの民族意識や国家意識に対抗し、つぶされないで伍してゆくために必要なのは、今あげたような日本独自の民族意識・国家意識の復活なのだ。

　それのない日本人は、欧米流のやりかたにおしつぶされ、奴隷的な生を送るしかないと、筆者は感じる。まっとうな民族意識と国家意識を、復活させることは可能なはずだ。それが『国体の精華を発揚』するということなのだ。

　なぜなら、民族意識こそ、国家にとって民族にとって、最大最強の武器であるからだ。それゆえに、五十三年前、マッカーサーは、まず最初に日本の「民族意識」を、新憲法によって無力化したのだ。

　彼らがもっとも恐れたのは、この国の軍事力ではなく、それを支えつづけた日本人の民族意識・精神力だったことが、これからもわかる。日本人の精神力を骨なしにし、アメリカに魂を売らせることが、最大の武装解除を意味したのである。だからこそ、売ってしまった日本魂を取り戻さなければならない。それこそが、昭和天皇の悲願だったのではないだろうか？

米英両国ニ対スル宣戦ノ詔書(昭和16年12月8日)

天佑ヲ保有シ万世一系ノ皇祚ヲ践メル大日本帝国天皇ハ昭ニ忠誠勇武ナル汝有衆ニ示ス

朕茲ニ米国及英国ニ対シテ戦ヲ宣ス朕カ陸海将兵ハ全力ヲ奮テ交戦ニ従事シ朕カ百僚有司ハ励精職務ヲ奉行シ朕カ衆庶ハ各々其ノ本分ヲ尽シ億兆一心国家ノ総力ヲ挙ケテ征戦ノ目的ヲ達成スルニ遺算ナカラムコトヲ期セヨ

抑々東亜ノ安定ヲ確保シ以テ世界ノ平和ニ寄与スルハ丕顕ナル皇祖考丕承ナル皇考ノ作述セル遠猷ニシテ朕カ拳々措カサル所而シテ列国トノ交誼ヲ篤クシ万邦共栄ノ楽ヲ偕ニスルハ之亦帝国カ常ニ国交ノ要義ト為ス所ナリ今ヤ不幸ニシテ米英両国ト釁端ヲ開クニ至ル洵ニ已ムヲ得サルモノアリ豈朕カ志ナラムヤ

中華民国政府曩ニ帝国ノ真意ヲ解セス濫ニ事ヲ構ヘテ東亜ヲ平和ヲ攪乱シ遂ニ帝国ヲシテ干戈ヲ執ルニ至ラシメ茲ニ四年有余ヲ経タリ幸ニ国民政府更新スルアリ帝国ハ之ト善隣ノ誼ヲ結ヒ相提携スルニ至レルモ重慶ニ残存スル政権ハ米英ノ庇蔭ヲ恃ミテ兄弟尚未タ牆ニ相鬩クヲ悛メス

米英両国ハ残存政権ヲ支援シテ東亜ノ禍乱ヲ助長シ平和ノ美名ニ匿レテ東洋制覇ノ非望ヲ逞ウセムトス剰ヘ与国ヲ誘ヒ帝国ノ周辺ニ於テ武備ヲ増強シテ我ニ挑戦シ更ニ帝国ノ平和的通商ニ有ラユル妨害ヲ与ヘ遂ニ経済断交ヲ敢テシ帝国ノ生存ニ重大ナル脅威ヲ加フ

朕ハ政府ヲシテ事態ヲ平和ノ裡ニ回復セシメムトシ隠忍久シキニ弥リタルモ彼ハ毫モ交譲ノ精神ナク徒ニ時局ノ解決ヲ遷延セシメテ此ノ間却ツテ益々経済上軍事上ノ脅威ヲ増大シ以テ我ヲ屈従セシメムトス

斯ノ如クニシテ推移セムカ東亜安定ニ関スル帝国積年ノ努力ハ悉ク水泡ニ帰シ帝国ノ存立亦正ニ危殆ニ瀕セリ事既ニ此ニ至ル帝国ハ今ヤ自存自衛ノ為蹶然起ツテ一切ノ障礙ヲ破砕スルノ外ナキナリ

皇祖皇宗ノ神霊上ニ在リ朕ハ汝有衆ノ忠誠勇武ニ信倚シ祖宗ノ遺業ヲ恢弘シ速ニ禍根ヲ芟除シテ東亜永遠ノ平和ヲ確立シ以テ帝国ノ光栄ヲ保全セムコトヲ期ス

（御名御璽）

※引用元「中野文庫」様↓

http://plaza2.mbn.or.jp/~duplex/shou/ss16.htm

＜大東亜戦争（太平洋戦争）開戦の証書＞

（以下の「イ．読みくだし文」「ロ．現代語訳」の作成はいずれも八神邦建一個人の作業による。以下について過誤を発見された場合は、八神に文章責任があります。ご一報くだされば幸甚です）

米英両国に対する宣戦の詔書(昭和16年12月8日)

　天佑（てんゆう）を保有し、万世一系の皇祚（こうそ）を践（ふ）める大日本帝国天皇は、昭（あきらか）に忠誠勇武なる汝、有衆ゆうしゅう）に示す。

　朕（ちん）、茲（ここ）に米国及び英国に対して戦（たたかい）を宣す。朕が陸海将兵は、全力を奮って交戦に従事し、朕が百僚有司（ひゃくりょうゆうし）は、励精職務を奉行（ほうこう）し、朕が衆庶（しゅうしょ）は、各々（おのおの）其（そ）の本分を尽し、億兆一心にして国家の総力を挙げて、征戦の目的を達成するに遺算（いさん）なからむことを期せよ。

　抑々（そもそも）、東亜の安定を確保し、以って世界の平和に寄与するは、丕顕（ひけん）なる皇祖考（こうそこう）、丕承（ひしょう）なる皇考（こうこう）の作述（さくじゅつ）せる遠猷（えんゆう）にして、朕が拳々（きょきょ）措（お）かざる所。

　而（しか）して列国との交誼（こうぎ）を篤くし、万邦共栄の楽（たのしみ）を偕（とも）にするは、之亦（これまた）、帝国が、常に国交の要義と為す所なり。今や、不幸にして米英両国と釁端（きんたん）を開くに至る。洵（まこと）に已（や）むを得ざるものあり。豈（あに）、朕が志（こころざし）ならんや。

　中華民国政府、曩（さき）に帝国の真意を解せず、濫（みだり）に事を構えて東亜の平和を攪乱（かくらん）し、遂（つい）に帝国をして干戈（かんか）を執（と）るに至らしめ、茲（ここ）に四年有余を経たり。幸（さいわい）に、国民政府、更新するあり。帝国は之（これ）と善隣の誼（よしみ）を結び、相（あい）提携するに至れるも、重慶に残存する政権は、米英の庇蔭（ひいん）を恃（たの）みて、兄弟（けいてい）尚（なお）未（いま）だ牆（しょう）に相鬩（あいせめ）ぐを悛（あらた）めず。

　米英両国は、残存政権を支援して、東亜の禍乱を助長し、平和の美名に匿（かく）れて、東洋制覇の非望（ひぼう）を逞（たくまし）うせんとす。剰（あまつさ）え与国を誘い、帝国の周辺に於（おい）て、武備を増強して我に挑戦し、更に帝国の平和的通商に有（あ）らゆる妨害を与へ、遂に経済断交を敢（あえ）てし、帝国の生存に重大なる脅威を加う。

　朕は、政府をして事態を平和の裡（うち）に回復せしめんとし、隠忍（いんにん）久しきに弥（わた）りたるも、彼は毫（ごう）も交譲（こうじょう）の精神なく、徒（いたづら）に時局の解決を遷延（せんえん）せしめて、此（こ）の間、却（かえ）って益々（ますます）経済上、軍事上の脅威を増大し、以って我を屈従せしめんとす。

　斯（かく）の如くにして、推移せんか。東亜安定に関する帝国積年の努力は、悉（ことごと）く水泡に帰し、帝国の存立、亦（またこ）正に危殆（きたい）に瀕せり。事既（ことすで）に此（ここ）に至る帝国は、今や自存自衛の為、蹶然（けつぜん）起（た）って、一切の障礙（しょうがい）を破砕するの外（ほか）なきなり。

　皇祖皇宗の神霊、上（かみ）に在（あ）り、朕は、汝、有衆の忠誠勇武に信倚（しんき）し、祖宗の遺業を恢弘（かいこう）し、速（すみやか）に禍根を芟除（さんじょ）して、東亜永遠の平和を確立し、以って帝国の光栄を保全せんことを期す。

（御名御璽）

「米英両国に対する宣戦の詔書(昭和16年12月8日)」

　天の神々のご助力を保有し、万世一系の皇位を継ぐ大日本帝国天皇は、はっきりと忠誠にして武勇ある汝ら国民に示す。

　余はここに、米国及び英国に対して宣戦を布告する。余の陸海軍の将兵は、全力を奮って交戦に従事し、余の政府関係者・官僚・役人のすべては、つとめ励んで職務に身をささげ、余の国民は、おのおのその本分をつくし、億兆の心をひとつにして、国家の総力を挙げ、攻め戦う目的を達成するために、手ちがいのないように心がけよ。

　そもそも、東アジアの安定を確保し、それをもって世界の平和に寄与する事は、大いなる明治天皇と、その大いさを受け継がれた大正天皇が構想されたことで、遠大なはかりごととして、余も日頃、かたときも忘れずに心がけている事である。

　そういう理由であるから、各国との交流を篤くおこない、万国の共栄の喜びをともにすることは、帝国の外交の要諦とするところである。今や、不幸にして、米英両国との争いを開始するにいたった。まことに、やむをえない事態である。どうして、これが余の本意であろうか（このような事態は、余の本意ではない。）

　中華民国政府は、以前より帝国の真意を理解せず、みだりに闘争を起こし、東アジアの平和を攪乱（かくらん）し、遂（つい）に帝国に武器をとらせる事態（慮溝橋事件）にいたり、現在まで四年が過ぎた。さいわいに、国民政府は、汪清衛・南京政府に新たに変わった。帝国はこの政府と、善隣の誼（よしみ）を結び、ともに提携するに至ったが、重慶に残存する蒋介石政権は、米英の庇護を当てにし、兄弟であるはずの南京政府と、いまだに相互の境をはさんでせめぎあう姿勢を改めない。

　米英両国は、蒋介石政権を支援し、東アジアの戦禍と混乱を助長し、平和の美名に匿（かく）れて、東洋を征服する非道なる野望をたくましくしている。あまつさえ、くみする国々を誘い、帝国の周辺において、軍備を増強し、わが国に挑戦し、更に帝国の平和的通商にあらゆる妨害を与へ、ついには禁輸措置を意図的におこなって、帝国の生存に重大なる脅威を加えている。

　余は、政府をして、そのような事態を平和の裡（うち）に解決させようと、長い間、隠忍（いんにん）したのだが、米英は、寸毫も譲り合いの精神を持たず、むやみに事態の解決を遅らせ先延ばしにし、その間にもますます、英米による経済上・軍事上の脅威は増大し続け、それによって我が国を屈服させようとしている。

　このような事態が、そのまま推移したならば、東アジアの安定に関して、帝国がはらってきた積年の努力は、ことごとく水の泡となり、帝国の存立も、文字通り危機に瀕することになる。ことここに至っては、帝国は今や、自存と自衛の為に、決然と立上がり、英米による一切の障礙（しょうがい）を破砕する以外に道はない。

　皇祖皇宗の神霊は、天にましまし、余は、汝ら国民の忠誠と武勇を信頼し、祖先の遺業を押し広め、すみやかに英米による禍根をとり除き、東アジアに永遠の平和を確立し、それによって帝国の光栄の保全を期すものである。

（御名御璽）